ETICA EN LA EDUCACIN

Ethics in the Education

ABSTRACT. One of the social concerns today regarding education is the restructuring and combination between ethics and
education work. In this present work it is to glimpse the use and practice of it in education as a social, fanily and educational
reinforcement toward improving the same, having as subject of study the human condition; it will glimpse the essential part of
being so as to demostrate and remain favorable reas. All human activity whatever it must have a purpose and lines of action that
will help achieve this activity. Due to that fact that you should ask for that? Perform this activity and if this willing to asume that
activity with a reflection commitment by the and what was assigned. Moreover the approach toward adolescent is an essential part
of the educational work; fanily function can not be sidelined for this topic and with regard to the social nor can become side
because somehow everything falls into an organized social system. Obviously the phylosophy not could sit ouside since it is the
starting point for education in Mxico, and in our state, as well as our schools have a proper sense in its ontological context.

Key Words: Restructuring, human activity, reflection, philosophy, ontological, context

La educacin ha venido sufriendo diversas

trasformaciones sociales desde diferentes enfoques y
puntos de vista; este presente trabajo pretende resaltar
el vnculo que se establece entre la tica y la
Educacin, lo cual nos lleva a una pequea
retrospeccin en la condicin humana. Hablar de la
condicin humana es referirse a la naturaleza humana
en donde sta a su vez por contar con ciertas
manifestaciones es inherentes al Ser.
De ah nace un pequeo atisbamiento hacia la tica y
la educacin, el abordaje aunque un poco difcil se
enfocara en pequeas dosis en cuanto a la formacin
docente, as como los contextos sociales y familiares
donde la tica de algn modo conforma y es parte del
quehacer educativo.
La tica vista desde cualquier ngulo guarda ciertas
exigencia con el deber ser, y de algn modo regula
cualquier actividad, incluyendo el estudio de la
misma. Toda actividad humana sea cual fuere esta
debe tener un propsito y lneas de intervencin que
lo ayudaran a lograr esa actividad, ante ese hecho real
primero deber preguntarse para que lo har y si est
dispuesto a asumir esa actividad para lo que fue
asignado, partiendo de una reflexin obligada desde
su interior, tanto el que lo realizara as como el que lo
recibir.
Hoy por hoy nos encontramos con ciertas estructuras
que se encuentran en crisis sean stas econmicas,
polticas, religiosas, educativas, etc. y es en sta
ltima donde se intentara construir un cambio o
mejoramiento imprescindible en cualquier condicin
humana.

Se iniciara partiendo de lo que es tica en trminos

generales y lo que es educacin para luego proponer
opiniones que coadyuvara la formacin del educando
y el quehacer educativo en nuestras escuelas dentro
de sus propios contextos estando en un mundo
diverso como nuestro estado, Chiapas.
PROBLEMATIZACIN
Es muy fcil decir que las cosas estn como estn por
culpa de los gobernantes, o de la crisis, o de la
sociedad, o del sistema, constantemente estamos
justificndonos para evadir nuestras obligaciones
morales, desplazando las responsabilidades hacia
entidades abstractas u organismos que nada
solucionan. Sin embargo, el contexto familiar y
escolar son determinantes en la formacin de ser y el
deber ser del sujeto, hemos visto que el humano es un
ser incierto, tiene varias posibilidades de accin
moral, pero es en la edad temprana donde
precisamente le provoca conflictos, Qu hacer?,
Cmo responder?
Aunque hay pautas en el desarrollo del ser humano en
todas las sociedades y pocas, es en la adolescencia
donde el proceso formativo es afectado debido a la
susceptibilidad que los caracteriza y a la bsqueda de
su identidad, lo que hace necesario reconocer que en
esta etapa es cuando el adolescente trata de adaptarse
a las presiones sociales, a las tensiones cotidianas de
los adultos, a las frustraciones de docentes faltos de
vocacin, conflictos polticos y hogares con
problemas de alcohol, inestabilidad econmica,
desintegracin, violencia, sta es la realidad que
tristemente viven muchos de los educandos, entonces

