lvaro Posada Daz

Autoridad y autonoma
en la crianza
A

lvaro Posada Daz

Pediatra puericultor
Profesor
Facultad de Medicina
Universidad de Antioquia

A los pediatras se les ha asignado el papel de atender los nios enfermos, pero la
dinmica de la profesin ha hecho rebasar este limitado papel hasta convertirlo en
una funcin sagrada e ineludible, la de participar en el acompaamiento a nios y
adolescentes en su aventura de vivir.

En la actualidad esta participacin se hace como

dilogo de saberes, esto es, el dilogo entre el
saber cotidiano de los adultos responsables
de nios y adolescentes y el saber cientfico
propio de la profesin, es decir, el ejercicio de
la Puericultura.
Una expresin genuina de este dilogo de
saberes la constituyen las constantes peticiones
de los padres de soluciones para las dificultades cotidianas de la relacin de crianza. De
estas peticiones, talvez las ms frecuentes son
las que tienen que ver con la autoridad y la
autonoma en la crianza.

Crianza
El ejercicio de la crianza, que es la accin y
efecto de criar, nunca puede estar exento de
crticas y dificultades. Recordando que criar
es instruir, educar y dirigir y que la crianza
empieza por el establecimiento de vnculos
afectivos es comn en los humanos que ante
las dificultades para entender las situaciones se
recurra al lugar comn de que lo anterior fue
mejor y se debe volver a ello, hasta el punto de
que se dice que todo tiempo pasado fue mejor.

Lo anterior, que resulta la mayora de las

veces de anlisis superficiales, generalmente
fuera de contexto, lleva a que en el terreno de
la crianza sea obligado que todos los discursos
al respecto hablen de crisis y por lo tanto de
la necesidad de solucionar estas crisis, con sus
respectivas propuestas.
Segn la psiquiatra argentina Silvia di Segni
Obiols, en la segunda mitad del siglo XX ocurre
la decadencia de la cultura adulta predominante, caracterizada por la represin, combinada
con la emergencia de la cultura adolescente,
que es la cultura de la desrepresin.
El choque entre lo decadente y lo emergente no produjo el equilibrio democrtico
esperado en la crianza, sino, por el contrario,
una babelizacin de las prcticas de crianza,
con tres variantes de adultos en crisis:

Adultos tradicionales: son adultos conservadores aferrados al modelo de adulto predominante

hasta final de la primera mitad del siglo XIX; su
caracterstica es el autoritarismo en sus relaciones con nios y adolescentes
Adultos adolescentes: son adultos que no quieCCAP
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ren serlo, que son omnipotentes, que quieren

funcionar como adolescentes, que creen demaggicamente que pueden acompaar a sus hijos
sin normas, por lo que su caracterstica es la
permisividad
Adultos inseguros: son la mayora de los adultos actuales. Se preguntan permanentemente
qu es ser adulto, si es necesario serlo, si no es
malo serlo, si no es peor no serlo. Es una generacin de adultos sumisos que se mantiene en un
movimiento pendular de sus paradigmas en su
relacin con nios y adolescentes: de la permisividad al autoritarismo y de este a aquella

Los nuevos adultos, adultos adolescentes

y adultos inseguros, en los tres escenarios de
la crianza (familia, escuela y sociedad) suelen
tener las siguientes caractersticas segn el
educador escolar Juan Jaime Escobar:

Fragilidad, manifestada por ausencia de utopas,

prdida del sentido de la historia y mentalidad
light
Desconcierto tico y moral, con funcionamiento alrededor de tica exclusivamente esttica: es
imperativo hacer lo que se siente, la satisfaccin
a toda costa
Autoimagen minusvalorada, con notoria disminucin del autoconcepto
Infelicidad existencial, de tal modo que en todo
momento se quiere cambiar por otro

La crisis de la sociedad postmoderna se traduce en disminucin en el tiempo y la calidad

del acompaamiento a nios y adolescentes
en la crianza, manifestada especialmente en
el ejercicio de la autoridad.
Si el anlisis se hace sin tener en cuenta el
contexto de las prcticas de crianza, es fcil
plantear que para resolver todos los problemas es necesario recuperar la autoridad que
se tuvo antes, y es por lo tanto fcil caer en el
camino expedito de las confusiones y reclamar
a nombre de una prctica mejor el regreso al
ejercicio de formas equivocadas de autoridad,
como el autoritarismo por ejemplo.

