O Drama de Absalo

Uma histria de dio, paixes e morte mudando a sua perspectiva da vida

Caio Fbio
Um dia eu ouvi D. Maria Jos Elias, esposa do Rev. Antnio Elias, dizer que ela fazia
parte da gerao que nunca comeu peito de frango, pois quando ela era criana, o peito de
frango era para os adultos e quando ela se tornou adulta, o peito de frango era das
crianas.
Geraes passam, culturas se desenvolvem, comportamentos mudam, mas h coisas
que ultrapassam a barreira dos anos, dos sculos e dos milnios. H verdades da alma
humana que no tm poca, porquanto no tm a ver com o tempo, mas com o que cada um
de ns .
O Drama de Absalo, se contado com outros nomes e outras referncias, poderia muito
bem ser um roteiro de novela de horrio nobre ou ainda ser manchete sensacionalista de
jornais e de telejornais, alm de servir de matria para revistas nacionais e internacionais,
tais como aquelas que exploram os escndalos da Monarquia Britnica. At porque O
Drama de Absalo foi um fato real.
Acredito que, durante a leitura deste booklet, muitos iro se identificar com situaes
semelhantes presentes em suas casas, em suas vidas.
INTRODUO
Os ltimos anos, tem-se falado muito, em nosso meio, sobre quebra de maldies,
sobretudo, quebra de maldio dos antepassados:
pactos, convnios, vnculos que
nossos avs, bisavs, pais ou aqueles que nos criaram, ou aqueles que formularam a
cultura da nossa famlia e da nossa casa firmaram, os quais geraram e gastaram a
ambincia familiar em funo da qual somos criados. Certamente, esses pactos, muitas
vezes, esto impregnados de cargas malignas, de informaes malignas, de espritos
malignos e de compreenses malignas das quais precisamos ver-nos livres.
So cargas que, s vezes, nos acompanham a mente, que se enrazam at em nosso
subconsciente, as quais so responsveis pelos estmulos e pelas respostas erradas que
damos vida e tambm por outras coisas que tantas vezes costumam nos acompanhar
sem que percebamos.
Acredito que h aspectos serissimos dessa preocupao relacionados ao desejo de nos
vermos livres de todas essas cargas e condicionamentos malignos, de toda cultura e
influncia demonacas vindas do passado, que traspassam nossas famlias. Precisamos
discernir essas coisas para nos ver livres delas.
Eu me preocupo, todavia, com o fato de que no tem havido a mesma
preocupao, nem a mesma ateno em relao quelas que no so as maldies de
ontem, quelas que no so as maldies do passado, as quais no tm nada a ver com o

vov, com a vov, com o tio, com o pai ou com a me. Refiro-me, porm, s maldies
de hoje. Aquelas que tm a ver com voc; que no tm a ver com a cultura dos seus
antepassados, mas com a cultura que voc est criando dentro de casa; que tm a ver
com a sua total responsabilidade; aquelas que repousam exclusivamente sobre os seus
ombros. Voc a pessoa absolutamente responsvel por discerni-las, por perceb-las e
por impedir que elas cresam, espalhem-se e se enrazem dentro da sua prpria vida.
Neste sentido, eu acredito que Davi e seu filho Absalo constituem o melhor e o
mais trgico exemplo de um pai e de um filho que no conseguiram, a seu tempo e
na hora apropriada, discernir algo extremamente maligno que comeava a crescer entre
eles: razes de morte, de amargura, de dio, de destruio, as quais haveriam de abalar
radicalmente suas vidas e infelicit-los para sempre.
Em Malaquias 4: 6, lemos o seguinte: "Ele converter o corao dos pais aos filhos,
e o corao dos filhos aos pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio".
Este texto nos fala que condio absolutamente imprescindvel para que maldies
na famlia sejam canceladas no apenas que voc ore repreendendo-as; no apenas que
voc discirna o que houve no passado. No entanto, diz-nos a palavra de Deus que
absolutamente importante, quanto ao cancelamento dessas maldies, que o corao do
pai se converta ao seu filho; que o corao do filho se converta a seu pai; que o corao
do marido se converta a mulher; que o corao da mulher se converta ao marido; que o
corao da me se converta filha; que o corao da filha se converta me.
Se no houver essa quebra de dios, de amargura, gerando, por conseguinte,
reconciliao, encontro, abrao, choro, perdo, expiao; se a cruz de Cristo no for
erguida no meio, no centro dos seus vnculos familiares mais ntimos, mais profundos; se a
cruz no for erguida na sua sala, no seu quarto, na sua cozinha ou dentro do armrio de
seus filhos; se a cruz no for erguida nas gavetas ntimas, fechadas, lacradas,
enclausuradas, cheias de amarguras guardadas; se a cruz, enfim, no for erguida dentro
de sua casa, esteja certo de que voc ser ferido com maldio: maldio do dio, que traz
destruies que minam a vida e arrunam a existncia de qualquer pessoa.
Eu quero convidar voc a olhar comigo a vida de Davi e a vida de Absalo, a partir do
captulo 13 de II Samuel at o captulo 18 deste mesmo livro.
BOAS INTENES NO SO SUFICIENTES PARA EVITAR
FAMILIAR

A MALDIO

Inicialmente, deve-se considerar que Davi era um homem de ao como muitos de

ns, homens e mulheres do sculo XX: gente que decide, gente que negocia, gente que
toma decises com praticidade; gente que no tem tempo a perder, gente ocupada, que
administra muitas coisas a um s tempo. Davi era assim. Ele tinha um reino para
administrar. A sua vida era ocupadssima, porquanto era um homem de ao, de lutas, de
decises, de desafios, de muitas emoes e de muito estresse. Quando se l o livro de
Salmos, especialmente aqueles compostos por Davi, descobre-se o quo estressado ele era.

