TAOSMO Y TERAPIA GESTALT

por Charles Gagarin

Traduccin: Jess Reyes y Reyes
La psicoterapia, a pesar de ser una nueva ciencia en Occidente, ha sido, por siglos,
una parte esencial de varias doctrinas Orientales. Los Taostas siempre han
reconocido que lo individual debe ser integrado. Las fuerzas conflictivas deben ser
guiadas hacia el equilibrio y la armona. El otras palabras debe ser centrada. Para los
Taostas, apuntar al desarrollo espiritual sin el concomitante centrarse en lo
individual, sera como construir las llantas de un automvil y olvidar el armazn.
Cuando Fritz Perls y otros desarrollaron la Terapia Gestalt, otorgaron una forma de
terapia que parte las directivas y la inmediacin del Taosmo.
Los tornillos y tuercas de la gestalt se adecuan hbilmente en el sistema filosfico del
Taosmo, y las dos forman un trabajo efectivo de combinacin. El Taosmo Gestalt
posee un excelente camino so slo en el centrarse sino tambin en el crecimiento
espiritual.
Qu es el Taosmo?
El Taosmo, con races que van desde los inicios de la cultura China, est basada en
el Tao, la primera causa y la esencia fundamental de todo. El Tao es invisible an a
pesar de que est manifiesto en el mundo; sin forma, permea todas las formas. Es
como un gran ro csmico que fluye a travs del yin y el Yang, del positivo y el
negativo, del femenino y el masculino. Es la madre de todas las cosas.
El Sabio: Con este constructo, los autores Taostas, Lao-tse y Chuang-Tsu describen
al hombre perfecto como el sabio (o santo) que aprende a fluir con el Tao. l es un
libre de ego y es uno con el mundo. Con su paz total y armona no empuja, pero deja
que la ola csmica cargue con l. l es como un hombre que viaja ro abajo en balsa.
l no hace ningn esfuerzo, an as viaja lejos. El sabio taosta practica el esfuerzo
sin fuerza, y el llevar a cabo con al no-accin. Como el hombre que hace un
pasatiempo y despus crece hasta ser un trabajo de tiempo completo, l hace su
gusto y recibe pago por ello.
Ser centrado: El sabio no tiene deseos ni un ego demandante. Las cosas se vuelven
sencillas para l. Siendo despreocupado y satisfecho, no sufre prdidas siendo
centrado y consciente, l est en el ahora.

"El Santo sabe sin viajar,

comprende sin mirar,
lleva a cabo sin actuar."
(Lao-Tse, Trad. Susana Cano, Cap. 47)
El sabio Taosta ha sido llamado "Gente de Nube de Agua" porque flota como nube y
fluyen como el agua. Chuang-Tsu deca de ellos,
"El verdadero hombre del viejo sueo sin soar ni despertar sin ansiedad. Su comida

