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Marco terico
Antecedentes de la investigacin
Las actividades Ldicas son un elemento activo que desata la potencialidad excesiva de
todas sus formas. Es una actividad que potencia el desarrollo de todos los sentidos:
vista, olfato, tacto, audicin, quienes necesitan de una estimulacin y ejercitacin para
su desarrollo. As mismo, en la medida en que el nio y la nia reciben y son sometidos
constantemente a un aumento extraordinario de estmulos y presiones para la
adquisicin de informacin se fortalecen en cuanto a formacin prctica, motora y
desarrollo intelectual.
Es por ello, que permite un vuelco de todo ser y una liberacin energtica que se conoce
en la alegra que se siente y se transmite al aspecto ldico. La alegra, sentimiento
muchas veces relegado de los hbitos de enseanza, es la expresin del ser que curiosea,
explora, construye y comparte con otros el descubrimiento de la realidad y el despliegue
de su propia creatividad.
De lo anterior se desprende el hecho de que la escuela como institucin ha visto
disminuir su necesidad de una formacin intelectual, introduciendo mtodos de
disciplina manual e industrial, que capaciten al nio y nia en lo que anteriormente tena
en su casa y en la vida social. Es as como la teora pedaggica de hoy enfatiza la
necesidad de utilizar ms intensamente las actividades ldicas, los juguetes y la ludoteca
como elementos bsicos para el desarrollo del proceso educativo formal a nivel
preescolar como institucin encargada del mismo.
Consultadas las fuentes bibliogrficas relacionadas con el tema planteado en el presente
estudio fueron conseguidos antecedentes que sirven de apoyo al mismo en el sentido de
orientar la formulacin de los objetivos y establecer las relaciones necesarias que
permitan sustentar la investigacin.
Pavia (2002), elabor un proyecto titulado "Reflexiones sobre los juegos infantiles
populares", donde involucraba a cuarenta docentes de escuelas rurales ubicadas en la
regin cordillera, en las provincias de Neuquen y Ro Negro en Argentina. Desde el
inicio del estudio los docentes trabajaron en forma prctica y organizada en su propio
terreno con un plan sistemtico de observacin y registro de las distintas formas que
adopta el juego infantil y los modos particulares que tienen los jugadores de realizarlos.
La finalidad del proyecto estuvo determinada por el deseo de aportar los elementos
tiles que sirvan a la formacin docente y su resultado contribuy a superar la vida
cotidiana de algunos nios y por ende algunos obstculos y limitaciones por medio del
juego en la relacin alumno docente.
Sarmiento y Martnez (2003), en Mxico presenta una tesis de grado bajo el titulo
"Proyecto pedaggico para la utilizacin de los juegos infantiles para mejorar el
desarrollo corporal y estimular el proceso educativo", con base en una muestra de 85
alumnos, 60 padres y 11 docentes con una tendencia de carcter cualitativo bajo las
cuales exponen como conclusiones que: Falta de orientacin pedaggica en las
Sin embargo, Platn (427- 348), citado por la autora plantea ya varios postulados de lo
que hoy en da es educar a travs de la actividad ldica. Deca Platn que la educacin
deba comenzar a los 7 aos de edad, y que los primeros aos de vida del nio deban
estar ocupados en juegos educativos mixtos, bajo vigilancia del adulto y en jardines
infantiles.
Asimismo, Platn indica que preferan darle al juego un valor pedaggico netamente
educativo y recreativo ms que competitivo. Pensaba que esto produca dao en la
formacin del nio y el joven. En cuanto al pensamiento matemtico ya Platn
introduce la enseanza de esta ciencia a travs de actividades ldicas y aplicaciones
educativas.
Ms tarde los Egipcios romanos, mayor y otras comunidades de la antigedad,
utilizaban el juego como herramienta de enseanza a las generaciones ms jvenes y
como instrumento de recreacin. Las primeras muecas de trapo conocidas proceden del
alto Egipto. De igual forma Sarazanas y Bandet, (1972), acotan la arcilla ha servido para
moldear muecos y carritos cuyo origen se remonta al mundo griego y romano.
Igualmente se ha encontrado figuritas de soldados, caballos y canicas (metras) que se
cree tengan la misma procedencia.
En la Grecia antigua, los primeros aos de su vida se dedicaban al juego y a la
recreacin. El juego se poda imaginar como una actividad ldica que ensea al nio a
manejar su energa vital, descubrir y disciplinar sus reacciones motrices e imitar lo que
el adulto hacia. Los autores precitados expresan sin embargo, que la actividad ldica era
considerada banal y poca seria.