Voc que me l sabe exatamente do que estamos tratando, uma vez que h muitas pessoas
que nos cercam que passam pela via estreita de uma existncia ocupada, cheia de ao
e de emoes. Talvez, voc mesmo, neste momento, est se identificando com uma delas
ou - quem sabe? - com Davi, este personagem to longnquo temporalmente, mas to
prximo
de ns existencialmente. Alm disso, Davi era um pai muito bem
intencionado. Impressionam-me as boas intenes dele como pai. Pode-se discerni-las
atravs de alguns nomes que ele colocou nos seus filhos, isto porque, na antiguidade, os
nomes eram mais dotados de significado do que hoje em dia. Naquele tempo, o nome
revelava muito as intenes e as expectativas que os pais tinham em relao aos filhos; os
nomes no eram apenas escolhidos por estarem na moda ou por, sonoramente, produzirem
um efeito agradvel. Davi esperava muitas coisas boas de seus filhos e ele as traduz por
meio dos nomes que lhes d, se no, vejamos:
- ADONIAS - aquele que pertence a Adonai, ao Senhor.
Note que ele tem um filho e diz por meio do nome que lhe d: "- Este de Deus!" SALOMO, que significa : "pacfico"; ABSALO ou ABSHALOM, que significa : " o pai
da paz". Imagine, por exemplo, o que Davi tinha em mente quando, vendo o pequeno
nenm, chamou-o de Abshalom. Quanta esperana de que muitas realizaes acontecem na
vida daquela criana e por meio dela! Quem sabe Davi imaginou que Absalo poderia
vir a ser seu sucessor, o pacificador do pas, o agregador de Israel, o homem forte no qual a
graa e a uno de Deus repousariam?... Ningum pe um nome assim num filho
imaginando que um dia, este mesmo filho ir tra-lo, gerando um golpe de estado, a fim
de destronar o prprio pai do poder; ningum pe um nome assim num filho sabendo
que este filho trar a vergonha nacional e a desgraa ao seu pai. Meus filhos foram
nascendo e minha mulher e eu fomos colocando-lhes nomes que traduziam esperana:
- CIRO - que significa "o libertador";DAVI - que significa " aquele a quem Deus ama";
LUKAS - no tem um significado, mas
uma histria de amor a Deus e ao
prximo: servo de Deus e mdico,
que escreveu a histria dos Atos dos
Apstolos. - JULIANA - "a filha da graa".
Quem so seus filhos?!
Davi gerou filhos e sonhou o melhor para eles e os colocou diante de Deus com o melhor
de suas expectativas.
Agora, em nome de Jesus, preste ateno a isso: conquanto Davi
fosse um pai que sonhasse com o bem dos filhos, ele, no entanto, no era capaz de
transformar suas boas intenes em investimento de vida na existncia dos filhos.
Sonhou o melhor sonho, desejou o melhor desejo, porm no foi capaz de investir vida na
vida dos filhos.
Por qu?
Talvez porque estivesse ocupado demais.
Do
ponto de vista humano, muitas coisas poderiam justific-lo: tanta gente, tanda
demanda, tantas solicitaes, tantos requerimentos que dependiam de sua aprovao e
ateno...
Talvez porque tivesse filhos demais.
Como dar ateno a todos?
Como separar tempo para todos? Como ouvir queixa de todos? Como brincar com todos?
Ningum consegue ser pai para 50 filhos, nem para 30 e nem para os mais de 20 que Davi
teve com suas mulheres e concubinas (II Sm. 3: 2-5 ; 5: 13-16).
Talvez porque
estivesse ausente demais. Talvez porque seus filhos s o encontrassem em ocasies ou

eventos importantes. Talvez porque no houvesse vida, convvio, intimidade entre eles.
Talvez porque tudo que houvesse entre eles fosse aquela reverncia, aquele respeito
tremendo, mas que nunca ia alm disso; que nunca se transformou em segredo, em
cochicho, em brincadeira no campo, em banalidade, em presena simples, desguarnecida,
aberta, despretensiosa, apenas presena para estar junto, para ser.
No adianta voc ter
os sonhos que tem, nem apenas fazer as oraes que faz, nem apenas guardar e juntar
dinheiro para o bem de seus filhos. Absalo tinha dinheiro, castelo, casas, prestgio.
Absalo era bonito e a Bblia nos diz (II Sm. 14: 25) que ele era o homem mais bonito
daquela gerao: fascinante, charmoso, porte bonito, cabelo bonito. A propsito desta
ltima caracterstica, Absalo tinha um cabelo invejvel. Naquela poca, era costume untar
leo sobre os cabelos com p de ouro, para brilharem ao sol e, vaidoso como era, Absalo
certamente se utilizava muito desse recurso esttico, de modo que, a cada ano, quando
cortava o cabelo, segundo o costume da poca, este tinha um peso e valor
considervel. Absalo tinha tudo! Mas, s o que ele queria era um pai. No era um rei que
Absalo queria, mas um pai. No era um homem poderoso de que Absalo precisava, mas
de um pai. No era de um general invencvel de que Absalo carecia, mas de um pai. No
era de um homem que resolvia os problemas do mundo de que Absalo necessitava, mas
de um pai que fosse capaz de ouvir uma angstia do filho.
Talvez voc nunca tenha
parado para pensar nO Drama de Absalo, mas preste ateno a esta histria, pois ela
reflete a realidade das muitas relaes familiares e pode ter a ver com voc e sua
famlia.
A HISTRIA DE DAVI E ABSALO
As principais reas de fraqueza de Davi so claramente percebidas na sua relao
com seus filhos. Conquanto fosse um homem de orao e cheio de boas intenes, ele era
fraco na conduo de sua casa. Davi se caracteriza por ser um pai omisso e ser a omisso
a porta de entrada da desgraa na vida deste grande homem e de seu filho Absalo. Isto
porque a tragdia comea a se configurar, a se desenhar, a se delinear no dia em que
Amnom, um dos filhos de Davi e seu primognito, apaixona-se por uma de suas irms
(IISm. 13: 1-14), por parte de pai, a qual irm de Absalo, filho de Davi com Maaca (II
Sm. 3: 3), uma estrangeira procedente de Gesur. Diz-nos a Bblia que aquela moa, cujo
nome era Tamar, era muito bonita, graciosa, formosa e encantadora (II Sm. 13: 1) e que
Amnom, um dia, ps os olhos sobre ela e viu-a no como uma irm, porm como uma
mulher (II Sm. 13: 2 e 3). Ele a cobiou e a desejou to ardentemente que concebeu um
plano: a fim de possu-la, fingiu-se de doente - a conselho de um amigo (II Sm. 13: 5) e
pediu a Davi, seu pai, que ela - Tamar - lhe fosse servir comida, uma vez que estava num
leito de enfermidade (II Sm. 13: 6). O pai assim o permitiu (II Sm. 13: 7). Tamar foi at
a casa do irmo, Amnom pula do leito, avana contra ela, estuprando-a, possuindo-a e
humilhando-a (II Sm.13: 11-14). Depois, Amnom sente nuseas, sente asco. Diz-nos a
Bblia que o repdio que ele sentiu por Tamar, aps possu-la, foi mais forte que o
desejo de um dia t-la (II Sm. 13: 15).
A corte ficou sabendo do escndalo. O
pas ficou sabendo do escndalo. O rei ficou sabendo do escndalo, mas no fez nada.
Absalo, irmo de Tamar, esperou que o pai fizesse alguma coisa, uma vez que,
conforme Levtico 18: 9 e 29, tal ato teria, como penalidade necessria, a morte de quem
o praticou. Mas Davi nada fez. Ento, Absalo a chamou para morar consigo (II Sm. 13:
20) A irm morou com ele por dois anos, durante os quais ele esperou, dia aps dia, que o
pai chamasse a filha para um beijo, um abrao, um aconchego e que o pai chamasse

