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OS LTIMOS CONSELHOS DE UM GRANDE LDER

TEXTO UREO
E no sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela
renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa,
agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2).
VERDADE APLICADA
No haver nada que mude ao nosso redor, se antes no houver uma
transformao em nosso interior.
TEXTOS DE REFERNCIA
Dt 8.1 - Todos os mandamentos que hoje vos ordeno guardareis para os cumprir;
para que vivais, e vos multipliqueis, e entreis, e possuais a terra que o SENHOR
jurou a vossos pais.
Dt 8.2 - E te lembrars de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no
deserto estes quarenta anos, para te humilhar, e te provar, para saber o que estava
no teu corao, se guardarias os seus mandamentos, ou no.
Dt 8.3 - E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o man, que tu no
conheceste, nem teus pais o conheceram; para te dar a entender que o homem no
viver s de po, mas de tudo o que sai da boca do Senhor viver o homem.
Dt 8.4 - Nunca se envelheceu a tua roupa sobre ti, nem se inchou o teu p nestes
quarenta anos.
INTRODUO
O Ministrio de Moiss est chegando ao fim. Uma nova gerao que nada sabia do
Egito nem das duras experincias de seus pais estavam, agora, nas planicies de
Moabe, prestes a tomar posse da herana prometida (Dt 1.5). Tinham um pouco
mais de um ms pela frente (Dt 34.8) e eles estavam ansiosos para entrarem em
Cana. Sabendo disto, Moiss prepara sua despedida aconselhando e exortando
essa nova gerao a no repetir os mesmos erros cometidos pelos seus pais
durante a caminhada pelo deserto e recomenda-lhes a confiar em Deus e guardar
os seus estatutos (Dt 5.1; 11.32). Ele os aconselham a observar a lei a fim de
estarem seguros e fossem bem sucedidos e prsperos, como nao, quando
entrassem para possuir a terra da promessa (Dt 4.1,40; 5.29-33; 6.3,18; 7.9; 8.10;
12.28-30; 30.19-20; 32.47). Todos os discursos, conselhos e exortaes proferidos
por Moiss nova gerao, antes de passar o cajado para Josu, nas planicies de
Moabe, esto registrados no Livro de Deuteronmio (Dt 1.1-5).
1. QUARENTA ANOS DE CAMINHADA ERRANTE
Baseado em advertncias e conselhos, Moiss faz uma retrospectiva da longa e
difcil jornada de quarenta anos de caminhada errante pelo deserto (Dt 1.6 3.29).
Relembra as apostasias e rebelies durante suas peregrinaes e adverte essa nova
gerao acerca dos perigos e consequncias das desobedincias futuras (Dt 4.140). Orienta-os quanto obrigao moral para com o Senhor e os aconselham a
serem obedientes e submissos a Deus (Dt 5.29; 6.4-5; 10.12; 11.26-28; 28.1).
Obedecer traz vida, bnao, sade e prosperidade. Ja desobedecer significaria:
morte, maldio, dona e pobreza (Dt 28-30).
1.1. Observar o caminho
Observar o caminho, aqui, significa aprender com os erros do passado (Dt 8.2).
Quem sbio, no ignora as lies aprendidas com as experincias vividas no
passado. Aqueles que no observam essas experincias correm o risco de trilharem
os mesmos caminhos errantes de antes e ainda de serem surpreendidos pelos
mesmos buracos em que um dia cairam. So as experincias vividas, quer seja
positivas ou negativas, que nos ensinam a encararem, com xitos, o presente e o
futuro. Assim, por mais doloroso que seja recapitular nosso passado, s vezes,
necessrio faz-lo. Foi por esta razo que o grande lder, Moiss, reune aquela nova
gerao de israelitas e os faz relembrar os episdios que seus pais vivenciaram no
deserto e lhes aconselham lies que jamais podero ser ignoradas ou esquecidas.
