Escuela de Locutores de Chile

Taller de Cultura y Tendencias

16/05/2016

FORMACIN DE LAS NACIONALIDADES

FRANCIA
Bajo los ltimos descendientes de Carlomagno, el reino franco se feudaliz y
los grandes seores se acostumbraron a elegir al rey. En esa poca, Francia
estaba dividida en los ducados de Normanda, Bretaa. Borgoa, Francia,
Aquitania y Gascua, y en los condados de Flandes, Anjou, Champaa, Tolosa
y Barcelona. As, en el ao 987 nombraron rey a Hugo Capeto, duque de
Francia (Pars y Orleans), quien transform la monarqua electiva en
hereditaria. Los Capetos formaron una dinasta que proporcion 14 reyes en
lnea recta, quienes en 340 aos (987-1328) siguieron una poltica continuada
de robustecimiento de la autoridad real frente al feudalismo. En definitiva, los
Capetos crearon la nacin francesa, le dieron por capital Pars, iniciaron una
poltica tributaria que permiti el enriquecimiento real y dieron origen a los
Estados Generales, asamblea consultiva en la que estaban presentes los tres
estados o clases: la nobleza, el clero y la burguesa.
Hacia el ao 1328, asume la nueva dinasta de los Valois; entonces Eduardo III
de Inglaterra reclama el trono de Francia, en razn de ser el nieto de Felipe
Augusto por el lado materno. Esto dar origen a la Guerra de los Cien Aos
(1337-1453) que, iniciada como guerra dinstica, se transformar en una
guerra nacional.
Durante la primera parte del conflicto, los ingleses obtuvieron importantes
victorias; poco a poco fueron avanzando por territorio francs hasta tomar
Pars. Fue en esta etapa cuando emerge la figura de Juana de Arco, la
doncella de Orleans, durante el reinado de Carlos VII, quien le confi un
pequeo ejrcito para reforzar la guarnicin de Orleans, sitiada por los
ingleses. Juana logr romper el cerco y vencer a las tropas inglesas (1429).
Desde entonces el patriotismo se exalt y la gente aflua bajo las banderas de
la doncella. Ms tarde quiso apoderarse de Pars, pero las intrigas y envidias
se confabularon en su contra y Carlos VII le quit su apoyo. Cay prisionera
de los borgoeses y entregada a los ingleses que la sometieron a un juicio
inquisitorial: fue condenada a la hoguera por hereje en 1431.

Finalmente, los franceses vencen a los ingleses, terminando con el sistema de

ducados, dando la unidad territorial al reino junto con la unidad de lengua. De
los numerosos dialectos provenientes del latn vulgar, prevalecieron el oil y el
oc (ambas palabras significan s). El oil lleg a ser la lengua de la corte, y de
ella deriv el francs. Del oc surgi el provenzal, que tuvo su mxima
expresin en los trovadores (s. XII).
INGLATERRA
En el siglo XI muri sin descendencia Eduardo el Confesor, de origen
anglosajn, y fue elegido entonces su cuado Haroldo, pero Guillermo, duque
de Normanda, reclam para s la corona. El Papa se puso de parte de
Guillermo y lo autoriz para recurrir a las armas. As, Guillermo el
Conquistador invadir Inglaterra y vencer a Haroldo en la batalla de Hastings
(1066).
Guillermo, que descenda de Roln, confisc las tierras y las reparti entre los
aventureros franco-normandos, implantando el feudalismo, pero los nobles
slo tendrn la propiedad de la tierra, no el gobierno, el que fue confiado a
funcionarios reales llamados sheriffs.
Ms tarde, la corona inglesa fue heredada por otra familia de origen francs,
los Plantagenets, a la que perteneci Ricardo Corazn de Len y su hermano y
sucesor, Juan Sin Tierra. As, de acuerdo con las costumbres feudales, los
Plantagenets, aunque reyes de Inglaterra, deban vasallaje al rey de Francia
por sus posesiones de Normanda y Anjou. Juan Sin Tierra inici un guerra
con Francia que fue un fracaso y, sumado a los abusos cometidos, se torn
odioso para el clero, la nobleza y la burguesa; el Papa lo excomulg y se vio
obligado a firmar la clebre Carta Magna (1215), un acta que establece los
derechos bsicos: nadie puede ser apresado, despojado de sus bienes o muerto
sino por un juicio legal de sus propios pares y segn la ley del pas; las
ciudades recuperaran sus fueros y privilegios comerciales y el rey no puede
levantar tropas ni cobrar nuevos impuestos sin el consentimiento del Gran
Consejo.
Enrique III, hijo de Juan Sin Tierra, se neg a reconocer la Carta, as que el
jefe de la nobleza lo hizo tomar prisionero y convoc a una gran asamblea
formada por las clases altas y por la burguesa, dando origen al Parlamento.
Despus de la Guerra de los Cien Aos, Inglaterra enfrent una guerra
dinstica: la guerra de las Dos Rosas (1455-1485), en la que disputaron la

