Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio P.P.P Educacin Ciencia y Tecnologa

Universidad Bolivariana de Venezuela
Aldea Carlos Gauna
IX semestre estudios jurdicos
Profesor: Abg. Velasco Douglas
Medios Alternativos de solucin de conflicto

Estudiante
Contreras Karla
Cdula 13.067.684

Carrizal, 10 de Enero de 2016

Introduccin
A nivel mundial, la situacin de crisis de la Administracin de Justicia ha conducido
a la bsqueda de medios alternativos a la intervencin jurisdiccional en la solucin
de los conflictos entre los particulares. En la bsqueda de un mejor acceso a la
justicia, se ha insistido en la necesidad de impulsar estas alternativas como
soporte a los mecanismos jurisdiccionales, a los fines disminuir el nmero de los
litigios a los que se enfrentan nuestras instituciones encargadas de administrar
justicia. Nuestro pas no ha escapado de esta situacin, sin embargo puede
afirmarse que se han dado importantes pasos en la direccin correcta de buscar
soluciones a la misma. Venezuela ha vuelto su mirada hacia la "Solucin Alterna
de Conflictos" en un intento por mejorar el acceso a la justicia y controlar los
costos de administracin de nuestro sistema judicial, insertndose de esta manera
dentro de la tendencia evidenciada de los procesos de reforma judicial que vienen
desarrollndose en Amrica Latina en las ltimas dcadas.

Unidad I: Medios Alternativos de Solucin de Conflictos

Medios Alternativos de Solucin de Conflictos" (MASC) dentro de nuestro nuevo
texto constitucional, reconocindolos constitucionalmente como integrantes del
Sistema de Justicia, constituyendo esto un punto de partida y fundamento para su
arraigo e implementacin efectiva en el pas. A nuestra sociedad actual, ya no le
basta con que el Estado a travs de sus Instituciones satisfaga ese aspecto. El
paradigma que planteaba la necesidad de una administracin de justicia
proveedora de seguridad y certidumbre jurdicas se ha revelado realmente
insuficiente y lo que ahora se est requiriendo son estructuras sociales que
participen en la construccin de una cultura de paz que rompa con el paradigma
del conflicto como fenmeno necesariamente inherente a las relaciones humanas,
estableciendo la exigencia de realizar cambios de fondo en el sistema judicial.
Derivado de lo anterior, que el esfuerzo que se viene realizando busque introducir
y consolidar nuevos mecanismos de solucin "no jurisdiccional" de controversias,
que ayuden a resolver, algunas de las disputas que plantea nuestra convivencia
social; y que adems, tambin ayuden a resolver el problema de la saturacin de
nuestro sistema de administracin de justicia, al liberarlo de una cantidad
importante de casos que bien pueden ser resueltos mediante la aplicacin de otras
vas.
Los Medios Alternativos de Resolucin de Conflictos se pueden definir como un
conjunto de mtodos, procedimientos, o tcnicas que, tiene por objeto solucionar
las desavenencias o dificultades, entre personas u organizaciones, no recurriendo
a los tribunales, ni a la decisin impuesta por un juez, con la caracterstica
intervencin activa de ambas partes involucradas. En ellos la solucin del conflicto
nace, de la confrontacin y armonizacin de los valores e intereses contrapuestos
de las partes, no de la imposicin de valores impuestos por el juez, porque no
pretende mirar exhaustivamente las normas existentes, costumbres y
jurisprudencia, sino que ms bien se dirige al conflicto en s, y sus posteriores
consecuencias hacia el futuro, viendo las reacciones que tiene en las mismas
partes. Por lo tanto los medios alternativos (MARC), son un sistema en s mismo
que puede actuar complementariamente con la justicia. Algunos autores afirman
que son un sistema circular en donde no existe juez, ni demandado, no hay
principio, ni final, y tiene como propsito entonces juntar a las partes y que ambas
se escuchen mutuamente. Existen diferentes sistemas que actualmente estn
siendo utilizados por personas y compaas para solucionar sus diferencias,
permitiendo as un ahorro de tiempo y dinero. En el mbito mundial, se comenta

que el 95 % de los casos se resuelven en negociaciones antes o durante el juicio,

