1

Teora de la educacin
Caractersticas y relevancia

Estructura y validacin de la teora de la educacin en Terry W. Moore.

Quien pretende profundizar las leyes y los mtodos de la actuacin pedaggica y determinar el contenido
cientfico de la teora pedaggica

Guevara y de Leonardo (1990), en su Introduccin a la teora de la educacin, exponen rasgos de teoras de

la educacin en la historia, de los sistemas educativos, de las ciencias de la educacin y de las grandes
corrientes tericas de la educacin, pero lo hacen sin un fundamento o una estructura analtica subyacente.

Ravaglioli: parte de ciertos elementos conceptuales para perfilar la teora moderna de la educacin.

El autor distingue de inicio entre teoras explicativas y teoras prcticas, ambas interconectadas.

Las primeras, cientficas, pretenden explicar y predecir los fenmenos y enunciar hiptesis y leyes para
decir qu ocurre.

Las segundas, prescriptivas, guan las acciones en pos de un objetivo y dicen qu debe hacerse. La teora
de la educacin es del segundo tipo, por lo cual sus criterios de evaluacin y validez no deben ser iguales
a los de una teora cientfica.

La teora de la educacin: definida como el conjunto de principios, consejos y recomendaciones

interconectados y orientados a influir en la prctica educativa, forma parte tanto de la totalidad
interrelacionada de actividades comprendidas en el campo de la educacin y de las actividades llevadas a
cabo en el aula y en otros mbitos educativos, como de la filosofa de la educacin, la cual clarifica los
conceptos utilizados en las acciones educativas y examina las teoras para comprobar su consistencia y
validez.

Moore propone como elementos de la estructura de la teora una serie de supuestos:

-sobre los objetivos de la educacin, acerca de un tipo ideal de hombre y sociedad o sobre un tipo ideal de
hombre para la sociedad actual.
-sobre la naturaleza de los educandos, ideas relativas a las caractersticas de los nios y del hombre en
general.
-sobre los conocimientos y los mtodos educativos, tales como la estructura del conocimiento, su
relevancia, su pertinencia y, tambin, el conocimiento por aprenderse y la mejor forma de hacerlo.
-sobre los objetivos.

Rousseau el fin de la educacin es el hombre natural, la formacin del ciudadano burgus en el nuevo
orden social.

Dewey es el hombre moderno, un ciudadano democrtico.

El educando para: Rousseau son los hombres naturalmente buenos, corrompidos por la sociedad; el nio
es un animal humano, con leyes propias de crecimiento y desarrollo de sus facultades, pero donde los
hombres son, en cierto sentido, perfectibles.

Para Dewey, el hombre es un animal activo, social, cuyo xito es el dominio del entorno y la solucin de
problemas para satisfacer sus necesidades, as como con la organizacin social y poltica.

En relacin con el conocimiento, Rousseau:, es el que encaja con la naturaleza del educando como nio y
hombre, como ser en crecimiento y como candidato a la perfeccin. El conocimiento se iniciar con el
conocimiento sensorial y continuar hasta incluir toda la cultura y el saber.

En Dewey: se trata de un conocimiento laico, cientfico, referido a la verdadera naturaleza del mundo,
aquel que es importante para resolver problemas y apoyar el desarrollo individual.

Los cimientos de una teora general estn contenidos en la psicologa de: Piaget y Freud y en corrientes
como el asociacionismo y la gestalt, as como en la sociologa de Durkheim y la sociologa de la educacin.

Las verdades empricas slo son valiosas para la educacin si se ligan a un fin valioso establecido por
sta, pues la teora de la educacin, en ltimo trmino, depende de cuestiones de valor

La propuesta de teora de la educacin de Moore gira en torno a estos supuestos formales, aquellos
adoptados por fuerza, aunque tambin contempla los supuestos sustantivos y especficos sentidos de la
definicin de educacin:
-uno descriptivo, relacionado con la escolarizacin, el cual abarca desde los sucesos del aula hasta el
sistema educativo en su conjunto.
-otro normativo, referido a la educacin como perfeccionamiento de un individuo mediante la adquisicin
de conocimientos, habilidades y actitudes sociales valiosas, lo cual lo distinguen de otro no educado.

Toda teora de la educacin debe contemplar a los sujetos participantes y al contexto de sus actividades.

Una teora de la educacin, adems de prescriptiva, debe ser un cuerpo conceptual descriptivo, explicativo
y comprensivo, no restringido a la relacin medios-fines.

Los procesos educativos escolares y sus elementos constitutivos. Una teora de la educacin
escolar.

Su propuesta expone fundamentalmente dos aspectos: la definicin de los elementos constitutivos de la

estructura de la teora de la educacin y la forma de validarla. Sobre ese trabajo se han hecho dos
observaciones:
a) la especie de hueco terico producido al enfocarse hacia el deber ser de la educacin y por el
desplazamiento de los procesos educativos reales;
b) la exclusin de supuestos sobre los sujetos y los contextos educativos, al considerar slo a los objetivos,
los alumnos, el conocimiento y los mtodos de enseanza como parte de la estructura de la educacin.

