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de cmo es posible alzarse, mediante la filosofa, por encima de las circunstancias externas: desde el
primer momento haba concebido la filosofa como una disciplina al servicio de la humana superacin de
los conflictos entre deseo y realidad. Ms cercano a nuestro tiempo, Montaigne sostena que lo que
importa en un libro es su utilidad para la vida; pues, en efecto, resulta menos valioso transmitir con
precisin lo que escribi Platn o lo que quiso decir Epicuro que juzgar si lo que dijeron tiene inters y
puede ayudarnos a vencer nuestra angustia o nuestra soledad. Al respecto, escribi: "Glosarnos unos a
otros es un hormiguero de comentarios de autores [donde] hay gran escasez (...) Con mi propia
experiencia tendra bastante para hacerme sabio, si fuera buen estudiante".
Qu pasa mientras tanto entre los estudiantes de filosofa?
Si el camino de las humanidades nunca fue la mejor va para quienes pretendan un enriquecimiento
rpido y fcil... y si en la actualidad la utilidad econmica suele aparecer como un criterio de seleccin
muy determinante al momento de elegir una carrera; pues entonces: qu sucede con la matriculacin
en nuestras universidades? En efecto, si vivimos en tiempos consumistas en los que el dinero tiene un
valor sobredimensionado... Qu futuro le espera a las carreras humanistas? Para qu sirve ser
filsofo? De hecho muchos se preguntan: de qu vive un filsofo? Con qu se gana el sustento?
Estos interrogantes no refieren a un asunto de poca monta, por cierto; sino que se preguntan si acaso
puede un filsofo vivir de su propia prctica filosfica y no de otra cosa...
Podemos comenzar a responder diciendo que ninguna carrera universitaria tiene asegurado el futuro,
en la medida en que la oferta de egresados supera cuantitativamente a la demanda. En este sentido, el
panorama no es totalmente seguro para ninguna profesin. Por otra parte, la demanda de graduados
universitarios no tiene slo un eje cuantitativo, sino que es un demanda crecientemente selectiva segn
criterios de calidad (eje cualitativo); con lo cual el futuro segn declaraciones del decano de Filosofa y
letras de la UCA al diario "La Nacin" en Noviembre de 2000 pertenece a los graduados que acrediten
y cultiven una calidad excelente. Un anlisis exclusivamente de tipo economicista y, por lo mismo,
reduccionista, plantea la postergacin del inters por los estudios filosficos en orden a atender
prioritariamente a una carrera que permita vivir de la profesin. Sin embargo debemos decir que hay y
habr ms escenarios para las carreras humansticas, en razn del pluralismo en la demanda de
servicios sociales. El decano puntualizaba que "en cada sociedad siempre ser necesario el
pensamiento riguroso que fundamenta los dems pensamientos (inclusive el cientfico y el tecnolgico) y
los quehaceres humanos; siempre ser necesario un servicio para resolver conflictos humanos, orientar
las decisiones, resolver dificultades educativas y laborales, mejorar la comunicacin, planificar y conducir
la tarea educativa"... En efecto, "la figura de las profesiones tiene cada vez ms desdibujados sus
lmites; hay un trasvasamiento de campos de incumbencia... Esto significa que cada egresado tiene un
alto margen para darle su propio giro personal a la identidad de su profesin"... y trazar as "las
coordenadas de un anlisis realista que permite un nmero no cerrado de combinaciones y sirve para
recuperar el mbito de la libertad y de la creatividad al joven [universitario] que tiene su futuro y su
vocacin en sus manos".
