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UNIVERSIDAD PERUANA DE CIENCIAS E INFORMTICA

METODOLOGA DEL TRABAJO UNIVERSITARIO

LA UNIVERSIDAD Y EL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO

DE LA EDUACIN ANTIGUA A LA
UNIVERSITARIA.
-X

-V

GRECIA

Primitius

Xt.

XV

XX

PRIMITIVOS
Fratria. Vinculacin y sujetos al jefe
o patriarca por lazos de sangre.
Tribu: reunin de varias fratrias, que
admitan un mismo antepasado o
fundador. Tienen una misma creencia
y organizacin jurdica y militar.
AMBAS, luego, se difuminan al
integrarse en las diversas polis.

LA MITOLOGA
Es expresin de la religiosidad.
Proyectan una visin del poder de
las fuerzas naturales.
Tematizan en forma de figuras y
animales a las que deban atenerse
con respeto para obtener sus favores
y alejar sus iras.

MODELO GRECO-CLASICO
El tema esencial de historia de la educacin
griega es ms bien el concepto de aret,
que se remonta a los tiempos ms antiguos.

La palabra virtud es una concepcin que


expresa el ms alto ideal caballeresco,
unido a una conducta cortesana y
selecta. Es el sentido de la educacin
griega.
CUL ES SU CONTENIDO?

Kalokagathia:Ideal heleno
Esto es el ideal de perfeccin del cuerpo y del
alma en belleza, sabidura y justicia del
individuo dentro de la comunidad pblica
(polis).
Todo el ideal griego aparece instituido en la
forma de la paideia: la cultura personal y
total. Esta paideia es una imagen magnfica
de todo el espritu griego, como arte y como
ciencia. Unas veces como educacin misma,
pero otras en su unin con la formacin de
la
nacin
en
general.
W. Dilthey (1988) Las teoras de las concepciones del mundo. Madrid, Alianza.

ESPARTA
n

n
n
n
n

n
n
n
n

El individuo por y para el Estado.


Los nios en manos del pedagogo, persona nombrada
por el Estado.
Vestido y comida en lo imprescindible.
Los nios van descalzos.
Importancia a los ejercicios fsicos.
Escuela nica del Estado y con enfoque para el Estado
militar.
Negacin a la familia del derecho a educar, aunque se
permite tener al nio hasta los siete aos.
El sujeto est toda la vida a disposicin del Estado.
Desde muy jvenes se mezclan los nios con los mayores:
la comida es un momento social.
Ninguna actividad es encaminada a lo lucrativo, y los
ricos estn sujetos a las leyes como los dems.

Atenas
El individuo en s mismo, aunque fiel al Estado.
n Los nios en manos del pedagogo (esclavo), sujeto contratado
por el padre.
n Vestidos suficientes para poder cambiarse y comida sin freno,
segn la capacidad del estmago.
n Sandalias puesto que hay debilidad en sus pies.
n Importancia a las letras, msica...
nDiferencias de escuelas enfocadas al individuo, elemento
constituyente de la polis.
nRespeto al derecho familiar de educar al nio.
nDesde la adolescencia se vive libremente, sin ninguna
direccin.
nLos jvenes no intervienen en las cosas de los mayores: en la
mesa estn separados.
nEl afn de ganar dinero y establecer clases es normal en el
ateniense.

ISRAEL: ESCUELA OBLIGATORIA


75 a.C., el Smo. Sdte. Simn ben Setah: todos los
nios varones deben formarse en una Bet
hasefer (casa del libro). Un sucesor de ste,
Yehosua ben Gamla, hizo obligatoria la
designacin de un maestro (Qara = leer) de
escuela en cada ciudad y en cada distrito rural.
El ltimo:
- Muri asesinado por la secta de los zelotes.
- Puede decirse que es el inspirador de la
enseanza laica.
DREYFUS, P. (2008) Pablo de tarso, ciudadano del imperio. Madrid, Palabra; pp. 26-29.

Roma 750 a.C. al 475 d.C


Reines, Repblica, Imperi
-X

-V

XV

XX

GRECIA

Xto.

Roma-ciudad estaba organizada en curias. Que


eran agrupaciones de varias familias, siendo
gobernada aristocrticamente.