A gerao rebelde dos pais, haviam fracassados, quanto conquista da terra de

Cana, mas isso no poderia mais se repetir com a gerao nova dos filhos. Eles
estavam prestes a comearem uma nova fase e uma nova vida e os erros deve ser
uma lio aprendida.

1.2. Guardar o mandamento


O principal objetivo dos conselhos de Moiss era preparar a nova gerao de Israel
para viver bem na terra que estava preste a ser conquistada. Para isso ele faz os
israelitas lembrarem os erros do passado, exorta-os quanto ao presente e encorajaos com as promessas de Deus para o futuro. Para que esta nova gerao alcanasse
xito e fossem bem sucedidos na terra prometida, o grande lder d ento vrias
orientaes e faz muitas recomendaes, dentre elas est o de guardar os
mandamentos. Tanto nas orientaes, quanto nas recomendaes, obedincia
Palavra de Deus uma atitude preventiva. Muitos males podero ser evitados se a
observncia aos mandamentos forem levados a srio. No atentar e no guardar as
leis do Senhor, custou caro aquela gerao e isso servia de alerta nova gerao.
Desobedecer a Deus e sua Palavra nunca foi e nunca ser um bom negcio. A
gerao que saiu do Egito que o diga!
1.3. Guiados por Deus atravs do deserto
Os israelitas foram literalmente guiados e protegidos por Deus durante toda sua
peregrinao pelo deserto. A Bblia registra que esta caminhada foi acompanhada
pessoalmente por Deus, que se mostrou de dia atravs da nuvem, e de noite numa
coluna de fogo (x 13.20-22; 14.19-20; 40.34-38; Nm 9.16; 10.29-36). Apesar do
corao obstinado deste povo, Deus cuidou, direcionou e deu a eles vitrias
impressionantes (Ex 14.13-14,31; 17.8-16). A caminhada foi marcada tambm por
grandes intervenes como a passagem pelo Mar Vermelho (x 14.15-31; as guas
milagrosas de Mara (x 15.22-26); o man e as codornizes (x 16.1-36), a gua que
brotou da rocha (x 17.1-7), etc. Se Israel tivesse tido um pouquinho mais de
sensibilidade voz de Deus, a peregrinao no teria sido to longa e desastrosa,
mas, infelizmente, a murmurao e a obstinao de alguns conduziram toda
congregao ao caos. Deus sentenciou seu povo a perambular pelo deserto porque
rejeitaram o seu amor, rebelaram contra a sua autoriade e ignoraram seus
mandamentos (x 19.3-19; 24.3-8). Muitas das vezes quando passamos pelo
deserto da vida, esquecemos do quanto o Senhor nos ajudou e nos abenoou.
Mesmo estando em dificuldades, Deus nos guia, orienta e protege atravs do
Esprito Santo. Como filhos obedientes devemos aceitar Sua direo (Is 48.17; Rm
8.14). Infelizmente, costumamos dificultar nossa jornada crist mais do que o
necessrio, por causa da desobedincia.
2. QUARENTA ANOS DE HUMILHAO
As humilhaes ou privaes vividas pelo povo de Israel, na caminhada pelo
deserto, vieram da parte de Deus no intuito de prov-los e lev-los a uma
dependncia Dele (Dt 8.2). No deserto eles sozinhos no tinham como prover o que
comer e nem o que beber; no tinha como aliviar o calor escaldante do sol e nem
como aquecer o frio da noite. Mas quando Deus nos guia para o deserto diferente,
pois Ele provisiona tudo. Muita das vezes agimos soberbamente crendo que
podemos fazer muito por ns mesmo. Deus, ento, nos leva para o deserto para
nos humilhar e mostrar que dependemos Dele. Ao permitir os obstculos pelo
deserto, Deus estava realizando um trabalho didtico, dizendo-lhes: No me
esqueam! Voltem-se para Mim, Eu ajudo vocs. No murmurem, Mas, Clamem a
Mim e eu Lhes trarei o socorro. No entender isto levou o povo a uma
peregrinao de quarenta anos pelo deserto sem rumo e sem direo at que todos
perecessem (Nm 14.26-27). Eles experimentaram grandes milagres de Deus, mas,
infelizmente, no alcanaram a promessa, pois se esqueceram do poder de Deus
demonstrados em seus benefcios, como muitas vezes, ns tambm esquecemos
(Hb 3.19).