La teora de la educacin como una teora cientfica

la distincin entre teora explicativa (cientfica) y prescriptiva. La diferencia radica en su distinto objetivo: la
explicativa intenta predecir los fenmenos a partir del establecimiento de relaciones precisas entre
variables, lo cual supone un compromiso con la verdad y la prescriptiva indica acciones, basada en
valores.

La actual teora de la educacin: es, al mismo tiempo: prescriptiva, descriptiva, explicativa y comprensiva.

La teora de la educacin puede ser explicativa si se entiende vinculada no nicamente al trabajo prctico
de educar, sino tambin a la tarea de la investigacin, a los intentos de construir conceptualmente los
procesos educativos.

La teora de la educacin adquiere la dimensin de teora cientfica,

La educacin como proceso social amplio

Educacin. Moore analiza varias acepciones: suma total de experiencias, lo ocurrido a un individuo en
instituciones educativas especficas como escuelas o universidades y, en sentido restringido, la mejora de
un individuo al obtener ciertas normas o valores, por lo cual un hombre educado es un hombre mejorado y
como tal, un producto final deseable.

Una teora de la educacin debe abarcar, aclarar y sistematizar todos los sentidos del concepto, as como
sus mbitos y procesos, y no slo el normativo.

Educacin, se refiere a varios procesos socioeducativos vinculados entre s, de los cuales la educacin escolar es slo uno de ellos.

Los procesos educativos, son una forma particular de los procesos socio-histricos, una expresin de
todas las actividades y relaciones llevadas a cabo por la especie humana en el devenir de su constitucin
como tal, donde se distinguen varios desarrollos denominados, segn las ciencias o teoras ocupadas de
ellos.

La educacin es definida aqu como un proceso permanente entre los miembros de los grupos sociales,
ejercido en sus propias prcticas y relaciones, en diferentes contextos y situaciones.

La educacin consiste en la transferencia, reproduccin, produccin, apropiacin y resistencia de los

significados culturales para una cierta formacin de los individuos y los grupos sociales en un contexto socio
histrico especfico.

Los significados son construidos en la actividad humana y en las relaciones sociales establecidas por esa
accin entre los individuos y sus grupos y clases sociales. Los significados culturales son los aspectos de la
cultura ms relevantes para la existencia social, segn las relaciones y prcticas sociales establecidas en
una situacin histrica social concreta.

La educacin no es proceso restringido a la escuela La educacin no se limita a la actividad entre los

maestros y los alumnos, sino que abarca a toda la sociedad, donde todos los individuos y los grupos son
sujetos de la dinmica de los significados enfocada a un cierto tipo de formacin.

Hay diferentes procesos educativos en la vida social., Berger y Luckman ilustran los procesos educativos en
la familia respecto a la socializacin primaria. Otros ejemplos de productores, reproductores y transmisores
de significados son la televisin y los juegos de vdeo.

Una teora de la educacin: debe considerar a los procesos educativos en los diferentes mbitos de la vida
social y no restringirse al espacio de los llamados sistemas educativos.

El estudio de la educacin escolar postula tanto el anlisis de lo macrosocial como el abordaje de lo

microsocial cotidiano. As, se enfoca tanto hacia las relaciones y prcticas de los sujetos individuales y
sociales en las escuelas, como a los elementos mediadores ms amplios, de contexto, condicionantes de
estas relaciones y prcticas.

La teora de la educacin debe describir, explicar y comprender los hechos de ambas dimensiones de la
educacin escolar.

Estructura de la teora de la educacin escolar.

Del Ro Sardonil y Antnez exponen los siguientes componentes de la escuela:

a) los personales: alumnos y docentes y otro tipo de personal y la relacin entre stos;
b) los materiales: el edificio escolar, el mobiliario y el material didctico;
c) la actividad escolar y el plan de trabajo;
d) los funcionales como la periodizacin del trabajo en cursos y horarios;
e) la perspectiva social, planes sobre actividades sociales en otras organizaciones, la vinculacin con
padres y madres y las familias;

La comprobacin del rendimiento, la relacin entre las actividades del maestro y los alumnos y el
perfeccionamiento de ste

Si la educacin en general se refiere a los procesos de los significados culturales para la formacin de los
grupos sociales en un contexto socio-histrico especfico, si la educacin escolar se refiere a esos procesos
en sociedades nacionales especficas, la educacin en la escuela se refiere al decurso de los significados
en un espacio organizacional delimitado enfocado a la formacin de los grupos sociales de contextos
inmediatos.

Las prcticas y las relaciones. Las prcticas son las mltiples actividades realizadas por los su- jetos en la
escuela en el ejercicio de los significados culturales, en el devenir de su formacin.
-Las relaciones se refieren a los vnculos especficos entre los sujetos escolares en las prcticas escolares
para su formacin en cierto sentido.

Los contenidos. Son los saberes, pautas de conducta, valores y emociones circulantes en la escuela, objeto
de las relaciones y prcticas de los sujetos escolares. Sus formas de expresin pueden ser materiales
(como objetos) y sociales

Los sujetos. Se refiere a los individuos y a los grupos sociales que participan en el proceso escolar:
alumnos, maestros, directivos escolares y padres de familia.