por lo que sera lgico pensar en solucionarlo sin tener que ir a juicios. Como bien
dicen algunos autores cualquier mtodo de negociacin debe ser juzgado por tres
criterios: debe producir un sabio acuerdo (siempre que sea posible el arreglo),
debe ser eficiente y debe mejorar o por lo menos no daar la relacin entre las
partes. Los medios alternativos permiten entonces que las facciones tengan mayor
control respecto a la disputa siendo el medio ms directo y simple la negociacin,
seguido por la mediacin, conciliacin, facilitacin, el arbitraje, la evaluacin
neutral, la justicia de paz, entre otras. A continuacin, desarrollaremos brevemente
alguno de estos MARC:
* La Negociacin: es el proceso mediante el cual dos o ms personas, que tienen
intereses comunes o diferentes, intercambian informacin veraz y suficiente, a lo
largo de un periodo, con miras a lograr un acuerdo para sus relaciones futuras. Se
pretende influir sobre la conductas del otro para lograr un comportamiento
deseado sin usar el poder o la fuerza.
* La Mediacin: es un medio informal y voluntario de solucin de conflictos en el
que un tercero imparcial trata mediante tcnicas de negociacin que las partes
identifiquen las posibles zonas de acuerdo.
* La Conciliacin: es muy parecida a la mediacin, la diferencia radica en el nivel
de participacin activa por parte del tercero. Es decir, el conciliador puede emitir
opiniones cuando las partes no pueden solucionar rpidamente sus asuntos.
* El Arbitraje: es el medio por el cual las partes, de manera voluntaria, llevan su
diferencia ante uno o varios terceros quienes la resolvern mediante un arbitral de
laudo, es decir, mediante una sentencia emitida por l o los rbitros siendo
obligatoria para las partes.
* La Evaluacin Neutral: consiste en la presencia de una abogado experto
designado por un tribunal que luego de or a las partes y de examinar las pruebas,
hace una evaluacin del caso para mostrar a cada uno de los contendientes los
puntos dbiles y los peligros de su tesis, as como los de coincidencia y de posible
negociacin.
* La Justicia de Paz: es la que procura resolver de una manera rpida, sencilla y
econmica, los eventos que se pueden producir en una comunidad, a travs de la
equidad y que permite que la comunidad elija as sus propios jueces y
procedimientos. La ley de paz ordena que no necesariamente se cumpla con la
legalidad ms si con la equidad; es aplicar justicia a casos muy concretos
observando las circunstancias. Se le denomina tambin justicia de vecindad.

Los Medios Alternativos de solucin de Conflictos en Venezuela, a pesar de no

haber contado con un rango constitucional sino hasta 1999, estn previstos en
diversos textos legislativos, tales como el Cdigo de Procedimiento Civil que prev
tanto la conciliacin como el arbitraje; la Ley Orgnica del Trabajo, que regula la
Conciliacin y Arbitraje como mecanismos para solucionar los conflictos colectivos;
la Ley Sobre el Derecho de Autor (1993), que se refiere al arbitraje institucional
ante la Direccin Nacional de Derecho de Autor, es un arbitraje voluntario y se
tramita conforme a las previsiones sobre arbitraje del Cdigo de Procedimiento
Civil; La Ley de Empresas de Seguros y Reaseguros (1994), prev el arbitraje
como mecanismo de solucin de controversias entre particulares y empresas de
seguros; La Ley de Proteccin al Consumidor y al Usuario (1995), establece la
conciliacin y el arbitraje como mecanismos voluntarios para la resolucin de
controversias que se susciten entre consumidores, usuarios y proveedores de
servicios, en este caso, corresponde a la parte afectada elegir entre uno u otro
mecanismo; la Ley de Arbitraje Comercial (1.998) conjuntamente con el Decreto
con Rango y Fuerza de Ley de Promocin y Proteccin de Inversiones las cuales
surgen de la necesidad de brindar mayor seguridad jurdica a los inversionistas y
la nueva Ley Orgnica Procesal del Trabajo(2002). Adems la conciliacin est
consagrada en otros dispositivos legales tales como en la Ley sobre el Derecho a
la Mujer a una Vida Libre de Violencia y en el Cdigo Orgnico Procesal Penal
(2001), en el cual sta es usada como medio para llegar a los acuerdos
reparatorios, que sirven como medida compensatoria para el agraviado por parte
del agraviante en hechos punibles que afecten bienes materiales, poniendo fin al
procedimiento penal. En ese mismo orden de ideas se encuentra en la Asamblea
Nacional un Proyecto aprobado ya en su primera discusin, de "Ley de
Convivencia y Solucin de Conflictos en las Comunidades" en la cual se
establecen de igual manera los medios alternativos de solucin de conflictos a los
fines de hacer ms armnica la convivencia en la sociedad. La Mediacin, sin
embargo, es un procedimiento. poco conocido en Venezuela no obstante en los
ltimos meses se ha despertado gran inters por el tema, realizndose seminarios
dictados por profesionales en la materia, provenientes de Colombia y Estados
Unidos. Existe en el pas instituciones encargadas de administrar estos procesos
de arbitraje, conciliacin y mediacin tales como el Centro de Arbitraje y Mediacin
perteneciente a la Cmara de Comercio de Caracas y el Centro Empresarial de
Conciliacin y Arbitraje (CEDCA) perteneciente a la Cmara Venezolano
Americana (VenAmCham). Ambos centros tienen como objetivo el arbitraje, la
mediacin y la conciliacin. En el mbito internacional, nuestro pas es parte de un
buen nmero de acuerdos internacionales que promueven la resolucin alternativa
de controversias. En este sentido Venezuela es parte de los siguientes acuerdos;
entre otros: La Convencin sobre el Reconocimiento y Ejecucin de las
Sentencias Arbitrales Extranjeras, celebrada en Nueva York el 10 de junio de 1958

