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AUTOR.
Vicente Alcoseri,
H:. de la R:.L:.S:. Centenaria, Constituyente, Lealsima, Augusta, Poderosa y
Benemrita Constancia N 2 de Mxico. Masn de ideas y pensamiento audaz
que ilumina el camino masnico.
EL FACTOR KARMA
Carlos Napolen del Carpio Palacios
Per.
EL FACTOR KARMA
Parte I
(Del snscrito karma, hecho, accin).
Qu es el Factor karma?
Se sabe que en Roma los Collegia fabrorum celebraban la fiesta de Jano en los
dos solsticios. En el ciclo anual Jano abre y cierra las puertas solsticiales. La
puerta del descenso a la caverna se encuentra en la constelacin de Cncer,
cuando el sol alcanza su punto ms alto, esta puerta tambin ha sido llamada
por los pitagricos: puerta de los hombres o de los antepasados, a travs de la
cual se accede en la oscuridad, es el solsticio de verano. La puerta llamada de
los dioses es por la que se accede a la fase luminosa (solsticio de invierno), a
un plan sobrehumano o la caverna csmica.
Jano ha dado su nombre al mes de Enero (Januarius) que es el primero, aquel
por el que se abre el ao cuando comienza en el solsticio de invierno. Con el
cristianismo las fiestas solsticiales de Jano pasaron a ser las de los dos San
Juan, el San Juan de invierno (el evangelista) y el San Juan de verano (el
bautista), que se siguen celebrando en las mismas pocas, en los alrededores
inmediatos de los solsticios de invierno y de verano.
Es tambin muy significativo que el aspecto esotrico de la tradicin cristiana
haya sido considerado siempre como joanes. Ello confiere a este hecho un
sentido que sobrepasa el simple mbito religioso y exotrico. Y es que Jano
era el dios de la iniciacin, y este atributo es de gran importancia, sobre todo
desde el punto de vista en que ahora nos situamos. El motivo es que hay una
conexin manifiesta entre la funcin inicitica de ciertas imgenes del mundo,
tal como las puertas solsticiales, la montaa y caverna csmicas, entre otros.
As pues, la herencia de los antiguos Collegia fabrorum se transmiti a los
gremios de constructores, que a lo largo de la Edad Media mantuvieron el
mismo carcter inicitico que aquellos. La Masonera operativa tuvo por
patrones a los dos santos Juan, de ah la conocida expresin de logia de San
Juan que se ha conservado en la masonera especulativa moderna, la cual
Nota del coordinador: Es curioso para muchos que tanto Disney como el autor
de Pinocho eran masones.
Nota del coordinador: Carlos Lorenzini naci en Florencia, Italia, el 24 de noviembre de 1826 y falleci el 26 de octubre de 1890..
33
Nota del coordinador: El plroma, elemento comn a muchas doctrinas gnsticas, se define como la unidad primordial de la que surgen el resto de elementos que
existen o, dicho de otra forma, la plenitud.
tico. La historia de la metamorfosis tiene muchas semejanzas con Pinocho por su lnea narrativa, su alegora espiritual y su tema de iniciacin ocultista.
Pinocho, una vez recuperada de nuevo su consciencia escapa dela
prisin de la vida profana y huye de Pleasure Island.
La Iniciacin
Pinocho regresa a casa junto a su padre, pero la casa est vaca.
Descubre que Gepeto ha sido engullido por una ballena gigante. El mueco, sin perder tiempo, salta al agua y tambin es engullido por la ballena a fin de encontrarse con su creador. Esta es su iniciacin final,
donde tiene que huir de la oscuridad de la ignorancia de la vida (simbolizada por el vientre de la ballena) y ganar la luz espiritual.
Una vez ms, Collodi, se inspir en una historia clsica de iniacin
espiritual: el libro de Jons del cristianismo, Islamismo y judasmo, y
que tambin son ledos en las escuelas msticas
Jonas es el personaje central del Libro de Jons. Ordenado por
Dios que acuda a la ciudad de Ninive para profetizar contra ella ya su
maldad ha subido hasta Mi, Jons intenta huir de ello, de la presencia del Seor yendo a Jaffa y en un velero navega hacia Tarsis. Se
levanta una gran tempestad y los marineros, percibiendo que no es comn, echan las cartas y se dan cuenta de que el culpable es Jons. Este
lo admite y dice que si lo tiran al mar la tempestad parar. Los marineros intentan llegar a la costa pero acaban tirando a Jons por la borda
que, milagrosamente, se salva al ser engullido por un pez gigante, especialmente enviado por Dios, donde pasa tres das y tres noches (Jons
1:17). En el segundo captulo, Jons reza Dios en su afliccin y se
compromete en accin de gracias y cumplir lo que prometi. Dios ordena al pez que le libere.