fue simple, y su respiracin profunda. Libre de cuidado l fue. Sin cuidado l vino.
Eso fue todo. l no olvid su comienzo y no busc su fin. l acept lo que le fue dado
con deleite, y cuando se fue, no se preocup."
(Chuang-Tsu)
El sabio ensea con el ejemplo. Su regalo para el mundo es el Tao, y la paz que
brinda por estar en l. Chuang-Tsu y Lao-Tse dieron varias instrucciones de un estilo
de vida, y ambos reconocieron el cambio fundamental como lo interno y un suceso
de consciencia. Aunque el Taosta pueda actuar paradjicamente, l todava queda
con el fluir. As sea un rey, un ermitao, o un cocinero, l trabaja en prefecto ritmo y
armona.
Terreno Comn
Taosmo y Gestalt tienen mucho en comn. Ambos apuntan al equilibrio de las
fuerzas entre la individuacin, el punto cero o el centro. Ambos reconocen que con
este centrar hay una perspectiva mejorada y un darse cuenta incrementado. Ambos
Creen en el deseo del organismo, como oposicin a la inteligencia racional. Ambos
creen en estar en el "Aqu y Ahora".
Crecimiento: Una buena Gestalt ayuda al paciente a remover los bloqueos que lo
mantienen en sus dos pies. Fritz Perls vea a la persona madura como quien no
necesita manipular a otros por apoyo. Perls fue muy ingenuo al decir, "Terapia
Gestalt es saber limpiarte tu propio trasero". As mismo, el Taosta no necesita
manipular a los dems. se mantiene independiente y solo.
Darse Cuenta: Entendiendo que lo que est ocurriendo actualmente es esencial en
terapia Gestalt. El Terapeuta debe ser centrado, y tener su inactividad interior
disminuida, as puede estar ms consciente de otros. Como trabaja con un paciente,
lo ayuda a ser consciente de los bloqueos y fuerzas en el trabajo con l. Una vez que
el darse cuenta es llevado a cabo, el paciente puede empezar a completar el trabajo
sin cerrar, su "gestalt". Darse cuenta, despus accin, luego restauracin del
equilibrio. Como el Taosmo, un gran darse cuenta en Gestalt ayuda a la persona a
ser centrada y crecer en armona con su medio ambiente.
Llevar a cabo con la no-accin: El maestro terapeuta gestalt deja que el paciente
haga el trabajo. l observa, y brinda "darse cuenta" al paciente. Entonces, a travs
de la tcnica de la "silla vaca", el paciente se ayuda al actuar los diferentes aspectos
de su conflicto. Fritz Perls a menudo se rehusaba a contestar preguntas. "Puedo
sentarme?", cambiaba el peso de la responsabilidad al que preguntaba. Si Perls
buscaba animar a un paciente o decir que estaba aburrido, l finga quedarse
dormido (y a veces lo haca realmente). sta es la accin Taosta con la no-accin en
el verdadero sentido.
Mientras que el Taosmo y la Gestalt apuntan al centrarse en lo individual y uniendo
las fuerzas para una armona equilibrada, el Taosmo va un paso ms adelante. Para
los Taostas, centrarse y el "darse cuenta" son esenciales, pero ms all de eso llega
el estado espiritual de iluminacin -la unin con todas las cosas en las cuales el
hombre fluye con el Tao.
Gestalt Taosta

El concepto de la Gestalt Taosta no es un concepto de biblioteca. Ha sido practicado