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Precop SCP

Ascofame

En el caso de discursos de crianza bien

cimentados cientficamente se evitan los deslices mencionados y se plantean alternativas
claras de regreso a la autoridad con todas las
implicaciones que este proceso conlleva.
Por ejemplo, la educadora familiar colombiana ngela Marulanda afirma que hay que
pensar en el terreno de lo que sucedi versus
lo que debera ser; de la tirana paterna del
pasado versus supremaca de los hijos; y que es
preciso rescatar la firmeza, mas no la tirana
del pasado, y aunarla con el respeto y consideracin de las nuevas generaciones de padres. Es
de anotar que la autora mencionada no hace
nfasis en la necesidad de hacer el anlisis a
la luz del nuevo contexto.
Otros autores, como el psiquiatra colombiano Luis Carlos Restrepo, centran su anlisis
en la dificultad que surge en la crianza por lo
de las normas, pues la ausencia de la norma
angustia al nio.
Esta tesis es tambin desarrollada por el
pediatra y humanista colombiano Francisco
Javier Leal en La generacin de los padres sumisos,
libro en el que se afirma que la crisis familiar
se debe a la prdida de la autoridad en las
relaciones de crianza, prdida que ha llevado
a que los padres les tengan miedo a los hijos y
sean sumisos con ellos, con el correspondiente
entorpecimiento de la relacin y los efectos
desastrosos que se pueden prever.
El Grupo de Puericultura de la Universidad
de Antioquia durante los ltimos aos ha construido un discurso de crianza llamado Crianza
humanizada, que como todos, empieza en
la Puericultura emprica, se apoya en la Puericultura cientfica y regresa a la emprica, y,
de esta, otra vez, y siempre, en un eterno ir y
venir, a la cientfica.
Si se habla de crianza humanizada es
porque hay la sensacin generalizada de que
hay un modo de crianza que no lo es, que es

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la crianza en la que participan los adultos

autoritarios y los adultos permisivos, los
adultos en crisis.
Toda crianza es emprica, es decir, basada
en la experiencia. Si la relacin se hace con
un teln de fondo que incluya maltrato,
desamor, irrespeto, sobreproteccin (permisividad), sobreexigencia y autoritarismo,
la crianza emprica se puede convertir en
deshumanizada
Si por el contrario, el teln de fondo
incluye buentrato, ternura, respeto, proteccin, exigencia y autoridad hay una
enorme posibilidad de que la crianza sea
humanizada.
En la crianza que no es humanizada la
gestin es exclusivamente del adulto, encargado de moldear; es bidireccional irreflexiva
y con tendencia solo al futuro. La crianza
humanizada, por el contrario, considera a
los nios y adolescentes como gestores de
su propio desarrollo, con los adultos como
modelos; es bidireccional reflexiva y tiene
en cuenta a los sujetos de crianza tanto para
el presente como para el futuro.
La crianza que no es humanizada se basa
en ideologas, esto es, en construcciones
mentales sustentadoras y justificadoras del
poder; la humanizada en la construccin de
valores, que son cualidades estructurales de
los seres en virtud de las cuales se satisfacen
necesidades personales y sociales.
En la crianza que no es humanizada
prima la intrascendencia y el tener; en la
humanizada la espiritualidad y el ser.
La crianza humanizada se diferencia de
la que no lo es en que esta se ocupa solo
de cmo es el mejor modo de proceder con
los nios, mientras que aquella, adems, se
ocupa, y primordialmente, de cmo relacionarse con los nios y adolescentes.

El pilar fundamental de la crianza humanizada, que lo diferencia de los dems discursos

de crianza, es el planteamiento de que en la
relacin de crianza los nios y los adolescentes,
y tambin los puericultores, deben construir
y reconstruir permanentemente como gestores
de su propio desarrollo seis metas de desarrollo humano integral y diverso: autoestima,
autonoma, creatividad, felicidad, solidaridad
y salud.
Se debe aclarar que meta es el fin al que
se dirigen las acciones o deseos de los seres
humanos y que en esta construccin y reconstruccin no se trata de construir y reconstruir
para llegar, sino para vivir construyendo y
reconstruyendo.
Adems que, como en todos las prcticas de
crianza, los puericultores deben ser capaces,
seguros y firmes, por medio de una accin fundamental, la de servir de modelos permanentes
y eficientes, recordando que modelo significa
arquetipo o punto de referencia para imitarlo o
reproducirlo, y modelar, ajustarse a un modelo.
En la crianza humanizada el eje es la construccin y reconstruccin de la autoestima,
como base de la construccin y reconstruccin
de todas las dems metas de desarrollo humano, de tal modo que es posible afirmar que
su sentido es el de vivir todos y cada uno de los
momentos de la relacin de crianza en funcin de
la construccin y reconstruccin bidireccional de
la autoestima y de las dems metas de desarrollo
humano, todo al servicio del tejido de resiliencia,
que es la capacidad humana para triunfar de cara
a la adversidad.
En la crianza humanizada la relacin entre
autoridad y autonoma se plantea desde dos
vertientes: la primera, la del ejercicio de la
autoridad y autonoma por parte de los adultos
en la relacin con los nios y adolescentes; y la
segunda, la de la construccin y reconstruccin
de estos conceptos por parte de los nios y
adolescentes.
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Autoridad
Autoridad viene del latn auctoritas auctoritatis,
que entre otras cosas significa poder que tiene
una persona sobre otra que le est subordinada.
Con este nico modo de ver la autoridad en
la crianza los nios y adolescentes estn bajo
la frula, bajo el poder de los adultos.
Casi siempre este poder es entendido en
el sentido de moldear los nios y adolescentes
sujetos de crianza. Es necesario recordar que
moldear significa dar forma a una materia echndola en un molde, vaciar, lo cual est muy lejos
de lo ideal en una relacin de crianza.
El sacerdote y filsofo colombiano Alberto
Restrepo Gonzlez afirma que la autoridad en
la crianza es el valor propio de quien puede
generar opciones de relacin vlidas, esto es,
que puedan ser obedecidas (escuchadas) por
nios y adolescentes.
A partir de este concepto, autor es el que
genera lo nuevo, engendra, descubre lo oculto, crea, inventa, abre caminos, encuentra y
dice. Es decir, para ejercer la autoridad hay
que ser autor.
Cuando en la crianza no se ejerce la calidad de autor, se tiene que recurrir a mandar,
dominar, intimidar, castigar, destruir y torturar,
esto es, a ejercer el autoritarismo, sistema
fundado en la sumisin incondicional a quien
tiene la autoridad. El autoritarismo reprime
la libertad, y como ya se seal es una de las
caractersticas determinantes de la crianza que
no es humanizada.
La autoridad es el mutuo respeto inspirado
en la aceptacin de los dems como legtimos
y hace respetar la libertad dndole sentido, por
lo cual no puede implicar sometimiento.
La autoridad sobre los nios y adolescentes
se la deben ganar los adultos; es un derecho
que para tenerlo hay que hacer mritos. Es