Manly P. Hall, explica el significado oculto de Jonas y la ballena
para los msticos.
Cuando se usa como smbolo del mal, el pez representaba la Tierra (hombre inferir de la naturaleza) y la tumba (tmulo de los misterios). As estuvo tres das Jons en el vientre del pez grande, del
mismo modo que Cristo fue tres das al sepulcro. Varios Padres dela
iglesia primitiva crean que
la Ballena que engull a
Jons era el smbolo de Dios
Padre que, cuando el infeliz
profeta fue lanzado al mar,
acept a Jons en su propia
naturaleza y lo llev a un
lugar seguro. La Historia de
Jons es realmente una leyenda de la iniciacin de los
misterios y los peces grandes representan la oscuridad de la ignorancia que
envuelve al hombre cuando
es tirado fuera del navo
(nace) al mar (vida) Manly
Jonas despus de su iniciacin espiritual
P.
Hall,
The
Secret
Teachings of All Ages
Colocado en comparacin con otros artculos de este blog, que revelan significados bastantes siniestros, la historia de Pinocho es un ejemplo del lado ms noble de las enseanzas ocultistas. Se esfuerza por
conseguir un nivel ms elevado de espiritualidad a travs del auto perfeccionamiento, que es un tema universal, encontrado en la mayora de
las religiones. Pinocho contina siendo tpicamente masnico y revela el
fondo filosfico de los que estn controlando los medios de comunicacin de las masas.
Sobre el autor
El autor es maestro instalado y nos ha comunicado que actualmente
se encuentra en sueos por lo que slo desea que se cite la fuente de su
trabajo: www.filhosdehiran.blogspot.com. Lo cual queda hecho en respeto, como no puede ser de otro modo, a su peticin.
Sobre el autor
de
Circulo
el
En los Principios Fundamentales del Ritual del Aprendiz Masn, del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado aprendemos que la Masonera es una Orden
Universal, formada por todas las razas, credos y nacionalidades, reunidos por
la Iniciacin y congregados en Logias, en las cuales, por mtodos o medios
racionales, auxiliados por smbolos e alegoras, estudian y trabajan para la
construccin de la Sociedad Humana y fundamentada en el Amor Fraternal, en
la Esperanza de que, con Amor a Dios , a la Patria, a la Familia y al Prjimo,
1
Nota del traductor: Este texto fue publicado en dos partes en la revista Retales de Masonera y
se republica ntegro en Dilogo entre masones con el permiso de su autor.
Aprendiz Maom Ritual Ritual do simbolismo GLESP Grande Loja Manica do Estado
de So Paulo - 4 Edio, pag. 9
3
Idem anterior.
Idem anterior
oculto bajo las ceremonias, doctrinas y smbolos, que solo dan fruto en el
masn capaz de hacer uso de su imaginacin spiritual y de descubrir la
realidad existente detrs del velo del smbolo externo 9
P8F
Egipto e Israel
U
10
Idem nota 9.
Idem nota 9.
13
Idem nota 9.
Bibliografia.
1 - Aprendiz Maom Ritual Ritual do simbolismo GLESP
Grande Loja Manica do Estado de So Paulo - 4 Edio, pag. 9.
2 - Roberto Netto, A. - Jesus, o Cristo Csmico - Trabalho veiculado
na Internet.
3 - Annie Besant - Os Mistrios Menores - The Theosophical
Publishing House Adyar, Chennai, India.
4 - Roberto Netto, A. A Iniciao Viso filosfica e Transcendental Trabalho veiculado pela Internet.
5 - C.W.Leadbeater - A Vida Oculta da Maonaria Edio Pensamento.
6 - Roberto Netto, A. - Os Doze Trabalhos de Hrcules e a Evoluo da
Alma - Viso Esotrica - Trabalho veiculado pela Internet.
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citar la fuente y la autora.
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Junio
2013.
subi a 600. David y sus hombres luchaban contra los pueblos de la zona que
atacaban a las ciudades de la tribu de Yehud. Tambin se unieron a David
el profeta Gad y Ebiatar, el hijo de Ajimlej, el Cohn Gadol.
En una ocasin, David tuvo la oportunidad de matar a Shal: cuando
ste ingres a una cueva en el desierto de Yehud donde se encontraba David.
