Teoras de la Comunicacin III: Informe Los estudios de
comunicacin y cultura en la Argentina: Modelos tericos y
revisin crtica
Alumnos: Larraburu, Franco
Gonzlez, Florencia
Leg: 25716 Leg: 25750
Profesores: Monje, Daniela / Mercadal, Silvina
Lic. en Ciencias de la Comunicacin Parte Informe En Amrica Latina, durante los aos '60 y '70, los estudios de comunicacin comienzan a plantear la crtica la concepcin totalizante y manipulativa de los
medios masivos. Dichas visiones impedan un anlisis sociocultural y la
comprensin de sus actores y dimensiones polticas. Las lneas de investigacin y de debate -que abarcan desde la sociosemitica, la sociologa de la comunicacin y el anlisis cultural- sobre la recepcin posibilitaron la exploracin de las significaciones y la produccin de sentido en sectores populares. En la Argentina, el campo de estudios en comunicacin y cultura comienza a conformarse en este contexto marcado por el estructuralismo y la teora crtica, pero tambin por una perspectiva poltico-cultural, que atraviesa las diversas tendencias que empiezan a delimitarse. stas se pueden agrupar en tres corrientes en torno a las revistas: Lenguajes, Comunicacin y cultura y Crisis. La revista Lenguajes, publicada en 1974 por la Asociacin Argentina de Semitica, defina como su campo especfico el de los lenguajes sociales, el campo de la produccin social de la significacin, con un nfasis particular en las comunicaciones masivas. Desarrollaban una crtica hacia lo que ellos consideraban cuatro reduccionismos: el contenidismo, el esteticismo, el tecnologicismo y el econmicismo. El editorial -entre ellos Oscar Steimberg, Oscar Traversa, Eliseo Vern- afirmaba que: Los fenmenos llamados culturales no pueden considerarse como dominios aislados. Si en lugar de utilizar alguna de estas expresiones hablamos de la produccin social de la significacin es porque pensamos que la significacin no puede ser separada del funcionamiento de la sociedad en su conjunto. Frente a la propuesta de concentrar el anlisis en los mensajes que caracterizaba a Lenguajes, la revista Comunicacin y cultura entabla un debate donde aparece en forma explcita la figura del receptor. Schmucler argumenta: La significacin de un mensaje podr indagarse a partir de las condiciones histrico-sociales en que circula. Esas condiciones significan, en primer lugar, tener en cuenta la experiencia socio-cultural de los receptores. Es verdad que el mensaje comporta significacin pero slo sta se realiza, significa realmente, en el encuentro con el receptor. Primer problema a indagar, pues, es la forma de ese encuentro entre el mensaje y el receptor desde donde se lo recepta, desde qu ideologa, desde que relacin con el mundo () El 'poder' de los medios puede ser nulo e incluso revertirse en la medida que el mensaje es 'recodificado' y sirve de confirmacin del propio cdigo de lectura () No se trata de modificar los mensajes solamente para provocar actuaciones determinadas; es fundamental modificar las condiciones en que esos mensajes van a ser receptados. Esta revista se autodefine como una revista cultural -en el sentido gramsciano de la palabra- y el marco de la investigacin queda definido por las necesidades del nivel de desarrollo de la conciencia popular dentro de un proyecto general. En la Argentina -al igual que en muchos otros pases latinoamericanos- la instancia de recepcin es pensada desde la recuperacin del conflicto simblico en su dimensin poltico-cultural. Los debates y las producciones vinculadas a la comunicacin se relacionan sistemticamente con las dinmicas culturales polticas. Siempre existen varias lecturas posibles de los conjuntos textuales que circulan en el interior de una sociedad porque un 'paquete textual' cualquiera identificado en lo social es, desde este punto de vista el lugar de manifestacin de una multiplicidad de huellas que dependen de niveles de determinacin diferentes (Vern, 1987:1819). Hay siempre dos niveles de anlisis de un conjunto textual: uno de produccin del discurso y otro de recepcin de ese discurso. Vern seala que una gramtica de produccin define un campo de efectos de sentido posibles pero para saber la
gramtica de reconocimiento aplicada a un texto en un momento dado,
concretamente, slo puede recurrirse a la historia de los textos. Tanto en esta segunda vertiente como en la revista Crisis, hay una fuerte imbricacin entre las cuestiones especficas del campo y las problemticas tericas y polticas que lo atraviesan de modo permanente. La interrupcin de los debates culturales que entablaron estas tres revistas -y que constantemente relacionaron teora y poltica- se produce en la irrupcin de la dictadura en 1976. Desde la lnea nacional, cualquier abordaje de los sectores populares supona la constitucin de una teora del conocimiento propia, que superara la discusin entre ciencia y poltica y continuara la construccin de una identidad cultural propia y la reivindicacin de ese patrimonio ignorado, una memoria histrica popular y la defensa de la creatividad popular van a configurar una matriz de anlisis desde donde se comienzan a incorporar otros objetos de estudio. En la dcada del '80, el desplazamiento terico en Amrica Latina consolida la postura recepcionista que polemiza la cuestin de la recepcin. El creciente desarrollo de referencias tericas en torno a la Escuela de Birmingham y la Historia Social es comn en esta etapa. En este contexto, Martn-Barbero condensa y sistematiza el cambio de signo de los modelos en comunicacin y cultura. El autor seala la incapacidad del modelo dominante, esto es el construido desde el paradigma informacional, para dar cuenta de la comunicacin en cuanto comportamiento colectivo y cotidiano (1987). En De los medios a las mediaciones, publicado en 1987, sistematiza los desplazamientos tericos a partir de una doble hiptesis de interpretacin y construccin histrica. Lo popular no puede ser pensado como algo exterior o distinto de lo masivo porque se constituyeron recprocamente. Martn-Barbero intenta pensar la comunicacin desde lo popular, subrayando que no se trata de rescatar la mera no pasividad del receptor, sino cambiar el eje y punto de partida del anlisis de la recepcin en el campo de la comunicacin, que debe concentrarse en los mediadores y modelos culturales, no de los medios. Su debate es con la mayora de estudios de ese momento que niegan de cierta manera, lo que las clases subalternas vivan se relacione con su cultura y lo que le pase a la masa se relacione con el pueblo. En esta etapa entonces, puede percibirse una aplicacin emprica de los nuevos modelos relativamente consensuados y donde tambin comienzan a desplegarse tendencias recepcionistas. En ese marco, Armand Mattelart y Michele Mattelart advierten -al igual que anteriormente Canclini haba sealado a Martn-Barbero- los riesgos del nuevo paradigma dominante. El riesgo populista podra derivar en la paradoja de una exclusiva atencin, debido al creciente reconocimiento de los actores sociales y audiencias. Segn Sergio Caletti, se deba superar ese estadio de las categoras de recepcin y consumo, ya que no alcanzaban y porque haba de convertirse en una ideologa de la recepcin. De esta manera, podemos reconocer dos nuevos desplazamientos a partir del revisionismo recepcionista. Por una parte, la preocupacin poltica comienza a perder terreno frente a la creciente preocupacin metodolgica sobre cmo estudiar la recepcin e instrumentos de acceso a ella. Por otro lado, la recepcin se diluye como forma desde donde pensar las culturas populares y empieza a convertirse exponencialmente en un objeto especializado. Los estudios de audiencia tambin podrn ser hallados en estudios de mercado.