Cmo se puede esperar que los nios y adolescentes

sean quienes logren la transformacin de una
sociedad en crisis a una donde prevalezca la armona?
y los adultos, Qu estn dispuestos a hacer para
contribuir en la construccin de un mundo mejor?
Qu papel debe asumir la escuela ante la urgencia de
una educacin sensible y humana?
Desde la mirada de la tica, los adolescentes son
vctimas de las generaciones mayores, y lo que
reflejan a partir de las conductas violentas, agresivas
o defensivas, son solo el resultado de una educacin
sin valores, que an se puede resolver si se atiende de
raz, es decir, desde el contexto familiar
conjuntamente con la escuela, de manera que lo
enseado por los adultos sea aprendido por los
adolescentes y aplicado para coadyuvar en la
reconstruccin de una sociedad convulsa, donde la
esperanza de la vitalidad est en los nios y
adolescentes.

1. FORMACION DOCENTE
Referirse a la formacin docente seria como realizar
un recorrido en tren, lento, paso a paso, y tocando
cada estacin que nos lleve a realizar una
reestructuracin en aras de encontrar un sentido
propio del sujeto en formacin implcito en la labor
educativa; por otra parte seria profundizar en un
reingeniera del Ser y la condicin humana, por otra
parte este rubro se vista un tanto cuanto escabroso
pues tendramos que partir desde la misma naturaleza,
pasando por epistemologas antropolgicas, ticas,
sociales, polticas, educativas, etc., que coexisten en
el mismo Ser.
Hoy en da, las reformas, poltica educativa y
programas educativos van conjuntamente con el
pensamiento de negocios, lucrando con la educacin
y ciertos convenios mezquinos, pero jams hacia el
mejoramiento y desarrollo humano de nuestro pas y
de cada una de las identidades que lo conforman.
Partiremos primeramente que el proceso educativo
incluye tres enunciados fundamentales: Es un
quehacer, un decir y un decidir. Existe una
aspiracin a lo mejor y una fidelidad a la memoria
que produce los cambios reflexivos. Finalmente la
decisin supone la libertad, mbito que no se explica
de forma causal. La tarea educante reposa sobre la
fuerza de la decisin y esta es la fuente de
posibilidades de la existencia humana. Octavi Fullat.
1997.
El proceso educador nos ha definido al hombre como
un animal educandum y, como sostuvo Aristteles, un

zoon politikon. Lo propio del hombre no es vivir en

sociedad sino que tener que vivir en sociedad,
alejndose de lo zoolgico. Por lo tanto, este quehacer
educativo y ante esta perspectiva se convierte en una
figura heternoma con una gran dependencia cultural.
Todos tenemos muchas identidades; somos cada uno
legin como la biblia y cada una de esas identidades
crea un habitad de significado. Lo propio de la
ciudadana es permitir albergar dentro de sus pautas,
de unas normas comunes con otros, la mayor cantidad
posible de habitas de significado. En el fondo la tica,
en el sentido fuerte y significativo del trmino, es una
reflexin que cada uno de nosotros debe hacer sobre
su propia libertad, puesto que cada uno de nosotros
solo medio se conoce, desde el punto de vista de la
libertad. Podemos ver los efectos de lo que hacen los
otros, pero no estamos dentro de ellos para determinar
cules son sus objetivos, sus intenciones su buena o
mala fe; en cambio estamos en el interior de nosotros
mismos y por ello el juicio tico es un juicio sobre
nuestra propia plenitud, sobre nuestra propia
excelencia como seres humanos en relacin con otros;
no somos seres aislados.
Porque ser racional no significa ser capaz de razonar,
sino ser capaz de entender las razones de los dems.
Muchas veces creemos que una persona es
evidentemente racional o racionalista cuando es muy
capaz de argumentar sus actitudes empero sus deseos
y planteamientos sociales no se circunscribe en l, lo
interesante es entender los razonamientos de los
dems, los planteamientos de los otros, de entender su
capacidad racional. No debe haber un tirano, no
puede haber una decisin sobrehumana, lo nico que
debe imperar es la razn misma, la capacidad de
entender, de escuchar, de argumentar, de intercambiar
opiniones y motivos para tomar un camino u otro.
Precisamente porque el mundo no es as es por lo que
hay que reflexionar sobre los valores y el tipo de
formadores y formados que queremos.
Por lo que en trminos generales puede decirse que la
formacin de los profesores es un proceso en el que
se pretende que los profesionales de la educacin
aprendan y desarrollen diversos conocimientos
disciplinares,
psicolgicos,
sociolgicos,
organizativos e institucionales, didcticos, ticos,
morales, ideolgicos, etc. Para fundamentar dar
sentido y finalidad a la tarea educativa. Adems de
estos conocimientos que de uno u otro modo versan
sobre qu, por qu y para que ensear, la formacin
docente ha de incluir el aprendizaje de habilidades y
competencias profesionales partiendo del contexto en
que se encuentre as como del contexto en que se ha
desenvuelto el alumno, para saber cmo llevar a cabo
la enseanza, pues su trabajo docente es