Los contextos. Este elemento abarca aspectos fsicos como la arquitectura de la escuela, la disposicin y
amplitud de los espacios y la iluminacin,

Qu es una teora de la educacin?

Una teora de la educacin no debe abordar slo los llamados sistemas educativos, sino tambin los
diferentes mbitos de la vida social, donde estn presenten los procesos de transferencia, reproduccin,
produccin, apropiacin y resistencia de los significados culturales para la formacin de los sujetos.

Adems, ha de distinguir e integrar en sus reflexiones al sistema de educacin escolarizada y a los

procesos educativos escolares.

Tambin tiene que considerar no slo al educando, a los objetivos y al conocimiento, sino a todos los
sujetos, los contenidos, las prcticas y relaciones y el contexto.

Tanto lo descriptivo para la prctica escolar, como lo normativo para la educacin como perfeccionamiento
del hombre.

El contenido cambia con las sociedades y el tiempo, pero la estructura persiste. En tanto teora cientfica,
estructura y contenidos son transitorios.

La teora de Donald Schn en La formacin de los profesionales reflexivos. Hacia un nuevo diseo
de la enseanza y el aprendizaje de las profesiones.

Schn, investigador, asesor y estudioso de los problemas de aprendizaje de las organizaciones y de la

eficacia profesional.

Han sido adoptadas por diferentes instituciones educativas, sobre todo centros de educacin superior, para
intentar resolver la desvinculacin de stos con los mbitos de la prctica profesional.

Los contextos educativos

El contexto social ms amplio en la teora de Schn son las profesiones.

Por el reconocimiento de la falta de conexin entre la idea de conocimiento profesional que prevalece en
las escuelas profesionales y aquellas competencias que se le exigen a los prcticos en el terreno de la
realidad.

La teora est orientada a la educacin superior, a la formacin de profesionales y a la formacin de

profesionales graduados.

Los contenidos educativos

La finalidad educativa central de Schn es la formacin de profesionales competentes y diestros, por lo cual
los contenidos de su teora estn relacionados con la prctica profesional competente, concebida desde una
epistemologa de la prctica, como un arte profesional desarrollado en la reflexin en la accin y no en
trminos de la racionalidad tcnica.

Tambin son contenidos el programa de estudios y el diseo arquitectnico, libros y artefactos de dibujo.

Las prcticas y relaciones educativas

El aprender haciendo del estudiante significa hacer las cosas por s mismo, aprender a enfrentar
situaciones imprevistas y aprender a apropiarse del significado profundo de la tarea. En este aprendizaje es
fundamental el dilogo entre el tutor y el alumno. A travs de ste, el tutor debe desarrollar las siguientes
actividades:
a) afrontar los problemas de la tarea del diseo,
b) atender las particularidades de las tareas de cada alumno en el momento preciso y,
c) construir con el alumno una relacin conducente al aprendizaje, aun con los aspectos afectivos negativos
producto del dilema planteado por la enseanza prctica, que se origina cuando el estudiante debe hacer
una tarea sin saber qu hacer y el tutor no puede decrselo por la ausencia inicial de significados
compartidos.

Los sujetos de la educacin

Los sujetos de la teora de Schn son estudiantes y tutores de educacin superior.

Quist y Petra, Judith y Northover, Dani y Michael, Franz y Amnon.

La mayor responsabilidad en la conduccin del prcticum es del tutor. Las tareas son: afrontar los
problemas, particularizar sus actividades a las caractersticas de la accin de un determinado alumno,
construir una relacin orientada al aprendizaje.

Conclusiones

Las dimensiones afectivas, emocionales y de significatividad personal y grupal consideradas por Schn son
difciles de cuantificar.

La teora habla de estudiantes y maestros, pero no de sus rasgos psicolgicos, sino de su papel en el
proceso formativo del dilogo.

Moore llama la naturaleza del conocimiento y los mtodos de su enseanza, la teora de Schn se enfoca
sobre el conocimiento profesional prctico, no acerca del conocimiento en general.

Para fundamentar el prcticum reflexivo, su mtodo de aprendizaje, Schn apela a la filosofa de Dewey, a
sus planteamientos sobre la epistemologa de la prctica y a referencias tericas no muy explcitas:
constructivismo, convergencia de significados, aprendizaje.

Rechaza la racionalidad tcnica de la idea de formacin basada slo en la ciencia, en oposicin a la

propuesta de Moore.

Por sus contenidos, y bajo los parmetros de Moore, esta teora no sera fcilmente aceptada como una
teora de la educacin. En parte porque las ideas de Schn rebasan el modelo de Moore al contener
supuestos no propuestos por ste.

