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Algo que ocurra con estos filsofos, era que en lugar de amar la sabidura,
amaban el saber, queran saber ms y ms, saberlo todo, crear nuevo
conocimiento, crear grandes sistemas que abarcaran todos los fenmenos.
Antiguamente se esperaba de una filosofa que fuera un sistema cerrado que
abarcara todo lo real, todo lo existente, un sistema desde el que pudiera definirse
cualquier fenmeno, tanto conocido como por conocer, pues si ese sistema estaba
completamente logrado, la prueba de que estaba logrado era, precisamente, que
pudiera incluir an aquellos fenmenos que an no se conocieran.
El incontrolable deseo por saber, era fruto de un gran egosmo, y ese deseo no
acercaba a la sabidura, sino que alejaba cada vez ms al pensador de ella. El
equvoco de confundir saber por sabidura, condujo a un extravo del filsofo. Este
nuevo filsofo, necesitaba asegurarse de que su saber fuera cierto, an no exista
el mtodo cientfico, por lo que deba encontrar algn principio que le permitiera
-como ocurre en la geometra-, desarrollar un saber racional. En lugar de tomar la
cosa como soporte de su investigacin, tom el proceso del pensar, la lgica,
lgica que le debera haber permitido saber si iba por el buen camino en su
bsqueda de la verdad, y en la construccin de su sistema.
Cada filsofo debe comenzar su tarea por el comienzo, esto lo dijo Ortega y
Gaset. Cierto. No se debe entrar a la filosofa y seguir lo que se est haciendo,
porque eso conduce a perpetuar el estado de confusin.
Otro problema del filsofo es la de justificarse, saben que no son cientficos, y que
el saber cientfico se sustenta por sus resultados, pero el filsofo sufre de una
crisis de identidad, pues alguien que defina su hacer como carente de utilidad,
debe recurrir a alguna trampa dialctica para justificarse. Una persona no puede
presentarse en sociedad como doctor en cosas sin valor.
Comparando la filosofa con la ciencia podr destacar las diferencias que existen
para m. Para ello basta un ejemplo. La ciencia progresa por acumulacin de
saber, se puede imaginar una enorme biblioteca que contenga todo el saber
cientfico y un hombre parado al lado, un hombre que es quien emplea el saber
contenido en esa biblioteca. Para la ciencia ese hombre importa poco, puede ser
cualquiera, es ms, va cambiando, son muchos. Para la ciencia slo es importante
la biblioteca y su crecimiento, crecimiento que importa poco de ese hombre.
que la formacin de conocimiento, filosofar que no puede divorciarse del actuar del
filsofo. En la ciencia importa poco la vida que lleve el cientfico, pero en la
filosofa s importa. Claro, se pretende, muchas veces, hacer filosofa como se
hace ciencia, pero esa filosofa slo hacer crecer bibliotecas.