inminentemente practico. En ese sentido, el profesor

necesita formarse en buen nmero de habilidades y
competencias estratgicas para saber cmo ensear,
como planificar su enseanza, como interaccionar con
sus alumnos, como evaluar, reflexionar y tomar
decisiones centradas en su prctica y para la mejora
sucesiva de la misma, hecho que obliga a no dejar de
lado la parte filosfica en su propio devenir histrico.
Hay que precisar tambin, que para que la formacin
no se quede en s misma, para que no termine con la
mera asistencia a cursos y a la recepcin de
certificado correspondiente, ha de traducirse en la
conversin en prctica pedaggica por parte de los
profesores de aquellos contenidos, estrategias
didcticas y aprendizajes esperados que puedan
contribuir de modo ms adecuado a la mejora de su
quehacer educativo.

2. EDUCANDO/ DISCENTE
A travs del tiempo la sociedad mexicana se ha
fragmentado, debido a la diversidad de
acontecimientos que subyacen en un pas donde
existe cada vez ms inseguridad y violencia, donde el
poder prevalece en los ms fuertes, con familias
desintegradas, una educacin indiferente ante los
sentimientos que fluyen en cada ser humano,
movimientos sociales que generan tensin y caos. No
obstante, an existe la esperanza de la transformacin
social, a partir de lo valioso nuestro nacin; los nios
y adolescentes. Por ello, es necesario el anlisis del
acontecer actual desde la perspectiva filosfica de la
educacin, particularmente, de la tica.
La etapa adolescente del ser humano se distingue por
ubicarse en el momento justo donde busca establecer
su identidad, su esencia para el resto de su vida. Esta
forma de entender la realidad puede ocasionar
turbulencias en la vida familiar, social, escolar si no
es tratado debidamente. El adolescente busca un
mayor grado de independencia, por eso es molesto
para ellos limitar sus acciones y forzar sus decisiones,
an carecen de experiencia y necesitan el amor,
acompaamiento, gua y apoyo de los padres en la
vida familiar, de los docentes en su rol de estudiantes,
y de la sociedad que forman parte.
Por tanto, es necesario profundizar en la funcin de
la educacin desde la etapa temprana y ms
vulnerable; la infancia, ya que por ser sensibles son
tambin la esperanza para lograr la transformacin de
una sociedad convulsa, a una sociedad armnica y de
ayuda mutua. Por ello, es fundamental que en los
hogares se propicie un entorno cordial, de escucha, y