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Precop SCP

Ascofame

pues, como todas las relaciones de crianza,

un asunto de poder, que no se tiene por el
solo hecho de ser adultos.
Por lo anterior, el economista chileno
Manfred Max Neef define autoridad como la
capacidad de influir ejercida por la persona o
grupo a quien se le otorga legitimidad en reconocimiento a sus capacidades y cualidades.
Entonces, qu es poder? Como lo explica
el mdico y educador chileno Luis Weinstein,
se puede entender en dos connotaciones, la
de poder de o capacidad, y la de poder sobre o
dominio.
El poder dominio resulta de la incapacidad
de ejercer el poder capacidad. El poder sobre
es la perversin del poder de, por lo cual el
poder de conduce a la autoridad y el poder
sobre al autoritarismo.
El proceso de crianza entendido como
relacin con los nios y adolescentes es un
proceso de educacin que le permite, segn
el filsofo alemn Immanuel Kant, al hombre
llegar a ser hombre, y que, segn la pensadora
alemana Hanna Arendt no puede dejar de lado
ni la autoridad ni la tradicin.
La educacin es desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del
nio o del joven por medio de preceptos,
ejercicios, ejemplos, etctera, que la hace el
que sabe al que no sabe, el adulto al nio y
al adolescente.
La educacin tiene como objetivo explcito
en la modernidad, segn el filsofo espaol
Fernando Savater, conseguir individuos autnticamente libres, entendiendo la libertad como
lo que es: facultad natural que tiene el hombre
de obrar de una manera o de otra, y de no
obrar, por lo que es responsable de sus actos;
y como un logro de la socializacin, entendida
como convivencia en democracia, objetivo
ltimo y primordial de la crianza.

lvaro Posada Daz

Como se puede desprender de lo anterior,

es posible comprender la autoridad con el
psiclogo suizo Jean Piaget como un concepto
democrtico, incluido en el cual est su ejercicio, la construccin de reglas de conducta y
de normas, as como la moralidad, mediante
la coordinacin de los diferentes puntos de
vista en accin en la relacin, y no mediante
la imposicin arbitraria de los adultos.

Norma
Para ejercer la autoridad es necesario establecer
normas, que ponen lmites y que son para ser
obedecidas. La norma es la regla que se debe
seguir o aquello a lo que se deben ajustar las
conductas, tareas, actividades, etctera.
La norma debe ser entendida como para
el bien de nios y adolescentes: debe haber
siempre un referente normativo como elemento imprescindible para la construccin y
reconstruccin de la autoestima, la autonoma,
la autocrtica y el autocuidado.
La finalidad de la norma es que esta se
incorpore en el modo de ser de cada nio y
adolescente. Este proceso de incorporacin de
las reglas para la vida tiene varias etapas: en
el nio menor de dos aos se hace mediante
la repeticin de las rutinas hogareas para la
formacin de hbitos (rutinas de sueo, de
alimentacin, de aseo, de afecto).
De dos a cinco aos el nio es egocntrico,
es decir, centrado en s mismo; por esto, el
nio pretende hacer lo que quiere. En esta
etapa el comportamiento es regido por normas
impuestas procedentes de los cuidadores del
nio, determinadas por la historia familiar y
cultural.
La incorporacin de las normas en esta
etapa apenas significa comienzo de cooperacin y la obediencia es situacional, esto es, se
obedece para evitar el castigo o para obtener
recompensas.