por varios aos por Gia-Fu-Feng en el Stillpoint Foundation, un centro de meditacin
Taosta en las montaas. Gia-Fu estuvo en la creacin de Esalen, cansado de caminar
muchas millas, meditar y conducir mesas de trabajo por aos. Aqu tuvo que conocer
a Fritz Perls y su tcnica. Despus que fund Stillpoint, el Taosmo y la Terapia
Gestalt se fundieron en un matiz diferente y se sinti a travs de las actividades
diarias.
Aunque Stillpoint, como un organismo viviente, est siempre cambiando, la siguiente
descripcin est basada en la experiencia del autor en 1971.
Meditacin y Canto: El horario de Stillpoint est acomodado alrededor de la salida
y la puesta del sol. Una hora antes de la salida del sol, los "Stillpointers", cuyo
nmero va de quince a treinta personas, van a meditar juntos. Desde que la quietud
de la mente y el centrarse son factores importantes en el desarrollo humano integral,
la meditacin fue una herramienta til para tal fin. A la salida del sol, el grupo
comenzaba a contar "Om". Esto variaba en el modo y textura de acuerdo al da. A
veces era suave y pacfico; otras veces era ruidoso y catrtico. despus de la
meditacin y el canto el grupo generalmente senta mucha calma y unin.
La Reunin Diaria: Despus del desayuno, el gong sonaba para la reunin matinal.
La reunin trataba primero con cualquier asunto diario o anuncios para la
comunidad, ellos lo desarrollaron en el encuentro taosta el cual ser discutido
despus. La reunin era el enfoque del da.
Tai Chi: Despus de la reunin, haba muchas horas de tiempo libre. Gia-Fu, quien
caminaba diez millas diarias, animaba a otros a hacer los mismo, y la caminatameditacin resultaba. A la puesta del sol el grupo se reuna en una colina de cara al
oeste y seguan a Gia-Fu en el Tai-Chi-Chuan -una forma de meditacin por
movimientos de origen chino en la cual uno se vuelve ms consciente de su cuerpo y
su "chi", la energa vital que circula a travs de l.
Despus del Tai-Chi los Stillpointers pueden comer, tomar saunas o baos, charlar o
retirarse a eso de las nueve.
Largos Periodos: Aunque ah siempre haba visitantes por un corto tiempo, algunos
Stillpointers se quedaban por meses, algunos por aos. Diferente a la mayora de las
mesas de trabajo, las sesiones diarias de encuentro envolvan a una comunidad de
gente quienes vivieron, meditaron, comieron y trabajaron juntos. Hubo ah un modo
fcil de ir sin el miedo a lo desconocido o la sensacin de urgencia que a menudo
existe en los grupos de corto tiempo. Ninguno se sinti forzado a trabajar sus
problemas en un da. El ritmo fue lento y la interaccin fluida.
Terapia de Chop Suey: Las reuniones matinales variaban de acuerdo al modo del
da, algunas veces quieto y pacfico, otras fuerte y violento, pero la presencia del
lder, Gia-Fu-Feng, siempre fue percibida. l crea en la terapia del "Chop Suey":
Usando todos los mtodos disponibles, incluidos baos y caminatas. l usaba la
imaginacin, sueos, vibraciones fsicas, drama o fantasas para expresar el Tao,
para dejar el Tao en otras personas. A menudo "la silla vaca" era usada para
enfocarse en una persona en particular, pero el grupo estaba envuelto, como lo
propuso Gia-Fu: "As el Tao se hace manifiesto -un despertar grupal".