Pero David no quiso hacerle dao y le mostr a Shal que no tena ninguna
razn para perseguirlo. Sin embargo, Shal no dej de perseguirlo.
Despus de la muerte del rey Shal en la guerra contra los filisteos en
los montes de Guilboa, Abner ben Ner, el jefe del ejrcito de Shal, coron
a Yish Bshet, el hijo de Shal, como rey sobre Israel. Sin embargo, la gente
de la tribu de Yehud, la tribu a la cual perteneca David, lo coron a ste
como rey sobre ellos. Entonces David rein en Jebrn durante siete aos,
hasta que finalmente, despus del asesinato de Yish Bshet, David fue
aceptado como rey por todo el pueblo de Israel y se mud a Yerushalaim.
Despus de esto, el rey David prepar un poderoso ejrcito y sali a la
conquista de los pueblos aledaos a la Tierra de Israel, vencindolos y
conquistando muchas ciudades y grandes territorios. Pero no todo fueron
victorias para el rey David. l tambin vivi varios acontecimientos que
le provocaron mucho dolor: el incidente de David y Bat Sheva; el
episodio de Amnn y Tamar, sus hijos; el asesinato de su hijo Amnn a
travs de su otro hijo, Abshalom, hermano de Tamar; la revuelta de
Abshalom contra su padre David para destronarlo y la huda de David; la
muerte de Abshalom; la revuelta de Sheva ben Bijr; la revuelta de Adoni, su
hijo, en sus ltimos das de vida...
El rey David hizo preparativos para construir un templo para su dios.
1 Crnicas 22
14 Mira lo que yo he preparado en mi pequeez para la Casa de
Yahveh: 100.000 talentos de oro, un milln de talentos de plata y una
cantidad de cobre y de hierro incalculable por su abundancia. He
preparado tambin maderas y piedras que t podrs aumentar.
15 Y tienes a mano muchos obreros, canteros, artesanos en piedra y en
madera, expertos en toda clase de obras.
16 El oro, la plata, el bronce y el hierro son sin nmero. Levntate, pues!
Manos a la obra y que Yahveh sea contigo.
17 Mand David a todos los jefes de Israel que ayudasen a su hijo Salomn:
1 Crnicas 29
Los territorios de Salomn se extendan desde el mar Rojo hasta el ro ufrates. Abarcaban gran parte
del Israel moderno y partes de lo que hoy conocemos como Egipto, Jordania, Siria y el Lbano.
1 Reyes 3
LA REINA DE SABA.
Uno de los relatos interesantes vinculado a la obra de Salomn, se refiere a
la reina de Saba, que es relegado por algunos a la categora de mito; pero la
biblia narra la visita que le hizo la reina de Saba a Salomn.
1 Reyes 10
1 La reina de Sab haba odo la fama de Salomn... y vino a probarle
por medio de enigmas.
2 Lleg a Jerusaln con gran nmero de camellos que traan aromas, gran
cantidad de oro y piedras preciosas; llegada que fue donde Salomn, le dijo
todo cuanto tena en su corazn.
3 Salomn resolvi todas sus preguntas. No hubo ninguna proposicin
oscura que el rey no le pudiese resolver.
4 Cuando la reina de Sab vio toda la sabidura de Salomn y la
casa que haba edificado,
5 los manjares de su mesa, las habitaciones de sus servidores, el porte de sus
ministros y sus vestidos, sus coperos y los holocaustos que ofreca en la
Casa de Yahveh, se qued sin aliento,
Hiram I, rey de Tiro, era amigo de David y cuando se enter que Salomn
fue ungido Rey, envi sus servidores. Salomn quera construir el templo
para Yahveh. Y todo esta escrito en la Biblia:
1 Reyes 5
16 Salomn envi a decir a Jiram:
17 Sabes bien que mi padre David no pudo edificar una Casa al Nombre
de Yahveh su Dios a causa de las guerras en que sus enemigos le
envolvieron hasta que Yahveh los puso bajo la planta de sus pies.
18 Al presente, Yahveh mi Dios me ha concedido paz por todos lados. No hay
adversario ni maldad.
19 Ahora me he propuesto edificar una Casa al Nombre de Yahveh mi Dios
segn lo que Yahveh dijo a David mi padre: El hijo tuyo que yo colocar en
tu lugar sobre tu trono edificar una Casa a mi Nombre.
20 As pues, ordena que se corten para m cedros del Lbano. Mis servidores
estarn con tus servidores: te pagar como salario de tus servidores todo lo
que me digas, pues t sabes que no hay nadie entre nosotros que sepa talar
los rboles como los sidonios.