Los planteamientos de Schn corresponden a una teora de la educacin al referirse a la transferencia,

reproduccin, produccin, apropiacin y resistencia de los significados culturales, y ms en particular, a la
formacin, a la configuracin individual y social de los sujetos, a travs de la apropiacin de los
significados culturales circulantes en la dinmica escolar. En este sentido, se trata de una teora amplia de
la educacin escolar al cubrir todos los aspectos de la estructura de la misma, pero es restringida porque
abarca parcialmente cada uno, tal como se anot.

En Schn el elemento privilegiado son las prcticas y las relaciones y, sobre todo, un proceso formativo, un
mtodo de formacin.

TEORAS DE LA EDUCACION Y FILOSOFA DE LA EDUCACIN.

LECTURA 2 (B)
Filosofa de la Educacin; es la disciplina que estudia el comportamiento de la educacin a la luz de
las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana,
Disciplina que adems, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas
conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales.
La Filosofa de la Educacin puede considerarse como el saber teleolgico de la educacin.
La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin con la
realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y
valores de la educacin.
El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y social. Pero
no lo es en forma pasiva sino activa.
El educador no puede emprender su misin, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del
punto a que se debe llegar, es decir una "imagen" del hombre a formar.
Por eso, esencialmente, la filosofa que fundamente la accin educativa debe ser una "filosofa de lo
humano".

LA FILOSOFA EDUCATIVA
La Filosofa Educativa, tambin llamada Filosofa Pedaggica y Filosofa de la Educacin se puede
describir como un campo de investigacin y de enseanza acadmica que limita el alcance de este
mbito a las actividades de un pequeo grupo de profesionales que trabaja esta rea especfica.
La Filosofa de la Educacin estudia las leyes, las situaciones y los fenmenos del mundo, del
hombre, de la sociedad y de la cultura en relacin con el proceso de la formacin humana a partir de
las posiciones filosficas.
La filosofa de la educacin trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las
posiciones ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres
en relacin con la educacin, por cuanto el hecho educativo extra-escolar, como sucede con el
escolar, est condicionado por el hecho histrico general.
La filosofa educativa tiene sus manifestaciones en las formas y en los niveles con que los
educadores, tratadistas y dems personas interesadas en la educacin, enfocan y aplican las
diversas disciplinas, siendo notorios los casos de la antropologa, la psicologa, la historia y la
sociologa,
La filosofa, ligada ampliamente a todas las ciencias y en general a las actividades humanas, sea la
disciplina que encierre un mayor nivel de heterogeneidad en su contenido.

Principales Tcnicas de la Esencia del Hombre y de la Educacin

Filosofa: estudia las leyes ms generales referente a la realidad objetiva; es decir, la naturaleza, a la
sociedad y al conocimiento. derivada de Scrates, Platn y Aristteles,
Puede considerarse a la filosofa como aquel estudio que gua al individuo a la adquisicin de una
visin concreta de la vida, sus valores, su significado, sus fines prximos y ltimos sobre la conducta
humana en general.
Filosofa de la Educacin: es la disciplina que estudia el comportamiento de la educacin a la luz de
las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana.
Disciplina que adems, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas
conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales.
La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin con la realidad
sin perder el punto de vista de esta realidad,

La filosofa de la educacin tiene por objetivos:

Determinar la esencia y significado de la educacin
Determinar los fines de la educacin en funcin de la vida.
Segn Riziery Frondizi, existe slo dos teoras sobre la esencia humana: La esencialista y la
existencialista.
Segn Suchodolski, existen dos concepciones:
-La Concepcin Idealista, metafsica que se manifiesta mediante el esencialismo y el
existencialismo.
-y la concepcin Marxista de la esencia humana.

Teoras metafsicas de la esencia humana

En cuanto a la del hombre, la concepcin Idealista se manifiesta bsicamente en dos formas:

a) Mediante el anlisis de la denominada "Esencia Humana".
b) Mediante el anlisis de la denominada "Existencia Humana".
El anlisis de la "Esencia Humana":
Se caracteriza por ser metafsica e histrico con respecto a las ideas y definiciones.
Seala que la existencia humana es fija desde los tiempos primitivos. La pedagoga de la esencia,
dominante en el pasado, sobre todo en la antigedad y la edad media, va desde Platn, hasta los
neotomistas de hoy. Aqu el hombre tiene una esencia o naturaleza inmutable y eterna, por lo tanto
son metafsicas e histricas.
Sus principales exponentes modernos son: Jacques Maritan y Roberto Hutching.

Sobre la base de esta concepcin metafsica surgieron las aspiraciones de determinar: Qu es el