2.1. Livres, vivendo como escravos

Decorridos menos de dois anos desde que Israel fora liberto do Egito, eles
finalmente chegam em Cades-Barneia, regio prximo fronteira de Cana (Dt
1.19-21). Livres e a um passo de serem conduzidos possuir a Terra Prometida, no
puderam entrar em Cana, pois lhes faltou coragem, ousadia e f (Dt 1.21). No
foram aprovados no teste final. Apesar de estarem livres para usufruir das bnos
que essa liberdade lhes outorgara, estavam escravos de si mesmo. A mentalidade
deles era que a escravido com comida era melhor do que a liberdade. Estavam
escravizados em seus prprios entendimentos e incredulidades (Hb 3.19). Ao invs
de usarem o nimo de sua liberdade e a fora do Senhor para possuir a herana,
vacilaram em sua f e pediram a Moiss que espies fossem enviados para ver se a
terra era realmente o que o Senhor tinha dito que era, e para ver se podiam
conquist-la (Dt 1.22). Este pedido era uma evidncia de que eles ainda viviam no
desnimo da escravido e no estavam confiando totalmente em Deus. Apesar
disto o Senhor concordou e disse a Moiss:Escolhe um prncipe de cada tribo e
envia-os a expiar a terra de Cana (Nm 13.1-2).
Ao retornarem, depois de quarenta dias, todos foram unnimes em afirmar que
aquela era de fato a terra que mana leite e mel, porm, dividiram suas opinies,
quanto possibilidade de poder conquist-la e possu-la (Nm 13.27, 14.7). Dez dos
doze que foram enviados, trouxeram relatrios descrevendo as cidades como
grandes fortalezas e seus habitantes como gigantes, e concluram dizendo: No
poderemos subir contra aquele povo, porque mais forte do que ns (Nm 13.31).
De fato, sozinhos eles jamais poderiam tomar posse! O grande problema foram
deixar Deus completamente fora de suas estimativas. Contrrio destes, Josu e
Calebe, com base na f e confiana em Deus, concluram seus relatrios
dizendo:...possuamos a terra, porque, CERTAMENTE, prevaleceremos contra
ela (Nm 13.30). Pena que suas declaraes no foram suficientes para contrariar a
m influencia dos outros relatrios. O povo preferiu dar ouvidos aos pressgios
pessimistas dos lderes incrdulos, do que aceitar os conselhos de Deus proferidas
por Moiss (Dt 1.21-29) e tambm por Josu e Calebe (Nm 14.7-9). A Bblia diz que
o povo chorou e pranteou em voz alta e comeou a resmungar contra Deus e
Moiss, dizendo: O Senhor nos odeia! por isso que nos tirou do Egito! Para nos
entregar nas mos dos gigantes e nos destruir! Vamos escolher um capito e voltar
para o Egito (Nm 14.3-4). Diante disto, o Senhor respondeu: At quando ainda
terei de aguentar esse povo que duvida e murmura contra mim? Por 40 anos vocs
sofrero pela falta de de f e vagaro por este deserto at que o ltimo de vocs
morra (Nm 14.26-27). Quando eles perceberam que tinham extrapolado todos os
limites do absurdo e da incredulidade, imediatamente trataram de demonstrar que
estavam arrependidos. Mas, j era tarde! Deus j havia determinado que eles no
entrariam mais no repouso. Foram sentenciados a ficarem mais 38 anos vagando
pelo deserto, at vencer o prazo de sua sentena (Nm 14.29; Dt 2.14-15). Nunca
perca a sua bno por desistir e recuar antes da vitria! Aqueles que se queixam
das lutas e desistem facilmente, nunca chegaro a gozar dos frutos da vitria.