Del mismo modo, con el cristianismo, el juego adopta la consideracin de profano e
inmoral y desprovisto de todo significado. Es despus del siglo XVI que el juego
educativo adquiere importancia y es retomado por humanistas y, bsicamente, colegios
Jesuitas, quienes advierten el valor educativo del juego en el quehacer pedaggico. Se
comienza a ver el juego como herramienta en la enseanza de la lectura, el dibujo, la
geometra y la aritmtica. Comenio (1592-1671) citado por Montenegro (2000), resume
su mtodo de enseanza en la que llam mtodo natural: naturalidad, intuicin y autoactividad, que no es otra cosa que respetar las leyes naturales, el desarrollo del nio,
fomentando su curiosidad por el entorno en general. El juego se constituy as en
elemento bsico de esta postura filosfica de la educacin.
Dentro de esa marca el ingles John Lohn Locke (1632- 1704), acentu la necesidad de
las experiencias sensoriales en el aprendizaje natural del nio, para l, el nio es una
tabla rara que va llenando cada momento de su experiencia personal con todo aquello
que le provee su medio. De esta forma, la actividad ldica debe guiar ese proceso en la
consecucin de un aprendizaje adecuado de pautas y normas sociales acordes a su
momento histrico, todo ello a travs de la observacin y la experimentacin.
Por otra parte Montenegro (2000), hace referencia a Jean Jorgues Rousear en el siglo
XVIII, el cual dice en su novela Emilio que a los nios se les debe permitir desarrollarse
naturalmente, sin restrinciones y que la niez debe ser valorada como una etapa
importante en la vida. Pensando que el ser era bueno por naturaleza y que el nio/nia
aprenda ejercitando los sentidos. Instrumento del mismo (el juguete) eran importantes
Biografa
Naci en los Estados Unidos ( New York ), en el ao de 1918, hijo de una familia juda
emigrante de Europa Central. Se preocup por la manera como educaban en su poca y
en especial en su cultura. Estudi en la Universidad de Nueva York.
El origin y difundi la teora del Aprendizaje Significativo. Escribi varios libros
acerca de la psicologa de la educacin. Valora la experiencia que tiene el aprendiz en su
mente. En la actualidad vive en la ciudad de Ontario (Canad).
2. Contexto histrico
A finales del siglo XIX y comienzos del XX, se dieron migraciones de judos a Amrica
Latina, es decir, entre 1905 y 1914 llegaron setecientos mil judos, los cuales venan
huyendo de las diversas guerras y conflictos que estaban ocurriendo en Europa Central
y Medio Oriente, en busca de una nueva vida. Estas familias se ubicaron en New York,
trabajaban en la industria del vestido, la cual se estaba expandiendo. Muchos de ellos se
enlistaban en sindicatos y movimientos de izquierda, ya que trabajaban diecisis horas
al da por un sueldo miserable. Michael Gold describe en su libro JUDIO SIN DINERO,
la vida de estos inmigrantes durante ese perodo.
Los judos se comenzaron a introducir en campos de la economa no desarrollados,
como por ejemplo, el cine el cual era mirado con desprecio por las clases altas.
El maestro debe conocer los conocimientos previos del alumno, es decir, se debe
asegurar que el contenido a presentar pueda relacionarse con las ideas previas,
ya que al conocer lo que sabe el alumno ayuda a la hora de planear.
Novak:
Lo importante para ambos es conocer las ideas previas de los alumnos.
Proponen la tcnica de los mapas conceptuales a travs de dos procesos: diferenciacin
progresiva y reconciliacin integradora.
5. Conclusiones.
David Paul Ausubel es un psiclogo que ha dado grandes aportes al constructivismo,
como es su teora del Aprendizaje Significativo y los organizadores anticipados, los
cuales ayudan al alumno a que vaya construyendo sus propios esquemas de
conocimiento y para una mejor comprensin de los conceptos.
Para conseguir este aprendizaje se debe tener una adecuado material, las estructuras
cognitivas del alumno, y sobre todo la motivacin. Para l, existen tres tipos de
aprendizaje significativo: aprendizaje de representaciones, aprendizaje de conceptos y
aprendizaje de proposiciones.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos10/dapa/dapa.shtml#ixzz45GxVfV9C
Introduccin
Me parece adecuado iniciar este informe recurriendo en forma muy resumida a la
Historia de la Educacin y ordenar bajo este parmetro las distintas teoras acerca del
proceso de aprendizaje.