sucesin al trono las familias de York y de Lancaster. Esta guerra arruin a la

nobleza y favoreci al poder real, que qued en manos de Enrique VII,
fundador de la nueva dinasta de los Tudor (una rama de los Lancaster), que
puso fin a la contienda casndose con Isabel de York.
Su gobierno estableci el absolutismo, pero no fue impopular pues foment el
comercio y la industria e inici la expansin martima y comercial inglesa. El
enriquecimiento de la burguesa permiti el ascenso del grupo anglosajn por
sobre el normando, establecindose el ingls como el idioma oficial de la isla.
ESPAA
La Reconquista se extendi desde los siglos VIII hasta el XV. Hacia el ao
1000 el califato de Crdoba se dividi en pequeos reinos: los reinos taifas
(Crdoba, Sevilla, Mlaga, Zaragoza, Toledo) que peleaban entre ellos, lo que
favoreci a los reinos cristianos del norte. As Sancho III de Navarra lleg a
ser un rey poderoso y Alfonso VI de Castilla se apoder de Toledo y cre el
condado de Portugal. El Cid conquist el reino musulmn de Valencia (1094).
En 1212, los reinos de Castilla, Navarra y Aragn derrotaron a los rabes en la
batalla de las Navas de Tolosa; el islam comienza a retroceder.
Castilla fue el baluarte de la unidad nacional. Fernando III conquist gran
parte de Andaluca y declar oficial el dialecto castellano.
Hacia fines del siglo XIII destaca Alfonso X el Sabio y, tras su reinado, se
desata una guerra civil por la sucesin que slo culminar en el siglo XV con
el reconocimiento de Isabel la Catlica. En 1479 subi al trono de Aragn su
esposo Fernando y juntos conquistaron Granada (1492), el ltimo baluarte
musulmn en Espaa.
Los reyes catlicos fueron los creadores de la nacin espaola y los
iniciadores del absolutismo: eran personalidades ms modernas que
medievales y no reparaban en los medios para conseguir sus fines.
Se empearon tambin en la unidad moral, razn por la cual judos y
musulmanes deban abrazar el catolicismo o salir de Espaa. Los judos fueron
finalmente expulsados.
La Inquisicin fue el instrumento de la unidad moral y tambin una poderosa
arma poltica. Aqu destaca la figura de fray Toms de Torquemada.
Para lograr el poder central y aniquilar el de la nobleza, los reyes catlicos se
sirvieron de la burguesa. Las milicias, financiadas por las ciudades, fueron