Depois, eles ainda at tentaram por conta prpria pegar as armas e sair para
guerrear, mas deram-se muito mal (Dt 1.41-45).
2.2. A humilhao tinha um propsito
Pode parecer amargo, mas no h nada melhor para curar a falta de f e de
humildade do que a experincia da humilhao vinda do deserto. Em muitos casos,
o nico tratamento que d certo (Dn 4.1-37). Para curar a incredulidade e a
soberba que traziam do Egito, e tornar o pas um exemplo de reino, foram
necessrios quarenta anos de desolao e disperso (Dt 8.2-3; Ez 29.1-16). A
cultura que nos rodeia valoriza mais a soberba do que a humildade. Do muito mais
importncia aos status sociais, aparncias, diplomas, anis, dinheiro, poder, do
que a f, a piedade, a santidade de vida, a modstia crist e etc. Se vangloriam no
sucesso, nos elogios e nas palmas e se esquecem de suas origens e de render
aes de graas a Deus por suas vidas. Dai o Senhor fazer inmeras exortaes a
Israel: Lembre-te de que foste escravo no Egito e que eu, o Senhor, seu Deus, o
tirei de l com mo poderosa e com brao forte... (Dt 5.15 Veja tambm 24.22).

Existe duas formas de receber a humilhao do deserto: uma sem dor e outra
com dor. A sem dor preventiva e ocorre quando na escassez do deserto a pessoa
reconhece sua pequenez, fragilidade, limitaes e principalmente sua dependncia
de Deus (1 Pe 5.6); J a com dor punitiva e inflexvel, e ocorre quando no existe a
preventiva: Pois todo aquele que a si mesmo se exalta ser humilhado, e todo
aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado (Mt 23.12). Moiss em seus
conselhos e na renovao do pacto com a nova gerao, volta a recomendar o povo
dizendo: Tomem cuidado para no ficarem orgulhosos e esquecerem o Senhor,
nosso Deus, que os tirou do Egito, onde vocs eram escravos (Dt 8.14).
2.3. Deixou ter fome, mas sustentou com man
Quanto de alimento e gua potvel voc acha que seriam necessrio para saciar e
alimentar diariamente aquela multido de quase trs milhes de pessoas? No
deserto eles no tinham plantao, no havia supermercados, restaurantes ou
qualquer outra loja que pudessem adquirir mantimentos. Ainda assim, a Bblia diz
que o povo no deserto foi bem alimentado. Voc j parou para pensar como o povo
sobreviveu no meio do nada? Tiraria Deus o Seu povo da escravido do Egito, para
mat-lo de fome no deserto? A humilhao vivida pelo povo de Deus no deserto era
apenas preventiva. Seu propsito, como j dissemos, era apenas levar Israel ao
reconhecimento de suas origens e de sua total dependncia de Deus. No inicio, o
prprio Israel no acreditou que Deus haveria de providenciar no deserto, naquele
lugar de desolao absoluta, uma mesa de iguarias necessrias para a
sobrevivncia do povo (x 16.1-6). As provises que eles vinham trazendo do Egito
estavam se acabando, e por isso, murmuraram e duvidaram de Deus,
dizendo:poder Deus porventura preparar-nos uma mesa no deserto? Sabemos
que quando ele feriu a rocha brotou gua e jorrou em torrentes.
Mas conseguir Ele tambm dar-nos de comer? (Sl 78.19-20 NVI). O Senhor no s
alimentou, naquele dia, aquela multido de quase trs milhes de pessoas, como
tambm sustentou com o man, todos eles, todos os dias, durante quarenta anos,
at que colhessem os primeiros frutos na terra prometida (x 16.35; Js 5.12). Jesus
declarou abertamente que o Man enviado por Deus, como resposta a intercesso
de Moiss, apontava para ele, o verdadeiro po da vida. Em Joo 6.48-51 ele
disse: Eu sou o po vivo que desceu dos cus, vossos pais comeram o Man e
morreram. Mas aqui est o po que desce do cu... se algum comer deste po
viver para sempre.