En esta edad se cumple la norma porque

hay alguien vigilando su cumplimiento: no se
sacan las galletas sin permiso cuando la mam
est en casa pendiente. El mejor mtodo para
facilitar esta incorporacin, como todo el
desarrollo del nio, es el juego.
En el nio de seis a doce aos las normas, ahora ms acordadas que impuestas, se
incorporan con cooperacin y la obediencia
es comprometida, esto es, con disposicin del
nio para obedecer conscientemente, lo que
es la base para que ms adelante la regla sea
un estilo de vida.
En esta edad se cumple la norma por conviccin independientemente de que haya alguien
vigilando: no se prende el televisor en horas no
acordadas a pesar de que los padres no estn
en la casa. El mejor mtodo para facilitar esta
incorporacin, como todo el desarrollo del
nio, es el juego.
Las normas no pueden ser instrumentos
de coaccin, a pesar de que as se utilizan
con frecuencia, sino que son instrumentos
que deben conducir a la posibilidad de tomar
decisiones. Para que surtan el efecto deseado,
la educadora colombiana Luz Elena Gmez
plantea que deben ser:

Claras, de tal modo que los participantes en el

proceso de crianza sepan lo que se espera de
ellos
Preestablecidas, acordadas, concertadas y elaboradas con anticipacin
Consistentes, es decir, que no dependan del estado anmico del adulto
Permanentes y fijas
Supervisadas directamente por los adultos, con
el fin de asegurar que queden incorporadas en
el diario quehacer

Disciplina
La autoridad forma la disciplina, que segn
la Real Academia Espaola es la instruccin
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de una persona, especialmente en lo moral.

Disciplina, por su etimologa latina, es ensear
a los nios y adolescentes (discis y pueripuella),
por lo cual es imposible entender la crianza
sin disciplina.
El ejercicio de la disciplina tiene implcita
la firmeza, la energa y la bondad. Es el fruto
de relaciones de respeto y conocimiento, que
tienen como finalidad formar personas libres,
responsables, solidarias y con espritu de servicio. Como se desprende de lo anterior, la
disciplina es una condicin para la formacin
de preciudadana, concepto a su vez anterior
al de formacin de ciudadana.
Al ejercer la disciplina se debe tener en
cuenta que golpear a los nios es un abuso y
un atropello a su integridad y que el golpear
lleva con facilidad a una baja autoestima, pues
estos actos repetidos convencen a los nios y
adolescentes de que no valen nada.
La funcin como padres no es la de
domesticar, sino la de educar a los hijos, y
la disciplina debe ser una enseanza para tal
fin. Este proceso debe cumplirse con mtodos
que respeten la dignidad y la integridad de los
hijos, y golpearlos no es uno de ellos.
El proceso de golpeado en la niez y
juventud, golpeador en la adultez, lo ilustra
la picaresca popular en el porque te quiero te
aporrio; adems, hay la creencia popular de que
de padres maltratadores suelen resultar hijos
maltratadores cuando son adultos. Acerca de
lo desventajoso de golpear a los hijos, se transcriben las opiniones de ngela Marulanda al
respecto, por su gran utilidad para intercambiar
saberes con los padres:
Lo desventajoso de golpear a los hijos es
que...

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No promueve remordimiento, sino que crea resentimiento

No promueve respeto, sino desprecio

Ascofame

No produce admiracin, sino temor

No promueve deseos de enmendarse, sino deseos de vengarse
No promueve colaboracin, sino hostilidad
No forma personas amables y correctas, sino
personas amargadas y violentas

En relacin con los premios como mtodo

de construccin de disciplina se debe sealar
el peligro de lo inflacionario en que suele convertirse este sistema, adems de que cuando
este sistema es utilizado como parte central
de la relacin con los hijos es castrador de la
creatividad.
Sobre este aspecto dice ngela Marulanda
que ser buenos padres no es cuestin de darles
muchas cosas a los hijos, sino de darse como
personas, teniendo en cuenta que el mejor
premio es una frase amable, facilitadora, por
lo dems, de la construccin y reconstruccin
de la autoestima, meta que es base de la construccin y reconstruccin de todas las metas
de desarrollo humano integral y diverso y del
tejido de resiliencia.
Segn el psiclogo infantil estadounidense
Lawrence Shapiro, la construccin de la disciplina efectiva en los nios y adolescentes
se puede lograr con unos pocos principios y
estrategias:

Establecer reglas y lmites claros y atenerse a

ellos
Darles a nios y adolescentes advertencias y seales cuando comienzan a comportarse mal. Es
la mejor manera de ensearles el autocontrol
Definir el comportamiento positivo, reforzando
la buena conducta con estmulos y afecto e ignorando la conducta que solo se dirige a llamar
la atencin
Educar a los nios y adolescentes conforme a las
expectativas de los padres. Se debe emplear el
tiempo necesario para hablar con ellos acerca de
valores y normas y el porqu de su importancia
Prevenir los problemas antes que se produzcan.
Segn la psicologa de la conducta, la mayora de

lvaro Posada Daz

los problemas se producen como resultado de un

estmulo o una seal especfica. La comprensin
y eliminacin de dichas seales ayudar a evitar
situaciones que dan lugar a una mala conducta
Cuando se viola una norma o un lmite claramente establecido, en forma intencional o de
otro modo, aplicar de inmediato una sancin
adecuada. Se debe ser coherente y hacer exactamente lo que se dijo que se hara
Cuando una sancin sea necesaria, asegurarse de
que guarde relacin con la infraccin a la regla o
la mala conducta, de tal modo que la sancin se
ajuste a la falta