Aunque algunos se siguen preguntando: "para qu puede servirle hoy a alguien el estudiar
filosofa?", en los ltimos aos creci el nmero de alumnos en las carreras humansticas. En general se
advierte en las universidades argentinas un aumento de la matriculacin (incluso de varones) y una
mejora en la retencin de los alumnos de filosofa. Algunos rectores de universidades comentan que,
como en este momento ninguna carrera tiene asegurada la "salida laboral", en consecuencia los ms
jvenes se inclinan por estudiar lo que les interesa sinceramente. Por otra parte, esta suerte de revival
de la filosofa se debe a la bsqueda de sentido en tiempos de incertidumbre y de ausencia de
referentes... La gente intuye que la solucin no ser aportada por el mundo econmico-financiero, y se
lanza a la bsqueda de horizontes ms amplios que satisfagan demandas vitales...
En este ensayo sobre la labor del filsofo, vamos a tratar del modo ms claro, directo y simple que
nos sea posible, el tipo de servicio que los filsofos tienen el ms genuino derecho y deber profesional
de ofrecer a las personas... una a una; es decir, a cada persona que lo requiera. Porque cada hombre es
importante, cada existencia individual es nica e irrepetible, y los filsofos pueden ayudar a cada hombre
a descubrir un sentido para su existencia concreta. La perspectiva de nuestro ensayo es que no cabe
disociar la vida intelectual del filsofo del servicio que puede y debe brindar a los dems. Sus
pensamientos son en verdad amplios y profundos, amplan los horizontes, pero no por ello han de
guardarse en el pedestal de las exposiciones magistrales que poco y nada calan en la vida concreta de
las personas, ni les ayudan a superarse.
Se dir, tal vez, que un filsofo puede dar clases en escuelas y universidades, que puede ocupar
espacios como columnista en medios de comunicacin, que puede formar parte de equipos
interdisciplinarios de investigacin, o que puede escribir un libro, y que con ello ya est justificado su
servicio a los hombres. Pero nosotros diremos que, adems de todo eso que est muy bien, por cierto
, el filsofo puede hacer todava ms... ya que le resulta "connatural" a su profesin el ayudar a cada
persona, tratndola incluso particularmente cuando sta acude formalmente a conversar con l.
Lo que decimos no es algo aadido, yuxtapuesto o externo a su actividad especfica; tampoco es una
completa novedad histrica y cultural, sino que es algo que, de algn modo, se encuentra ya presente en
los orgenes mismos de la filosofa indoeuropea, constituyendo parte de la labor especfica del filsofo:
compartir con los dems hombres la bsqueda del saber; es decir, el asesorarlos en procura de
ayudarlos a dar a luz por s mismos un conocimiento til para llevar adelante la vida cotidiana... para proyectar la propia existencia.
No nos estamos refiriendo con esto a la modificacin de las ctedras de filosofa en el mbito
acadmico, ni a la conformacin de un programa poltico determinado, ni a la gestacin de una
alternativa cultural especfica; tampoco nos referimos a una actividad que se proponga como excluyente
del servicio de los psiclogos y de los directores espirituales, o que parezca homologable a la divagacin
de los gures de la New Age.
Aqu nos referimos a una labor filosfica tan antigua como la filosofa misma y renovada en la
actualidad, un trabajo filosfico de tipo capilar persona a persona que sea capaz de ayudar a los
hombres concretos en sus momentos de exaltacin o en sus crisis y derrotas, para que puedan juzgar
con verdad sobre las situaciones y cosas de esta vida que comparten con otros hombres, en el seno de
la sociedad en la que habitan y en la que, a su vez, han de ser como fermento para ayudar a los dems
hombres a remontar su existencia desde su propia situacionalidad.
Para sacar adelante esta labor proponemos desde este ensayo una peculiar implementacin del
proceso de Mediacin.
Muchas personas se encuentran hoy como perdidas, desorientadas, en duda constante, sin saber
qu hacer con sus vidas o qu pensar respecto de lo que van viviendo a diario; consecuentemente, no
saben cmo decidir... se preguntan, por tanto: Qu es todo esto? Qu sentido tiene el rutinario y
annimo quehacer cotidiano? Qu es esto que llamamos vivir... para qu, y hasta cundo? Y despus,
qu podemos esperar? La filosofa es precisamente el descubrimiento de ese horizonte de preguntas
ineludibles... es una llamada a la lucidez... una llamada a la verdad de la vida, al ejercicio de la libertad y
a la responsabilidad. En efecto, la filosofa consisti desde el principio en la mxima dilatacin de las
posibilidades propias de la interioridad humana, y un camino concreto para conocerse a s mismo y
mejorar.