agrupadas en un gran cuerpo militar, la Santa Hermandad, bajo las rdenes

directas del soberano.
Finalmente, alcanzada la unidad y dominada la nobleza, se lanzan a la
expansin externa (Amrica e Italia).
EL SACRO IMPERIO ROMANO-GERMANO (936-1805)
La tercera reconstitucin imperial fue obra del Papado y del reino de
Germania, que estaba dividido en varios ducados, siendo los ms importantes
los de Suabia, Baviera, Franconia y Sajonia, que eran los ducados electores,
pues elegan al rey.
En el ao 919 la eleccin recay en Enrique el Pajarero, duque de Sajonia,
quien logr tal prestigio luchando contra los normandos y hngaros que la
corona volvi a ser hereditaria.
A su muerte (936), los nobles eligieron a su hijo Otn, quien fue consagrado
en el palacio de Aix-la-Chapelle. Otn I, formado en los principios romanocristianos y poseedor de un carcter enrgico, aspiraba a rechazar a los
brbaros, dominar el feudalismo alemn y a reconstituir el imperio romano de
Occidente. Para realizar sus planes hizo una alianza con el Papado.
Rechaz la invasin de los hngaros, derrot a los checos y extendi sus
fronteras hacia el oeste formando los ducados de Alta Lorena (Alsacia y
Lorena) y Baja Lorena (Luxemburgo y Blgica).
En el ao 962 el Papa lo coron emperador en la Baslica de San Pedro. As
naci el Sacro Imperio Romano Germnico.
El emperador se arrog el derecho de elegir al Papa, que deba prestar
juramento de fidelidad al emperador, por lo que se estableci un
cesaropapismo ms riguroso que el de Justiniano y Carlomagno.
La dependencia de la Iglesia del Imperio gener una decadencia de sta; la
corrupcin se apoder de los Papas y del clero (clerogamia y simona). La
reaccin contra toda esta situacin vendr del clero regular, los monjes.
Con el tiempo, esto dar origen a una serie de conflictos con la Iglesia, de los
cuales el ms relevante fue el llamado Querella de las Investiduras (10771122).
Uno de los monjes ms notables fue el cluniacense Hildebrando, el gran
reformador de la Iglesia. Hildebrando sostena que el Papa deba ser la ms

alta autoridad religiosa y poltica del mundo cristiano, es decir, un gobierno

teocrtico feudal. Hildebrando asesor a varios Papas en esta materia hasta
que, por aclamacin del pueblo, l mismo fue designado Pontfice con el
nombre de Gregorio VII. Desde el papado, Gregorio inicia la campaa para
designar a los obispos, lo que genera la violenta reaccin del emperador
Enrique IV, pero ste no es apoyado por la nobleza alemana y se ve obligado a
ir a Roma a solicitar el perdn del Papa.
La contienda termin en el pontificado de Calixto II, que firm con Enrique V
el Concordato de Worms (1122), donde se acord que los cannigos y monjes
seran elegidos por el obispo y el abad respectivamente. Fue un triunfo del
papado.
Con el Papa Inocencio III se consolida el poder de la Iglesia, pues aplic los
principios del absolutismo romano a las relaciones entre el Papa y los
soberanos de los estados catlicos. Casi todos los reyes se reconocieron sus
vasallos y obedecieron sus rdenes.
Federico II, nieto de Barbarroja intentar resucitar el cesaropapismo, pero el
Papa iniciar una guerra contra l y sus sucesores.
De esta larga contienda las consecuencias para Alemania fueron negativas:
desde 1250 a 1273 ya no tuvo emperador y el pas se sumi en la anarqua.
Alemania se dividi en ms de 400 estados, que van a formar repblicas
independientes. Alemania, pues, no alcanz su unidad poltica, a diferencia de
Francia, Inglaterra y Espaa.
MOVIMIENTO URBANO: LA BURGUESA
Aparece en las ciudades la burguesa, que desarrolla el comercio y la
artesana, conquista su libertad y realiza notables progresos tcnicos y
econmicos. Se emancipar de los seores feudales y se unir a los reyes en su
lucha contra el feudalismo.
La Baja Edad Media es la edad del artesano que estaba organizado en gremios
estrictamente jerarquizados. Nadie poda instalar un taller sin haber pasado
antes por los grados de aprendiz, oficial y maestro, previas las pruebas
exigidas por los reglamentos. Estaban reglamentados los salarios, los precios,
la fabricacin de productos. No haba libertad de trabajo, pero haba
disciplina, compaerismo (cofradas), jerarqua y la dignidad del trabajo.