Previo al enfoque histrico y dado que toda enseanza va dirigida a una persona que
tiene la capacidad natural para recibir un nuevo saber, al que llamar en sentido amplio
"aprendiz"- estimo necesario tener presente y contextualizar los tres principales factores
e ideas que inciden en el aprendizaje y que sern el hilo conductor de este trabajo: las
actitudes, las aptitudes y los contenidos:
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Fig-1: Relaciones entre los factores del aprendizaje y el aprendiz.
Este enfoque, representado en la Fig-1, nos permite adentrarnos tanto en las diferentes
teoras que explican el proceso de aprendizaje como en la historia y mirar a esta ltima
en base a los nfasis que los distintos tericos le han dado a cada uno de estos tres
factores bsicos y como han sido evaluados.
Visto desde la perspectiva constructivista, con la cual me identifico pedaggicamente,
acepto hablar del proceso de aprendizaje enseanza, en lugar de enseanza aprendizaje, conforme a los lineamientos y exigencias de la Reforma Educacional en
curso tenemos:
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Fig-2: Relaciones que se dan entre el aprendiz y la evaluacin de sus logros.
Escuela Instruccional:
Puso el nfasis en los contenidos para lograr motivar en el alumno el
aprendizaje. Descuid el desarrollo de la capacidad intelectiva y los
desempeos reflejados en actitudes.
Escuela Tradicional de Transmisin - Asimilacin de Conocimientos:
Tambin enfatiza los contenidos entregados con un fin pragmtico, esto es, para
ser aplicados en la vida prctica. En el rea actitudinal se descuidaron los
intereses y necesidades de los estudiantes. Sus representantes ms notables
fueron: J. B. Salle, J. A. Commenius, J. J. Rousseau y J. H. Pestalozzi.
II.
III.
IV.
Escuela Cognitivista
El ncleo del hacer pedaggico est puesto en los procesos de pensamiento ms que en
los contenidos los cuales se descuidan por buscar la motivacin hacia el aprendizaje.
Precursores: J. Piaget, J. Brunner y H. Aebli entre otros.
Periodo
1850 a
1900
1901 a
1950
1950 a
2003
Escuelas con
Pedagoga de tipo
nfasis que
hizo y/o hace
la Escuela de
Aprendizaje
Objetivos a
lograr con el
educando
Lo que se
descuid o se
minimiz
(aprendiz)
tericamente
Instruccional
Contenidos
Actitudes
Aptitudes
TransmisinAsimilacin
Contenidos
Aptitudes
Actitudes
Activa
Actitudes
Aptitudes
Contenidos
Conductista
Actitudes
Contenidos
Aptitudes
Cognitiva
Aptitudes
Actitudes
Contenidos
Constructivista
Aptitudes
Contenidos
Actitudes
Piaget
Vygotsky
Ausubel
I.
OBJETIVO GENERAL:
Entender al ser humano como un sujeto que piensa, aprende, percibe, siente,
acta e interacta con otros.
I.
OBJETIVOS TRANSVERSALES:
I.
Tecnolgicos:
Laboratorio de Computacin
Impresoras
Fotocopiadora
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
http://www.udec.cl.
VIII.
RECURSOS:
IX.
I.
EVALUACIN:
EVALUACIONES
Evaluacin de procesos
Lista de cotejo
Evaluacin de contenidos
Evaluacin de resultados
Nota Final
Logros alcanzados
BIBLIOGRAFIA
"Aprendiendo a Aprender". J. D. Novak y D. B. Gowin. Ed. Martnez Roca S. A.
1988. Barcelona. Espaa, 228 p.
"Aprendizaje Significativo: Teora y Prctica". M. A. Moreira. Visor Dis., S. A. 2000.
Madrid. Espaa. 100 p.
"Comprender y transformar la Enseanza". J. Jimeno Sacristn y A. I. Prez G. Ed.
Morata. S. L. Madrid Octava Ed. 1999. 447 p.
As, refiere Daz (2006) que diversas corrientes han subrayado su significacin a partir
de aproximaciones tericas y metodolgicas del ms variado carcter para realizar su
clasificacin. En efecto, es sumamente difcil encontrar un rea en la que no se planteen
las condiciones que propician el surgimiento, la formacin, el desarrollo y la evaluacin
de las mismas.
Cuentos: Segn Martos (2007, p. 23) los cuentos surgen histricamente como relatos
en prosa, de extensin variable, que tratan de personajes y hechos bien ficticios o de un
pasado reconocible. Se componen siempre de una secuencia corta de motivos. En todo
caso, le sirve al nio para dar vitalidad al espritu, motivar la imaginacin creadora,
sensibilizarse, entre otros aspectos.
