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Ministrio Fiel
2016 Ministrio Fiel
Contedo
Por uma vida crist comum . . . . . . . . . . . . . .
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perfil no Facebook.
E, no entanto, sinto uma inquietao crescente com esta
inquietao. Alguns tm se cansado das chamadas constantes
mudana radical por meio de mtodos novos e melhorados.
Essas pessoas esto menos certas de que querem aderir ao prximo movimento ou trilhar novos caminhos para a grandeza.
Rod Dreher observa:
Cotidianidade o meu problema. fcil pensar sobre o que
voc faria em uma guerra, ou se um furaco atingisse a
cidade, se voc passasse um ms em Paris, se o seu candidato
ganhasse a eleio, se voc ganhasse na loteria ou comprasse
aquela coisa que voc realmente queria. muito mais difcil
imaginar como voc vai conseguir vencer o dia de hoje sem
se desesperar.
Em seu livro sobre sua irm, The Little Way of Ruthie Leming
(O pequeno caminho de Ruthie Leming), Dreher sinaliza
uma crescente sensao de cansao com o culto ao extraordinrio.
Inquietos pela prxima grande novidade
Estou convencido de que uma das razes para a nossa obsesso com o ser extraordinrio a cultura do reavivamento que
moldou o protestantismo americano. Especialmente atravs
do evangelista Charles G. Finney (1792-1875), o reavivalismo
adotou uma teologia centrada no homem e encontrou mtodos adequados para isso. Ao colocar a salvao nas mos
do indivduo endurecido, o evangelista precisava de novas
medidas suficientes para induzir o arrependimento. Como
Richard Hofstadter observou, o sistema de estrelato no
nasceu em Hollywood, mas no rastro das cruzadas de evangelismo. O foco no estava tanto no evangelho e nos meios
de lembretes do extraordinrio.
Uma das principais contribuies da Reforma e do protestantismo em geral tem sido a sua nfase no aspecto comum da
igreja. bem certo que Joo Calvino aprovaria a observao
de Cipriano que a igreja a nossa me e que longe de seu seio,
no se pode esperar qualquer perdo dos pecados ou qualquer
salvao, ou como a Confisso de F de Westminster ensina:
a Igreja visvel [] o Reino do Senhor Jesus Cristo, a
casa e famlia de Deus, do qual no h possibilidade de
salvao (25.2). A igreja o lugar normal da graa de Deus.
Entretanto, a graa de Deus no vem atravs de uma exibio
extraordinria; em vez disso, Deus usa sua igreja comum para
sustentar e nutrir crentes atravs de ministrio, pessoas e
meios comuns.
Ministrio comum
Em sua igreja comum, Deus trabalha por meio do ministrio
comum. Os reformadores fizeram uma distino entre os
ofcios bblicos que eram extraordinrios e feitos para durar
por um tempo, como apstolos e profetas, e aqueles ofcios
bblicos que eram comuns e perptuos na igreja, como
presbteros e diconos (Ef 4.11-13; 1Tm 3.1-13; Tt 1.5-9). O
ministrio extraordinrio de apstolos e profetas estabeleceu
a igreja (Ef 2.20), com seu ensino fundamental consistindo
no cnon das Escrituras. Contudo, a partir do encerramento
do cnon at o tempo presente, Deus tem usado o ministrio
comum e regular de presbteros e diconos para edificar a
igreja (1Tm 3.15).
Esses presbteros e diconos so escolhidos pelo povo de Deus,
em concordncia com a prpria determinao de Cristo de
presentear seu povo com oficiais (At 6. 1-7,14.23; Ef 4.7-12).
Longe de envolver um chamado sobrenatural ou extraor-
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Dinmica familiar
Efsios 5 descreve a famlia crist comum. Maridos so chamados a exercer liderana amorosa. Em 1Tessalonicenses 2,
Paulo usa a paternidade como uma metfora para o ministrio
pastoral. Ele os lembra de seu trabalho rduo e sofrimento, de
como ele pregava de dia e trabalhava de noite para que no
fosse um fardo para eles. Este um maravilhoso vislumbre de
liderana piedosa. Paulo entregou sua vida como um sacrifcio
vivo. A autoridade divina no vista em tornar outros seus
servos; autoridade divina vista em servir, em entregar a
prpria vida como um sacrifcio vivo.
Efsios 5 tem uma imagem igualmente atrativa da esposa.