Educacin inicial en
Roma
En Roma tuvo importancia decisiva, desde el
principio, la educacin domstica, familiar y
sobre todo la influencia de la madre. Ms tarde
instituy la escuela pblica, que Grecia no
conoci.
El desarrollo de este ideal de cultura intelectual
ofrece, al principio, un carcter nacional, ms
tarde se transforma en imperial-universal, en
virtud al derecho de ciudadana.

IDEAL LATINO
Pietas: Respeto y devocin a los padres
y a la divinidad.
Constantia: Fuerza de nimo y valor.
Gravitas: Austeridad y seriedad de vida;
sentido del honor y la dignidad.
Fides: Valor fsico, consagracin al
Estado. Honradez en las relaciones con
los dems.
vir bonus dicendi peritus

GRECIA v ROMA
Intelectualismo y esteticismo
(otium)
* Creaciones artsticas
* Repblica ideal (Platn)
* Universalidad de las ideas
* Cultura e ideas

Practicidad, concrecin
y actividad
(nec-otium)
* El Derecho
* Repblica real (Cicern)
*Estado Universal
(Poltica, Ciudadana)
* Organizacin jurdica
socio-poltica

Paideia = Humanitas
En cuanto a la formacin del carcter,
la educacin latina sufri una
transformacin parecida a la helena.
En los primeros tiempos de la Repblica
predomina el ideal guerrero. Ms tarde
se desarrollan el poltico, el cvico y,
por fin, viene la influencia cultural de
la paideia griega, que se transforma en
humanitas romanas.

FUENTES DEL
CRISTIANISMO
Grecia

Roma

Israel
Cristo

Cristianismo

CRISTIANISME
Segona part de Roma i E.Midja
-X

-V

XV

XX

PATRSTICA

Xto.

Cristo predica la resignacin, la humildad y la renuncia.


Encenda en los corazones la confianza en las propias
fuerzas espirituales, reconoca a los hombres su libertad
de cooperar con la obra providencial, que se realiza en el
plano de la historia.

MODELO CRISTIANO
El valor radical e indiscutible es la persona
humana, inteligente y libre con los actos
morales.
El paganismo ligaba estas actuaciones al
destino del Estado o a la voluntad del Hado.
Lo cristiano se encarna y concreta al tener que
realizar unos valores socio-humanos:
misericordia, justicia, fortaleza, etc.
Morando, D. (1961) Pedagoga. Barcelona, Miracle, p. 89.

GRECIA, ROMA Y CRISTIANISMO


Intelectuatidad

Practicidad

Caridad trascendente

Util personal.
Individuo para el Estado. Individuo (prjimo y Dios)
Hombre medida de todo. Hombre regido por el destino
Hombre capaz de salvacin
Cuenta el varn
Comienza a contar la
Todos por igual
Mujer = placer
Mujer = matrona romana.
Mujer con derechos
Infancia ignorada
Infancia dependiente del
Consideracin de la infancia
padre
como ser maduro a su nivel.
Arreligioso
Culto a los antepasados y
Culto trascendente.
dioses
Hombre sabio
Hombre prctico
Hombre santo

EDAD MEDIA
-X

-V

X
ALTA

XV

XX

BAJA

MEDIEVO

Xto.
VII al XII: ALTA. La vida social casi no existe. Romnico.
XIIIss. BAJA: Franciscanos y Dominicos.
Ciudad. Escolstica. Gtico. Universidad.

Concepcin vital medieval


Fe cristiana como yo colectivo.
Visin teocntrica del universo: mundo
armnico regido por la providencia divina.
COSMOVISIN: Orden jerrquico del
universo.
Iglesia y Nobleza son las dos instituciones
rectoras de la civilizacin medieval.
Latn y artes: esttica y lengua universales.

S. IV: de transicin
Personajes: CABALLERO y MONJE.
Los monasterios y las abadas: nuevos
centros en donde la cultura greco-romana
perduraba y se transmita minuciosa y
pacientemente.
A stas el alumno entraba a temprana
edad para pasar all toda su existencia.
Su vida era austera y teocntrica.
La legua era la comn: latn.

