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NOVO MILLENNIO INEUNTE

JUAN PABLO II

43. Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos
ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder
tambin a las profundas esperanzas del mundo.
Qu significa todo esto en concreto? Tambin aqu la reflexin podra hacerse enseguida
operativa, pero sera equivocado dejarse llevar por este primer impulso. Antes de programar
iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comunin, proponindola
como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se
educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se
construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comunin significa ante todo una
mirada del corazn sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz
ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos que estn a nuestro lado.
Espiritualidad de la comunin significa, adems, capacidad de sentir al hermano de fe en la
unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece , para saber
compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para
ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunin es tambin capacidad
de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios:
un don para m , adems de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente. En
fin, espiritualidad de la comunin es saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la
carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egostas que continuamente nos
asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias. No nos
hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco serviran los instrumentos externos de la
comunin. Se convertiran en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus modos de
expresin y crecimiento.

TEMA 8

La Espiritualidad de Comunin

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44. Sobre esta base el nuevo siglo debe comprometernos ms que nunca a valorar y desarrollar
aquellos mbitos e instrumentos que, segn las grandes directrices del Concilio Vaticano II,
sirven para asegurar y garantizar la comunin. Cmo no pensar, ante todo, en los servicios
especficos de la comunin que son el ministerio petrino y, en estrecha relacin con l, la
colegialidad episcopal? Se trata de realidades que tienen su fundamento y su consistencia en el
designio mismo de Cristo sobre la Iglesia, pero que precisamente por eso necesitan de una
continua verificacin que asegure su autntica inspiracin evanglica.
Tambin se ha hecho mucho, desde el Concilio Vaticano II, en lo que se refiere a la reforma de la
Curia romana, la organizacin de los Snodos y el funcionamiento de las Conferencias
Episcopales. Pero queda ciertamente an mucho por hacer para expresar de la mejor manera las
potencialidades de estos instrumentos de la comunin, particularmente necesarios hoy ante la
exigencia de responder con prontitud y eficacia a los problemas que la Iglesia tiene que afrontar
en los cambios tan rpidos de nuestro tiempo.

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45. Los espacios de comunin han de ser cultivados y ampliados da a da, a todos los niveles,
en el entramado de la vida de cada Iglesia. En ella, la comunin ha de ser patente en las
relaciones entre Obispos, presbteros y diconos, entre Pastores y todo el Pueblo de Dios, entre
clero y religiosos, entre asociaciones y movimientos eclesiales. Para ello se deben valorar cada
vez ms los organismos de participacin previstos por el Derecho cannico, como los Consejos
presbiterales y pastorales. stos, como es sabido, no se inspiran en los criterios de la democracia
parlamentaria, puesto que actan de manera consultiva y no deliberativa sin embargo, no pierden
por ello su significado e importancia. En efecto, la teologa y la espiritualidad de la comunin
aconsejan una escucha recproca y eficaz entre Pastores y fieles, mantenindolos por un lado
unidos a priori en todo lo que es esencial y, por otro, impulsndolos a confluir normalmente
incluso en lo opinable hacia opciones ponderadas y compartidas.
Para ello, hemos de hacer nuestra la antigua sabidura, la cual, sin perjuicio alguno del papel
jerrquico de los Pastores, saba animarlos a escuchar atentamente a todo el Pueblo de Dios. Es
significativo lo que san Benito recuerda al Abad del monasterio, cuando le invita a consultar
tambin a los ms jvenes: Dios inspira a menudo al ms joven lo que es mejor . Y san
Paulino de Nola exhorta: Estemos pendientes de los labios de los fieles, porque en cada fiel
sopla el Espritu de Dios.
Por tanto, as como la prudencia jurdica, poniendo reglas precisas para la participacin,
manifiesta la estructura jerrquica de la Iglesia y evita tentaciones de arbitrariedad y pretensiones
injustificadas, la espiritualidad de la comunin da un alma a la estructura institucional, con una
llamada a la confianza y apertura que responde plenamente a la dignidad y responsabilidad de
cada miembro del Pueblo de Dios.

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