Assim como a igreja se submete a Cristo, a mulher vive
sob a liderana de seu marido. Ela o ajuda a ser um lder
de famlia bem-sucedido. No fcil subordinar a vida
liderana de outro, mas Efsios 5 representa isso como um
chamado comum para uma esposa. Em ltima anlise, uma
esposa se entrega a Deus, esperando que Deus a abenoe ao
viver sob a autoridade do marido.
Semelhantemente, Deus promete em Efsios 6 que tudo vai
bem com a criana que honra e obedece a seus pais. Os pais
sbios apresentam a necessidade de obedincia de maneiras
cativantes. Eles encorajam seus filhos, dizendo que a razo
para obedecer porque Deus deu autoridade aos pais. A
obedincia no por causa de exigncias dos pais, mas por
causa da vontade de Deus para as crianas. No contexto da
obedincia, as coisas vo bem com crianas. Deus abenoa a
obedincia delas.
lindo quando crianas e jovens abraam a verdade de que
os caminhos de Deus so bons. Tem sido minha alegria ver
netos e netas, crianas e adolescentes comuns, que gostam de
seus pais e que aceitam autoridades que os amam o suficiente
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isso parece? O que voc fala como uma gerao que louva
a Deus para a prxima? O Salmo 145 nos diz. Isso significa
meditar sobre o glorioso esplendor da majestade de Deus;
falar das obras majestosas de Deus; declarar sua grandeza;
divulgar a fama de sua grande bondade; cantar a sua justia;
falar da glria do seu reino; falar de sua bondade; falar de
seu louvor (145.4-20). O amor a Deus insuflado quando
meditamos em sua glria e bondade. As crianas no podem
ser trazidas para o deleite em Deus em um vazio conceitual.
E se os pais devem mostrar aos filhos a glria de Deus, eles
tambm devem se maravilhar com Deus. A famlia uma
escola de teologia.
Escola de relaes sociais
Amar ao prximo a segunda tbua da lei. Isso tambm
um negcio de famlia. A vida familiar oferece oportunidades
maravilhosas para mostrar o amor de Cristo aos outros. Por
qu? Porque a vida familiar fornece as maiores ocasies de
conflito relacional. Tiago 4 aborda o conflito social com perguntas perceptivas: De onde procedem guerras e contendas
que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na
vossa carne? (Tiago 4.1). Normalmente, ns procuramos fora
de ns mesmos a razo para os conflitos: ele me deixa louco,
ela riu de meus erros. Tiago vira o jogo contra ns. Ele diz
que os conflitos relacionais vm de paixes que guerreiam em
nossos coraes.
Nossas paixes e desejos produzem conflitos. A famlia o
lugar para adquirir percepo sobre os desejos que guerreiam
dentro de ns e causam conflito com os outros. o local para
identificar a feiura do narcisismo. A vida familiar proporciona
a oportunidade de aprender a excelncia do amor sacrifical
pelos outros. um excelente lugar para aprender a verdadei-
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O trabalho cristo
comum
Tim Challies
Dos muitos legados da Reforma Protestante, poucos tiveram
impacto maior e mais abrangente do que a redescoberta da
compreenso bblica sobre a vocao. Antes da Reforma, as
nicas pessoas com vocao ou chamando eram as que estavam envolvidas com o trabalho da igreja em tempo integral:
monges, freiras ou padres. Como Gene Veith escreve no livro
Deus em Ao (publicado Brasil pela editora Cultura Crist:
As ocupaes comuns da vida, como ser um agricultor ou
ajudante de cozinha, fabricar ferramentas ou vesturio, ser
um soldado ou mesmo um rei, eram reconhecidas como necessrias, porm mundanas. Essas pessoas podiam ser salvas, mas
estavam atoladas no mundo. Servir a Deus plenamente, viver
uma vida verdadeiramente espiritual, exigia um compromisso
de tempo integral.
Ao olharem para alm de tradies sem inspirao, em seu
regresso autoridade e suficincia da Palavra de Deus, os
Reformadores descobriram que o ministrio de tempo integral
era uma vocao, mas de maneira alguma era a nica vocao.
Eles viram que cada um de ns possui uma vocao, e que
cada vocao tem dignidade e valor aos olhos do Senhor.
Todos ns podemos honrar a Deus no trabalho que fazemos.