Amnom para uma confrontao. Porm, nada disso foi feito. Para alm de tudo isso,
havia ainda uma agravante: Amnom era o primognito do rei, por conseguinte, o futuro
herdeiro do trono, fato este que se tornava um fator complicador de toda aquela
situao.
Depois de 2 anos,Absalo no aguentou mais esperar. O Diabo encheu-lhe
o corao de dio.Ele comeou a planejar a morte do irmo (II Sm. 13: 23-27). Por
ocasio da festa da tosquia, Absalo procura o pai e lhe diz:"- Eu queria que tu permitisses
que meu irmo Amnom fosse ao campo caar comigo". Davi, sabendo que havia algo
de muito maligno naquilo tudo, respondeu-lhe:"- Mas por que, meu filho? Por que apenas
Amnom? Por que tu no levas a todos os teus irmos juntos para essa caada?" Absalo
atende o pedido do pai e leva todos os irmos. Chegando l, Absalo d ordens a seus
servos para que matem a Amnom, quando este estivesse bbado, a fim de no oferecer
resistncia alguma. Assim feito. Note que Amnom estava to seguro de que nada lhe iria
acontecer, que nem ao menos desconfiou do irmo. Para ele - Amnom - se o rei, seu pai,
no lhe havia feito nada, com relao ao incidente ocorrido entre ele e sua irm
Tamar, ningum mais poderia faz-lo. O rei Davi se enfurece, fica cheio de dio. Absalo
foge, indo morar na casa de Talmai, seu av (II Sm. 13: 37; 3: 3), pai de sua me, em um
reino vizinho, e l fica durante 3 anos (II Sm. 13: 38), durante os quais nada feito.
Davi no chama o filho, no encara o filho, no confronta o filho, no trata do problema.
Absalo manda um recado atravs de Joabe, um alto assessor do pai, dizendo:"- Assim no
d!" Davi manda chamar o filho para que volte a Jerusalm. Este vai morar a 2 km da casa
do pai (II Sm. 14: 21-24). Passam a ser vizinhos, mas outra vez, 2 anos passam e Davi no
manda chamar o filho. Depois desses 2 anos, Absalo no aguenta mais, chama Joabe e lhe
diz:"- Diga ao rei que me mate, mas que me veja!" Davi, ao saber disso, ordena:"Chamem o garoto".Logo em seguida, vem o rapaz. Todos esperam que Davi o sacuda e lhe
diga:"- O que foi que houve? Voc meu filho, minha carne! Como que voc faz isso,
filho?!" Entretanto, nada disso acontece. Absalo entra e Davisimplesmente lhe diz que se
aproxime e lhe beija o rosto e no diz nada (II Sm. 14: 33). Um estupro, uma morte, dio,
amargura, crise e Davi pensa que pode resolver isso tudo com um beijinho.
A
palavra de Deus nos diz, no incio do captulo 15 de II Samuel, que dessa ocasio em
diante, aps falar com o rei, Absalo sai do palcio, vai para as ruas e inicia uma subverso
(II Sm. 15: 1-6). Comea a dizer"- No h justia na terra! No h rei reinando! No h
critrios pelos quais esse povo venha a ser julgado! O que est prevalecendo apenas a
emocionalidade do rei. Se eu fosse rei, haveria justia na terra". Absalo prepara uma
revolta armada. Ele declarado rei sobre Hebrom (II Sm. 15: 10-13). Aproxima-se de
Jerusalm para cerc-la e tom-la. Davi aconselhado a fugir com seus sditos, indo para
o deserto, porm deixando alguns de seus homens de confiana, a fim de se infiltrarem na
corte de Absalo e lhe darem algum conselho desastroso, de modo que, numa possvel
batalha, seus exrcitos pudessem ser destrudos.
O que acontece. Absalo, ento, bate em retirada, fugindo por entre os bosques. A ordem
de Davi, o rei, era a seguinte: "- Fazei qualquer coisa, mas no tocai no moo Absalo.
Poupai o jovem Absalo". Joabe, porm, no suportava mais. Ele estava cheio de dio pelo
filho do rei. E quando da fuga de Absalo por entre os bosques, seus cabelos longos
ficam presos por arbustos, ele se desprende do seu cavalo, ficando pendurado pela
cabea. Joabe, descobrindo-lhe o paradeiro, aproxima-se de Absalo e o executa. (II Sm.
18: 9 e 14). A insurreio vencida, a vitria comemorada e Davi est novamente no
poder. As notcias da guerra chegam ao rei. E estepergunta:"- Como passa o jovem

Absalo?"Algum lhe responde:"- Ele foi ferido... e... est morto!"