21 Cuando Jiram oy las palabras de Salomn se alegr mucho y dijo:
Bendito sea hoy Yahveh, pues ha dado a David un hijo sabio para jefe de este
pueblo numeroso.
22 Jiram envi a decir a Salomn: He odo lo que me enviaste a decir. Yo
har cuanto deseas en madera de cedro y de ciprs.
23 Mis siervos los bajarn desde el Lbano hasta el mar, y yo los pondr en
balsas y los llevar al lugar a que me mandes; all se soltarn y t los
cargars, y por tu parte hars segn mi deseo dando vveres a mi casa.
24 Jiram dio a Salomn toda la madera de cedro y ciprs que deseaba.
25 Salomn dio a Jiram 20.000 cargas de trigo para la manutencin de su
casa y 20.000 medidas de oliva molida. Esto daba Salomn a Jiram cada ao.
26 Yahveh dio sabidura a Salomn, como se lo haba prometido, y hubo paz
entre Jiram y Salomn pactando una alianza entrambos.
27 Hizo el rey Salomn una leva en todo Israel; la leva fue de 30.000
hombres.
28 Los envi al Lbano, 10.000 cada mes, por turnos; un mes estaban en el
Lbano y dos meses en sus casas. Adoram estaba al frente de la leva.
29 Tena adems Salomn 70.000 porteadores y 80.000 canteros en el monte
30 aparte los capataces de los prefectos puestos por Salomn al frente de
los trabajos,
3.300 que mandaban a la gente empleada en los trabajos.
16 Construy los veinte codos del fondo de la Casa con planchas de cedro
desde el suelo hasta las vigas, formando as por la parte interior el Debir, el
Santo de los Santos;
17 cuarenta codos tena la Casa, es decir, el Hekal, delante del Debir.
18 El cedro del interior de la Casa estaba esculpido con figuras de
calabazas y capullos abiertos; todo era cedro, no se vea la piedra.
19 Haba preparado un Debir al fondo de la Casa en el interior para
colocar en l el arca de la alianza de Yahveh.
20 El Debir tena veinte codos de largo, veinte codos de ancho y veinte
codos de alto ; lo revisti de oro fino; y alz un altar de cedro
21 delante del Debir y lo revisti de oro.
22 Revisti de oro tambin la Casa, absolutamente toda la Casa.
23 Hizo en el Debir dos querubines de madera de acebuche de diez codos de
altura.
24 Un ala del querubn tena cinco codos y la otra ala del querubn cinco
codos: diez codos desde la punta de una de sus alas hasta la punta de la otra
de sus alas.
25 El segundo querubn tena diez codos, las mismas medidas y la misma
forma para los dos querubines.
26 La altura de un querubn era de diez codos y lo mismo el segundo
querubn.
27 Coloc los querubines en medio del recinto interior; y las alas de
los querubines estaban desplegadas; el ala de uno tocaba un muro y el ala
del segundo querubn tocaba el otro muro, y sus alas se tocaban en medio del
recinto, ala con ala.
28 Revisti de oro los querubines.
29 Esculpi todo en torno los muros de la Casa con grabados de
escultura de querubines, palmeras, capullos abiertos, al interior y al exterior.
30 Recubri de oro el piso de la Casa al interior y al exterior.
31 Hizo la puerta del Debir con batientes de madera de acebuche, y el dintel
y las jambas ocupaban la quinta parte;
32 los dos batientes eran de madera de acebuche; esculpi sobre ellos
esculturas de querubines, palmas y capullos abiertos, y los revisti de oro,
poniendo lminas de oro sobre los querubines y las palmeras.
33 Hizo lo mismo en la puerta del Hekal: los montantes de madera de
acebuche que ocupaban la cuarta parte;
meda su contorno.
24 Debajo del borde haba calabazas todo en derredor; daban vuelta al
Mar a largo de treinta codos; haba dos filas de calabazas fundidas en una
sola pieza.
25 Se apoyaba sobre doce bueyes, tres mirando al Norte, tres mirando
al Oeste, tres mirando al Sur y tres mirando al Este; el Mar estaba sobre
ellos, quedando sus partes traseras hacia el interior.
26 Su espesor era de un palmo y su borde era como el borde del cliz
de la flor de la azucena. Contena 2.000 medidas.
27 Hizo tambin las diez basas de bronce de cuatro codos de largo cada
basa, cuatro codos su anchura y tres su altura.
28 Las basas estaban hechas as: tenan paneles y los paneles estaban entre
listones.