Canciones: Serrano y Gil (2003, p. 65) expresan que, segn el Diccionario Harvard de
Msica, la cancin es una forma de expresin musical en la que la voz humana
desempea el papel principal y tiene encomendada un texto; como trmino genrico,
cualquier msica que se cante; ms especficamente, una composicin vocal breve,
sencilla, que consta de una meloda y un texto en verso. Presenta por tanto, un texto,
msica y una relacin entre ambos elementos.
Poemas: sealan Jimnez y otros (2009, p. 91) que en la poesa se mezcla el ritmo y la
rima e interesan al nio por la msica con la que se dice. Estas rimas se conocen
tambin como pre-cuentos, porque acercan al nio al mundo de los cuentos. Esto es as
porque su estructura es sencilla, fcil de recordar, donde abundan las repeticiones, lo
cual agrada al infante.
Juegos grupales: segn Jimnez (2004, p. 11), el juego se trata de una actividad natural
del ser humano, en la que ste toma parte por la sola razn de divertirse y sentir placer.
En la etapa preescolar, cuando comparten, cooperan y disfrutan el acompaamiento de
los otros, se fortalecen en ellos los sentimientos de pertenencia al grupo social con el
que comparten; es as como se va solidificando su sentimiento de solidaridad.
De acuerdo a la investigadora, los sealamientos abordados permiten establecer que el
docente tiene la responsabilidad de enriquecer su prctica pedaggica mediante el
empleo de estrategias innovadoras, creativas. De all la importancia de propiciar la libre
expresin de los nios y nias a travs de juegos, dramatizaciones, cantos, poesas y
especialmente de actividades ldicas.
DIMENSIONES DE LAS ESTRATEGIAS APLICADAS EN EL MARCO DEL
APRENDIZAJE
Al respecto, Lafont, citado por David y otros (2006, p. 94), seala que el grupo de
aprendizaje con estrategias ldicas es una propuesta de trabajo donde se utiliza el juego
como instrumento movilizador, a la vez que este provee a los participantes un ambiente
estimulante para la produccin. Este cambio no es fcil. Los esquemas prcticos de los
docentes llevan aejos esquemas tericos que subyacen en el ejercicio de sus roles de
educadores. Este cmulo de experiencias (de alumnos y docentes) los aleja de la
INTRODUCCIN
En el mbito mundial, la educacin constituye el eje fundamental para el desarrollo de
los pases y, sin duda alguna, es elemento clave para eliminar la pobreza y aumentar la
productividad en las naciones. Al respecto, Sevillano (2005, p. 8) opina lo siguiente:
Constatamos con frecuencia las profundas y aceleradas transformaciones que
experimenta la sociedad actual. Tal proceso es condicionado por innumerables factores,
entre ellos, los avances cientficos y su gran difusin. Las informaciones se multiplican,
se distribuye el conocimiento.
Esta situacin se manifiesta claramente en Latinoamrica. De acuerdo con estudios
realizados por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la Cultura (UNESCO) (2007), citado por Seas y otros (2008), a estudiantes de tercero y
sexto grado en diecisis (16) naciones latinoamericanas revelaron que en matemticas
Per est por debajo del promedio (lugar 10 y 11), junto a pases como Guatemala,
sencilla, que consta de una meloda y un texto en verso. Presenta por tanto, un texto,
msica y una relacin entre ambos elementos.
Poemas: sealan Jimnez y otros (2009, p. 91) que en la poesa se mezcla el ritmo y la
rima e interesan al nio por la msica con la que se dice. Estas rimas se conocen
tambin como pre-cuentos, porque acercan al nio al mundo de los cuentos. Esto es as
porque su estructura es sencilla, fcil de recordar, donde abundan las repeticiones, lo
cual agrada al infante.
Juegos grupales: segn Jimnez (2004, p. 11), el juego se trata de una actividad natural
del ser humano, en la que ste toma parte por la sola razn de divertirse y sentir placer.
En la etapa preescolar, cuando comparten, cooperan y disfrutan el acompaamiento de
los otros, se fortalecen en ellos los sentimientos de pertenencia al grupo social con el
que comparten; es as como se va solidificando su sentimiento de solidaridad.