A Bblia nos diz
(II Sm. 18: 33) que Davi
rasga as suas roupas, cai por terra e lamenta, e grune, e geme:
"Abshalom, meu filho Abshalom!... Abshalom!... Abshalom!... Meu filho,
Abshalom!...
O tempo de dizer "meu filho" havia acabado: Absalo estava
morto e a tragdia consumada.
Pode-se perceber, nesse episdio, o
desespero de Davi. Ele jamais desejaria que as coisas tivessem tomado
aquele rumo; seus sonhos desmoronaram, sem mais nenhuma esperana de
reconstruo.
s vezes, perdemos muito tempo para entender que precisamos
dizer:
"- Meu filho, minha filha, eu estou aqui, volte para casa. Estou de
braos abertos, esperando-o. Quero ser seu amigo; quero ajud-lo; quero
perdo-lo e quero lhe pedir perdo."
s vezes, agimos como Davi: s
exteriorizamos estes sentimentos e palavras quando j tarde demais.
Este
Davi - descrito at aqui - no algum a quem eu queira imitar. Ele tem o
corao segundo o corao de Deus? Tem, porque capaz de dar respostas de
quebrantamento a Deus nos momentos apropriados. Mas, conquanto tenha um
corao segundo o corao de Deus, ele no consegue transformar essa
intimidade com Deus, depois de um dado momento na sua vida, num projeto de
vida sadio que abenoe toda a sua casa.
O QUE PODEMOS APRENDER COM O DRAMA DE ABSALO
primeiro lugar,
aprendemos que Davi transferia, sempre, responsabilidades intransferveis.
Isto algo interessante, que acontece com homens e mulheres ocupados,
diuturnamente, com suas atividades profissionais. Homens e mulheres que
esto acostumados a assumir responsabilidades. Homens e mulheres muito
ocupados do lado de fora de casa acabam, sutilmente, transferindo
responsabilidades intransferveis para outros, dentro de casa.
Primeiramente, Davi transferiu a responsabilidade de apaziguar o corao
de Absalo para os filhos:
"- Pai, deixa eu levar Amnom comigo para a
caada." - Pede Absalo.
"- No, filho, no. Leve todos os seus
irmos." Responde-lhe Davi.
A palavra de Deus nos diz que todos em Israel j sabiam
do desejo de Absalo de matar Amnom (II Sm. 13: 32). Davi sabia; todos
sabiam que havia dio no corao de Absalo. Entretanto, Davi no enfrenta
o problema; ele usa os filhos como escudo.
"- Bom, quem sabe se toda a
garotada estiver junta, isso no vai acontecer..." - Poderia pensar Davi.
Depois, ele transfere a responsabilidade do tratamento da alma de Absalo
para o sogro. Para l vai Absalo refugiar-se aps ter morto o irmo. Fica
3 anos l, na casa do av. Acerca deste perodo de tempo, a Bblia nos diz
que Davi perseguiu a Absalo (II Sm. 13: 39), sem, no entanto, querer
realmente encontr-lo, pois se assim o quisesse, no haveria dificuldades
para fazer isso.
Davi talvez pensasse que o sogro fosse mudar o corao do
neto, porm o prprio sogro no gostava muito dele - Davi -, porque sua
filha que casara com o rei, nunca tivera um espao na realeza que ele

Em

gostaria que ela ocupasse. Absalo caiu nas mos do av errado, que
encheu-lhe o corao de mais dio, de mais amargura, de mais antipatia e de
mais revolta. Observe: Absalo era o terceiro filho de Davi; Amnom - o
primognito - estava morto e Quileabe (II Sm. 3:3), o segundo filho, era
uma figura inexpressiva e que provavelmente j havia morrido, o que se
depreende pela ausncia de referncias mais explcitas a ele na histria
familiar de Davi. Sendo assim, com a morte deste, Absalo seria o rei e,
para Talmai, seu av, isto se constituiria num bom negcio.
Por fim, Davi
transfere a respon-sabilidade para um assessor. Joabe quem tem que tramar
a volta do filho para casa, porque o pai no fazia nada.
Curioso e
irnico, neste episdio, que foi Joabe quem ajudou Absalo a voltar do
exlio e a se aproximar do pai, como tambm foi Joabe quem o matou.
Minha
pergunta a voc, em nome de Jesus, : para quem que voc est
transferindo a responsabilidade de administrar a alma de seus filhos? Para
o av? Para o assessor? Para os filhos mais velhos? Para a empregada? Para
a escola? Para a Xuxa? Para a Anglica? Para a Escola Dominical? Para o
pastor? Para quem?
Essa responsabilidade intransfervel. O filho seu.
A filha sua. A alma deles vai ser cobrada de voc. Escola, igreja,
orientadores, atividades intelectuais e recreativas so recursos para a
educao e a administrao do tempo e do desenvolvimento da criana; mas, a
responsabilidade sua.
De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e
perder a alma de seu filho? De que adianta ter um complexo industrial,
realizao profissional, status, mas ter uma filha desgraada ou um
garoto arruinado em casa?
Precisamos aprender a con-frontar nossos filhos
com a verdade.
A segunda lio que aprendemos com Davi que ele era capaz
de vencer gigantes, mas no sabia confrontar os filhos, olhos nos olhos, e
dizer:
"- Filho, o que isso que estou vendo?! Voc est sentindo uma
atrao sexual por sua irm? isso que eu estou percebendo, filho?!
Ou:
"- O que isto, filho?! Voc est com dio no corao, querendo matar
este seu irmo?! Voc est sufocado, empanturrado de desejos malignos! O
que isto, filho?"
Porm, Davi no conseguia oportunizar tais dilogos,
tais confrontaes.
Eu conheo muitos pais assim. Talvez voc que me l
seja um pai assim. Sua esposa sabe que estou falando a verdade. E voc me,
que igualmente l estas linhas, muitas vezes age de modo semelhante a este.
E seus filhos sabem que o que vem sendo descrito at aqui palavra de Deus
para sua vida pai, para sua vida me, em nome de Jesus.
Havia um antigo
quadro do J Soares em que era mostrado um pai que, diante de comentrios
feitos sobre o comportamento condenvel do seu filho, para tudo arranjava
uma desculpa. E o amigo (J), que tentava faz-lo ver a situao, acabava
desistindo e falava: "- Tem pai que cego!"
Creio que no haja pais ou
mes cegos; no entanto, h pais e mes que no querem ver, que tm medo de
encarar o filho e o problema, que tm medo de confrontar os filhos com a
verdade, que tm medo de no saber como conduzir o problema, de como ajudar
a solucionar.
Eu no tenho receitas para solues de problemas familiares,
mas, em qualquer caso, a omisso no vai resolv-los, o tempo no vai
solucion-los. Ainda que voc no saiba como agir, abra os braos e chore
com seu filho, dobre os joelhos e ore por ele, diga que voc se preocupa

