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1. San Juan de la Cruz, Cántico espiritual y poesía completa, ed. Paola Elia y María Jesús Mancho,
Barcelona, Crítica, 2002, pág. 207.
2. Lope de Vega Carpio, Rimas, ed. Felipe B. Pedraza Jiménez, [Ciudad Real], Universidad de Castilla-
La Mancha, 1993-1994, I, pág. 337.
3. Margit Frenk, Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), México D. F.,
Fondo de Cultura Económica, 2003, núm. 975.
4. Miguel Manzano, Cancionero de folklore musical zamorano, Madrid, Alpuerto, 1982, núm. 346.
5. Narciso Alonso Cortés, “Cantares populares de Castilla”, Revue Hispanique, XXXII (1914) págs. 87-
427; reed.: Cantares populares de Castilla, Valladolid, Diputación Provincial, 1982, núm. 60.
6. Aurelio De Llano Roza de Ampudia, Esfoyaza de cantares asturianos, Oviedo, Marcelo Morchón,
1924, núm. 455.
9. Domingo Hergueta y Martín, Folklore burgalés, Burgos, Excelentísima Diputación Provincial, 1934,
pág. 86.
10. Manuel Urbano, Sal gorda: cantares picantes del folklore español, Madrid, Hiperión, 1999, pág. 40.
11. Sixto Córdova y Oña, Cancionero popular de la provincia de Santander, 4 vols., Santander, Aldús,
1948-1949; reed.: G. de Córdova, 1980, II, pág. 73.
12. Eduardo Tejero Robledo, Literatura de tradición oral en Ávila, Ávila: Institución Gran Duque de Alba
de la Excma. Diputación Provincial, 1994, págs. 71, 186 y 207.
13. Antonio Machado y Álvarez, Cantes flamencos y Cantares, ed. E. Baltanás, Madrid, Espasa Calpe,
1998, pág. 244.
14. Mª Nieves Beltrán Miñana, Folklore toledano: canciones y danzas, Toledo, Diputación Provincial,
1982, pág. 139.
15. Escribano Pueo, Fuentes Vázquez, Morente Muñoz y Romero López, Cancionero granadino de
tradición oral, Granada: Universidad, 1994, núm. 628.
1. “Una definición posible para arrancar: poesía es lo que ha de ser dicho. "No podemos pedirle al poeta
que haga un tipo determinado de poesía, pero sí que sienta la necesidad de escribir", declaró el maestro
José Hierro. Al mismo tiempo -y de nuevo le tomo la palabra a Hierro- la poesía es intentar decir lo que
no puede decirse. Lo que ha de ser dicho y no puede decirse: esta casa enigmática es lo suficientemente
espaciosa para que en ella habite la poesía, por lo menos a temporadas.” “Entrevista de Noamí Montetes
a Jorge Riechmann”, disponible en www.barcelonareview.com/25/s_ent_jr.htm
3. Jorge Riechmann, Rengo Wrongo, DVD ediciones, Barcelona, 2008, pág. 60.
5. Antonio Ortega, “El ejercicio de la realidad de Jorge Riechmann”, Ínsula, 582-583, junio-julio de 1995,
págs. 26-27 (pág. 26).
6. Isabel Paraíso, “Rescoldos de belleza: Cántico de la erosión”, Ínsula, 501, septiembre de 1988, pág.
23.
9. Jorge Riechmann, “Todo puede ser salvado. (Entrevista)”, en ALPHA, Nº 22, Julio 2006, págs. 225-
234. Disponible en www.scielo.cl
10. Jorge Riechmann, Rengo Wrongo, DVD ediciones, Barcelona, 2008, pág. 48.
12. Jorge Riechmann, “Comprometerse y no aceptar compromisos. (Notas sobre poesía y compromiso
ético-político)”, en Poesía en el Campus, 49 (2001), monográfico “¿Todavía hay compromiso? Poesía y
globalización”; reed. en Resistencia de materiales (ensayos sobre el mundo y la poesía y el mundo),
Barcelona, Montesinos, 2006, págs. 65-80. Digitalizado en www.cervantesvirtual.com
13. Miguel Casado, “Para recuperar los nombres. Sobre la poesía de Jorge Riechmann”, Cuadernos
hispanoamericanos, nº 544, octubre de 1995, págs. 113-124, pág. 116.
14. Jorge Riechmann, “Comprometerse y no aceptar compromisos. (Notas sobre poesía y compromiso
ético-político)”, art. cit.
15. Jorge Riechmann, El día que dejé de leer El País, Hiperión, Madrid, 1997, pág. 56.
16. Jorge Riechmann, El día que dejé de leer, ed. cit., pág. 30.
17. Considero interesante añadir aquí una apreciación del propio Riechmann: “El poema interesa poco
como documento de la subjetividad de su autor (¡qué función tan angosta!). El poema interesa como
conjetura acerca del mundo (con más precisión: como metáfora que apunta hacia el mundo, mundo que
desde luego incluye la subjetividad del poeta, y sabido es que los círculos hermenéuticos no son viciosos
sino virtuosos), como posición de realidad y como propuesta de comunicación. Y a veces de estas tres
maneras a la vez.” (en Poesía practicable, Madrid, Hiperión, 1990; fragmentos digitalizados en
www.cervantesvirtual.com)
20. Jorge Riechmann, Muro con inscripciones, DVD ediciones, 2000, pág. 36.
22. Jorge Riechmann, “Todo puede ser salvado. (Entrevista)”, art. cit.