Los comerciantes tambin formaban en cada especialidad una corporacin o

asociacin para defender sus intereses y obtener franquicias. Fueron las
guildas. El centro comercial era el mercado, que estaba reglamentado. En la
medida en que el comercio se expande se hicieron necesarios mercados
mayores: las ferias. Las ciudades italianas y las del norte de Europa fueron las
ms favorecidas con la apertura comercial del Mediterrneo oriental.
El comercio permitir el resurgimiento de la moneda y la aparicin del crdito
(aunque la iglesia condenaba el prstamo con inters). Aparecen los primeros
bancos y la letra de cambio.
El desarrollo del comercio y de la economa monetaria va a permitir, a su vez,
el resurgimiento industrial (Flandes, Toscana y noreste de Francia).
A medida que la burguesa fue enriquecindose, busc la manera de
emanciparse del seor feudal. As en algunos lugares donde el poder real era
fuerte, las ciudades se transformaron en comunas, logrando slo franquicias
comerciales y garantas personales para sus habitantes (Francia, Inglaterra,
Espaa). En las zonas en que la autoridad central fue dbil, las ciudades
consiguieron su independencia poltica, formando repblicas (Italia,
Alemania).
A fines de la Edad Media ya es un hecho la existencia de una nueva clase
social: la burguesa o tercer estado. Los burgueses estn acostumbrados al
trabajo, a la solidaridad, a la disciplina. El ideal es un ciudadano til, diligente,
sobrio, honrado y eficaz en el trabajo. De esta mezcla del espritu burgus con
los valores cristianos surgir con el tiempo la moral de la clase media del
mundo moderno occidental.
APOGEO CULTURAL (s. XIII)
Del oscurantismo de la Alta Edad Media se sale aproximadamente en el siglo
X y ello por la obra de la Iglesia y de las universidades, por la influencia de
Bizancio y del Islam y por el resurgimiento de la vida urbana y del comercio.
Los smbolos de esta nueva cultura son la catedral, que resume la unidad
espiritual del mundo cristiano, sus valores artsticos y su preocupacin por el
ms all; y la Universidad, que resume el conocimiento ordenado y
subordinado a una metafsica que trata de explicar el mundo a travs de la fe y
la razn.

La unidad espiritual
La unidad cristiana se vio en peligro por una de las mayores herejas de la
poca: los albigenses o ctaros. En el sur de Francia, en la ciudad de Albi,
surgi una secta que se basaba en el viejo dualismo de Zoroastro: existe una
lucha eterna entre un dios bueno, creador del espritu, y un dios malo, autor de
la materia y del cuerpo. Por eso los albigenses condenaban todo lo carnal. Se
dividan en los perfectos o sacerdotes y en los auditores o creyentes.
Mediante la Consolacin, que consista en que algn Perfecto pusiese sus
manos sobre la cabeza de un auditor, todos los pecados quedaban perdonados,
pero esta Consolacin poda darse slo una vez en la vida, por eso la mayora
la tomaba en artculo de muerte.
Con el tiempo los herejes fueron ms numerosos que los catlicos y
comenzaron a hostigarlos.
La idea que la Iglesia y el Estado no slo podan sino que estaban obligados a
velar conjuntamente por la pureza de la fe cristiana fue la base para el
surgimiento de la Inquisicin (1184).
El Papa predic una cruzada y los herejes fueron aplastados (1208-1226).
Otro hecho que signific una renovacin de la Iglesia fue el surgimiento de
dos nuevas rdenes religiosas que, con sus votos de pobreza, quisieron
renovar el espritu de la Iglesia primitiva: los franciscanos y los dominicos.
Finalmente, ya a fines de la Edad Media, la Iglesia se vio estremecida por el
cisma de Occidente (1378-1417), perodo en el cual el mundo cristiano vivi
bajo la autoridad de dos papas, que se excomulgaban mutuamente. El concilio
de Constanza logr restablecer la unidad de la Iglesia al imponer a Martn V
como nico pontfice, pero no hizo las reformas que requera en cuanto a
disciplina. Ello le costar caro ms adelante con la Reforma protestante.
Las universidades
Surgieron sobre la base de las escuelas episcopales. Fueron avaladas por el
Papa o por los reyes que les dieron una organizacin autnoma. La
universidad ms antigua es la de Salerno (s. X), le siguen las universidades de
Pars, Bolonia y Montpellier (s XI y XII), y las de Oxford, Cambridge, Roma,
Npoles y Salamanca (s. XIII).
Los estudios estaban organizados en el Trivium (gramtica, retrica y
dialctica) que otorgaban el grado de Bachiller; se continuaba con el
Quadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y msica) que otorgaban el

