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La eminente e(sic) ilustre, a quien tengo el honor de dedicar el presente trabajo, fue la que
me sugiri este hermoso a (sic) la par que difcil tema, comprometindome a tratarlo en esta
velada. Ella sabe bien que sus deseos, aun los ms pequeos, son para m rdenes, que en
cumplirlas complzcome, y que su inspirada palabra, ser siempre un poderoso mvil para
mi pluma.
As despus de esta breve explicacin que doy en salvedad de cualquier interpretacin que
sobre el tema pudiera hacerse, procurar satisfacera(sic) la amiga, llenando al mismo tiempo
mi compromiso.
Por fuerza habr de tratarloa(sic) laligera(sic)y superficialmente, de otro modo, necesario
sera hablar de la belleza, escribir un tratado de esttica, para manifestar hasta qu punto la
idea de la belleza es relativa, estando sujeta a mil cambios, que ora se relacionan con las
modas y las costumbres de un pas, ora dependen de otras muchas circunstancias que
dificultan y hacen imposible poder establecer un principio general, aplicable a todas las
pocas y a todos los pueblos. Con mucha razn ha dicho un escritor de que la belleza se
puede decir lo mismo que dijo Pascal de la justicia: Lo que es a (sic) esta parte de los
Pirineos belleza, esa(sic) la otra fealdad. Prozer-Collard dice: Lo bello se siente y no se
define.
As por ejemplo, en los pueblos meridionales, donde parece que el sol tropical hubiera
teido de subidos tintes los ojos y los cabellos y tostado con su calor la tez de los habitantes,
all se toma como el tipo de la belleza, a(sic) las mujeres cuyos rubios cabellos, nos parece
que simularan las hebras del oro, y cuyos ojos celestes, miramos como el reflejo de nuestro
azulado y limpio cielo. Al contrario de los pueblos que se alejan del Ecuador, en que las
brumas de un cielo siempre opaco y nebuloso, hace que el sol se muestre avaro de su luz y
de su calor, all se tiene por bellaa(sic) la mujer de ojos negros y pelo de azabache. As
veremos que los Griegos, esos maestros del arte, pintaban a sus Venus con cabellos rubios, y
Byron, el inmortal cantor de la belleza, celebraba a las espaolas con su color moreno y con
sus cabellos de bano, encontrndolas muy superiores a las inglesas con sus tintes
descoloridos.
No hablar de los pueblos donde los beneficios de la civilizacin no se han dejado sentir,
educando el gusto hasta poder formular el tipo de la belleza; entre stos se ve las mayores
aberraciones. Hay algunas tribus salvajes, entre las que se usa teir de negro los dientes de
una yerba, y miran como una cosa fesima y propia, segn dicen ellos, de los perroso(sic) de
otros animales, el tener los dientes blancos.
An ms ligera (sic) y superficialmente ser necesario tratar este tema, considerando, que
para establecer una comparacin entre la belleza y la inteligencia preciso es mirar a la mujer
bajo la seductora y risuea faz que presenta en los salones, considerndola solamente, como
un adorno, como un dije, o (sic) si se me permite el calificativo, como una hada que arrebata
con su belleza y encanta con su talento.
Forzoso ser olvidar la grandiosa misin que le ha sido encomendada por la naturaleza;
misin augusta y sublime de madre y de esposa, en que la belleza entra por tan poco, y la
inteligencia tiene que entrar por tanto. Si hubiera de considerarla bajo de esta ltima faz,
absurdo sera y muy grande, establecer una comparacin entre la importancia de la belleza y
de la inteligencia.
Al tomara(sic) la belleza para ponerla en parangn con la inteligencia, hablar de ella segn
nuestro tipo, es decir, de aquella con ojos de cielo, cabellos de oro, cutis alabastrino, y
cuerpo de esbeltas y delicadas formas.
Preciso ser acaso, que os presente tambin un tipo de lamujer(sic) inteligente? No, el
talento no tiene ms que un solo tipo, y no puede jams confundirse, ni ocultarse, y si bien
es cierto, que entre el vulgo de las inteligencias hay muchas formas y gradaciones, el
verdadero talento no tiene ms que una sola forma, una forma nica y eterna, puesto que su
modelo es Dios.
Para juzgar del poder de la una y de la otra, imaginmonos dos tipos, opuestos el uno del
otro; la una dotada de una belleza perfecta y deslumbradora y sin ninguna inteligencia; la
otra de una inteligencia poderosa y clara y sin ninguna belleza.
Una mujer bella!estas palabras nos parece que simbolizan estas otras-:Una mujer
perfecta!
La belleza es la manifestacin ms elocuente que tiene la naturaleza, para despertar en
nuestra alma la idea de un Ser infinito, grande y perfecto: he all porqu en todo corazn
noble, existe un culto ferviente para todo lo que es bello; he allporquunamujer(sic) bella
nos inspira admiracin y simpata.
La belleza tiene un lenguaje, una elocuencia que le es propia, peculiar de ella sola. Una mujer
(sic) bella, habla con su mirada, habla con su sonrisa, habla hasta con su frente inmvil y
tersa. Lenguaje admirable que se prestaa(sic) que cada cual lo traduzcaa (sic) su deseo; as el
hombre soador y espiritual, lo traduce con su alma, as como el hombre material y vulgar,
lo interpreta tambin a (sic) su modo. Esas son las razones por las que la belleza tiene un
privilegio de seducir y fascinar a los hombres.
No as la inteligencia, que slo seduce al hombre de talento. El gran Voltaire ha dicho: Slo al
genio le es dado comprender al genio.
Sucede con el mrito de unamujer(sic) inteligente, lo mismo que con el de un hermoso
cuadro: mostradle a (sic)un hombre torpe y vulgar, un cuadro de gran mrito, en el que, en
medio de los tintes vagos y oscuros, se ve sin embargo brillar la idea del autor, es decir, el
alma del cuadro; despus de mirarle mucho tiempo, quedar convencido de que el cuadro
no dice nada, y sin embargo, all hay una idea, una idea grandiosa, que solo puede
comprender el hombre inteligente.