El derecho y la justicia: una mirada desde las ciencias sociales y la

epistemologa
Claudio Martyniuk
claudio.martyniuk@gmail.com
Programa
i. Cultura y orden. Racionalidad y pensamiento salvaje. Oralidad y memoria.
Escritura, historia y mitologa. Jerusaln y el culto a la Ley.
Atenas: de la venganza a la justicia. Poltica y olvido. Filosofa: logos y
mtodo.
Ludwig Wittgenstein, Observaciones a La Rama Dorada de Frazer, Madrid, Tecnos, 1992.
Claudio Martyniuk, Jirones de piel, gape insumiso. Epistemologa, esttica y normatividad,
Buenos Aires, Prometeo, 2011, pp. 13/20.
Richard Sennet, Carne y piedra, Madrid, Alianza, 1997, Captulos Uno y Dos.
Giorgio Colli, El nacimiento de la filosofa, Buenos Aires, Tusquets, 2010.

ii. La ley escribiendo la vida civil: el legado romano. Medioevo:

hermenutica teolgica. El Siglo de los Juristas. De la legalidad jurdica a la
legalidad cientfica. La modernidad como ruptura. Yo pienso y yo
conquisto. Tortura y experimentacin. Certeza y conocimiento conjetural.
Contractualismos, Leviatn y crtica (de Hobbes a Kant). Lo pblico y lo
privado. Ilustracin y derechos humanos.
Richard Sennet, Carne y piedra, op. cit., Captulos Tres, Cuatro, Cinco, Seis, Siete, Ocho.
Claudio Martyniuk, Jirones de piel, gape insumiso... , op. cit., caps. III, IV, V.
Claudio Martyniuk, Tres episodios

epistemolgicos, en Silvia Rivera (coordinadora),

Alternativas epistemolgicas, Buenos Aires, Prometeo, 2013.

Claudia Hilb y Matas Sirczuk, Gloria, miedo y vanidad. El rostro plural del hombre hobbesiano;
Buenos Aires, Prometeo, 2007, pp. 9/38.
Michel Foucault, Qu es la ilustracin?, en No hay derecho, Buenos Aires, 1991, N 4.

iii. Romanticismo e historicismo. Hegel y Marx.

El positivismo (de Comte al Crculo de Viena. Positivismo ideolgico,
criminologa positivista, sociologa y derecho en fisicalismo).
Nihilismo, crisis y pensamiento negativo (de Nietzsche a Wittgenstein).
Jean Hyppolite, Introduccin a la filosofa de la historia de Hegel, Montevideo, Caldn 1981.
Michel Henry, Marx. Vol I: Una filosofa de la realidad, Buenos Aires, La Cebra, 2011, pp. 9/81,
182/229 y 452/97.

Claudio Martyniuk, Positivismo, hermenutica y teora de los sistemas, Buenos Aires, Biblos,
1994, primera parte.
Enrique Mar, El marco jurdico del movimiento positivista argentino, en Papeles de filosofa
II, Buenos Aires, Biblos, 1997.
Richard Sennet, Carne y piedra, op. cit., Captulos Nueve y Diez.
Martin Jay, Cantos de experiencia, Buenos Aires, Paids, 2009, Captulos 4,5 y 6.
MassimoCacciari, Krisis. Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de Nietzsche a
Wittgenstein, Mxico, SXXI, 1982, pp. 60/107.

iv. La racionalidad del derecho moderno. Weber, Kelsen y Kafka. Masa y

democracia. Experiencia, excepcionalidad y tradicin de los oprimidos (W.
Benjamin y C. Schmitt). La tcnica moderna y el hombre unidimensional (de
Heidegger a Marcuse).
Jos M. Gonzlez Garca, La mquina burocrtica (Afinidades electivas entre Max Weber y
Kafka), Madrid, Visor, 1989, pp. 131/180.
Richard Sennet, Carne y piedra, op. cit., Conclusin.
Giorgio Agamben, Estado de excepcin, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2004.
Martin Jay, Cantos de experiencia, op. ct., Captulo 8. El lamento por la crisis de la
experiencia.
Martin Heidegger, La pregunta por la tcnica, en Epoca de Filosofa, N 1, Barcelona, 1985.
Herbert Marcuse, La racionalidad tecnolgica y la lgica de la dominacin, cap. 6 de El
hombre unidimensional, Barcelona, Planeta, 1985.