de respeto como seres humanos. Hoy se necesita de

una educacin con valores, que genere la
autoconfianza en los nios y adolescentes, me refiero
a la familia, recordemos que es la base para formar
hombres y mujeres de bien, a partir de la proteccin,
de lazos afectivos, de comunicacin y convivencia
entre padres e hijos.
No obstante, la misma familia en ocasiones es
responsable de las actitudes violentas de los nios y
adolescentes, ya que en vez fortalecer la relacin en
este contexto, son los adultos los que destruyen la
esperanza de amor, de confianza y dependencia que
son esenciales para su desenvolvimiento social.
(Craig J.2003). Por tanto, debido a la susceptibilidad
que los caracteriza pueden
ser fcilmente
manipulados por quienes creen tener el poder, lo que
refleja el desconocimiento de sus derechos como; la
libertad de expresin y de decisin, a una vida
saludable, a disfrutar de una infancia y adolescencia
feliz, y al acceso a la educacin escolar.
Si bien es cierto que la familia es el entorno
inmediato despus del nacimiento y el inicio de la
enseanza, tambin debemos reconocer a la escuela
como complemento en el proceso de formacin de
seres verdaderamente humanos. En efecto (Vzquez
Stella, 2012) enfatiza en que la educacin prepara al
hombre para que ste aporte el bien comn temporal
y trascendente, a travs de los diversos sectores de la
cultura.
De acuerdo al artculo 3ro de la constitucin poltica
de los Estados Unidos Mexicanos, todo individuo
tiene el derecho recibir una educacin en los
diferentes niveles. Entonces, la escuela tiene una
responsabilidad con los nios y adolescentes, es el
espacio ideal para la reconstruccin de una sociedad
que hoy est en colapso, pero no est todo perdido,
an podemos coadyuvar en esta transformacin,
como docentes debemos empezar por recuperar el
sentido de la educacin, reconocer los baches que no
han permitido un proceso de enseanza-aprendizaje
significativo como son; la violencia intrafamiliar, las
adicciones, la baja autoestima, la falta de afecto, de
conciencia ambiental, adems de la falta de
comprensin y comunicacin en la familia y escuela.
Por lo cual, no es solo aceptar, sino actuar de manera
comprometida con los estudiantes hacia la ruta de
una sociedad solidaria, equitativa y humana. Ahora
bien, la educacin escolar necesita hacer cambios
respecto a los contenidos, tomar en cuenta los
intereses y necesidades de los educandos para generar
en ellos la confianza para alcanzar sus sueos. Por
tanto, los y las adolescentes son de una forma u otra
en funcin de las posibilidades que tienen de serlo,
de las dinmicas, interacciones y prcticas

adolescentes que se produzcan en estos aos de sus

vidas, y de acuerdo a las respuestas que reciban de las
instituciones adultas que los rodean. (J. Funes, 2005,
citado por Silva Diverio).
Es prioridad que la familia, escuela y comunidad se
complementen para dar cobertura a los nios,
adolescentes para ser partcipes de una nueva historia
de nuestro Mxico, donde fluyan los sentimientos
positivos, con valores, conformado por hombres y
mujeres con amor a la patria, a sus familias, a su
gente, una nacin rica por su naturaleza, por sus
tradiciones y costumbres, por la niez, quienes hoy
requieren de un ambiente familiar sano, armnico y
afectivo, de una educacin escolar humana, que
contribuya
en
la
formacin
de
jvenes
emprendedores, a favor de la paz y la convivencia,
socializando sus derechos y sensibilizndolos sobre
sus obligaciones. Cabe destacar que toda instancia
educativa debe reconocer que los nios y
adolescentes son la clave para la reconstruccin de
una sociedad lastimada. Por tanto, la mejor manera
para lograrlo es, a travs de una educacin con
valores.

3. LA TICA Y LA FAMILIA.
Otro aspecto fundamental al pensar en la tica se
centra en la familia, ste ncleo organizado, que tiene
antecedentes trascendentales y que ahora se ha
adaptado a las condiciones de esta moderna sociedad,
pero que an conserva como una de sus funciones
principales la de servir en la construccin de
ciudadanos.
Hemos de reconocer que la familia como forma de
organizacin social ha variado en el tiempo, antes se
identificaban como sus elementos fundamentales al
padre, encargado de proveer el sustento econmico, a
la madre, mujer abnegada que estaba al frente de las
tareas del hogar y los hijos, cuyo objetivo era
perpetuar la especie y abonar al legado familiar; ahora
bien la sociedad compleja de hoy en da, con sus
avances tecnolgicos, pero a la vez con tantas
limitantes de tipo social, econmico y poltico nos
demuestra que las familias se han diversificado y que
son una minora que as pueden constituirse.
Encontramos familias extendidas, en las que en un
mismo espacio encontramos habitando a parientes
lejanos
(tos,
primos,
abuelos);
familias
monoparentales, en las que la separacin de los
cnyuges ha desvirtuado el vnculo inicial; familias
reconstruidas, aquellas que generan la convivencia de