Liberacin: El Taosmo moderno observa tres fases de la vida: Primero, la

naturaleza original del nio; Segundo, los estratos sociales impresos sobre lo
individual; y finalmente, cuando es posible, la liberacin. Con la liberacin, lo
individual vuelve a la naturaleza original del nio, pero viene con l una consciencia
acrecentada. El gestltico Taosta encuentra intentos para ayudar a que lo individual
se transforme en centrarse as l puede hacer ms fcil obtener libertad.
La liberacin acarrea que el ego se libere -el estado de "no-yo" o Wu Wo" en chino.
Para llevar a cabo esto, uno pasa por un periodo de humildad -"pequeo yo" o "Hsiao
Wo", y en terapia ostensiva "Gran yo" o "Ta Wo". A menudo, en Stillpoint, la terapia
ostensiva era empleada. Alguien poda jactarse a su alrededor diciendo: "Soy el ms
grandioso!" Sin culpa.
Desvariar: El maestro terapeuta une su ego con el grupo, y su trabajo se vuelve
esfuerzo sin fuerza. Deja que la gente se acerque a l. No obliga a nada. Cuando el
grupo comienza a hablar, observa y da retroalimentacin. El terapeuta taosta
promueve el "delirio" como un "delirio del idiota". Desvariar es callar el pensamiento
sin dejar de imaginar y, en consecuencia, sin bloqueos. Desvariar permite que la
esencia natural de la persona llegue a l.
Rabia: As como es importante el desvaro, tambin lo es el soltar la rabia o el
resentimiento (sacando la mierda) similar a la Terapia del Grito Fundamental de
Janov, aunque no necesariamente tan intenso. Una vez que la rabia es soltada, la
persona realmente puede empezar a funcionar y a vivir. "Sacar la mierda" es
especialmente importante en una comunidad donde treinta gentes viven en cuartos
relativamente cercanos. La tensin se erige como la electricidad en el aire antes de
una tormenta. Slo cuando el rayo y el trueno pasa la paz puede ser restaurada.
Haciendo la rabia socialmente aceptable, las explosiones causadas por la friccin
interpersonal se vuelve pequeo e inofensivo antes grande y daino.
Los Stillpointers a menudo dejan ir su fuerza en el ambiente controlado de la reunin
cuando normalmente lo llevan directo al grupo de terapia enfocado en uno de los dos
implicados. Varias veces la rabia se almacena de un problema provocado por algunos
eventos externos pequeos. La ayuda del grupo determina si la causa es externa o
interna. Por ejemplo, Sue ventila su irritacin en la reunin sobre algo que Joe ha
hecho. Los miembros del grupo, quienes han vivido con Sue y Joe, les comunican su
parecer. Algunas veces otros miembros agregan, "S, Joe, eso tambin me molesta".
La atencin se centra en Joe. Si en el otro aspecto nadie est molesto por los actos
de Joe, la atencin usualmente se vuelve a Sue quien puede proyectar su problema
en Joe.
Esta interaccin del grupo facilita el destape del problema en el cual pueden
entonces comenzar a trabajar con Gestalt u otros mtodos.
Maestro Terapeuta: El maestro terapeuta trata de alcanzar la esencia natural de
paciente -la "mismidad. A travs de la meditacin, caminatas, y las sesiones de
encuentro, la persona comienza a tener una mejor idea de su ser verdadero.
Tambin, el terapeuta, quien debe ser despreocupado y centrado de s mismo, ayuda
a otros a volverse conscientes de la inteligencia csmica y de la sabidura orgnica
(tal como los poderes del cuerpo lo regulan). l evita el nfasis de la inteligencia
humana. Meditacin es una gran ayuda para tal "darse cuenta".
El terapeuta toma su propia terapia por la terapia del dar. El hace lo que siente

correcto en ese momento. No hay reglas, slo sigue el flujo. Deja que cualquier cosa
(pequeo en violencia) suceda. Si la reunin se va al diablo, as sea. No hay tal cosa
como una reunin fracasada, ningn modelo en cada reunin tiene que encajar en l.
El terapeuta tiene paz interior, as puede percibir a los otros sin distorsin: l es uno
con el paciente, y an cuando se enoje, hay amor. As como el Zen, l puede sacar
de su confusin a un estudiante por enojarse con l, o por echarlo de la reunin. GiaFu fue de los que rechaz esta cura, podra tomar mucho tiempo. "Bah" replicaba
"toma tiempo la iluminacin?"
El Taosta deja que la persona entre al sentir. Si la persona est deprimida, de ja que
se sienta realmente deprimida, lo deja llorar y gemir. Slo cuando se vuelve uno con
el sentir la sensacin se ir.
Puede usar el "humor-sanador". La mayora de la gente tiene "botones" -zonas
emocionalmente dolorosas que le hacen reaccionar rpidamente. El terapeuta puede
"presionar" ese botn, constantemente hasta que la situacin se vuelve humorstica
y el botn desaparece. Por insistencia, si una persona odia tener las manos de otro
sobre sus hombros, el terapeuta har esto varias veces hasta que la situacin se
vuelva visible, y no exista ms botn que presionar.
En conclusin, taosmo y gestalt se unen para formar una verstil y efectiva forma de
terapia. El terapeuta en la Gestalt Taosta est limitado por su imaginacin. Las
tcnicas de Gestalt se adecuan bien el sistema del Taosmo, y ste pensamiento as
mismo agrega una base filosfica slida a la Gestalt. La gestalt Taosta es dinmica y
flexible, y muy importante, funciona.
Referencias:
Tao-Te-Ching, Lao Tse, Trad. Susana Cano M. 1999.
The Growing Edge of Gestalt Therapy, cap. 15, Taoism and Gestalt Therapy, Charles
Gagarin.
Julio de 2001