v. Behemoth: estado y derecho nazi. Auschwitz como cultura. La vida

daada y la racionalidad instrumental (Escuela de Frankfurt: Adorno).
Cultura de los derechos humanos y edad del testimonio. Radicalidad y
banalidad del mal (Arendt). Etica: Levinas y Badiou.
Enzo Traverso, La historia desgarrada, Barcelona, Herder, 2001, pp. 51/64.
Theodor Adorno, Prismas. La crtica de la cultura y la sociedad, Madrid, Ariel, 1962, pp. 9/29.
Alain Badiou, Etica, en VV.AA., Batallas ticas, Buenos Aires, Nueva Visin, 1997.
Claudio Martyniuk, Esma. Fenomenologa de la desaparicin, Buenos Aires, Prometeo, 2004.

vi. La experiencia social: Durkheim, Mauss y Bataille.

Husserl y el mundo de vida. Fenomenologa y hermenutica en las ciencias
sociales y derecho.
Constructivismo estructuralista (Bourdieu y Giddens).
George Bataille, El amor de un ser mortal, en revista Artefacto, N 5, Buenos Aires, 2004.
Jeffrey C. Alexander, Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial, Barcelona,
Gedisa, 1990, pp. 11/26 y 194/241.
Claudio Martyniuk, Positivismo, hermenutica y teora de los sistemas, op. cit., segunda
parte.

Claudio Martyniuk, Jirones de piel, gape insumiso... , op. cit., pp. 20/ 36.
PhilippeCorcuff, Las nuevas sociologas, Buenos Aires, SXXI, 2013, pp. 19/86.

vii. Parsons. Funcionalismo y conducta desviada. Perspectiva funcionalsistmica y derecho en la teora deLuhmann. Derecho penal del enemigo.
Neopragmatismo y actos del habla. Antiesencialismo, contextualismo,
interpretativismo. Aproximaciones: deconstruccin, estudios culturales,
postcolonialismo, estudios de gnero.
Jeffrey C. Alexander, Las teoras sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial, op. cit., pp.
27/108.
Claudio Martyniuk, Positivismo, hermenutica y teora de los sistemas, op. cit., tercera parte.
Niklas Luhmann, La autopoiesis de los sistemas sociales, en Zona Abierta, N 70/71, Madrid,
1995, pp. 21/51.
Gunter Teubner, Y Dios se ech a rer Indeterminacin, autorreferencia y paradoja en el
Derecho, en Zona Abierta, op. cit., pp. 159/202.
Richard Rorty, Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, en VV.AA., Batallas
ticas,op. cit.
Martin Jay, Cantos de experiencia, op. cit,, Cap. 9. La reconstruccin postestructuralista de la
experiencia.
Linda Zerilli, El feminismo y el abismo de la libertad, Buenos Aires, 2008, Captulo I. Las
feministas no saben lo que hacen: El gnero en disputa de Judith Butler y los lmites de la
epistemologa.

viii. Accin racional. Rawls. Accin comunicativa. Habermas. Equilibrio

reflexivo y an de la modernidad y la racionalidad.
Historia de las prcticas de verdad, formas jurdicas, poder soberano,
dispositivos disciplinarios y normalizadores, biopoltica: la genealoga de
Michel Foucault.
Crtica, esttica y justicia.
Philippe Van Parijs, Qu es una sociedad justa?, Buenos Aires, Nueva Visin, 1992, La doble
originalidad de Rawls, pp. 57/78.
JrgenHabermas, Derecho y moral (TannerLectures), en Facticidad y validez, Madrid, Trotta,
1998, pp. 535/587.
AvishaiMargalit, La sociedad decente, Barcelona, Paids, 1997, Conclusin.
Michel Foucault, La verdad y las formas jurdicas, Mxico, Gedisa, 1983.
Michel Foucault, Genealoga del racismo, Buenos Aires, Altamira, 1996, undcima conferencia
y resumen del curso.
Simone Weil, La persona y lo sagrado, en Escritos de Londres y ltimas cartas, Madrid,
Trotta, 2000.
Claudio Martyniuk, Jirones de piel, gape insumiso, op. cit., cap. II, VII, XIII y XIV.

Robert Cover, La violencia y la palabra, en Derecho, narracin y violencia, Barcelona, Gedisa,

2002.
Jacques Rancire, Las desventuras del pensamiento crtico, en El espectador emancipado,
Buenos Aires, Manantial, 2010.
CorneliaVismann, Las lecciones de escritura del derecho, en C. Martyniuk y O. Secchia,
Crtica y estilos de insumisin, Buenos Aires, Prometeo, 2013.