De acuerdo a la investigadora, los sealamientos abordados permiten establecer que el
docente tiene la responsabilidad de enriquecer su prctica pedaggica mediante el
empleo de estrategias innovadoras, creativas. De all la importancia de propiciar la libre
expresin de los nios y nias a travs de juegos, dramatizaciones, cantos, poesas y
especialmente de actividades ldicas.
DIMENSIONES DE LAS ESTRATEGIAS APLICADAS EN EL MARCO DEL
APRENDIZAJE
Al respecto, Lafont, citado por David y otros (2006, p. 94), seala que el grupo de
aprendizaje con estrategias ldicas es una propuesta de trabajo donde se utiliza el juego
como instrumento movilizador, a la vez que este provee a los participantes un ambiente
estimulante para la produccin. Este cambio no es fcil. Los esquemas prcticos de los
docentes llevan aejos esquemas tericos que subyacen en el ejercicio de sus roles de
educadores. Este cmulo de experiencias (de alumnos y docentes) los aleja de la
posibilidad de ensear con una metodologa activa que promueva la iniciativa y la
creatividad.
Innovadora: el Ministerio del Poder Popular para la Educacin (2007, p. 5) destaca en el
Currculo de Educacin Inicial que se ha consumido una transformacin educativa que
contempla dentro de su concepcin, una educacin integral de calidad para todos los
infantes dentro de un continuo desarrollo humano.
Flexible: expone Clavijo (2003, p. 460) que los contenidos conceptuales se refieren a
hechos muy sencillos y unos primeros conceptos que ayudan al nio a comprender e
interpretar la realidad. Este acercamiento da lugar a entender conceptos de mayor
complejidad al avanzar al sub-sistema de la educacin primaria.
Critica: Segn Winebrenner (2007, p. 100), los proyectos de aprendizaje bsico tienen
el potencial de atraer a los alumnos que no muestran mucho inters. Por lo tanto, dicho
proyecto debe tener un enfoque global, estar concebido y desarrollado desde los
Los autores mencionados tuvieron relevancia para el presente estudio, pues reconocen
que los recursos ldicos utilizados en el juego son mediadores a travs de los cuales los
nios y nias pueden expresar sus experiencias; tambin pueden desarrollar diferentes
roles y representaciones llenas de imaginacin y creatividad, reforzando as sus
habilidades numricas. En este sentido, los recursos deben ser simples, relacionados con
la realidad de los mismos.
HABILIDADES PRE-NUMRICAS PRESENTES EN EL APRENDIZAJE
Las habilidades pre-numricas son indispensables en todo proceso de aprendizaje. En
alusin a esto, Jimnez (2004, p.47) expresa que entre los 3 y 4 aos el juego simblico
se consolida en el nio y toma un protagonismo tal que lo convierte en crucial para el
posterior desarrollo de otras capacidades:
A partir de los 3 aos posee autoconciencia, piensa y decide por s mismo y se
diferencia de los dems. Su capacidad de comunicacin y la escolarizacin hacen que se
amplen sus relaciones sociales. Adquiere las primeras nociones de cantidad, espacio,
tiempo.
Por ello, la lgica como base del razonamiento es una necesidad para la construccin no
solo de conocimientos matemticos sino de cualquier otro conocimiento.
Correspondencia:para Cofr y Tapia (2003, p. 57), la idea de correspondencia se da en
forma natural en los juegos de nios y de docente debera de aprovechar esas ocasiones
para orientar el aprendizaje de esta nocin y posteriormente, estructurar secuencias de
actividades estructurales. Es importante que el nio construya por s mismo los
conceptos matemticos bsicos y de acuerdo a sus estructuras utilice los diversos
conocimientos que ha adquirido a lo largo de su desarrollo.
Clasificacin:Segn Piaget, citado por Cofr y Tapia (2003, p. 58), que el
descubrimiento de propiedades de los objetos y la comparacin mediante establecer
diferencias y semejanzas, permite que el individuo agrupe objetos formando clases.
Estas acciones de clasificacin constituyen un proceso esencial en la formacin de
conceptos.
Seriacin:La seriacin consiste en ordenar sistemticamente las diferencias de un
conjunto de elementos de acuerdo a un criterio de magnitud. La adquisicin de esta
nocin junto con la clasificacin constituye la base para la construccin del concepto de
nmero en los infantes que asisten al preescolar. (Piaget, citado por Cofr y Tapia, 2003,
p.58).