hombre en concreto y qu constituye su "verdadera esencia"; es decir aspiraciones a juzgar al hombre
concreto, segn "su esencia".
Por ejemplo los racionalistas, afirmaban la invariabilidad de la naturaleza humana mediante la
enseanza de las "ideas innatas" y por esto la educacin slo puede entenderse como una ayuda a la
especial disposicin innata (Descartes).
El pragmatismo se contrapuso al racionalismo, pero lo hicieron no por ser histricos, sino por su
"carcter abstracto" y por su rigidez.
El pragmatista neg la historia como proceso objetivo y no alcanz tampoco a comprenderla. Acepto
el desarrollo de las capacidades individuales en la vida y no concibi el desarrollo de la humanidad.
Los pragmticos no se distinguen de los racionalistas, sino que se revelan propiamente corno un
racionalismo extrovertido.
Hegel. Su discpulo ms caracterizado en la educacin fue Dilthey,
El anlisis de la existencia humana:
Esta corriente se opone desde el renacimiento a la teora esencialista.
El existencialismo trata de las corrientes filosficas que se sitan en el periodo de la actuacin del
marxismo y cuyas fases de desarrollo ms importantes estn en el siglo XX. Comprende todas
aquellas corrientes que no quieren solventar el problema de la enseanza.
La filosofa educativa existencialista no tiene un fin nico y universal, sino una multiplicidad de fines
cambiantes que varan segn las circunstancias histricas y geogrficas y an de un individuo a otro.
Experimentalistas, naturista, instrumentalistas, progresista, etc. Sus antecedentes se encuentran en
Rousseau.
Froebel, Pestalozzi. A principios de este siglo dieron origen a la Escuela Nueva y a la Escuela Activa,
as como al pensamiento de Montessori.
Su aparicin caus resistencia en todos los niveles, pues se crey que vena a destruir el sentido
mismo de la educacin y de sus fines y que pona en peligro la moral aceptada.
Segn Dewey los principios de continuidad e interaccin no pueden separarse, la unin de ambos
criterios da la medida del valor de una experiencia
Los cursos son monogrficos, la actividad dirigida por el intelecto. Los planes y la evaluacin sern
hechas por los alumnos, etc.
Ambas encuentran que la filosofa de la educacin ejerce una casi jurisdiccin sobre la pedagoga.
En la teora de la esencia por medio de un proceso de sntesis o generalizacin, en la teora de la
existencia, por un proceso de construccin pragmtica.

CLSICOS EN LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN.

Platn

10

En la sociedad que l imaginaba, haba unos guardianes que la gobernaban, y los principales eran los
filsofos-gobernantes.
Con la preparacin y equipados con 15 aos de experiencia prctica como "sirvientes civiles
superiores", eran capaces de gobernar con justicia y la sociedad estaba en armona con las "formas"
de la realidad ltima.
El uso del dilogo socrtico ha sido objeto de estudio; en concreto, se ha producido una gran
controversia a raz del pasaje de Menn que describe a Scrates hablando con un esclavo joven y
alentndole, con preguntas apropiadas, a descubrir por s mismo una de las pruebas de los argumentos
de la Repblica con la intencin de examinar y aprender de la tcnica argumentativa de Platn.

Principales Concepciones sobre las Teoras Educativas

La concepcin filosfica idealista.-

La filosofa idealista en lugar de colocar en primer lugar a la realidad material o cosas, coloca a
nuestro propio YO en nuestra mente, dejando a la realidad concreta subordinado al YO; establece
fundamentalmente que, las ideas o representaciones mentales, son las principales y que lo
secundario es el mundo material.
Para el idealismo filosfico el conocimiento y la realidad son una misma cosa, creacin de la
conciencia. Para el idealismo la verdad consiste en la conformidad del pensamiento consigo mismo.
La verdad no puede existir, sino como un fin en s mismo y las ideas no son verdaderas porque sean
tiles; antes bien resulta til porque son verdaderas.
Este tipo de concepcin se presenta de dos maneras: el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo
La Concepcin Positivista El positivismo es una corriente de la filosofa que declara a las ciencias concretas, nica fuente del
saber verdadero y niega la posibilidad de su valor cognoscitivo a las indagaciones filosficas. El
positivismo cay en el extremo de rechazar todo tipo de especulacin terica como medio para
obtener conocimientos.
La Educacin Pragmtica Se niega a las teoras y especulaciones que no trascienden a la realidad de la vida humana a travs
de la accin.
El pragmatismo cree que nuestra experiencia es prctica desde el principio hasta el fin, y pretende
hacer de la vida humana, a travs de la actividad, el centro de nuestro propio pensamiento.
El pragmatismo cree que el hombre es un ser esencialmente biolgico, social y afectivo, que acta
respondiendo a estmulos y va de un problema a otro y la vida es una constante resolucin de
problemas varios.

11

Para el pragmatismo los nicos ideales de algn valor son los que se realizan "aqu y ahora. El
pragmatismo subordina el pensamiento a accin. La funcin cognoscitiva est al servicio de los
poderes ms altos de la mente, los de la voluntad.
Esta concepcin desliga a la educacin de los valores, juzga a las acciones con su consecuencia y no
por sus motivos, haciendo casi de lo moral algo posible.