com ele e que jamais vai se omitir, que jamais vai se afastar dele e que
jamais vai se conformar com a situao.
Davi vencia gigantes, mas no
sabia confrontar os filhos olhos nos olhos.
Por qu? Talvez cansao. Mas,
talvez, uma outra coisa: quem sabe, culpa?
Aquele caso de Davi com
Bate-Seba e a morte de seu marido Urias arruinaram-lhe a existncia mais do
que se pode imaginar. Ele pede perdo ao Senhor, e o Senhor o perdoa. Mas,
talvez, Davi nunca se tenha perdoado.
No consigo entender como um homem
como ele no consegue olhar nos olhos dos filhos! A no ser que no fundo do
seu ser, de sua alma haja muita culpa. Possivelmente, o Diabo, em seus
ouvidos, dizia que ele, Davi, no tinha autoridade alguma. No tinha
autoridade para repreender a Amnom. No tinha autoridade para confrontar
Absalo. No tem autoridade para falar nada, depois de tudo que fez.
Certamente, Davi ouvia o Diabo dizer-lhe ao ouvido:
"- Como voc vai falar
contra o adultrio e a cobia com Amnom, se voc fez as mesmas coisas? Como
voc vai falar de homicdio com Absalo, se voc matou Urias, marido de
BateSeba?"
Preste ateno a isso: h pessoas que me lem, que, como voc,
j se converteram a 1 ano, h 5 anos, h 10, ou h 15 anos atrs. Quem
sabe, h 20 ou 30 anos atrs? Algumas, como voc, trazem consigo cargas
pesadas de culpa passada. Algumas delas, como voc talvez, j adulteraram,
um dia tiveram amantes, um dia tiveram casos, um dia fizeram o que no
deveriam ter feito, um dia deram exemplos terrveis para os de dentro de
casa.
Mas, elas se converteram, tal como voc. Voc encontrou a Jesus.
Voc foi perdoado. Voc foi lavado no sangue do Cordeiro de modo semelhante
quelas pessoas.
Mas, talvez o Diabo continue lhe dizendo que voc no tem
autoridade para olhar nos olhos do seu filho, nos olhos da sua filha, nos
olhos da sua mulher, nos olhos dos da sua casa, por causa de algum pecado
cometido no passado.
No entanto, quero lhe dizer, hoje, em nome de Jesus:
no aceite essa mentira! Repito: no aceite essa mentira!
Seja voc, em
nome de Jesus, capaz de dizer:
"- Olha, filho, eu pequei, eu adulterei, eu
fiz, eu fui. Mas agora sou lavado no sangue do Cordeiro. E estou aqui, como
um novo pai, como uma nova me, para lhe dizer que no por a o caminho!
E eu no vou deixar voc andar por esse caminho de morte, porque eu no
quero l na frente ficar dizendo, como Davi: "Abshalom, Abshalom, meu
filho, Abshalom!"
CONSEQUNCIAS DA MALDIO FAMILIAR
Davi fugia de olhar nos olhos dos filhos. No confrontou Amnom no caso do
incesto de Tamar. Foi Absalo que teve de acolher a irm. No confrontou
Absalo antes deste matar Amnom, quando todos j sabiam que ele ia atentar
contra a vida do irmo. No confrontou Absalo, depois que matou a Amnom.
Absalo fugiu, ficou 3 anos desterrado; voltou para perto do pai; Davi no
foi v-lo, nem o chamou. No confrontou Absalo, quando este voltou do
exlio e foi morar a 2 km da casa do pai.
Todavia, Davi no o nico
responsvel por todo esse drama. Absalo no soube administrar suas crises
e abriu uma brecha para Satans desenvolver, em seu corao, uma bomba de