Los autores mencionados tuvieron relevancia para el presente estudio, pues reconocen
que aunque la visin tradicional situaba entre los 6 y 7 aos la divisoria entre el
conocimiento numrico con verdadero fundamento matemtico y simple utilizacin
rutinaria de las palabras-nmero, lo cierto es que en los ltimos tiempos estn
apareciendo datos que sugieren con insistencia que las habilidades numricas de los
menores de 6 aos e incluso, las formas de representacin no-verbal de los nmeros, son
fenmenos cognitivos que deben tenerse muy en cuenta.
PRINCIPIOS DE CMO CONTAR: UN NUEVO ENFOQUE PARA EL
APRENDIZAJE
Entre los principios de cmo contar se encuentran de correspondencia uno-a-uno, de
orden estable y de cardinalidad. Para Gelman y Gallister, citados por Clavijo (2003), el
aprendizaje de la numeracin implica la comprensin de dichos principios. Por ello, el
docente debe esmerarse para que los educandos los comprenden presentando
actividades significativas.
Serrano y Denia (1994) plantean al respecto los siguientes principios:
Principio de Correspondencia uno-a-uno:este principio implica el uso de nombres o
etiquetas para diferenciar o marcar los elementos de un conjunto, de tal forma que a
cada elemento una y solo una etiqueta. Supone por parte del nio, la coordinacin de
dos procedimientos bsicos: la particin y el etiquetamiento. La primera es la
conservacin de dos grupos de elementos; la segunda, cuando el nio pone un nombre a
cada nmero que va contando.
Principio de orden estable:los autores plantean que este principio implica la habilidad
para usar dichas etiquetas en un orden estable e iterable. Esto equivale a decir que las
etiquetas (nmeros) se irn asignando a los elementos de un conjunto en un orden
determinado, lo que supone que el nio, dentro de sus habilidades numricas, deber
desarrollar un aprendizaje rutinario de los quince primeros numerales y de una serie de
reglas de carcter generativo que le permitan la produccin de los siguientes numerales.
Principio de cardinalidad:Este principio afirma la etiqueta o nmero final, nombrado al
contar un conjunto, tiene un significado especial, puesto que conjuga los caracteres de
individualidad totalidad. En efecto, el ltimo numeral o numeral final, adems de ser
una etiqueta para nombrar a un elemento (concretamente al ltimo de ellos) de un
conjunto (carcter de individualidad), tambin designa o representa una propiedad
intrnseca del conjunto al que pertenece dicho elemento (carcter de totalidad).
Los autores mencionados tuvieron relevancia para el estudio pues reconocen que los
principios de cmo contar deben ser considerados por el docente al emplear estrategias
ldicas para el desarrollo de las habilidades numricas, ya que los mismos son
esenciales para contar, proceso de abstraccin que los lleva a otorgar un nmero
cardinal como representativo de un conjunto.
Para mi marido
el nivel cultural y la lengua materna de una persona. Incluso, quienes se adhieren a uno
de ellos, generalmente se adhieren tambin a los restantes, mientras que quienes los
rechazan, lo hacen en forma conjunta. Oswald Spengler escribi: Toda cultura tiene su
propio criterio, en el cual comienza y termina su validez. No existe moral universal de
ninguna naturaleza.
En el primer caso, admitiendo su veracidad, se niega la verdad absoluta, por lo que no
existira inters por buscarla. En el segundo caso se niega la existencia del Bien
objetivo, por lo que habra que borrar a la tica como actividad intelectual que busca un
camino para alcanzarlo. En el tercer caso, no existira una cultura mejor que otra, por lo
que tampoco deberamos esmerarnos por buscarla. Algunos autores estiman que, en el
nivel epistemolgico, el relativismo surge de una actitud escptica, mientras que en el
nivel moral surge de una actitud cnica.
Hay varias razones por las que algunos autores consideran adecuado el relativismo. Se
pueden destacar entre ellas:
Todo ello puede favorecer la conviccin de que realmente es imposible dejar de lado la
subjetividad en la adquisicin de la verdad y de la concepcin del mundo. No hay que
confundir dos teoras muy prximas pero distintas, el relativismo y el escepticismo: el
escptico afirma que no cabe conocimiento alguno, el relativista que s es posible el
conocimiento pero que ste es relativo a las personas y que por lo tanto pueden existir
muchas verdades respecto de las mismas cosas.
Cabe ser relativista en relacin a ciertos gneros de realidades y objetivista respecto de
otras. Por ejemplo, muchas personas parecen aceptar puntos de vista relativistas
respecto de los valores morales, pero no respecto del conocimiento del mundo fsico. El
relativismo ms radical es el relativismo individual y referido a la totalidad de los
conocimientos humanos.