29 Sobre el panel que estaba entre los listones haba leones, bueyes y
querubines. Lo mismo sobre los listones. Por encima y por debajo de los
leones y de los toros haba volutas...
30 Cada basa tena cuatro ruedas de bronce y ejes de bronce; sus cuatro
pies tenan asas debajo de la jofaina, y los apliques estaban fundidos...
31 Su boca, desde el interior de las asas hasta arriba, tena un codo; la boca
era redonda, teniendo un soporte de codo y medio; haba tambin sobre la
boca esculturas, pero los paneles eran cuadrados, no redondos.
32 Las cuatro ruedas estaban bajo los paneles, y los ejes de las ruedas
estaban en la basa; la altura de cada rueda era de codo y medio.
33 La forma de las ruedas era como la forma de la rueda de un carro, y
sus ejes, sus llantas, sus radios y sus cubos, todo era de fundicin.
34 Haba cuatro asas en los cuatro ngulos de cada basa; la basa formaba
un cuerpo con su asa.
35 En la cima de la basa haba un soporte de medio codo de altura
completamente redondo; y en la cima de la basa, los ejes y el armazn
formaban un cuerpo con ella.
36 Grab sobre las tablas querubines, leones y palmeras... y volutas
alrededor.
37 De esta forma hizo las diez basas: una misma fundicin y un mismo
tamao para todas.
38 Hizo diez pilas de bronce de cuarenta medidas cada una; cada pila
meda cuatro codos; haba una pila sobre cada una de las diez basas.
39 Coloc las basas, cinco al lado derecho de la Casa y cinco al lado
izquierdo de la Casa. El Mar lo coloc del lado derecho de la Casa hacia el
sureste.
40 Jiram hizo los ceniceros, las paletas y los acetres. Jiram termin de
hacer toda la obra que el rey Salomn le encarg que hiciera para la Casa de
Yahveh:
41 dos columnas, las molduras de los capiteles que estaban sobre la
cima de las dos columnas, los dos trenzados para recubrir las dos molduras
de los capiteles que estaban en la cima de las columnas;
42 las cuatrocientas granadas para los dos trenzados; dos filas de
granadas para cada trenzado;
43 las diez basas y las diez pilas sobre las basas;
44 el Mar y los doce bueyes debajo del Mar;
45 los ceniceros, las paletas y los acetres. Todos estos objetos que hizo
Jiram al rey Salomn para la Casa de Yahveh eran de bronce bruido.
46 El rey los hizo fundir en la vega del Jordn, en el mismo suelo,
entre Sukkot y Sartn;
47 en tan enorme cantidad que no se pudo calcular el peso del bronce.
48 Puso Salomn todos los objetos que haba hecho en la Casa de Yahveh;
el altar de oro y la mesa de oro sobre la que se ponan los panes de la
presencia;
49 los candelabros de oro fino, cinco a la derecha y cinco a la izquierda
delante del Debir; las flores, las lmparas y las despabiladeras de oro;
50 las cucharas, los cuchillos, los acetres, las copas y los braseros de oro
fino, los goznes de oro para las puertas de la cmara interior, el Santo de los
Santos, y para las puertas de la Casa y el Hekal.
51 As fue concluida toda la obra que hizo el rey Salomn para la Casa
de Yahveh; Salomn hizo traer todo lo consagrado por David su padre, la
plata, el oro y los objetos, y lo puso en los tesoros de la Casa de Yahveh.
1 Reyes 8
53 Porque t los separaste para ti como herencia tuya de entre todos los
pueblos de la tierra, como dijiste por boca de Moiss tu siervo cuando
sacaste a nuestros padres de Egipto, Seor Yahveh.
54 Cuando Salomn acab de dirigir a Yahveh toda esta plegaria y
esta splica, se levant de delante del altar de Yahveh, del lugar donde se
haba arrodillado con las manos extendidas hacia el cielo,
55 y se puso de pie para bendecir a toda la asamblea de Israel, diciendo en
alta voz:
56 Bendito sea Yahveh que ha dado reposo a su pueblo Israel, segn todas
sus promesas; no ha fallado ninguna de las palabras de bien que dijo por
boca de Moiss su siervo.
57 Que Yahveh, nuestro Dios, est con nosotros como estuvo con nuestros
padres, que no nos abandone ni nos rechace.
58 Que incline nuestros corazones hacia l para que andemos segn todos
sus caminos y guardemos todos los mandamientos, los decretos y las
sentencias que orden a nuestros padres.
