MARXISMO

El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra

de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en
campos como la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich
Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Marx tuvo dos grandes
influencias filosficas: la de Feuerbach, que le aport y afirm su visin
materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspir a Marx acerca
de la aplicacin de la dialctica al materialismo. Aunque para su trabajo de
disertacin doctoral eligi la comparacin de dos grandes filsofos materialistas de
la antigua Grecia, Demcrito y Epicuro, Marx ya haba hecho suyo el mtodo
hegeliano, su dialctica. Ya en 1842 haba elaborado su Crtica de la filosofa del
derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la
dcada del 40, otra gran influencia filosfica hizo efecto en Marx: Feuerbach.
Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels
abrazaron la crtica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con
algunas reservas. Segn Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente
en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx, 1845) y
La ideologa alemana (Marx y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus
cuentas con sus influencias filosficas y establecen las premisas para la
concepcin materialista de la historia.
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir contradictorio que reflejaba el
autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin las que determinan el curso del
desarrollo socio-histrico. Para los idealistas el motor de la historia era el
desarrollo de las ideas. Marx expone la base material de esas ideas y encuentra
all el hilo conductor del devenir histrico
POSITIVISMO

El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico

conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo
cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios

del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad
de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas
deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales
verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones,
la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la
experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera
vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico. Esta
corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo
metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las
ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia
si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias
fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es
explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales,
lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn
instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la
creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y
escasa sntesis interpretativa.
Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la
sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La
sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y
basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales
Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la
comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn
por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte
presenta a la historia humana en tres fases o estados:
1. Estado teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta
poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales,
utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas
para dominarlo.

2. Estado metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el

porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y
trminos metafsicos.
3. Estado cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la
observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se
busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.
Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que
estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar
informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las
ciencias