dio que iria explodir dentro dele, destruindo-o juntamente com a sua
famlia.
A MALDIO DO DIO.
Sabe o que Satans gestou, engendrou, engravidou
na
alma de Absalo? Uma bomba. Uma "Bomba" mais forte do que a Bomba H,
mais forte do que a Bomba Atmica: a bomba do dio, da amargura sufocada,
no resolvida, a qual era, todo o dia, incrementada pelo Diabo.
Primeiramente, surgiu no corao de Absalo dio do pai, devido
situao de Tamar:
"- Como que papai no faz nada?! Nem chamou a moa
para consol-la, para resgat-la, para redimi-la publicamente!! Ele tambm
no fez nada com Amnom! "
O dio foi to grande, que depois dos 2 anos de
silncio, Absalo matou o irmo. E, quando foi para o exlio, diz a Bblia
(II Sm. 14: 27) que nasceu a Absalo uma filha, a qual ele chamou Tamar.
Sabe o que Absalo quis dizer ao pai com isso?
"- Davi tem uma filha e
lhe pe o nome de Tamar, que significa 'palmeirinha, plantinha
frgil que precisa ser tratada com cuidado. Mas ele no cuida dela. A minha
nasceu. O seu nome Tamar. E eu quero ver se algum vai tocar nela".
Isso
uma declarao de dio e de amargura que inundam o corao desse filho!
A maldio do dio s se quebra quando pais e filhos vivem um
relacionamento franco, transparente, no qual a verdade e a sinceridade de
atitudes se somam a uma prtica de amor genuno, constante e compromissado
com as necessidades dos membros da famlia.
A MALDIO DO AMOR FCIL
Em segundo lugar, Absalo sente dio do pai em
relao a seu prprio caso em particular.
Absalo no consegue entender
como que o pai o deixa sair, no o chama. O pai o exila, o pai o traz de
volta, mas no o v. O pai no trata do assunto, o pai no o saculeja, o
pai no o enfrenta, o pai no o sacode, em nome de Deus.
Absalo chega a
dizer:
"- Digam ao papai para me matar, mas para, pelo menos, me olhar na
cara!"
O pai tenta resolver a situao dando um beijinho e dizendo-lhe:
"- Vai embora."
Absalo fica irado e sai com um dio enorme no corao.
Filhos no querem amor fcil; no querem que voc faa de conta que o
pecado no pecado; no querem que voc alise a cabea deles como se nada
tivesse acontecido. Filhos gostam de verdade, gostam de integridade, gostam
de sinceridade, gostam de olhos nos olhos, gostam de perdo srio, gostam
de ver um pai ou uma me que no " vende barato " princpios de Deus na
vida.
Lembro-me que h alguns anos atrs eu aconselhava um garoto de 17
anos, o qual estava muito envolvido com drogas e que no conseguia ficar em
colgio algum, apesar de ser muito inteligente. Esse garoto estava
desenvolvendo um autismo emocional e psicolgico, no qual o mundo se
restringia a ele e nada mais importava. Durante uma conversa, senti que o
rapaz nutria uma profunda amargura em relao ao pai, quando ele me disse:
"- Papai reclama, murmura, mas nunca sentou para conversar comigo, para
perguntar o que h. Eu queria at que ele me batesse, mas que mostrasse que

ele est junto, comigo, para me ajudar a sair deste negcio. Ele fala, mas
finge que no acontece nada. Eu me sinto como se no existisse."
maldio do amor fcil, descomprometido, se quebra mediante ao,
compromisso, seriedade e afirmao dos princpios de Deus na vida.

A MALDIO DOS PECADOS PASSADOS NO PERDOADOS

O dio cresce ainda mais. Surge no corao de Absalo dio dos pecados
passados do pai.
Sabe o que Absalo faz, quando d o golpe de Estado,
quando toma o poder? Um dos homens que ele chama para ser seu conselheiro
pessoal um certo Aitofel. Sabe quem este homem? o av de Bat-eSeba
(II Sm. 11: 3; 23: 34). E sabe quem Bate-Seba? o caso de Davi.
Com
isso Absalo imaginava:
"- Vou dar uma - ferroada -no papai, agora."
Esse
homem - Aitofel - jamais conseguira perdoar a Davi. O seu dio por Davi ter
entrado na vida da neta dele era to grande, que ele d o seguinte conselho
a Absalo:
"- Olha, o que um dia seu pai fez s escondidas com a minha
neta, eu o aconselho a fazer com as mulheres-concubinas dele: possu-las,
no telhado da casa real, para que todo o Israel veja."
Segundo as leis da
poca, apenas o sucessor do rei, em caso de morte deste ou de sua
deposio, poderia tomar as mulheres do seu antecessor. Pelo que fez,
Absalo merecia a morte, de acordo com a lei mosaica (Lev. 20: 11).
Aitofel, com esse conselho, pretendia anular qualquer possibilidade de
reconciliao entre Davi e Absalo.
Observe o dio que o Diabo gestou e
fez crescer no corao de Aitofel, que, por sua vez, realimenta o dio de
Absalo por Davi, seu pai.
s vezes, numa briga de famlia, voc se v
surpreso ao ver coisas antigas virem tona com uma fora tremenda: pecados
passados, erros jogados na cara na hora da tenso. O Diabo usa isto para
tirar a autoridade e evitar o confronto com o pecado.
Esta maldio se
quebra no sangue de Jesus derramado, que nos d posse definitiva do perdo
de Deus.
A maldio dos pecados passados no perdoados se quebra com o
exerccio do perdo dirio no interior da famlia, em suas relaes desde
as mais corriqueiras e superficiais at as mais ntimas e profundas.
A MALDIO DO CIME
Por ltimo, Absalo sente dio dos amigos do pai. Ele passa a ter dio de
Joabe. Para ele, o pai dava muito mais ateno a Joabe do que ao filho.
Para ele, Davi tinha mais tempo para Joabe do que para o filho. Absalo
odeia todos aqueles que, de algum modo, - possuem a alma do pai.
Prova
eloquente disso que quando Absalo torna-se rei, para comandar os
exrcitos de Israel, no lugar de Joabe, ele chama a Amasa. Sabe quem era
Amasa? O pai desse homem tinha um caso com uma parenta ntima de Joabe (II
Sm. 17: 25).
Com isso Absalo est lavando a roupa suja, desnudando a
podrido da corte, pondo tudo isso para fora, ventando todo o seu dio para
todos os lados, em todas as direes.
Quantos irmos se odeiam porque
acham que o pai gosta mais de um do que de outro?! Quantos filhos trabalham
para derrubar empresas do pai, por cime?! Quantos ministrios tm sido