La filosofa no es ms que hacer a fondo, con rigor, con un mtodo adecuado, eso que todo hombre
que no se deja arrastrar por las circunstancias hace a diario para poder vivir humanamente: tener la
audacia de buscar la verdad... para ser ms uno mismo.
Las personas naturalmente quieren "ver claramente" (con certeza, con objetividad, con seguridad de
criterio) lo que les ocurre; quieren entender, esto es, que quieren ex-tender su capacidad de comprensin
de la realidad. Y querer comprender es querer prender la dimensin de profundidad de su existencia, asir
el sentido de sus vidas y ver all lo que las cosas en s mismas son. Y ese querer es factible slo si se
ponen en juego dos cosas: En primer lugar, el meterse a leer (intus-legere: inteligencia) el orden interior
de la realidad en la que existimos y, en segundo lugar, el poder argumentar (razonar) sobre lo ledo en
ella, discurriendo (corriendo a travs de...) las conexiones de sentido que se hayan podido establecer
para desde esa plataforma elegir y determinarse en esta vida.
Para ayudar a otros asistindolos y asesorndolos durante ese recorrido existencial en busca de un
sentido, el filsofo es la persona indicada.
Algunos nos podrn decir que esta perspectiva de labor filosfica es inconducente porque la filosofa
es "muy difcil", y que slo muy pocas personas la entienden... Pero esta apreciacin no nos parece
atendible. Porque la filosofa no es un laberinto, o una suerte de saber hermtico, reservado a una
selecta lite de potentados intelectuales. La filosofa es como una mirada serena, atenta y asombrada,
que surge en toda visin responsable... Es una mirada que profundiza buscando una certidumbre radical
y que, independientemente de que tenga o no "xito" en su bsqueda, sabe que no puede contentarse
con eliminar sus problemas, sino que debe enfrentarlos siempre, porque trabajar por salir de las sombras
(aletheia: verdad) es el cometido mismo de su ser "ser-humano". La filosofa es especficamente una
mirada que se justifica, que muestra sus razones y que responde coherentemente de lo que ve, en
procura de acceder a un saber fundamental y fundamentador. Por eso decimos que los filsofos son
quienes mejor pueden ayudar a las personas a transitar el camino de estas bsquedas de luz.
No nos contentamos con que puedan asesorar a empresas importantes, escribir libros para editoriales
de porte, ser columnistas en medios de comunicacin con buenas mediciones de "rating", o dar clases
en prestigiosos establecimientos educativos; porque un filsofo no es, primo et per se, un empresario, ni
un escritor, ni un periodista especializado, ni un profesional de la educacin. Es un pensador de
problemticas diversas... Por eso, lo que decimos aqu, es que sin negar todo lo anterior los filsofos
pueden adems atender las consultas de los particulares respecto de sus peculiares asuntos de
conciencia. Y decimos tambin, que este tipo de atencin a las personas, le da al filsofo un campo de
accin profesional ms amplio que el actual, permitindole vivir de su propia prctica filosfica.
Este texto que aqu se ofrece es una apretada sntesis introductoria al libro sobre Asesora Filosfica y
Mediacin publicado por el autor en:
http://www.librosenred.com/Libros/asesoriafilosoficaymediacion.aspx
Claudio Altisen
Mg. en Educacin e Informtica,
Lic. en Cs. Sociales y Humanidades,
Prof. en Filosofa y Cs. de la Educacin.
Correo-e: altisen@infovia.com.ar
Website: www.tomaloconfilosofia.com.ar/