Un caso especfico es el de los padres que

estn separados o que sin estarlo delegan sus
funciones, para lo cual es muy difcil lograr que
los participantes adultos de la crianza tengan
estas caractersticas.

Los nios y adolescentes no son barro para

moldear, por lo cual, la funcin de los adultos
en la crianza es ayudarlos a desarrollarse con
la disciplina necesaria por medio del mejor
ejemplo.

Uno de los modos de lograr que la relacin

de crianza sea efectiva en la construccin de los
conceptos autoridad y sus relacionados normatividad y disciplina es que los puericultores,
que son todos los adultos relacionados con los
nios y adolescentes, sean conscientes de su
responsabilidad y no confundan los trminos,
estando abiertos al dilogo permanente y a
sealar con claridad y firmeza la incongruencia
de los modelos de falta de autoridad que se
ven en los medios de comunicacin social en
todo momento.

En el discurso Crianza humanizada los padres

en sus prcticas de crianza deben ser capaces,
seguros y firmes, recordando que autoridad es
tambin ayudar a crecer.
Por lo anterior, la autoridad que los adultos
tienen sobre los nios y adolescentes no es simplemente capacidad de dar rdenes sino aptitud
para facilitar y potenciar su desarrollo, siendo
modelos permanentes y eficientes.

Consideraciones de contexto
Pero siempre habr un pero: cmo aplicar lo
planteado en la sociedad postmoderna en la que
ya no es tan vlida la construccin del necesario
autocontrol pues, como afirma la filsofa espaola Victoria Camps, lo que no sirve para ganar
dinero, para adquirir poder o para pasarlo bien
est destinado a desaparecer?
Cmo aplicar lo planteado en un pas
que como Colombia tiene un modelo general
de prdida de autoridad que hace muy difcil
aplicar cualquier modelo personal o familiar,
ms si este es endeble como lamentablemente
suele serlo?

Lo mismo ocurre con la crianza de los hijos

de los padres que tienen que trabajar todo el
da, lo cual facilita la permisividad en aras de
resolver el sentimiento de culpa por el escaso
tiempo que se les dedica. Y qu decir de las
familias en las que el padre no est por abandono, muerte, secuestro, prisin, etctera.

La responsabilidad se refiere a lo que ngela

Marulanda dice en un hermoso juego de palabras al descomponer responsabilidad en respons
y abilidad, para as darle el significado forzado,
pero interesante, de habilidad para responder,
lo cual lleva una vez ms a la importancia de
los adultos como modelos en la crianza para
la formacin de esta habilidad.
La misma autora dice que los valores se
captan y se vuelven parte de la vida de un
hijo en virtud del efecto y la identificacin
que persigue con unos padres a quienes ama
y admira. Tambin dice que la habilidad para
responder es la habilidad para tomar decisiones responsables, es decir, creatividad, en su
significacin general ms importante.
Otro modo muy valioso para acompaar
a que los nios y adolescentes construyan la
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Autoridad y autonoma en la crianza

autoridad en cualquier contexto en que se

desenvuelva la relacin de crianza es hacer
todos los esfuerzos necesarios para alejarse del
autoritarismo, pues como dice la mencionada
ngela Marulanda, las crticas, la insatisfaccin
y las exigencias que caracterizan a los padres
autoritarios hacen que los hijos se sientan disminuidos, incompetentes e incapaces, adems
de poco amados.
No se trata ni de un extremo ni del otro;
la disyuntiva no est en ser autoritario o ser
permisivo, por lo que es preciso rescatar la
firmeza, mas no la tirana que caracteriz a
nuestros antepasados, con lo cual se evita la
posibilidad de que los nios y adolescentes
manipulen la familia, modificando el escenario
de la relacin de crianza hasta el punto de que
la construccin posible no sea de autoridad
sino de autoritarismo.
Para entender que se puede ser eficiente en
la construccin y ejercicio de la autoridad en
cualquier contexto es necesario explicar la relacin entre obediencia y disciplina, sealando
con ngela Marulanda que ser obediente es
someterse sumisamente a la voluntad de otros,
mientras que ser disciplinado es cumplir con
el deber por voluntad y decisin propia.
La autora seala que el error del pasado
quizs estaba (y sigue estando) no tanto en la
imposicin de las normas de comportamiento
sino en los mtodos utilizados para ello, es
decir, en el uso de golpes, insultos, gritos,
etctera para controlar la mala conducta de
los nios y adolescentes.
Pero eso no es ser estricto, eso es ser tirano.
Lo anterior es un modo perfecto de entender
la funcin del puericultor cientfico, cual es
la del intercambio de saberes con los padres
en los distintos mtodos de afrontar la crianza
con capacidad (conocimientos), seguridad y
firmeza, teniendo en cuenta en este intercambio
de saberes y en la evaluacin de las situaciones
concretas que la normatividad, la disciplina y