John Locke
John Locke (1632-1704), pensador ingls, mximo representante de la doctrina filosfica del
empirismo.
Su razonamiento era que si las ideas se les daban una base segura, las conclusiones alcanzadas
despus por la razn seran ms acertadas.
Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una caja vaca o un papel en blanco.
La solucin de Locke para el origen de las ideas no era nueva pero s simple. Sus palabras
llegaron al alma de muchos filsofos, psiclogos y educadores de los dos siglos siguientes, tales
como Rousseau, Pestalozzi y Montessori.
El programa empirista de Locke iba a demostrar cmo todas las ideas complejas se podan
analizar en ideas ms simples, teniendo cada una de las cuales, su origen en la experiencia.
Primero, distingua dos tipos de experiencia, el sentido de la experiencia exterior, a la cual llamaba
sensacin y la experiencia interior, a la cual llamaba reflexin, pero que se acercaba a lo que los
psiclogos ms tarde llamaron introspeccin.
En educacin una tcnica de enseanza ideada por Pestalozzi llamada la "leccin objeto" que
domin en las escuelas de finales del siglo XIX, se basaba en las suposiciones psicolgicas de
Locke, as como tambin lo fueron mucho de los ejercicios sensoriales que Mara Montessori
desarroll para nios pequeos.
Dos figuras del pensamiento educativo del siglo XX, John Dewey y especialmente, Jean Piaget,
desarrollaron algunas de sus propias ideas como reaccin a las de Locke, y se comprenden
fcilmente bajo este contexto.

Edmund Husserl
La concepcin fenomenolgica. Es una corriente idealista subjetiva fundada por Husserl.
El concepto central de la fenomenologa la "Intencionalidad" de la conciencia, est destinado
a sustentar el principio idealista subjetivo de que no hay objeto sin sujeto.
En la actualidad la teora fenomenolgica de Husserl, emplea el mtodo de la intuicin, trata
de establecer nuevos senderos de la filosofa educacional; tiene influencia en la pedagoga,
considera a la educacin una funcin vital necesaria, que se ejerce en todas partes, en todos
los tiempos en que los hombres conviven de un modo duradero y exalta as la influencia de la
sociedad en la educacin.

12

Wilhelm Dilthey
La concepcin vitalista. Es la teora biolgica idealista que explica todo el proceso de la actividad vital por factores
especiales inmateriales, insertos, segn dicha doctrina en los organismos vivos.
Las fuentes del vitalismo se hallan en la doctrina platnica del alma y en la teora aristotlica
de la entelequia. La filosofa vitalista propugna que el racionalismo asfixia la vida del espritu y
para luchar contra el intelectualismo y tecnicismo, propende un nuevo humanismo.
El ms destacado de los vitalistas en la educacin fue Dilthey.
Por lo que algunos sealan que la historia del desarrollo de le ciencia es la historia de la
refutacin del vitalismo.

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN
PRINCIPIO DE EDUCABILIDAD
Todo ser humano, en condiciones normales, es susceptible de ser educado, avanzando a su propio
ritmo y dentro del marco de sus condiciones genticas y ambientales.
PRINCIPIO DE INDIVIDUALIZACIN
Se ha intentado paliar las limitaciones del trabajo en grupos (clases numerosas) mediante la reduccin
de los mismos u reforzando individualmente, segn los casos, con tareas adicionales en la medida de
las necesidades personales. Tarea difcil aunque no imposible.
Se han generado diferentes estrategias educativas para atender las diferencias individuales, tales
como:
a). Las formas de presentacin (ms intuitivo y activo para los retrasados y ms abstracto para los
superdotados) y variando la velocidad y ritmo del aprendizaje.
b). Mediante promociones por materias. No se habla de cursos, ciclos o aos acadmicos, sino de
materias. As un alumno de matemtica puede encontrarse en un curso avanzado de la misma, en
relacin a otras asignaturas.
c). Estableciendo grupos flexibles, donde los alumnos trabajan con compaeros de diversos niveles,
segn el avance en sus materias, etc. Se han diseado frente a estos problemas, estrategias
educacionales que aun dentro del trabajo grupal dan nfasis al aprendizaje individual con slo modificar
la organizacin del trabajo.
PRINCIPIO DE SOCIALIZACION
La vivencia, se opera a lo largo de un proceso de socializacin que incorpora al sujeto a la cultura de
su pueblo, asimilando las costumbres, creencias, valores, aspiraciones de su comunidad. Aprendemos
a vivir y convivir con los dems.