59 Que estas palabras con que he suplicado ante Yahveh permanezcan da y
noche junto a Yahveh, nuestro Dios, para que d lo justo a su siervo y
justicia a su pueblo Israel, segn las necesidades de cada da,
60 para que todos los pueblos de la tierra sepan que Yahveh es Dios y no hay
otro,
61 y vuestros corazones estarn enteramente con Yahveh, nuestro Dios,
para caminar segn sus decretos y para guardar sus mandamientos como
hoy.
62 El rey, y todo Israel con l, ofrecieron sacrificios ante Yahveh.
63 Salomn sacrific, como sacrificios de comunin que ofreci en
sacrificio a Yahveh, 22.000 bueyes y 120.000 ovejas; as inauguraron la
Casa de Yahveh el rey y todos los hijos de Israel.
64 Aquel da consagr el rey el interior del patio que est delante de la
Casa de Yahveh, pues ofreci all el holocausto, la oblacin y las grasas de
los sacrificios de comunin, porque el altar de bronce que estaba ante
Yahveh era demasiado pequeo para contener el holocausto, la oblacin y las
grasas de los sacrificios de comunin.
65 En aquella ocasin celebr Salomn la fiesta con todos los
israelitas en magna asamblea desde la entrada de Jamat hasta el torrente
de Egipto, ante Yahveh nuestro Dios, durante siete das.
66 El da octavo despidi al pueblo. Bendijeron al rey y se fueron a sus
tiendas, gozosos y con el corazn alegre por todo el bien que Yahveh haba
hecho a su siervo David y a su pueblo Israel.
1 Reyes 9
postrado ante ellos y les han servido, por eso ha hecho venir Yahveh todo
este mal sobre ellos
10 Al cabo de los veinte aos, durante los cuales edific Salomn las dos
casas, la Casa de Yahveh y la casa del rey,
11 como Jiram, rey de Tiro, haba proporcionado a Salomn madera de
cedro y madera de ciprs y todo el oro que deseaba, entonces el rey Salomn
dio a Jiram veinte ciudades de la tierra de Galilea.
12 Sali Jiram de Tiro para ver las ciudades que le haba dado
Salomn y no le agradaron,
13 Y dijo: Qu ciudades son stas que me has dado, hermano mo?
Y las llam:
Tierra de Kabul, hasta el da de hoy.
14 Jiram envi al rey 120 talentos de oro.
15 Esto es lo referente a la prestacin personal que el rey Salomn
estableci para construir la Casa de Yahveh y su propia casa, el Mill y la
muralla de Jerusaln, Jasor, Meguidd y Guzer,
16 (pues Faran rey de Egipto haba subido y se haba apoderado de
Guzer, la incendi y mat a los cananeos que habitaban en la ciudad, y se la
dio en dote a su hija, la mujer de Salomn,
19 y Salomn reconstruy Guzer) Bet Jorn de abajo, 18 Baalat y Tamar en
el desierto del pas,todas las ciudades de aprovisionamiento que tena
Salomn, las ciudades de los carros y las ciudades para los caballos, y
todo cuanto Salomn quiso edificar en Jerusaln, en el Lbano y en toda la
tierra de su dominio.
20 Con toda la gente que haba quedado de los amorreos, de los hititas, de
los perizitas, de los jivitas, de los jebuseos, que no eran israelitas,
21 cuyos descendientes haban quedado despus de ellos en el pas y a
los que los israelitas no haban podido entregar al anatema, hizo Salomn
una leva que dura hasta el da de hoy.
22 Pero Salomn no emple a ninguno de los israelitas como esclavo
para sus obras, sino que eran sus hombres de guerra, sus oficiales y sus
jefes, sus escuderos y jefes de sus carros y de su caballera.
23 Estos eran los capataces de los prefectos que estaban al frente de
las obras de Salomn; 550 que mandaban a la gente que trabajaba en las
obras.
24 Cuando la hija de Faran subi de la ciudad de David a la casa que
haba hecho para ella, entonces edific el Mill.
25 Salomn ofreca holocaustos y sacrificios de comunin tres veces por
ao en el altar que haba edificado a Yahveh y haca quemar ante
norte. Por eso, en la Biblia se menciona a varios reyes asirios, y en sus registros
se incluyen 11 reyes hebreos (de Israel: Omri, Acab, Jeh, Joas, Menahen,
Peka y Oseas; de Jud: Azaras, Acaz, Ezequas y Manass).
En suma podemos decir que las habilidades de Hiram Abi, provenan de
los mesopotmicos a travs de los asirios de Dan, ya que Tiro era una
ciudad fenicia de grandes comerciantes y navegantes.