3. QUARENTA ANOS DE MILAGRES INCONTVEIS
O deserto sempre lembrado como lugar ruim (Nm 20.5), onde se ouvem uivos (Dt
32.10) e de l vem o vento da destruio (Is 21.1). L tambm no h arvores
frutferas e nem se pode semear (Jr 2.2). Lugar de animais ferozes e peonhentos
(Dt 8.15), terras desoladas onde no mora e nem transitam pessoas (Jr 2.6-7),
queles que se arriscam passar por ele podem morrer de fome e de sede (Sl 107.45). Os desertos da vida tambm so assim: Um lugar ermo, seco, rido e sem vida.
Um lugar de cansao, desnimo, solido, angustia, sofrimento, escassez, pnico e
de medo, onde muitas das vezes nos sentimos abandonados por Deus. Os Desertos
da vida, so cruis, machucam, magoam, marcam nossas vidas e por a vai! Apesar
desse aspecto negativo que o deserto traz s nossas mentes, h tambm uma
relao positiva, principalmente, nas lembranas do passado do povo de Israel, em
especial neste perodo de quarenta anos em que os filhos de Israel perambularam
pelo deserto. Quando Deus nos leva para o deserto, Ele quer que ns creiamos e
confiemos inteiramente Nele, pois no deserto que vamos contemplar as suas
maravilhas. Israel nunca contemplou tantos sinais, milagres e maravilhas quanto
nos quarenta anos de peregrinao no deserto. Todos os dias uma nuvem visvel e
protetora evidenciava que Deus estava no meio deles, e todas as noites eles
tnhamos o aquecedor e confortador brilho do fogo no cu. Foi no deserto de Pi
Hairote, por exemplo, que a travessia do Mar Vermelho se tornou um dos maiores
milagres das Escrituras e Miri conduziu o povo em adorao para proclamar a
grande vitria do povo de Deus (Ex 14.1-3; 15.20-21); foi no deserto de Sur, que as
guas amargas de Mara se transformaram em fonte de gua doce e potvel (Ex

15.22-26); foi no deserto de Refidim que Deus operou o milagre de fazer brotar
gua da rocha (Nm 20.1-13); foi no deserto de Sim que Israel obteve pela primeira
vez a milagrosa proviso de Deus com o man e fez chover cordonizes do cu como
proviso e sinal do cuidado de Deus para seu povo (Ex 16.4-8).
3.1. Uma comida desconhecida de todos
Deus supriu a sede e a fome do povo de Israel durante quarenta anos. No deserto
Ele providenciou gua e comida. O texto sagrado diz que quando os povo de Deus
viu pela primeira vez o man comearam a perguntar uns aos outros: O que
isto? (x 16.15), e foi do som desta pergunta que surgiu o nome man, que em
hebraico significa: o que isto?". Da por diante o man se tornou para Israel:
smbolo de proviso (x 16.21) e a medida da fartura exata para cada um,
independentemente, de quanto colhiam (x 16.16-18). A comida desconhecida era
uma coisa redonda, mida como geada sobre a terra, e como semente pequena de
coentro e muito branca, que depois de preparada lhe podia dar o sabor que a
desejasse (Ex 16.13-36; Dt 8.3; Js 5.12; Sl 104.30; Nm 11.31-32; Jo 6.31-35,48-51).