motivo de revolta por parte do filho, por achar que o pai d mais
importncia igreja do que a ele. H casos de pessoas que tm cimes at
de objetos. Um garoto arruinou o carro do pai, riscando-o com uma gilete,
por cimes. Isto muito srio. O amor gera estabilidade, confiana e
equilbrio emocional e familiar.
A maldio do cime s pode ser quebrada
com a segurana do amor, o qual gera estabilidade, confiana e equilbrio
emocional e familiar.
ATITUDES PRTICAS QUE NOS AJUDAM A EVITAR A MALDIO FAMILIAR
A tragdia de Davi e Absalo deve-nos ensinar algumas lies prticas.
S
o que nos salva da tragdia familiar a nossa converso aos nossos filhos.
No adianta s ter boas intenes para com os filhos; no adianta
dar-lhes nomes santos; no adianta trabalhar por eles; no adianta apenas
dizer:
"- Oh Deus! Toma conta deles!"
Porm, voc tem que se converter a
eles, para que a terra no seja ferida com maldio.
Eu viajo de duas a
trs vezes por semana. Viajo 120 vezes por ano, aproximadamente. Prego, no
mnimo, 600 vezes todos os anos. Acoado por convites de todos os lados,
convites para o ano seguinte, convites para viagens ao exterior, os quais,
se quisesse atend-los, eu encheria a minha agenda para o ano todo, apenas
viajando de um pas para outro.
Voc pode estar-se perguntando:
"- Com
que autoridade voc fala isso?"
Respondo: Estou falando isso com a
autoridade, em nome de Jesus, de quem viaja para pregar o evangelho, mas
que est disposto a -arrebentar qualquer agenda para no esmagar a vida
de um filho. Eu estou pagando um preo bem alto por isso: saio do Rio de
Janeiro s 5 da manh, vou a Belm do Par, chegando l s 9h. Prego s
10h, prego s 12h, prego s 15h, prego s 17h. Pego um vo de volta e chego
em casa s 10: 30 da noite para passar a mo na cabea da minha garotinha
de 9 anos e lhe dizer:
"- Papai t aqui, papai t aqui".
Isso tudo para
pr a mo sobre ela e dizer:
"- Eu te abeno, em nome de
Jesus!"
Depois,
pego o meu garoto mais novo e lhe digo:
"- Vem c, fica aqui! Vamos fazer
uma orao juntos. Como foi o seu dia? E a escola?"
Em seguida, dirijo-me
aos rapazes. Pergunto-lhes:
"- E a? E os amigos? E as amigas? E vocs,
como esto?"
Fao isso para, cedo, tomar um caf da manh junto deles.
Eu
no quero ganhar o mundo inteiro e perder meus filhos. Eu no quero ser
conhecido como o grande homem de Deus no Brasil, com a casa arruinada.
Meu
primeiro compromisso na vida com Deus. O meu segundo compromisso na vida
com minha mulher. O meu terceiro compromisso na vida com os meus
filhos, e o meu ministrio "vem a reboque".
Pais convertidos aos seus
filhos investem tempo neles. Voc pode ser muito ocupado, mas no deve
esquecer que, entre as prioridades de sua agenda, deve abrir espao para
seus filhos: espao para orar com eles, para jogar conversa fora com eles,
para caminhar na praia com eles, para tomar um caf junto com eles, para
deitar numa rede e contar histria para eles, para consertar um brinquedo
quebrado de algum deles, para assistir a uma apresentao na escola deles,

para ouvir os grandes e pequenos problemas do mundo deles.

MARCAS DE PAIS CONVERTIDOS AOS SEUS FILHOS
Pais convertidos a seus filhos no transferem responsabilidades nem para o
melhor av, nem para a melhor av; nem para o filho mais velho e mais
responsvel; nem para o pastor mais consagrado; nem para o psiclogo mais
renomado; nem para a escola mais conceituada; nem para a igreja mais
ungida.
A responsabilidade pelos meus filhos, como pai que sou, minha,
minha, minha e minha; e no de mais ningum! A responsabilidade, como
pai ou me de seus filhos, sua, sua, sua e sua! E no de mais
ningum! Pais convertidos a seus filhos no minimizam o poder das
amarguras familiares. No dizem:
"- Isso briga de irmos. desavena
deles. Eles no se do muito bem, mas um dia eles se acertam."
Pais
convertidos a seus filhos no brincam com o dio existente entre os filhos
e no acham que isto algo sem importncia; ao contrrio, levam tal
situao a srio, buscando resolv-la.
Davi era muito melhor do que eu.
Mas, Amnom possuiu a Tamar; Absalo matou a Amnom; Salomo matou a Adonias
e este odiava a todos.
Meu Deus! Se isto pde acontecer na casa de Davi,
pode acontecer na minha casa, pode acontecer na sua casa. No brinca com
isso!
Pode acontecer, especialmente, onde h dinheiro. Como tenho visto,
ultimamente, familiares de empresrios evanglicos ricos brigando por causa
de dinheiro!
Pais convertidos a seus filhos consideram, cuidadosamente,
os sentimentos perniciosos, nocivos a uma relao familiar sadia e
tratam-nos de forma amadurecida. Exorcizam tais sentimentos do fundo da sua
alma e da alma dos filhos, em nome de Jesus, enquanto h tempo; tratam
desses sentimentos; oram por eles; conversam sobre eles; choram por causa
deles; investem tempo no enfrentamento e na resoluo deles, enquanto ainda
h tempo.
Pais convertidos a seus filhos no reagem aos filhos apenas
emocionalmente. A Bblia nos diz em II Sm. 13: 39 que um dia Davi ficou
cheio de dio por Absalo. Porm, quando o dio passou, ele no fez mais
nada. Davi no demonstrou nenhum senso de justia, nenhuma preocupao com
princpios morais e divinos, nenhuma preocupao em tratar do assunto,
mesmo depois de aplacado o dio, at porque crime e pecado haviam sido
cometidos.
Filhos odeiam pais emocionais, que so apenas capazes de
espancamento, da gritaria e da brutalidade, mas que no agem baseados em
princpios de justia, de verdade, de coerncia e de integridade.
Pais
convertidos a seus filhos no fogem dos seus pecados da juventude, antes os
resolvem na presena dos filhos. Neste sentido, eu me sinto muito vontade
para falar a respeito disso. Eu cometi muitos pecados na juventude. Mas,
meus filhos foram crescendo num lar, onde isso nunca esteve encoberto,
camuflado. A seu tempo, todos eles foram tomando conhecimento de tudo. Hoje
em dia, eu converso francamente com os mais velhos acerca de qualquer
coisa. O segundo deles, que um adolescente, que ama muito a juventude, a
vida, graas a Deus crente, de vez em quando, conversando sobre algum, ele
me pergunta:
"-Mas, papai, um dia voc j viveu como
fulano?"
"- J,