hijos de diferentes matrimonios; pero la importancia

de todas ellas radica en la influencia que ejercen
sobre los ms jvenes en la toma de decisiones,
porque no podemos negar la influencia negativa que
se ha generado desde el mbito familiar, al confundir
con mensajes contradictorios y falta de atencin por
parte de los padres.
A pesar de ello, no podemos negar que la familia es la
primera escuela de educacin de los individuos, al
compartir ciertas caractersticas comunes con quienes
conviven, porque al nacer somos seres sin experiencia
que
adoptamos
las
costumbres,
imitamos
comportamientos y aprendemos a relacionarnos con
los dems para establecer vnculos, por ello es
importante que la familia se constituya como ese
espacio abierto de prctica para la construccin de
una personalidad definida y asertiva. El proceso de
socializacin consiste en el aprendizaje que viene de
la interaccin constante entre el nio y los miembros
de la familia que le son significativos o importantes;
que le ofrecen conocimientos, actitudes, valores y
costumbres; que satisfacen sus necesidades y
establecen relaciones emocionales que caracterizarn,
probablemente durante mucho tiempo de la vida, su
estilo de adaptacin a los diferentes ambientes en los
que vivir. Para ello, la familia inculca valores desde
la infancia, con el propsito de encaminar a sus
integrantes al logro de objetivos bien definidos.
Cuando hablamos de los valores que inculca la
familia, podramos hacer una lista de acuerdo a su
importancia, pero pronto caeramos en cuenta de que
cada familia ha determinado de manera inconsciente
los valores que prefiere ensear con mayor nfasis
que otros, podemos hablar de solidaridad, tolerancia,
respeto, honestidad, pero quienes en realidad los
ajustan a sus necesidades sern los padres en el marco
de la educacin que proporcionan, La base de la
educacin, desarrollada por la familia, consiste en
transmitir al nio las normas y los valores que le
permitirn entender cmo funciona el mundo que le
rodea (Esteve, 2010, 71). Sin estos valores, los nios
y los jvenes quedaran sin argumentos ni
herramientas para enfrentarse a las situaciones que se
les presenten, no podran distinguir entre el bien y el
mal y no tendran claro el alcance y la importancia de
sus acciones, en un mundo que no estamos solos, y
que la convivencia y la integracin a los grupos se
vuelve fundamental.
Se le otorga entonces un carcter de lugar de
prueba en donde se ponen en evidencia las

reacciones, los sentimientos, el carcter y la habilidad

para discernir, porque cada individuo piensa y acta
en el seno de una determinada tradicin cultural en la
que se inscribe un fondo y unas formas de vida
familiar, ah se desarrollan un conjunto de
experiencias significativas, que pasan a formar parte
de su ser y que replica ms tarde en la sociedad.
Es ah donde se viven y transmiten los valores
morales primarios, a travs de continuos intercambios
de informacin, de sentimientos, de acciones, todos
ellos buscando probar a este individuo en su
desarrollo. Que sera de los seres humanos, sin ese
necesario respaldo que brinda la familia, es un
aprendizaje mutuo, en el que se perfeccionan los
entramados sociales y se refuerzan conductas. Si
realmente se pretende que los valores guen al actuar,
no slo deben ser entendidos por la razn mediante
un concepto, sino deben ser conocidos por la
experiencia, porque son las que nos transforman, nos
dejan ver desde otra perspectiva lo que podemos, lo
que debemos y lo que queremos hacer. La
experiencia supone hacer un trayecto hacia fuera, un
trayecto en el que uno se encuentra respondiendo a
otro, en la medida en que es responsable del otro y
tiene cuidado de l (Mlich, 2002, 80). As es como
los padres extienden ese sentimiento de cuidado y
proteccin, en la medida que los seres humanos
crecemos, entonces la familia puede ser interpretada
como la estructura de la recepcin y del encuentro, de
la acogida de nuestra condicin humana como
persona vulnerable, dependientes de cosas que no
estn a nuestra absoluta disposicin y que, por ello,
sufrimos y necesitamos de los dems.