En la Tanaj se precisa que el Rey Salomn lo trajo desde Tiro y ambas
versiones indica que Jiram (Hiram) era de Tiro (Tzor), as como, que fue
trado para hacer los trabajos en bronce como fundidor que era, pero en
ningn lugar de ambas biblias se indica que condujo los trabajos constructivos
en piedra.
De Tiro se conoce que fue poblada desde el III milenio a. C. los sumerios y
otras civilizaciones mesopotmicas influenciaron sobre ella, y en el siglo XVI
a. C. fue conquistada por Tutmosis I. En el siglo XIV a. C. se ali con Egipto,
independizndose de Sidn. Estuvo en manos de los egipcios hasta la
poca de Ramss II (siglo XIII a. C.). Hacia el 1190 a. C. fue repoblada
por gente de Sidn. En el siglo IX a. C. someti a su antigua metrpoli, para
luego pasar a ser tributaria de Asiria.
En tiempos del rey David (1000 a. C.), se estableci una alianza
entre los hebreos y tirios, que tiempo atrs eran gobernados por sus reyes
nativos, esta alianza fue respetada y puesta en prctica con el rey Salomn y
Hiram de Tiro, esta es la poca en que Hiram Abif fundi metales en la
construccin del Templo del Rey Salomn dedicado a Yavhe, as como los
fenicios ayudaron a construir el palacio para el mismo rey y muros de
fortificacin para varias ciudades.
La ciudad de Tiro fue clebre por la produccin de un tipo
nico de tinte prpura, conocido como prpura tiria. Este color era, en
muchas culturas de la antigedad, reservado para uso exclusivo de la
realeza o, al menos, de la nobleza.
A partir del siglo X ejerci la hegemona sobre las ciudades fenicias, que
dur hasta el siglo VI a. C. Su apogeo fue bajo el rey Hiram I (969 y 939
a. C.) que embelleci la ciudad en la parte insular, pero hay que
mencionar tambin a Itobaal I (887-856 a. C.) la hija del cual se cas con
el rey Ajab de Israel. El rey Pigmalin (821 a 774 a. C.) en tiempos del
cual algunos colonos dirigidos por Dido marcharon a fundar Cartago (814 a.
C.).
sitiada
sus dos puertos. Alejandro llev mquinas de guerra. Despus de una lucha
feroz, Alejandro ocup la ciudad. Los tirios resistieron casa por casa, y
Alejandro hizo matar a ocho mil defensores. Dos mil tirios fueron crucificados
como venganza por la muerte de algunos macedonios, y otros treinta mil
fueron vendidos como esclavos. El rey y los magistrados fueron
respetados. El asedio dur siete meses y la ciudad cay en julio del 332
a. C. La ciudad fue repoblada con colonos de Caria.
La construccin de una obra de tal trascendencia, requera de trabajadores
en gran nmero. Cuntos trabajaron esta obra?
Salomn para construir el templo decreto una leva entre su poblacin la
misma que es descrita en la biblia:
1 Reyes 5
13 El rey Salomn decret una leva en todo Israel, la cual ascendi a
treinta mil hombres,
Pero esta cantidad era insuficiente para la construccin planificada, por
ello orden un censo de todos los forasteros.
2 Crnicas 2
16 Salomn hizo el censo de todos los forasteros residentes en Israel,
tomando por modelo el censo que haba hecho su padre David; y se hall que
eran 153.600.
17 De ellos destin 70.000 para el transporte de cargas, 80.000 para las
canteras en las montaas y 3.600 como capataces para hacer trabajar al
pueblo.
Con esta informacin podemos cuantificar la cantidad de mano de obra que
se dispona y tambin determinar el origen de los mismos, quedando
descartado que los trabajadores de construccin especializados en piedra
vinieron de Egipto, no obstante que Salomn tena una esposa de ese pas.
1 Reyes 5
17 El rey mand que trajeran piedras grandes, piedras costosas, para los
cimientos de la Casa, y piedras labradas.
Los albailes de Salomn, los de Hiram y los hombres de Gebal
cortaron y prepararon la madera y la cantera para labrar la Casa.
18
En esta se indica que fueron los sbditos del rey Salomon (Israelitas), del
rey Hiram I de Tiro (Tirios) y de Gebal.