No entanto, essa velha tradio nunca est to longe, e se
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no voltarmos constantemente Palavra de Deus e permitirmos que ela nos corrija, logo camos nela mais uma vez.
encorajador encontramos hoje muitos pastores e autores
cristos explorando o que significa ser um cristo comum,
que faz o trabalho comum como parte de sua vida comum.
encorajador ver tais lderes afirmarem o valor de todas
as vocaes. As perguntas que cada cristo enfrenta em um
momento ou outro so estas: os encanadores, cozinheiros,
mdicos e empresrios cristos so menos cristos porque
no esto no ministrio de tempo integral? E as mes e
donas de casa crists? Elas podem honrar a Deus, mesmo
por meio de vidas muito comuns? Podemos honrar a Deus
atravs de vidas comuns sem promover tacitamente um tipo
perigoso de acomodamento espiritual? O que significa no
nos conformarmos com este sculo e nos transformarmos
pela renovao da nossa mente (Romanos 12.2) nesta rea de
vocao?
Como esperado, a Palavra de Deus aborda estas questes. Em
1Tessalonicenses, Paulo responde a perguntas que recebera
das pessoas da igreja em Tessalnica. E, aparentemente, uma
das perguntas que fizeram ao Apstolo foi algo do tipo: Como
podemos viver uma vida que agrade a Deus (cf. 4.1-12)? Eles
haviam sido informados do mandato de Deus na criao: que
Deus nos criou e nos colocou nesta terra para exercermos
domnio sobre ela como representantes dele. Eles haviam sido
informados da Grande Comisso de Cristo: que seu povo deve
levar o evangelho aos confins da terra, e medida que mais e
mais pessoas saem da escurido para a luz, devem trein-las
nas coisas do Senhor.
Essa igreja conhecia esses grandes comandos, mas se encontrava esperando orientaes especficas de Paulo. Como seria
viver e obedecer esses mandados da criao e da Grande Co-
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O pastor cristo
comum
Erik Raymond
Quando voc l a palavra comum, o que voc pensa? Sinnimos frequentes incluem inexpressivo, tpico, normal e ordinrio. Assim que voc juntar esses sinnimos a um substantivo,
voc chegar a concluses: Meu dia foi tpico. O filme foi
inexpressivo. O show foi regular. Quando pensamos sobre o
ministrio pastoral, somos tentados a fazer a mesma coisa:
Meu pastor inexpressivo; bem regular, na verdade; nada de
especial; ele no fala em conferncias e ainda no escreveu
nenhum livro. Ele apenas comum.
Aqui est a realidade: um pastor comum provavelmente no
ser estimado em uma sociedade que mede o sucesso em
termos de tamanho da igreja, vendas de livros e influncia nas
mdias sociais. No entanto, a percepo bblica do sucesso est
ligada fidelidade do pastor. Em outras palavras, um pastor
fiel nunca menos que um pastor comum.
Eles so peregrinos
Pastores fiis nunca so menos do que cristos fiis. O apstolo Paulo foi um exemplo disso ao exortar os corntios: Sede
meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo (1Corntios
11.1). Pedro escreve que os pastores devem ser modelos para
o rebanho (1Pedro 5.3). Mas um exemplo de qu? Sendo
conquistado pela mensagem transcendente do evangelho e
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Um filho cristo
comum
R. C. Sproul Jr.
Ficou bastante na moda, em alguns crculos estes dias, condenar a ascenso na igreja do que chamamos de culto personalidade, e com razo. Um grupo cada vez maior, consumido
pelo consumo de ensino teolgico e bblico atravs de meios
de comunicao diversos, enfrentar a tentao de elevar
certas vozes, tomar partido, defender bandeiras e oferecer
lealdade cega a uma marca cuidadosamente elaborada. Ns
escolhemos nossos lderes de culto talvez por gostarmos de
sua perspectiva teolgica, talvez por gostarmos de seu estilo
de ensino. Pode ser que nosso lder defenda nossa causa
favorita. Ou pode ser simplesmente seu encanto. Por sermos
fbricas de dolos, cercamo-nos deles.
Esse problema, claro, no novo. O Novo Testamento no
apenas conheceu sua cota de autoproclamados superapstolos, como ainda tinha alguns homens perfeitamente humildes
e piedosos que as pessoas colocavam em um pedestal: Eu
sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas (cf. 1Corntios
1.12) no um julgamento sobre Paulo, Apolo ou Pedro,
mas sobre aqueles que fizeram deles dolos. Suspeito que
o problema permanea conosco hoje porque cair nele, na
verdade, traz um parentesco prximo com algo para o qual
a Bblia realmente nos chama: seguir o exemplo daqueles que
so nossos superiores espirituais. Paulo, afinal, nos chama a
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especiais para fazer coisas extraordinrias para o reino. Precisamos apenas servir ao nosso Senhor extraordinrio de
maneira comum. E ele abenoa, e abenoar, esse servio.
No precisamos de outro heri. Ns mudamos o mundo, uma
fralda de cada vez. Porque dos tais o reino de Deus.