nica e irrepetible. Debemos entender que se educa

en valores en y desde la experiencia, pero sta puede
ser negativa o positiva de alguien concreto y en un
contexto determinado, puesto que estas se depositan a
un ser que ya ha tenido experiencias previas,
dificultades, tropiezos y un bagaje de conocimientos
que si bien puede ser limitado por su edad, no implica
que sea ineficaz para sus propsitos.
Podemos entender este proceso porque en la familia
hay una estructura de donacin y acogida mutua, en la
cual no caben egosmos, porque no se obliga en este
proceso a mostrarte amable, respetuoso, ntegro, libre,
sino que se construye esta posicin, la familia no te
obliga a actuar de ese modo, espera que actes de
acuerdo a lo aprendido, que sepas intercambiar y que
te preocupes por el otro, sin importar que los valores
que lo rijan sean diferentes.
La familia entonces deber establecer mecanismos
para ejercer y llevar a la prctica esa parte de la tica
que implica no solo el conocimiento mismo de los
valores, ni el derecho o no de ejercerlos como tal,
sino ms bien de ese proceso reflexivo, que los seres
humanos llevamos a cabo, cuando nos ponemos a
pensar si fue correcto o no, cuando valoramos
crticamente nuestras acciones, las ponemos a la
altura de las circunstancias y damos una reflexin del
actuar, vista desde una posicin comprometida y
consciente.

La experiencia no es un tipo de saber cientfico o

tcnico y es posible porque el saber que ella transmite
no es un algo ya dado, sino un descubrir facetas
nuevas en un proceso de transmisin que nunca
terminara. Ello implica que cualquier experiencia
est condicionada en un principio por su apertura a lo
real.

Esas formas efectivas, solo se consiguen en la propia

familia, a travs de la palabra, en un dilogo abierto,
que es una de las acciones que ms cuestan al
hombre, puesto que al expresar sus ideas, sus
pensamientos o contar lo ocurrido se siente juzgado,
se ve a s mismo como exhibido y resta importancia a
este ejercicio, un dilogo que puede contribuir a todos
los integrantes de la familia a compactar sus ideales, a
aclarar sus posiciones respecto a algunos temas y a
formar estructuras mentales ms slidas respecto a
ciertos temas.

El carcter abierto de la experiencia evita cualquier

intento de calificar el conocimiento de las cosas y del
mundo como objetos intelectuales, por lo que al valor
se accedera antes por el mundo de la vida que por la
sola especulacin racional. As pues, cualquier
experiencia se refiere siempre a otra experiencia, a
permanecer siempre abierto a nuevas experiencias y
aprender de ellas. Por eso, quien transmite
experiencias no es el que se las sabe todas, sino
aquel que es consciente de que cada experiencia es

Es importante el establecimiento de normas

democrticas en cuya elaboracin participen todos los
miembros de la unidad familiar, puesto que se trata de
que todos sientan las normas como propias y asuman
los valores que las sustentan; as mismo, que sean
capaces de expresar sus opiniones y argumenten con
claridad sus ideas. Analizar la importancia de la
participacin de todos los miembros de la unidad
familiar en la organizacin de las tareas y actividades,
en la toma de decisiones, en la elaboracin de las

normas, y valorar los efectos positivos que ello tiene

para la autonoma, la autoestima y la adquisicin de
competencias por parte de los hijos, para que los
valores ticos sean conocidos, comprendidos y
asumidos por todos sus miembros, mostrarles el rico
mundo de los valores para que decidan por s mismos,
mantener sobre los mismos una coherencia bsica,
fomentar la capacidad de producir relatos y
escucharlos, cuestionar y combatir los estereotipos
sociales que transmiten contravalores de gnero o
racistas o consumistas, tener y manifestar
expectativas positivas sobre los hijos, favorecer las
relaciones con la comunidad de vecinos y con la
comunidad humana, y, siempre, mostrar afecto con el
uso adecuado del tacto, de la mirada y de la palabra.
Otra estrategia de la familia para integrar a todos sus
elementos es la convivencia sana fuera del espacio
familiar, una convivencia que permita a sus elementos
ayudarse, apoyarse, establecer cdigos de conducta,
mostrar respeto por los dems y por su entorno, as
como aprender de los otros por medio de la imitacin.
No hay vida humana sin la realizacin de valores,
porque en ella se manifiestan puntos de vista que
hacen posible que la vida sea vivida como si fuera un
ejercicio de responsabilidad, de solidaridad y de
otros valores que la habilitan de modo humano
(Mnguez, 2011). Por lo que transmitir valores sera
algo as como promocionar la misma vida. De ah que
la transmisin de valores sea una tarea de esclarecer y
aportar perspectivas para vivir de modo humano.