Scrates y Platn consideraron inadmisible el punto de vista relativista, tanto por sus
consecuencias en el plano moral y poltico porque, segn ellos, es una teora absurda y
que hace imposible el conocimiento.
Aristteles nos ofrece una de las posibles crticas (por reduccin al absurdo) al
relativismo de los sofistas.
"La doctrina de Protgoras parte del mismo principio (...). En efecto, si todo lo que
pensamos, si todo lo que nos aparece, es la verdad, es preciso que todo sea al mismo
tiempo verdadero y falso. La mayor parte de los hombres piensan diferentemente los
unos de los otros; y los que no participan de nuestras opiniones los consideramos que
estn en el error. La misma cosa es por lo tanto y no es. Y si as sucede, es necesario
que todo lo que aparece sea la verdad; porque los que estn en el error y los que dicen
verdad, tienen opiniones contraras. Si las cosas son como acaba de decirse todas
igualmente dirn la verdad".
Aristteles, Metafsica, Libro Cuarto, V(Biblioteca Filosfica. Obras filosficas de
Aristteles. Volumen 10. Traduccin: Patricio de Azcrate)
Relativismo cognitivo
Relativismo cognitivo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen
verdades universalmente vlidas, ya que toda afirmacin depende de condiciones o
contextos de la persona o grupo que la afirma. Como pensamiento, movimiento o
propuesta sobre el conocimiento humano viene estudiado dentro de la Epistemologa o
Filosofa del conocimiento. Cuando se afirma que el conocimiento cierto es relativo a
condiciones propias del sujeto (intereses personales, creencias previas, estado de
nimo...) entonces se suele hablar de Subjetivismo, y a veces recibe un tratamiento
independiente.
El Relativismo es conceptualmente cercano al escepticismo, aunque ste llega ms
lejos: no slo es imposible establecer verdades absolutas, sino que no se puede llegar a
conocer certeramente ninguna verdad.
Las primeras afirmaciones del Relativismo se inician en Grecia con los sofistas, siendo
el ms famoso Protgoras de Abdera con su expresin: "el hombre es la medida de todas
las cosas" y fue desarrollado dos mil cien aos despus por Descartes con la polmica
entre el racionalismo y el empirismo. A partir de Kant, con su giro hacia el idealismo
transcendental, se puede empezar a discutir el carcter relativista de algunos
planteamientos.
Actualmente vuelve a tener una gran importancia en el pensamiento filosfico y
teolgico, pues numerosos autores y corrientes filosficas del siglo XX se han
clasificado como relativistas o subjetivistas: Nietzsche, James, Dewey, Wittgenstein,
Rorty... Entre las corrientes filosficas, son o impulsan el relativismo: el
existencialismo, el estructuralismo, el constructivismo social, junto con las nuevas
concepciones de la filosofa de la ciencia (Kuhn, Lakatos, sobre todo Feyerabend). Pero
la gran corriente relativista es la posmodernidad.
El relativismo tiene connotaciones teorticas, pragmticas y ticas, morales y culturales.
Puede ser un relativismo fuerte o absoluto, o una afirmacin limitada a un solo campo
(la religin, las normas morales, el derecho,...). El desarrollo fundamental es en torno a
dos temas o dos posturas, diferentes en su tratamiento: el relativismo cognitivo (hay
Relativismo en la lgica
Basado en los ltimos avances de la fsica cuntica y en la relatividad de Einstein,
deriva la ltima de las novedades referentes a la relatividad de la realidad, sobre ciertos
sistemas donde, s y solamente s, es vlida y real el Ser. Por lo que se convierte en un
tema metafsico del Ser en referencia al Estar, de modo que el Ser se convierte en
estante, y a estos sistemas de referencia, se denominarn estancias. Estas tesis
proclaman, por tanto, una metafsica del Estar (metafilosofa), en sustitucin de la
tradicional en la historia de la filosofa, como Metafsica del Ser (ortofilosofa).
El Relativismo en Lgica, debemos entenderlo, en una nueva acepcin semntica, que
va ms all del sentido del entendimiento cultural, comportamiento y/o tica del
hombre, como es la Lgica en sentido extenso. Para ello, una de las nuevas corrientes
basadas en esta Metafsica del Estar, es el Estancialismo Potencial, basado en la
metalgica, como planteamiento de crtica y estudio de la relatividad de la lgica,
como el ms reciente planteamiento ante la realidad de las cosas.