13

A travs de los procesos de socializacin se aprende las normas que rigen en una sociedad, algo
ms, se asimila los patrones sociales y culturales de un pueblo.
Siendo uno de los objetivos primarios de la educacin, cultivar la dimensin social del hombre, ha
dado lugar a la aparicin de pedagogos que han inspirado sus reflexiones en torno a lo social, la
educacin se desplaza del egosmo hacia el altruismo de la heteronoma a la autonoma.
Entre los estudiosos ms destacados tenemos a Nator, Durkheim, Dewey, etc.
PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
Uno de los rasgos ms caractersticos de la llamada Escuela Nueva y en general de la pedagoga
contempornea, es la actividad. Se le adjudica a Comenius y Ratke (nueve de los Principios
Didcticos), cuyo primer principio enfatiza la importancia de la actividad cuando dice: La actividad es ley
fundamental de la niez, educar la mano.
Toda leccin debe ser una respuesta a una situacin real. Las clases tericas, abstractas no tienen
sentido en esta edad.
La continua recepcin de materiales, obliga al alumno a una actitud pasiva, receptiva.
No se da el proceso de asimilacin, reproduccin y aplicacin.
El nio no es un ser pasivo, est predispuesto para la actividad y dotado de espontaneidad. Toda
formacin genuina es autoformacin.
La actividad en los nios se manifiesta bajo dos formas: la primera es un conjunto de movimientos,
ms o menos incoherentes, que parecieran responder a una necesidad de desarrollo corporal y, la
otra reviste la forma de juegos diversos.
PRINCIPIO DE INTUICIN
"La intuicin es la base de la instruccin, ensear las cosas por las cosas mismas".
Comenius llama "la sombra de las cosas" a la palabra hablada, la escrita y a las mismas
representaciones grficas o tridimensionales de la realidad.
Cuanto ms pequeo sean los nios, la enseanza debe ser lo ms objetiva posible, la abstraccin, el
trabajo con smbolos se iniciarn ms tarde a partir de la pubertad.
PRINCIPIO DE JUEGO
EI juego es para el nio lo que el trabajo es para el adulto. Es una actividad tan seria para el nio
como el trabajo lo es para el adulto.
El secreto de un buen educando debe consistir en conducir al nio del juego hacia el trabajo,
insensiblemente.
El inters por el juego y sus modalidades varan con la edad de los nios. Cada edad tiene sus
propios intereses ldicos.

14

Los juegos no slo son medios de expansin y placer para los nios sino tambin, un medio de
disciplinar, Formarlos moralmente, al tener que someterse a las normas y reglas que supone cada
juego, cuya infraccin puede conducir a la sancin.
PRINCIPIO DE CREATIVIDAD
La educacin no puede quedar desfasada, se ve en la necesidad de investigar sus temas propios,
generar su propia tecnologa y buscar nuevos caminos, romper moldes clsicos, expresar con
originalidad contenidos comunes y en particular, revisar y actualizar peridicamente su currcula.
El maestro sea creativo y abierto al cambio y la innovacin.
En particular, debe estimular el pensamiento divergente que es aquel que, frente a un problema, no
busca una respuesta nica sino que trata de formular varias alternativas de solucin.
El ejercicio de la creatividad y los medios empleados varan segn la edad, el sexo, zona, condicin
social y grado de estudios.
Los nios suelen ser muy creativos, es la escuela donde pierden este valioso don, por falta de
estmulos y prctica.
PRINCIPIO DE CRITICIDAD
Emplean permanentemente el pensamiento convergente que los obliga a refugiarse en
respuestas nicas frente a los problemas, dando muestras de pereza mental y falta de
flexibilidad y fluidez; la educacin de la capacidad crtica, analtica, cuestionadora debe
ejercitarse a travs de las diferentes asignaturas y oportunidades de aprendizaje.
Pueden utilizarse muchos recursos para desarrollar esa capacidad. Veamos algunos
ejemplos:
Apreciar las virtudes y defectos de un personaje histrico.
Analizar un programa televisivo.
Analizar lo positivo y lo negativo en un peridico local, etc.
PRINCIPIO DE COOPERACIN
En los pases desarrollados se practica la pedagoga personalizada, se estimula el trabajo individual.
El empleo de la dinmica grupal en educacin ha alcanzado xitos y por la naturaleza propia de sus
mtodos y tcnicas, se adecua mejor a las necesidades educativas y al cumplimiento de diversos
objetivos.
Adicionalmente debemos relevar el trasfondo tico, humano, de este enfoque. El trabajo grupal
desarrolla los sentimientos sociales, la solidaridad, el altruismo.
PRINCIPIO DE ADECUACIN
La educacin no debe desarrollarse en abstracto, debe ser funcional. Debe respetar y adecuarse a la
realidad psicofsica de los educandos, a su condicin social; a la realidad de la localidad, zona, regin
y el pas.