4. CONTEXTO SOCIAL
En las condiciones actuales, el contexto sociocultural
es complejo y con ello las relaciones humanas
tambin; hay una multiplicidad de cosas que se
presentan a la vez, hay que tomar decisiones, elegir y
resolver muchas situaciones que antes no contaban o
no formaban parte de nuestro mbito de
preocupacin. Adems del incremento de las
relaciones e intercambio entre pases, hay otro tipo de
problemas que tocan a los profesionistas, como el
tema de la pobreza, la desigualdad, la corrupcin, el
deterioro del medio ambiente, el incremento de la
violencia y delas redes delincuenciales, la migracin,
la multiculturalidad, la pluralidad ideolgica, entre
otras.
Actualmente, el tema de la tica est mucho ms
presente y explicito que en otras pocas y no
exclusivamente en manos de los filsofos; las nuevas

condiciones generan y posibilitan a la vez una

reflexin tica que se espera contribuya o proporcione
respuestas para la mejora de la convivencia humana,
sujeta a riesgos y eventualidades no conocidas en
otros tiempos.
Formar parte de una comunidad tica, desarrollar las
competencias ticas bsicas, han de ser propsitos
importantes para todos, especialmente para los
profesionistas y universitarios en general.
La tica trata de regular, de orientar el
comportamiento humano en tanto que conducta
intencional; vista de esta forma, no es un
conocimiento nuevo. Pero hoy en da el nuevo inters
por la tica no atae solamente al problema de los
fundamentos de normas y valores morales, no se
limita a la discusin de teoras generales, tambin
concierne a sus mltiples aplicaciones en diferentes
campos de la cultura.
No puede concebirse la vida humana, sin ideales, sin
una tabla de valores que la apoye, en sentido amplio
consideramos como valor todo aquello que favorece
la plena realizacin del hombre como persona. Los
valores se adquieren y se configuran a lo largo de
toda la vida, es todo lo que favorece el desarrollo y
realizacin del hombre como persona. Las personas
se rigen por las normas que tres instancias le inculcan
o transmiten: la familia, la sociedad y la escuela, y
por ltimo el Profesional, (Forma parte de la
sociedad) el cual se rige por la tica Profesional y las
Leyes de Ejercicio Profesional, de "obligada"
observancia. El proceso es continuo y reversible, es
decir, la sociedad a travs de sus mecanismos
establece normas que son de cumplimiento de sus
miembros que a su vez conforman familias, cuyos
miembros en edad escolar asisten a las escuelas que el
estado ha creado y sostendr, las cuales revierten sus
" Productos" al medio social, y estos organizan
nuevas familias, siendo este proceso indetenible.
En este devenir tenemos a los medios de
comunicacin social que contribuyen ampliamente
con la distorsin de los valores que predominan en la
sociedad. Ejemplos sobran en este sentido. Como
factor de equilibrio (o desequilibrio) estn los padres
y los docentes (con sus juicios de valor ya
establecidos), los cuales quieren transmitir a los
suyos: hijos y alumnos respectivamente. Los padres
"deciden " a cual escuela asistir su hijo en la cual a
su vez los docentes asumen la complicada tarea de
ayudar a sus alumnos a tomar decisiones en funcin
de sus valores.
El valor se convierte entonces en aquello a lo que se
aspira, se desea, en cuanto representa un atractivo o
un bien estimable que traer satisfacciones o mejoras

