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Gran Guerra
PAZ ARMADA
Es el periodo entre el final de la Guerra franco prusiana y el estallido de la I
Guerra Mundial se caracteriza:
-Ausencia de guerras en Europa
-Carrera armamentista
-Establecimiento de alianzas:
Triple Entente: Rusia, Francia y Gran Bretaa. Luego se uni Serbia, Blgica,
Japn, Estados Unidos.
Triple Alianza: Alemania, El Imperio Austro -Hngaro e Italia. Luego se uni
Turqua y Bulgaria.
Luego Italia se fue a la Triple Entente por no cumplir los compromisos pactados.
CAUSAS DE LA GUERRA
1) Rivalidades entre potencias en los campos industrial y comercial. (aumentar
cobertura de su mercado), queran dominar colonias en ultramar donde se
pudieran obtener materias primas y mercados para los productos
manufacturados.
2) El nacionalismo (cada pas quiere tener ventajas respecto a los dems,
dentro de su territorio protege su economa, proteccionismo excesivo de sus
economas e industrias). Luchan por la autonoma y la emancipacin.
Que cada pas se gobierne por si solo, ya no por los reinos.
3) Dominio de los Balcanes, donde convivan pueblos diferenciados por su
origen, lengua, religin, cultura: geopolticamente por que controlaba la salida
al mediterrneo y econmicamente tenia el control del petrleo y las minas de
hierro. No haba dominio de una nacin sobre otra porque era muy diversa la
gente. Porque haban muchas nacionalidades
Una regin de gran valor estratgico
4)Francia quiere recuperar Alsacia-Lorena
5)Imperialismo: Gran Bretaa y Francia eran los pases que mas colonias
posean, Alemania tenia un poder imperialista mucho menor, por lo que
NIVEL ECLESIAL
Dentro de las directivas emanadas del Vaticano, que juzg contrario a la
prudencia cristiana y al mismo espritu sacerdotal que el clero manifestara su
simpata por uno u otro de los bandos beligerantes, por lo cual recomend que
los sacerdotes deben pedir por la paz, que es el bien supremo, y dejar al juicio
de Dios el inclinar hacia una u otra parte la victoria.
Una conducta de imparcialidad que constitua la esencia del rol que el papado
asumi en el marco de la guerra. En efecto, Benedicto XV desarroll activas
gestiones en favor de los prisioneros, los refugiados; auspici el intercambio de
heridos graves; exhort a los beligerantes a poner fin a la contienda y propuso
infructuosamente su mediacin en varias oportunidades.
Era el 20 de agosto del mismo ao cuando mora Po X. Tras el cnclave sali
elegido Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa, quien asumi el nombre
de Benedicto XV. Sin mayores dilaciones el 1 de noviembre de ese ao,
publicaba la encclica Ad beatissimi Apostolorum, en la que analiz las causas
del conflicto y proclam una neutralidad estricta que disgust a las partes
beligerantes.
BENEDICTO XV
Quiso poner cordura entre los combatientes, e hizo muchos llamamientos a la
paz, tambin en su primera encclica en esta tambin a analizar las causas del
conflicto que defini como masacre intil y como la tragedia mas oscura del
odio y de la demencia humana, con el, la santa sede adopto la imparcialidad
frente a la guerra, postura que le costo las criticas de los pases en conflicto, y
escribi una exhortacin apostlica de le debut dirigida a los jefes de estado,
en la que detallaba como llegar a un armisticio. (Acuerdo que firman dos o ms
pases en guerra cuando deciden dejar de combatir durante cierto tiempo con
el fin de discutir una posible paz.)
Su primera encclica, estaba centrada en la paz, en la necesidad de la paz, en
el Beneficio de la paz y en el deber de cultivar la paz , promover la paz y
CONCLUSIN PERSONAL
Esta guerra fue como todas las guerras: totalmente INNECESARIA.
Porque fueron ms de 10 mil personas cadas en la guerra, ms de 20 mil
heridos fsica o mentalmente.
En el llamado del Santo de Ass, hombres y mujeres de diversas religiones y
culturas se encuentran los unos junto a los otros, no los unos contra los otros.
Con esto nos convencemos que en lo mas profundo de cada tradicin religiosa,
hay un fundamento para encontrarse y para orar juntos por la paz.
Podemos resolver los conflictos, sin llegar a estos acontecimientos, porque el
dialogo es posible, porque podemos convivir en paz.
Cultivemos todos los das una cultura de convivencia, una cultura de paz y
confraternizacin.
Creo al igual que Benedicto XV en su primera encclica que sino perpetuamos
el crecimiento de la fe, el amor al prjimo, nunca llegaremos a acabar con los
conflictos, con el malestar social.
Debemos aprender de los errores del pasado, para as no cometerlos
nuevamente, tenemos que poder resolver los problemas que ocupan a cada
pas a travs de acuerdos, normas, leyes que nos permitan a todos un trato
ms equitativo, pero jams llegar a conflictos blicos que destruyan familias,
ciudades slo con el objetivo de conseguir ms poder o ms riqueza.
Enfoqumonos en buscar la paz.
Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Enc%C3%ADclicas_del_papa_Benedicto_XV
http://w2.vatican.va/content/benedict-xv/en/encyclicals/documents/hf_benxv_enc_01111914_ad-beatissimi-apostolorum.html
http://w2.vatican.va/content/benedict-xv/es/encyclicals/documents/hf_benxv_enc_01121918_quod-iam-diu.html
https://www.youtube.com/watch?v=kC9aZBTd05U
https://www.youtube.com/watch?v=UHunlqyaYpo
INFORMACIN
ADICIONAL
DEL
NIVEL
ECLESIAL.
DOCUMENTOS ESCRITOS POR BENEDICTO XV.
FRAGMENTOS
DE
1) Ad beatissimi Apostolorum:
-El deber y uno de los principios fundamentales del pontificado era recordar las
ltimas palabras de Dios "en la tierra paz a los hombres de buena voluntad"
(Lucas ii . 14). Imploramos reyes y gobernantes a considerar las inundaciones
de lgrimas y de sangre ya derramada, y para restaurar la paz.
-Los pueblos estn ms divididos por los celos que por las fronteras.
-La autoridad humana falla donde la religin se ha reservado. Queda, por
supuesto, el expediente de usar la fuerza para reprimir levantamientos
populares; pero cul es el resultado? La fuerza puede reprimir el cuerpo, pero
no puede reprimir las almas de los hombres.
-En proporcin al crecimiento de esta fe entre los hombres, a medida que el
amor fraternal aumenteel malestar social y los conflictos cesarn.
Y ahora, Venerables Hermanos, al final de esta Carta, nuestra mente se vuelve
espontneamente al tema con el que comenzamos; y imploramos con nuestras
oraciones ms fervorosas el final de esta guerra ms desastrosa por el bien de
la sociedad humana y por el bien de la Iglesia; para la sociedad humana, de
modo que cuando se haya llegado a la conclusin de la paz, se puede ir hacia
adelante en cada forma de verdadero progreso; para la Iglesia de Jesucristo,
que liber al fin de todos los impedimentos que puede ir adelante y llevar
consuelo y salvacin incluso a los lugares ms remotos de la tierra.