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Precop SCP

Ascofame

la autoridad no se construyen de la noche a

la maana.
Uno de los peligros en los que se puede
caer cuando no hay adecuado anlisis de
contexto es la permisividad excesiva, la cual
puede resultar de informaciones incompletas
e irreflexivas sobre crianza mezcladas con
sentimientos de culpa en un momento histrico difcil en el que los esfuerzos mayores se
tienen que dedicar a asuntos como sobrevivir,
llegando en algunos casos a la anarqua total,
con tirana por parte de los nios y adolescentes, en medio de lo cual es casi imposible
la construccin de los conceptos de los que
se ha venido tratando.
En resumen, en medio de la crisis de
autoridad, la cual es descrita como uno de
los problemas ms graves de la familia actual
se hacen patentes las dificultades de crianza
y se desemboca en el autoritarismo, por lo
cual, el mensaje fundamental de la crianza
humanizada en este caso es el del rescate de
la autoridad.
Como dice ngela Marulanda, una de las
principales necesidades de la sociedad es que
los padres tengan la autoridad necesaria en el
hogar y la ejerzan con firmeza y decisin, de
manera que se establezca un ambiente familiar en el que se desarrollen el autocontrol, la
disciplina y la responsabilidad que precisan
los nios y adolescentes para triunfar.

Autonoma
Segn la Real Academia Espaola es la condicin del individuo que de nadie depende en
ciertos conceptos. Es gobernarse a s mismo,
es llegar a pensar por s mismo con sentido
critico, es ser capaz de elegir, es la realizacin
y vivencia de la mismidad (ser s mismo).
Para que el adulto pueda ejercer la autoridad es necesario que sea autnomo, con lo
cual podr acompaar a nios y adolescentes

lvaro Posada Daz

en la construccin y reconstruccin de su
propia autonoma, pues esta es la capacidad
de las personas de valerse por s mismas y de
emprender acciones creativas que les permitan
satisfacer sus necesidades.
La autonoma y la autoestima son la base
para la construccin y reconstruccin de las
dems metas del desarrollo humano integral y
diverso, pero la autonoma, igual que las dems,
se construye y reconstruye progresivamente en
el ejercicio vital humano.
Los padres, en la familia, dan los primeros acompaamientos; posteriormente, otros
miembros familiares, la escuela y en general la
sociedad estimularn y darn las oportunidades
para el paso progresivo de la heteronoma (ser
gobernado por los dems) a la autonoma (ser
gobernado por s mismo).
La construccin y reconstruccin permanente de la autonoma como eje del comportamiento se anclan en la confianza bsica y en la
autoestima. Se prolongan durante toda la vida;
al nacer se es totalmente heternomo, pero lenta
y progresivamente, con el apoyo y estimulacin
en el ambiente hogareo, escolar y social se va
progresando hacia la autonoma.
La autonoma es el paso de la dependencia (subordinacin a un poder mayor) a
la independencia (cualidad o condicin de
independiente).
La filosofa, la pedagoga y el psicoanlisis
se han preocupado por el paso del nio de la
heteronoma a la autonoma, como lo afirma
el profesor universitario Jorge Restrepo: Dejar
ser al ser, dice la filosofa; aprender jugando,
sugiere la pedagoga; laissez faire, se pregona en
la poca; infancia es destino, afirma el psicoanlisis. Distintos discursos, un mismo objetivo.
Segn las potencialidades individuales,
que son genticamente determinadas, y
con el apoyo de los actores de su ambiente

especfico se estimular la singularidad de

nios y adolescentes, lo que los hace diferentes
o especiales, esto es, esa mismidad en un clima
de libertad y respeto por los dems.
Ser autnomo es ser capaz de elegir, lo que
es una accin que presupone riesgo, el cual
es una opcin de libertad. Desde el punto de
vista filosfico, la autonoma est ntimamente
ligada con la tica y la libertad, la cual es ir por
la vida sin opresiones internas o externas.
La autonoma es el derecho y capacidad de
orientar la vida, llegar a ser lo que se quiere
para beneficio propio y de los dems. Se puede
decir entonces, que autonoma es ejercicio
para la libertad, preparacin para la toma
de decisiones y responsabilidad en todos los
actos de la vida.
El juego es la metodologa natural para el
desarrollo integral del nio y muy especialmente
de su autonoma; jugando se toma inters por
las personas y las cosas; jugando se adquieren
destrezas y habilidades motrices; jugando se sale
del egocentrismo y se ingresa a la socializacin;
jugando se interacta con los otros; jugando
se incorporan las normas y reglas sociales;
jugando se forman los hbitos; jugando se es
regulado y se termina autorregulndose.
Segn el psicoanalista alemn Erik Erikson,
la segunda etapa del desarrollo, que va de 18 a
36 meses, es la de autonoma versus vergenza
y duda. En esta etapa se ampla el radio de las
relaciones significativas a ambos padres.
La crisis psicosocial por la que atraviesa el
nio en esta edad es entre la dependencia o
control externo y la autonoma o autocontrol,
para lo cual debe aprender lo que puede hacer
y lo que no puede hacer, as como lo que es
seguro y lo que es peligroso.
La construccin de la autonoma se hace al
principio con un claro control de los padres;
este control debe ser, como ya se dijo acerca de
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Autoridad y autonoma en la crianza