en un individuo y en la sociedad. Como consecuencia

los valores son inspiradores de la conducta del
hombre. As pues, el valor, adquiere una gran
importancia por cuanto se convierte en un elemento
motivador de las acciones y del comportamiento del
hombre.
Desde otro punto de vista se tiene que los valores
suscitan o inspiran juicios. Se constituyen en puntos
de referencia para emitir juicios sobre un
comportamiento, un hecho o un objeto. Son los
llamados juicios de valor.
La tica est relacionada con la cultura inherente a un
pueblo, a una comunidad. El profesor debe responder
de sus actitudes frente al medio donde se desenvuelve
y respetar la escala de valores que la sociedad tiene,
no sin negar el derecho que le asiste, para que esa
escala de valores se perfeccione, se supere. De all
que se entiende la profesin como un servicio pblico
en beneficio del colectivo.
"La tica del profesor se basa en fundamentos, en
comportamientos aceptados por los miembros del
gremio y en consecuencia es de obligatorio
cumplimiento. Es un comportamiento tico
autoimpuesto que le permite satisfacciones y sentirse
orgulloso por actuar sin entender las deformaciones
producidas por la crisis que comnmente son
aprovechadas para deformar los verdaderos principios
sobre los cuales debe descansar la nacin."
Tomando en consideracin los Valores que forman
parte de la cultura organizacional educativa, cada uno
de los profesionales de la docencia, tiene la
responsabilidad de mantener las normas de conducta
que la comunidad y los usuarios de los servicios que
ella presta, esperan de ellos. Esto con el fin con de
resguardar la integridad de la institucin.
Adems son responsables ante la opinin pblica por
la labor realizada en los planteles en los cuales estn
adscritos (Los profesionales de la docencia debern
cumplir y demostrar con su ejemplo, con los
principios generales de conducta que se aplican a
todas las personas en su vida pblica, a saber:
Abnegacin,
Integridad,
Objetividad,
Responsabilidad,
Transparencia,
Honestidad,
Liderazgo.
Los valores son ideales humanos que indican un
deber ser, ms que un ser; responden a necesidades
humanas esenciales, pero en constante dinamismo; se
modifican con el tiempo, alrededor de un ncleo
bsico sustancialmente constante. En trminos de la
teora de la accin social, son ideales, creencias, que
justamente por el hecho de encontrarse en un nivel
profundo de los elementos que orientan la accin del

individuo, cercano a los sentimientos y a los

referentes de la identidad, tienen gran fuerza sobre la
orientacin de su accin.

CONCLUSION
El presente trabajo estuvo orientado a analizar la
tica en la educacin. Educar en valores es algo que
los profesionales de la enseanza han hecho siempre,
siguen haciendo y nunca podrn dejar de hacer. Toda
accin educativa es ya una actividad cargada de valor,
lleva implcitos unos valores. Ningn profesor, (y el
de educacin de personas adultas no es una
excepcin), puede pretender, sin engaarse a s
mismo, que se limita a realizar una labor de
transmisin de los conocimientos que corresponden a
su especialidad. Nunca se puede slo ensear, se
educa siempre. Lo que hace educativa una accin
docente no es tanto lo que consigue como resultado,
sino los valores educativos que pone en juego.
En su prctica educativa cotidiana con personas, el
profesorado hace algo ms que dar clase: educa en
valores. La educacin empieza por sentirnos
miembros de comunidades: familiar, religiosa,
cultural, pero tambin como pertenecientes a una
comunidad poltica concreta. Adems de ser
miembros de una familia, de una cultura, de una
confesin religiosa, nacemos en una sociedad,
pertenecemos a una comunidad poltica determinada
en la que tenemos la categora de ciudadanos. La
educacin en valores no puede limitarse a la
construccin de la personalidad moral individual,
debe interesarse al mismo tiempo por formar
ciudadanos. Quizs la nica manera de compartir con
los alumnos los valores bsicos en los que creemos es
mostrar, con nuestra prctica cotidiana, que esos
valores son algo ms que una hueca moralina con la
que es fcil quedar muy bien: son algo tan importante
que, en lugar de hablar de ellos, preferimos
mostrarlos en nuestra actividad cotidiana.
Por ello, el docente no puede verse sino como un
agente moral, alguien cuyo trabajo puede ser
entendido como un arte prctico en el que lo
fundamental es la dimensin moral. Lo que al final
cuenta para educar en valores es el clima que
intentamos crear y que no puede lograrse si no somos
capaces de asumir un compromiso firme en torno a
unos valores bsicos compartidos y expresados en
nuestra prctica educativa docente.
La consideracin de la necesidad de educacin en
valores surge tambin al interior de las actividades
acadmicas como consecuencia de aspectos tales

como la revolucin tecnolgica, el avance cientfico,

los cambios en las formas de socializacin o la
discusin sobre la pretendida neutralidad de la
educacin y su apego a los elementos cognitivos.

los docentes de dichos valores y la no aplicacin del

tiempo suficiente para su divulgacin.

Por lo tanto es importante sealar que en la situacin

actual lo ms comn parece ser el desconocimiento de
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