15

PRINCIPIO DE CALIDAD TOTAL

Ideas bsicas:
1). La calidad en el campo de la educacin no se rige por la lgica de la calidad en el terreno
econmico, la de los gastos mnimos. As un sistema educativo no es eficiente por presentar un menor
costo por alumno sino por optimizar los recursos de los que dispone.
2). La calidad requiere de descentralizacin, descongestin, de autonoma de sus unidades integrantes;
de administracin por proyectos; de flexibilidad, fluidez, libertad, iniciativa, autorregulacin.
3). La calidad supone visin sistmica, integralista. No hay calidad total s la o las partes del sistema no
poseen calidad. Supone tambin armona, congruencia, orden, funcionalidad.
4). En la bsqueda de la calidad se debe tener en cuenta los condicionamientos socioculturales,
histricos! la tradicin, la idiosincrasia de los pueblos.
5). La calidad supone, asimismo:
a). Eficiencia, es decir, la optimizacin de los recursos con que se cuenta; y
b). Eficacia, es decir, el mejor logro de objetivos. Ambos estn vinculados con la tecnologa y la
productividad.
6) La calidad del personal se logra mediante la buena seleccin y la capacitacin permanente.
7). La calidad total supone calidad de vida y el respeto a la dignidad de las personas.
8). Favorece a la calidad la justa remuneracin, un sistema de incentivos, un ambiente estimulante.
9). En una institucin de calidad cada uno ocupa el lugar donde ms puede rendir y donde pueda dar lo
mejor de si.
10). La calidad cuesta. Si damos una educacin de segunda o tercera calidad, formamos profesionales
de segunda y tercera calidad. Si agregamos a la pobreza econmica, pobreza en educacin, estamos
reciclando la pobreza.
11). La calidad total es tarea de todos.
12). Sin calidad tica, lo dems no tiene sentido.
FINES DE LA EDUCACIN
Los fines ltimos de la educacin son los mismos para todos los hombres en todas partes y en todos
los tiempos. Son principios absolutos y universales. Esto puede demostrarse. Si no pudiera serlo, no
habra en absoluto filosofa de la educacin, pues la filosofa no existe sino en el conocimiento
absoluto y universal: absoluto en el sentido de que no es relativo a las circunstancias contingentes de
tiempo y lugar; universal en el sentido de que se refiere a cosas esencia y abstractas de toda clase de
variaciones meramente accidentales.
Si los fines ltimos de la educacin son sus primeros principios, los medios en general son sus
principios secundarios y el alcance de la filosofa de la educacin no va ms all que esto: conocer
estos principios primarios y secundarios de un modo absoluto y universal.
Hay diferentes tipos de problemas sobre los medios en general:

16

1) La enumeracin de lo que son y la definicin de cada uno

2) Sus relaciones funcionales
3) Su orden respecto de uno a otro en los diversos modos de cooperacin y subordinacin.
En la educacin moral la actividad cooperadora que es a la vez directa y estimulante es mejor que la
mediata y doctrinal, mientras que la educacin intelectual la enseanza es mejor que el estmulo y
puede ser igualmente efectivo como actividad mediata o directa.
LA LIBERTAD Y LA DISCIPLINA DE LA EDUCACIN
El "Instituto Rousseau". Scrates se perfeccionaba enseando al esclavo Menn. La educacin de la
libertad se halla lejos de una prctica unilateralmente conductista.
Toms de Aquino apuntaba hacia esto cuando escriba: "El maestro no causa en el discpulo lumbre
intelectual..., sino que con su enseanza mueve al discpulo para que ste, por la virtud de su propia
inteligencia, forme conceptos inteligibles".

LA TICA DE LA EDUCACIN
tica:
Al que tambin se llama filosofa moral, trata de los juicios de aprobacin y desaprobacin, de
correccin, de bondad y maldad, de virtud y vicio. Trata de los principios de conducta que nos ayuda a
juzgar si una eleccin es buena o correcta.
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latn mos,
moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto tica y moral etimolgicamente significan lo
mismo.
Lo que le interesa a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en
otros aspectos o enfoques.
Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto
formal es la bondad o maldad de dichos actos. Con esto podemos dar una definicin real de la tica
como la Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.
La tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional.

La ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrn

de comportamiento de la realidad y nos puede decir cmo se va a comportar dicha realidad, pues la
ciencia no nos "indica" cmo se comporta un objeto sino como "debe" actuar un objeto. Es
fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de corroborar por todos los
medios posibles la adecuacin del modelo con la realidad.

17

Axiologia de la educacion
En casi todo el Medioevo, la lucha por el establecimiento de los valores casi siempre estuvo
encausado por la iglesia como institucin educativa ms importante y en particular por la religin como
forma de la conciencia social dominante siempre bajo los designios divinos.
Epistemologa de la educacin
La educacin es un todo, a la vez, biolgico, psquico y social esto como mnimo, pues pudiera
igualmente suceder que intervinieran tambin en ella elementos metafsicos.
Mario Bunge: La rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto: el
conocimiento cientfico.
Las otras tres denominaciones histricas no se refieren al especfico conocimiento cientfico, sino al
saber en general.
Bunge califica, a la Epistemologa, como una rama de la filosofa, al definir a aquella.
Joseph D. Novak, a partir de la teora del aprendizaje de Ausubel y del modelo de evolucin de los
conceptos de J. Toulmin, propone una explicacin del aprendizaje de conceptos, explicacin que
abandona la corriente del aprendizaje por descubrimiento, defendiendo el aprendizaje por recepcin.
Este calificativo se encuentra en la lnea de la epistemologa gentica de Piaget, y trabaja en modelos
de adquisicin de conocimientos, cosa distinta de la abordada aqu en la frmula Epistemologa de la
Educacin.
La filosofa y su tarea educativa
Segn Dilthey, una filosofa es una concepcin histrica del universo. Un filsofo se limita a interpretar
el espritu de su poca; el pedagogo lo realiza, lo pone en prctica. La finalidad de cada filosofa es
elaborar la teora de la formacin del hombre, es dar paso a una pedagoga.
Tareas de la filosofa de la educacin:
Analizar el lenguaje educativo.
Indicar el sentido general del proceso educador. Mostrar la
estructura educativa del hombre.
Explicar, a travs de la teleologa, las diversas pedagogas

18