la autoridad, con capacidad (conocimientos),

seguridad y firmeza; si hay exceso de control
o no lo hay o es inconsistente, inseguro o sin
firmeza, puede resultar una tendencia compulsiva a controlarse a s mismo o a decidirlo
todo de manera impulsiva.
La virtud, esto es, la disposicin actuar
habitualmente de determinada manera que
el nio puede adquirir en esta etapa, con un
control capaz, seguro y firme, es la voluntad,
con la cual aprende a elegir, a tomar sus propias decisiones, a mostrar sus preferencias, a
ejercitar sus autorrestricciones y a delimitar el
mbito de sus intereses.
La contravirtud que se pueda desarrollar
si al nio no se le hace el acompaamiento
inteligente y afectuoso en esta etapa (control
incapaz, inseguro y sin firmeza) es la compulsin, con la cual el nio hace todo al modo de
los adultos acompaantes o de modo impulsivo
irreflexivo.
La autonoma se puede entender desde
diversos puntos de vista: alimentaria, del
lenguaje, esfinteriana, del sueo, inmunitaria,
en el vestirse, en la convivencia, en lo moral
y en lo intelectual.

La autonoma como finalidad de la

educacin
Con este ttulo, la doctora Constance Kamii,
catedrtica de la Universidad de Illinois, plantea
las implicaciones de la teora de Piaget en el
desarrollo de la autonoma moral e intelectual,
cuando dice que el desarrollo de la autonoma
significa llegar a ser capaz de pensar por s
mismo, con sentido crtico, teniendo en cuenta
muchos puntos de vista, tanto en el mbito
moral como en el intelectual.
La autonoma moral que se construye en la
interaccin humana posibilita la construccin
de la solidaridad y la felicidad. La autonoma
intelectual, que tambin se construye en la

14
Precop SCP

Ascofame

interaccin, especialmente con la escuela,

permite pasar de la heteronoma intelectual,
en la que el sujeto cree todo lo que le dicen,
a tener opiniones propias acerca de las cosas,
con respeto por la diferencia.
Segn Kamii, la finalidad de la educacin
es la autonoma, por lo cual en el proceso
educativo se debe tener en cuenta: la reduccin
del poder de los adultos en cuanto sea posible;
la confianza en las capacidades de los nios y
adolescentes; el intercambio de puntos de vista
con ellos; el aliento a que este intercambio se
haga tambin entre los nios y adolescentes,
los cuales se deben estimular para que sean
mentalmente activos.

Consideraciones de contexto
Como se plante en el apartado Autoridad, es
imposible eludir la pregunta cmo aplicar lo
planteado en un pas que como Colombia tiene
un modelo general de escasa autonoma, con
un salto estatal al vaco de un paternalismo a
ultranza a una autonoma terica imposible
de construir y de ejercer, que hace muy difcil
aplicar cualquier modelo personal o familiar,
ms si este es endeble como lamentablemente
suele serlo?
Es el caso de los padres que estn separados
o que sin estarlo delegan sus funciones, para
quienes es muy difcil lograr que los protagonistas adultos de la crianza tengan estas
caractersticas.
Igual cosa ocurre con la crianza de los hijos
de los padres que tienen que trabajar todo el
da, lo cual facilita que el control sea incapaz,
inseguro y sin firmeza en aras de resolver el
sentimiento de culpa por el escaso tiempo
que se les dedica. Y qu decir de las familias
incompletas por abandono, muerte, secuestro,
prisin, etctera.
Uno de los modos de lograr que la relacin
de crianza sea efectiva en la construccin de

lvaro Posada Daz

la autonoma es que los puericultores, que

son todos los adultos relacionados con los
nios y adolescentes, sean conscientes de su
responsabilidad, estando abiertos al dilogo
permanente.
Tambin deben los adultos sealar con
claridad y firmeza la incongruencia de los
modelos de lamentable dependencia que se ven
a cada momento: dependencia en lo personal,
en lo familiar, en lo social, en lo municipal,
en lo departamental, en lo nacional..., para
lo cual es imprescindible que estn prontos a
evaluar cul es el estado de construccin de
su propia autonoma y dispuestos a hacer las
reconstrucciones necesarias, pues es imposible ayudar a construir autonoma si no se es
autnomo.
Es necesario recordar que cuando se habla
de adultos se trata de todos, padres, hermanos,

