CLASES PRUEBA 3

9 mayo de 2016

ANTROPOLOGA FILOSFICA -

CLASE 1 Antropologa de Heidegger (Prueba 3 de Junio)

Heidegger: filsofo de relacin equivoca con Nietzche
Es un filsofo que recoge el desafo de Nietzche: el hombre ha transitado con
dificultad de camello hacia el len.
Nihilismo 2 sentidos para Heidegger: Dios es nada, pero nosotros lo
transformamos en todo valor supremo VERDAD, BIEN,
2) Tomamos conciencia del fenmeno: historia de occidente: nihilismo objetivo:
la progresiva consolidacin de valores supremos tras los cuales se esconde una
voluntad e NAD solo que sifrazada
Nihilismo subjetivo: hombre toma conciencia del fenmeno y lo hace explcito
Nihilismo es de cultura occidental. Y se ha tomado conciencia de el

Heidegger: mismo problema, pero con palabra distinta que Nietzche descart:

SER
Tomando el problema dejado por Nietzche, Heidegger propone volver a
preguntar QU SIGNIFICA SER, REALMENTE.
2 posibilidades: o sigo camino de filosofa clsica (dios es realidad y verdad
mxima y verdad existe objetivamente) o seguir el camino de Nietzche,
destruyendo la filosofa occidental. EN AMBOS CASOS SE SIENTE PRESO DE
ALGO QUE QUIERE AFIRMAR O NEGAR. Porque al final depende de lo que se
hace ESO ES SER REACTIVO (me limito a afirmar o negar, pero en ambos
casos pendiente de ese algo) Se lleg a un callejn sin salida.
Heidegger: VOLVER A PENSAR TODO DE NUEVO: DESDE LOS ANTIGUOS HASTA
NIETZCHE.
Nietzche: anti platn. SE PUEDE SER O PLATN O NIETZCHE: 2 CARAS DE LA
MONEDA: ESTO NO ES PRODUCTIVO FILOSOFICAMENTE SEGN HEIDEGGER.
ENTONCES PROPONE PENSAR TODO DE NUEVO COMO UNA TOTALIDAD.
Hace una contra con Nietzche, porque este pretenda no ser parte del
problema. Se siente fuera de la metafsica. Pero como es la otra cara de la

moneda, est dentro. Estoy dentro de algo igual cuando lo niego. Porque lo
afirmo.
REACTIVIDAD: NO SIRVE NI EN LA VIDA, NI EN LA FILOSOFA. SON MENOS
PRODUCTIVAS. AFIRMO MI EXISTENCIA EN BASE EN LA NEGACIN DE OTRA
COSA O EN LA AFRMACIN DE ESA COSA. NECESITAMOS AL OTRO PARA
EXISTIR.

Hombre sin culpa, sin dios, nio inocente Nietzche. Segn Heidegger es la
cara negativa de moneda.
Heidegger: Super hombre: hombre visin positiva es negativa: al margen de
moral, dominio de toda la realidad.
Heidegger: cuando Nietzche niega la metafsica, dios y valores en realidad
depende de esos valores. Hay que repensar cosas del principio, no quedarse
con el AFIRMA O NIEGA EL VALOR. La idea del ser como valor tiene su primer
origen, segn Heidegger, en Platn. No inventa Nietzche.
Heidegger interpreta a su forma a Nietzche y a Platn. Nietzche puede decir lo
que dice porque Platn era un pre Nietzche. Lo que est ya en platn se
radicaliza en Nietzche y pro eso Nietzche puede ser el inverso de platn.
En platn el valor sera objetivo. El ser es un valor en sentido objetivo.
En nietzche el valor es subjetivo. El hombre impone valores, etc.

QU ES EL SER?
El ser no es ninguna cosa. DIOS por ejemplo, NO ES EL SER. SINO EL
ENTE=COSA SUPREMO (CUALQUIER COSA, NO SOLO LO FSICO). (ENTE
ES) ANTES DE QUE ALGO SEA LINDO FEO CHICO O GRANDE, SOLO SE
ES.
ANTES DE QUE LA CASA SEA GRANDE, LA CASA ES.
EL LENGUAJE ES UNA INDICACIN PARA LLEGAR AL SER: DOBLE
FUNCION DEL LENGUAJE: POR UN LADO NOS ALEJA, Y POR OTRO LADO
NOS DA UNA PISTA PARA IR HACIA EL OTRO LADO, HACIA LO OTRO (EL
SER)
La mesa es
Dios es amor

La filosofa tiene que hacer el ejercicio de abrirse a la experiencia mal

ensayada para encaminarse por ah. El propsito final de la filosofa
tener que comenzar alguna vez, porque hasta ahora no se ha hecho
filosofa realmente. Solo pensamos en el ENTE, (desde lo mximo
hasta lo minimo) en el fondo de todo est Dios. Es posible pensar en
algo ms all de ese fondo no. Super Ente. Ms all de dios no se
puede pensar nada. Dios ha sido fantasma en la filosofa. Heidegger
recoge critica de nietzche a dios en un sentido nuevo, filosofa atea
porque tene que aguna vez pensar el ser por si mismo, no al ente
supremo que es Dios. El dios de la filosofa.

La persona que reza en la iglesia no le reza al ente supremo. Heidegger separa

experiencia de fe de la filosofa. SOLO EL DIOS DE LA FILOSOFA (filosofa atea
dejando en parntesis al dios de la filosofa)
Es un error que el lenguaje de la fe se exprese en lenguaje de la filosofa. Nadie
le reza al ente supremo. Uno le reza a un dios vivo. Pero si me preguntan quien
es dios, yo puedo responder en lenguaje de la filosofa. 2 registros. SOLO
METERSE AL DIOS DE LOS FILOSOFOS NO AL DIOS DE LA FE!!!!
Heidegger: pensar las cosas de fondo, radicalmente.
CAUSA LTIMA CAUSA SUI CAUSA DE SI DIOS ES CAUSA PRIMERA.

Ente est recogido en el ser. Pero el ser no es el ente.

DIFERENCIA ONTOLGICA. Y filosofa no ha estado
atenta a esta diferencia ontolgica.
Metafsica: onto teolgica: pensando en un ente llego a Dios. Queriendo pensar
en ser, ha pensado el ente en ente supremo: Dios. HAY QUE ROMPER ESTO
(para Heidegger)

MS ALL DE TEOLOGA, DIOS DE LOS FILOSOFOS, ETC QU ES EL SER????

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SI QUIERO LLEGAR AL SER NECESITO UN CAMINO. ESE CAMINO ES EL

LENGUAJE. Tenemos a la mano un camino que nos ha desviado
(equvoco) pero es el lenguaje.
El ENTE por el que hay que entrar para llegar al ser, es EL HOMBRE.
Heidegger hace involuntariamente ANTROPOLOGA FILOSFICA. Porque
para poder responder la pregunta de qu es el ser, necesita al hombre
El hombre es el nico ente cuyo ser le importa a l. El hombre est
abierto a su propio SER. Eso nos permite llegar al ser mismo. Porque

como el hombre anda preocupado de SU SER, podemos acercarnos un

poco ms a EL SER.

2da parte: LA TCNICA.

SON DOS ETAPAS: HEIDEGGER 1 Y 2
1) Connotacin Antropolgica/ el ser, el hombre
2) Tcnica/ el tema no es el hombre, sino la tcnica, pero ambos propsitos
es lo mismo. Aclarar QU ES EL SER.