Relativismo cultural tambin se dice llamar que es donde la cultura se relaciona La
originalidad de este sistema metafilosfico, es afirmar, que la existencia ya no es
algo en el Porque-S lgico, sino en el Porque-Est metalgico. Pero lo ms
importante es la potencialidad en como se relacionan las cosas con su verdad: Una cosa
es, que esto pueda ser y/o no ser segn la estancia, y otra cosa muy diferente (desde el
punto de vista tico convencional), es que no tenga que ser como el hombre de manera
tica quiere que sea o est, respecto a su conciencia, ley o tradicin.
Por ello, el relativismo metalgico no es antitico, ni va contra la idea de Dios. Pues
Dios existe y/o no-existe (depende de la estancia). Dios es bueno y/o no-es bueno
(segn el individuo de referencia).
A modo de ejemplo, se entiende que, respecto al diablo, Dios es malo, no respecto al
hombre. Asimismo, Dios existe respecto a la existencia del hombre, pero no-existe
respecto a los posibles condenados del infierno.
Todas estas posibilidades metafsicas, son replanteadas desde esta nueva visin de
relativismo metalgico de estancias.
Exotismo
Exotismo (del griego tardo ex- de fuera , extikos extranjero, exterior ) es una
actitud cultural de gusto por lo extranjero. El fenmeno se constata habitualmente en la
historia de las civilizaciones en expansin. La curiosidad de la sociedad romana por las
religiones de los mrgenes de su Imperio, o los periodos de apertura de la historia de
China a la cultura europea podran ser muestras de exotismo. No obstante, esta actitud
se produjo con ms amplitud y variedad en Occidente, con el proceso de globalizacin
que va desde la era de los descubrimientos al comercio globalizado actual, pasando por
el colonialismo.
Claude Lvi-Strauss aportar un criterio esencial: la occidental va a ser, de ahora en
adelante, una cultura antropolgica, que no confunde lo extranjero con la imitacin que
de ello se hace, y sabe lo que quiere decir el exotismo. Una creacin de inspiracin
extranjera deja de ser extica cuando a su vez inspira al extranjero, como el
impresionismo para el Japn o Picasso para frica.
Para la lengua francesa, la llegada del grand mamamouchi en El Burgus gentilhombre
de Molire (1670) es un signo anunciador, la traduccin de Las mil y una noches por
Antoine Galland (1704) la confirmacin, que continan las Cartas persas de
Montesquieu (1721). Desde entonces, el fenmeno contina por las artes plsticas, la
msica, la filosofa y, en general, en todas las expresiones culturales. Aunque la moda
del exotismo tenga altibajos, como ocurre con la llamada world music y el diseo e
ideologa que vehicula, se demuestra que los consumidores occidentales siempre han
apreciado soar con lo extranjero.
Una connotacin negativa del exotismo se puede encontrar en el marco de los estudios
post-coloniales (planteamiento de Edward Said), por un lado desde la perspectiva de la
otredad amanezante o bien de la otredad puesta como objeto de deseo, estereotipos
elaborados sobre la base de una visin romantizada del otro.
En toda Europa, y especialmente en Espaa, la recepcin de los productos y expresiones
americanas haba abierto ya desde el siglo XVI la nueva sensibilidad hacia lo extico,
que est en el origen del mito del buen salvaje. Las relaciones con Asia son incluso
mayores que las que pudiera tener Francia, y se producan a travs de Filipinas y de las
misiones jesuitas. La filosofa de Confucio es recibida y la sociedad china comparada
con la europea, del mismo modo que en China se hace lo propio (Baltasar Gracin pudo
poner un ejemplo moral con el Discreto Taicosama).
El orientalismo, ya en poca del Romanticismo, es la variante del exotismo que
amalgama todas las culturas situadas ms al este de Europa (Asia) pero tambin el
islmico norte de frica (Egipto y el Magreb), e incluso Espaa, entendida tpicamente
por los romnticos (Washington Irving, Prosper Mrime) como tierra de bandoleros,
toreros y gitanos, eternamente medieval, y poblada de refinados reyes moros decadentes
en la Alhambra y sombros inquisidores. Se abus tanto de ese tpico que al realista
Balzac le hizo gritar Estoy harto de Espaa!.
Proyectos sociales
Proyectos
Sobre la base de un proceso de planificacin y definicin de la accin de
la Fundacin Repsol Ecuador, realizado a travs de un estudio de las
condiciones socio-econmicas y culturales de la zona, se identificaron tres
lneas prioritarias de intervencin, por su alto nivel de contribucin, a la
mejora de las condiciones de vida de la poblacin.