tos, abuelos, maestros... que tengan que ver

con el nio y el adolescente.
Es necesario, pues, intentar resolver la crisis
de autonoma por la que se atraviesa como
ciudadanos de un pas que es heternomo en
todos sus aspectos.
En resumen, la construccin de la autonoma,
como la de las otras metas de desarrollo, est
ntimamente ligada con la construccin de los
conceptos autoridad, normatividad, disciplina,
responsabilidad, todo dirigido a una meta por
excelencia, que es el desarrollo humano integral
y diverso, con el fin de que nios y adolescentes
lleguen a pensar, decidir y actuar en un ambiente
de democracia ciudadana, siendo resilientes, es
decir teniendo capacidades (competencias) de
discurrir con xito por el proceso vital humano a pesar de las dificultades inherentes a este
mismo discurrir.

Lecturas recomendadas
Camps V, Giner S. Manual de civismo. Colombia: Ariel; 1998.

Paciotti I. El amor creativo. Mxico: Trillas; 1991.

Corman L. La educacin en la confianza. Madrid: Aguilar; 1996.

Pizarro C, Palma E (ed). Niez y democracia. Colombia: Ariel

UNICEF; 1997.

Di Segni S. Adultos en crisis. Jvenes a la deriva. Buenos Aires:

Novedades Educativas; 2002.
Gmez LE, Yepes ME. Autoridad, afectividad y escuela. En: Gmez
JF, Posada , Ramrez H. Puericultura el Arte de la Crianza.
Bogot: Editorial Mdica Panamericana; 2000: 169-172.
Leal FJ. La jaula familiar. Santaf de Bogot: Planeta; 1998.
Marulanda . Creciendo con nuestros hijos. Colombia: Imprelibros;
1998.

Posada , Gmez JF, Ramrez H (ed). El nio sano. 3 ed. Bogot:

Editorial Mdica Panamericana; 2005.
Ramrez H, Posada , Gmez JF. Metas de desarrollo. En: Gmez
JF, Posada (compiladores). Cruzada Nacional por el buen
trato a la infancia. Medelln: Artes & Rayados; 1999: 17-24.
Savater F. El valor de educar. Barcelona: Ariel; 1997.
Savater F. El valor de elegir. Colombia: Ariel; 2003.

Naouri A. Padres permisivos, hijos tiranos. Espaa: Ediciones B;

2005.

Shapiro LE. La inteligencia emocional de los nios. Colombia:

Javier Vergara Editor; 1997.

Nelsen J. Disciplina con amor. 8 ed. Colombia: Planeta; 2000.

Weinstein L. Salud y capacidades humanas. En: Weinstein L. Salud

y autogestin. Montevideo: Nordan; 1989: 31-40.

CCAP
Ao 4 Mdulo 2

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examen consultado

Autoridad y autonoma en la crianza

1. La crianza humanizada

A. es una respuesta cientfica a las

dificultades en la crianza en la actualidad
B. es el nico mtodo de calidad para criar a
los hijos
C. es el mtodo de crianza en boga en el
hemisferio occidental
D. se diferencia de otros mtodos de crianza
porque sus razonamientos se basan en los
principios filosficos tomistas
E. es una construccin cientfica dirigida a que
las actuaciones de los nios y adolescentes
sean ms asertivas

2.

La autoridad en la crianza

A. es el mejor mtodo para moldear a los

nios y adolescentes
B. es sumisin incondicional de nios y
adolescentes a los adultos
C. significa coartar la libertad de nios y
adolescentes para disciplinarlos
D. es ejercida por los adultos por derecho
propio
E. implica que los adultos sean autores de
nuevos caminos para nios y adolescentes

3.

El castigo fsico a los hijos

A. es muy til para conseguir obediencia a

corto plazo
B. provoca admiracin a largo plazo si es
aplicado por una figura de autoridad
C. promueve deseos de enmienda por el mal
comportamiento que lo determin
D. facilita la colaboracin entre los miembros
de la familia
E. es la mejor manera de controlar los malos
comportamientos de los nios preescolares

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Precop SCP

Ascofame

examen consultado

lvaro Posada Daz

4.

Los nios y adolescentes

construyen los valores
principalmente

A. de los discursos de los adultos significativos

B. de las normas resultantes del consenso
entre padres e hijos
C. del ejemplo de los adultos significativos
D. de los maestros que son dignos de imitar
E. de los principios religiosos del medio

5.

La autonoma es

A. una caracterstica humana que se construye

con el esfuerzo de las tareas escolares
B. la independencia total de nios y
adolescentes en su relacin con los adultos
C. la posibilidad de distinguir entre el bien y el
mal
D. una meta de desarrollo humano integral y
diverso que construyen mejor los nios y
adolescentes con el control permanente de
los padres
E. el ejercicio de la libertad

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