Gebal era una famosa ciudad portuaria de Fenicia, mejor conocida por su
nombre griego: Biblos. Es la ciudad asitica ms antigua mencionada en
los textos cuneiformes de Ebla del perodo prepatriarcal y en los registros
egipcios del Reino Antiguo. Era una ciudad Fenicia importante mucho antes
que Tiro y Sidn, y durante muchos siglos fue gran exportadora de madera de
cedro.
En suma, los constructores especialistas en el manejo de la piedra y madera
del Templo del Rey Salomn, eran de Tiro y Gebal que en la antigedad
fueron influenciados por los mesopotamios asentados en el Ro ufrates, y
ambos eran en la poca de Salomn: Fenicios que en su pasado reciente
formaron parte del Imperio Asirio de Mesopotamia.
Asi mismo la biblia describe con gran detalle lo que se hizo en piedra, madera
y metal, asi como cul fue la participacin de Hiram Abi:
2 Crnicas 3
2 Dio comienzo a las obras el segundo mes del ao cuarto de su reinado.
3 Este es el plano sobre el que Salomn edific la Casa de Dios:
sesenta codos de longitud, en codos de medida antigua, y veinte codos de
anchura.
4 El Ulam que estaba delante del Hekal de la Casa tena una longitud de
veinte codos, correspondiente al ancho de la Casa, y una altura de 120.
Salomn lo recubri por dentro de oro puro.
5 Revisti la Sala Grande de madera de ciprs y la recubri de oro
fino, haciendo esculpir en ella palmas y cadenillas.
6 Para adornar la Casa la revisti tambin de piedras preciosas; el
oro era oro de Parvayim.
7 Recubri de oro la Casa, las vigas, los umbrales, sus paredes y sus
puertas, y esculpi querubines sobre las paredes.
8 Construy tambin la sala del Santo de los Santos, cuya longitud,
correspondiente al ancho de la Casa, era de veinte codos, y su anchura
igualmente de veinte codos. Lo revisti de oro puro, que pesaba seiscientos
talentos.
9 Los clavos de oro pesaban cincuenta siclos. Cubri tambin de oro las
salas altas.
10 En el interior de la sala del Santo de los Santos hizo dos
querubines, de obra esculpida, que revisti de oro.
11 Las alas de los querubines tenan veinte codos de largo. Un ala era de
cinco codos y tocaba la pared de la sala; la otra ala tena tambin cinco
codos y tocaba el ala del otro querubn.
12 El ala del segundo querubn era de cinco codos y tocaba la pared de la
sala; la otra ala tena tambin cinco codos y pegaba con el ala del primer
querubn.
13 Las alas desplegadas de estos querubines medan veinte codos. Estaban
de pie, y con sus caras vueltas hacia la sala.
14 Hizo tambin el velo de prpura violeta, prpura escarlata, carmes y
lino fino, y en l hizo poner querubines.
15 Delante de la sala hizo dos columnas de 35 codos de alto. El capitel que
las coronaba tena cinco codos.
16 En el Debir hizo cadenillas y las coloc sobre los remates de las
columnas; hizo tambin cien granadas, que puso en las cadenillas.
17 Erigi las columnas delante del Hekal, una a la derecha y otra a la
izquierda, y llam a la de la derecha Yakn y a la de la izquierda Boaz.
2 Crnicas 4
1 Construy tambin un altar de bronce de veinte codos de largo, veinte
codos de ancho y diez codos de alto.
2 Hizo el Mar de metal fundido, de diez codos de borde a borde. Era
enteramente redondo y de cinco codos de alto. Un cordn de treinta codos
meda su contorno.
3 Debajo del borde haba en todo el contorno unas como figuras de bueyes,
diez por cada codo, colocadas en dos rdenes, fundidas en una sola masa.
4 Se apoyaba sobre doce bueyes; tres mirando al norte, tres mirando
al oeste, tres mirando al sur y tres mirando al este. El Mar estaba sobre
ellos, quedando sus partes traseras hacia el interior.
5 Su espesor era de un palmo, y su borde como el borde del cliz de la
flor de lirio. Caban en l 3.000 medidas.
6 Hizo diez pilas para las abluciones y coloc cinco de ellas a la
derecha y cinco a la izquierda para lavar en ellas lo que se ofreca en
holocausto. El Mar era para las abluciones de los sacerdotes.
7 Hizo diez candelabros de oro segn la forma prescrita, y los coloc en el
Hekal, cinco a la derecha y cinco a la izquierda.
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-Tanaj y Berit Jadashah, 68 archivos de pdf. Blog: Las Buenas Semillas.
http://lasbuenassemillas.jimdo.com/tanaj-y-berit-jadashah-completo/
Lima junio del 2013.