Ela no deveria ser estocado, pois o povo deveria confiar em Deus e saber que ele
traria a proviso no dia seguinte (x 16.16-20). Com tudo isto, o Senhor estava
ensinando aquela gerao do xodo, a lio da dependncia diria, da diligncia ao
colher o man, da prontido ao levantar de madrugada, da perseverana ao colher
diariamente, da gratido por uma proviso gratuita e da compreenso da Sua
bondade. Voc acredita! que ainda assim aquela gerao no aprendera a
importante lio de confiar em Deus e na sua proviso? Pois ! No decorrer dos
tempos, eles responderam com ingratido a proviso divina, desprezando o manjar
dos cus e desejando as comidas do Egito. Mas, esse mesmo Deus que preparou
uma mesa no deserto para Israel, pode tambm prover todas as as nossas
necessidades! (Fp 4.19). O Salmo 81.10 diz: Abre bem a boca, e a encherei. Jesus
refora essa ideia quando diz que devemos orar e pedir pelo nosso po dirio: O
po nosso de cada dia, nos d hoje! No deserto da vida precisamos depender da
proviso divina. Creia nisto!
3.2. Um mesmo figurino durante quarenta anos
No deserto, Deus, providenciou vestimentas. As roupas e os sapatos que as
crianas vestiam cresciam junto com elas (Dt 29.5).
Durante quarenta anos de peregrinao Israel no precisou de alfaiataria, posto que
os seus vestidos no envelheceram, e tampouco os sapatos nos ps se romperam
(Dt 8.4; 29.5). Lavanderia? Nem pensar! Ao passar entre as nuvens a sujeira sumia!
Deus proveu Israel com tudo que precisava para fortalecer sua f. Jesus asseverou,
em termos bem claros, que Deus cuida das aves do cu e dos lrios do campo,
quando disse: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que
beberemos? Ou, com que nos vestiremos?... (Mt 6.31). Deus o nosso criador,
nosso provedor e o nosso sustentador. Ele a fonte que nos sustenta e nos
mantm, e Seu cuidado, abrange no somente as nossas necessidades fsicas,
como tambm as espirituais. Ele cuida de ns! (Mt 6.25-31; 10.29-31).
3.3. Aprendendo com os erros
Passados os trinta e oito anos de peregrinaes pelo deserto de Par, depois de
cumprido a sentena sobre a gerao que saiu do Egito (Dt 2.14), a nova gerao,
chega nas Campinas de Moabe e assenta o ltimo acampamento antes da
passagem do Jordo (Dt 1.1-2; Nm 21.10-20; 33.41-49). Moiss est agora com 120
anos, e a terra prometida logo sua frente (Dt 31.2; 32.2; 34.1-5; Nm 27.12-17; Jd
9). Ele sobe as montanhas e v as possesses que Deus tm reservado para o seu
povo, mas sabe que no poder entrar (Dt 3.23-25; Nm 20.12). Consciente deste
fato e preocupado com a preservao espiritual dessa nova gerao, Moiss
comea ento esta ltima etapa de seu ministrio recapitulando a histria vivida no
deserto e os erros cometidos por seus pais, a fim de evitar que esses mesmos erros
voltem a se repetirem. Este fato muito importante para ns, pois so com os erros
do passado que podemos aperfeioar o nosso presente e traar objetivos slidos
para o nosso futuro. Diante disto, Moiss exorta o povo a fazer uma nova aliana

com Deus. Eles prontamente acatam seus conselhos e, antes de entrarem em


Cana, restauram sua aliana com Deus. Daqui pra frente pesa sobre essa nova
gerao a responsabilidade de transformar a nao de Israel e mudar o mundo,
atravs da obedincia e testemunho. Somente procedendo desta maneira que
Israel atrairia para si todas as bnos prometidas pelo Senhor.
CONCLUSO
As lies e reflexes que Deus aplicou a seu povo no passado so plenamente
aplicaveis nossa vida hoje. O caminho para se alcanar uma bno, uma vitria,
uma conquista, pode ser curto ou longo, s depende de nossa reverncia e
disposio em obedecer e crer na Palavra de Deus. O nosso conhecimento das
Escrituras pode at ser limitado, mas se nossa reverncia for autntica poderemos
ser preservados de erros e de ciladas.