filho, j." - Respondo.

"- Deve ser horrvel viver assim,
n?"
"- ,
filho, ." - Eu digo.
"- Como , pai?" - Ele me pergunta.
Eu lhe digo:
"- assim, assim e assim. Agora, filho, entre fulano e papai existe a
barreira intransponvel do sangue do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo. porque sei como podre viver daquele jeito, que eu digo a voc
filho: no chega nem perto. Voc no est perdendo nada."
No entanto, se
s o que salva a nossa famlia de uma tragdia o corao dos pais se
converter aos filhos, tambm s o que salva os filhos da tragdia pessoal
a converso do seu corao aos pais.
MARCAS DE FILHOS CONVERTIDOS AOS SEUS PAIS*
Filhos convertidos aos pais entendem, pelo menos, trs coisas:
Em
primeiro lugar, filhos convertidos aos pais tm conscincia de que no
esto fadados, predestinados a serem produto dos pecados dos pais, nem a
cometerem os mesmos erros deles. No podem pensar que, por serem filhos
de escorpio, tm que, necessria e infalivelmente, dar ferroada a vida
inteira.
A propsito disso, h uma histria engraada, onde um escorpio
pede a um sapo que o leve nas costas, a fim de atravessar um rio. O sapo
lhe responde:
" - Voc est louco? Se eu o levar, no meio da travessia voc
me pica e eu morro. De jeito nenhum."
"- Bom - falou o escorpio - se eu o
picar e voc morrer, morro eu tambm, pois no sei nadar."
O sapo pensou e
disse:
"- Voc tem razo. Sobe aqui."
A travessia ia muito bem... At que
num determinado momento...
"- Ai! Voc me picou! Agora ns vamos morrer!
Por que voc fez isso?" - perguntou o sapo.
"- Desculpe, mas no pude
resistir minha natureza." - respondeu-lhe o escorpio.
Jesus veio ao
mundo para arrancar-nos essa natureza de escorpio. Veio ao mundo para
"desensinar" voc a ferroar.
Em segundo lugar, filhos con-vertidos aos
pais no atribuem ao tempo a cura dos ferimentos da alma. No ficam
pensando que o tempo vai fazer com que o - dio ao pai, a Amnom, a dor pela
Tamar e demais angstias vo sarar. Tratam da soluo hoje. Expurgam tais
sentimentos da alma hoje. Deixam o Esprito Santo desenraizar tais
amarguras hoje. Permitem que o Esprito de Deus os livre de todo dio hoje,
pois hoje o dia.
Escrevo essas linhas hoje, em nome de Jesus, para
ordenar, em nome dEle, que toda a amargura seja arrancada do seu peito
hoje.
Em terceiro lugar, filhos convertidos aos pais tomam cuidado para
no carem na teia das amarguras familiares. Cuidado, voc que filho, com
a cobia que est crescendo, com as ambies que esto se desenvolvendo.
Cuidado, voc que pai, com a administrao e a diviso da herana.
Cuidado! Cuidado, para voc no cair numa teia de dio: dio do pai, dio
dos amigos do pai, dio do irmo, dio da irm, dio, dio e dio. Cuidado!
* Este tema tambm foi abordado no livro "O que Deus uniu".
CONCLUSO
Estas so as maldies que devemos nos preparar para quebrar em nossos
lares. No podemos mais nos conformar com a destruio das famlias.
Nossa
orao que pais e filhos possam encontrar o caminho da converso, do

perdo, da reconciliao, do dilogo, do encontro, do choro solidrio e da

comunho.
Que Deus possa ajud-lo a expurgar a amargura da alma, a
exorcizar o prazer sdico da vingana, o masoquismo da auto-comiserao.
Que Deus o ajude a enxergar o valor da famlia, a preciosidade da relao
entre um pai e um filho, entre uma me e uma filha. Que voc possa dar
valor no ao que tem dentro da sua casa, mas dar valor ao que voc pode
construir dentro dela.
Quando pais se converterem aos seus filhos, filhos
se converterem aos seus pais, maridos se converterem a suas esposas,
esposas se converterem a seus maridos, quando voc deixar o dio cair por
terra e o Esprito Santo encher o seu corao de amor, de perdo e de
reconciliao, a maldio estar quebrada na terra.
Publicado com a devida autorizao e todos os direitos reservados
VINDE COMUNICAES Caixa Postal 100.084 24001-970 - Niteri - RJ Tel.:
(021) 625-6852 Fax.: (021) 625-6852 TollFree: 0800-220040
3 Edio - 1995 Tiragem: 5.000 exemplares
Capa: Ronan Pereira
Preparao de Originais e Reviso:

Luiz Fernando da Silva Batista

Editorao Eletronica: Rodrigo Brulon Nunes

ISBN: 85-7271-052-3
Filiada AEVB
Impresso no Brasil