MODELOS EDUCATIVOS
MEDIEVALES
En primer lugar, la monstica del ascetismo
con sus corolarios de la castidad, la
pobreza y la obediencia.
El caballeresco con sus virtudes del honor, el
valor y la galantera.
El gremial, corporativo de los trabajadores
con sus tres grados de aprendiz, oficial y
maestro.

INSTITUCIONALIZACION
DEL MODELO EDUCATIVO
CARLOMAGNO (768-814): escuelas
palatinas.
Escuelas parroquiales eclasisticas.
Escuelas monacales.
Intraclaustral (para monjes)
Exterior: para los que se preparaban al monacato.

Escuelas catedralicias o episcopales. Al frente


de stas haba una maestrescuela. Para
candidatos al sacerdocio.

Escuelas municipales
La expansin de los burgos ocasiona:
Revitalizacin de escuelas episcopales.
NUEVO: Escuela municipal. Estudios de
gramtica y, en algunos, introduccin al derecho.

XII. Nuevo fenmeno:


Junto al maestro-clrico se da la figura del maestro
secular (no monje, sino sabio dedicado
profesionalmente a la enseanza).
Requera venia docendi, concedida por el obispo.
No solan localizarse fjamente, eran ambulantes.

PLAN DE ESTUDIOS
TRIVIUM

Gramtica
Retrica
Dialctica

QUADRIVIUM
Aritmtica
Geometra
Astrologa
Msica

TRES CIENCIAS POR EXCELENCIA


FILOSOFA
TEOLOGA
DERECHO
CDICE DE BAMBERG

Para llegar a estas tres ciencias, el trivium y el


quadrivium son como caminos... Nadie puede
alcanzar la triple sabidura si no domina
previamente las siete artes liberales.

1. ORIGEN HISTRICO DE LA
UNIVERSIDAD
Surgidas en la Antigedad,
adoptaron su nombre en la
Edad Media europea y se
difundieron
mundialmente
junto al proceso de expansin
mundial de las potencias
europeas.
Las universidades ms antiguas
en los cinco continentes: Asia,
Europa, frica, Amrica y
Oceana son las fundadas antes
de 1500.

ASIA
En China aparecieron los primeros
centros de altos estudios de la
historia.
Escuela Superior (Shang Xiang)
imperial durante el perodo Yu
(2257 a. C. - 2208 a. C.)
La actual Universidad de
Nanjing remonta su origen a la
Academia Central Imperial de
Nanjing, fundada en el ao 258,
y la Universidad de Hunan
(Changsha)
guarda
una
continuidad innegable, incluso
geogrfica, con la histrica
Academia Yuelu, fundada en el
ao 976.

INDIA Y PAKISTN
La
Universidad
de
Takshashila, fundada en
Taxila
(Pakistn)
alrededor del siglo VII
a.C., entregaba ttulos
de
graduacin.
La
Universidad
de
Nalanda, fundada en
Bihar (India), alrededor
del siglo V a. C.,
tambin
entregaba
ttulos acadmicos y
organizaba cursos de
post-grado.

UNIVERSIDADES DE PERSIA
Siglo IV y finales del V
funcionan
las
famosas
Escuelas de Edesa y Nsibis,
fundadas por sirios cristianos
(nestorianos),
organizadas
como
comunidades
de
maestros, y dedicadas a la
exgesis bblica. En 489, los
nestorianos son expulsados
del Imperio Bizantino, por lo
que, liderados por Nestorio,
Patriarca
de
Jerusaln,
deciden trasladarse a Persia,
donde son bien recibidos
para establecer la Escuela de
Medicina de Gondishapur,
que se har famosa en todo
el mundo.

UNIVERSIDADES RABES
En 529 Justiniano I cierra la
Academia de Atenas, para
lograr la unidad religiosa en los
centros de estudios en el
Imperio Romano. Entre 637 y
651 los musulmanes rabes
derrotan al Imperio Persa y se
apoderan de Gondishapur. A
finales del siglo VIII la Escuela
de Gondishapur se traslada a
Bagdad, donde se reorganizar
como el Bayt al Hikma, "la Casa
de la Sabidura", para traducir
las obras cientficas de mdicos
y filsofos griegos como
Aristteles, Hipcrates, Galeno
y Dioscrides.