grado de Magster. Finalmente, quienes deseaban obtener el grado de Doctor

en Teologa, Medicina o Derecho deban continuar los estudios por otros
cuatro o cinco aos.
En este perodo las universidades eran especializadas: as la universidad de
Pars fue el centro teolgico y filosfico de la Edad Media; la universidad de
Bolonia fue el centro del derecho y la universidad de Montpellier, de
medicina.
Ciencia y arte
La filosofa de la poca fue la escolstica, determinada por un factor
permanente (el dogma de la Iglesia) y otro que vari a medida que su
conocimiento iba en aumento (los escritos de los filsofos antiguos).
El gran problema de la escolstica fue armonizar la revelacin divina con la
razn humana, partiendo de la base de que no pueden contradecirse, pues
ambas proceden de Dios. Se empleaba la dialctica o lgica de Aristteles.
Fue, en consecuencia, una filosofa racionalista.
El gran exponente fue Santo Toms de Aquino (1226-1274), monje dominico
que en su Suma Teolgica se propuso conciliar filosofa y religin.
Otro monje relevante fue el franciscano Roger Bacon (1214-1294), que afirm
la necesidad de observar la naturaleza y realizar experimentos, pues
completaban el razonamiento y es otro camino para llegar a la verdad. Ser el
precursor del renacimiento cientfico.
En cuanto al arte, la manifestacin ms destacada fue la arquitectura
expresada en dos movimientos:
Arte romnico (s. XI-XII): representado por los monasterios
cluniacenses y cistercienses. Su nombre deriva del antiguo arte romano
y porque se manifiesta en un perodo en el que se desarrollan las
lenguas romances derivadas del latn.
Fue un arte de monjes, pues ellos mismos construan sus monasterios, y
se caracteriza por el uso del arco de medio punto y la bveda de media
naranja, que ejerce gran presin sobre los muros, por lo cual se emplean
los estribos, fuertes pilares construidos por la parte exterior de las
paredes. Un elemento nuevo son los campanarios y una ornamentacin
muy rica en los capiteles de las columnas y el uso de vidrieras.

 Arte gtico (s. XII-XIV): esta denominacin se la dio Rafael porque, a

su juicio, era un arte brbaro, propio de los godos, por oposicin al arte
grecorromano. Est representado por las catedrales de las ciudades que
fueron obras de toda la comunidad.
Se caracteriza por elevar el techo de las iglesias y abrir en aquellos
grandes ventanales. Sus elementos son la ojiva, un arco puntiagudo, y el
arbotante o arco volado, que est destinado a apuntalar el edificio por la
parte exterior. Tambin estn las ventanas de lancetas (gigantescas
aberturas del muro divididos por una delgada columna) y el rosetn,
gran ventana redonda situada encima de los prticos. La decoracin es
profusa, se extiende el uso de vitrales, as como la figura de grgolas en
los canalones del edificio. La catedral ms representativa es Notre
Dame (s. XIII) que mide 130 metros de largo por 48 metros de ancho,
con su nave central de 32 metros de altura.