UNIVERSIDADES RABES
Siglo VIII aparecen los hospitales que se vincularn estrechamente con las
escuelas de medicina, terminando por definir un modelo empirista, laico,
tolerante y riguroso de universidad, que dar fama mundial a aquellos
establecimientos, e impactar en el modelo de las primeras universidades
europeas.
Existen registros sobre los estrictos exmenes y numerosos cursos que los
estudiantes de la Escuela de Medicina de El Cairo tenan que aprobar para
quedar autorizados a ejercer la medicina.
El nuevo modelo adoptado se caracteriz por el rigor en el estudio, y muy
especialmente por la investigacin y la enseanza de la medicina. Este
modelo dio origen al college, caracterstico del sistema de altos estudios
estadounidense, e inspirar el surgimiento de la universidad moderna en
Europa.

UNIVERSIDADES RABES

Universidad de Bagdad (Bayt al Hikma, fundada a fines del siglo VIII): all ense e
investig el famoso sabio Al-Razi (Rhazes) (865-925).
Universidad de Crdoba (Espaa, fundada en el siglo VIII): all ense e investig
Abulcasis (936 d. C.)
Universidad de Samarcanda: contaba con un importante observatorio.
Universidad de Al-Karaouine en Fez (Marruecos): fundada en 859, an en actividad.
All ensearon Maimnides, Al-Idrisi, entre otros.
Universidad de Damasco: a partir de la fundacin de la Escuela de Medicina en
1158 se convirti en el centro cientfico de Siria.
Universidad de El Cairo (Al-Azhar, fundada en 988): all ensearon Maimnides
(1135-1204), Ibn Jaldn (1332-1406), entre otros. Ha continuado funcionando
ininterrumpidamente hasta nuestros das.
Universidad de Salerno (Italia, fundada en el siglo X): modelo directo de muchas de
las universidades europeas existentes en la actualidad.

UNIVERSIDADES MEDIEVALES
Las primeras universidades europeas surgieron entre los
siglos XII y XIII. Eran una institucin supra-nacional
independientes del papado y la monarqua.
Algunas universidades eran:
a. Congregaciones de alumnos: Bolonia.
b. Congregaciones de doctores y maestros: Pars.
c. Congregaciones de alumnos, doctores y
maestros:
Salamanca.

UNIVERSIDADES HISPANOAMERICANAS
Aos
1538
1551
1551
1621
1621
1624
1630
1636
1678
1696
1701
1721
1728
1740
1746
1754
1756
1767

Universidad

Santo Toms
San Marcos
Mxico
Crdova
Javeriana
Javeriana
Santo Toms
Harvard, Cambridge
San Marcos Borromeo
Cuzco
Yale, New Haven
Central
La Habana
Pensilvania
Princeton
Columbia
San Felipe
Guadalajara

Pas

Santo Domingo
Lima, Per
Mxico
Argentina
Bogot, Colombia
Sucre, Bolivia
Bogot, Colombia
Estados Unidos
Guatemala
Per
Estados Unidos
Caracas, Venezuela
Cuba
Filadelfia, EEUU
New Yersey, EEUU
New York, EEUU
Santiago de Chile
Mxico

3. EL CONOCIMIENTO: RECURSO ESTRATGICO CLAVE


a. Gestin del Cambio.
b. Gestin de la Innovacin.
c. Gestin de la
Incertidumbre.
d. Gestin de la Creatividad
e. Gestin de la Diversidad.
f. Gestin de Equipos.
g. Gestin de la Confianza.
h. Gestin de la Voluntad.

ENFOQUE
ORGANIZACIONAL

Ramn R. Abarca
Fernndez

Gestin por
Competencias
ENFOQUE HUMANO

Gestin de la
Tecnologa

GESTIN
DEL
CONOCIMIENTO

ENFOQUE
TECNOLGICO

42

UNIVERSIDAD Y SU ENTORNO

Factores
Polticos

Ramn R. Abarca
Fernndez

UNIVERSIDAD

Otros
Factores

Factores
Sociales

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