(Convencin de Nueva York), el Convenio sobre Arreglo de Diferencias Relativas a

Inversiones entre Estados y Nacionales de Otros Estados (Convenio de CIADI),
tambin forma parte de Convencin Interamericana sobre Arbitraje Comercial
Internacional, fumada en Panam el 30 de enero de 1975 (Convencin de
Panam); y de la Convencin Interamericana sobre Eficacia Extraterritorial de las
Sentencia y Laudos Extranjeros, suscrita en Montevideo el 8 de mayo de 1979.
Aparte especial merece la Justicia de Paz ideada para resolver conflictos
comunitarios, y que poco a poco, ha tomado auge, con muy buenos resultados. La
Constitucin de 1999 da sustentacin expresa en el artculo 258 para que por ley
se organice "la justicia de paz en las comunidades". Constituye la Justicia de Paz
una nueva forma de administrar justicia que produce una ruptura de paradigmas
en comparacin al modelo de administracin de justicia conocida, por cuanto sta
se encuentra orientada hacia la conciliacin como primer peldao en la resolucin
de conflictos interpersonales, vecinales, enrumbndose a la consecucin de
soluciones aportadas por las partes en conflicto, en aras de la convivencia
pacfica. Es uno de los procedimientos alternativos que buscan superar la
insuficiencia del sistema de administracin de justicia, cuya importancia y utilidad
tienen reconocimiento en las sociedades que han comprendido el efecto positivo
que generar al mejorar el clima de armona entre los miembros de la comunidad.

Autotutela Y Defensa:
La Autotutela, es denomina tambin autodefensa y en virtud de ella cualquiera de
los sujetos en conflicto estn facultados para resolverlos por mano propia, es una
forma primitiva, la mayora de las veces injusta para poner trmino a un conflicto.
Couture en un acertado concepto la define como "la reaccin directa y personal de
quien se hace justicia con manos propias". Representa el imperio de la "ley del
ms fuerte" en que resulta triunfador no siempre quien tiene efectivamente la
razn pero s siempre quien cuenta con los medios coercitivos para imponer sus
decisiones. La autotutela se opone al juicio, como medio de solucin de los
conflictos y por ello la prohibicin de la autotutela se basa en el principio de que es
responsabilidad del Estado dirimir los conflictos con relevancia jurdica que se
susciten en su mbito.

Autocomposicin:
Se puede definir como aquella forma por medio de la cual se da solucin a los
conflictos que pueden generarse entre los individuos de una sociedad y que
consiste en un acuerdo que fijan las partes involucradas. Esta manera de dar
solucin a los problemas entre personas se caracteriza por el hecho que en ella no

existe una utilizacin de la fuerza como s ocurre en el caso de la Autotutela, ac

en cambio, lo que se busca es llegar a un acuerdo entre las partes involucradas
en el conflicto. A diferencia de lo que ocurre con la autotutela no est prohibida en
forma genrica, de hecho el Estado interviene propiciando o fiscalizando la
autocomposicin o acuerdo en caso de conflicto en los casos donde estn
involucradas partes que no estn en igualdad de condiciones (por ejemplo, el
acuerdo a que llega un empleador con sus trabajadores) o en que existen
intereses superiores que resguardar (por ejemplo, el derecho de visita que tiene
un padre respecto de sus hijos).

Heterocomposicion:
Es otro medio de solucin de conflictos previsto en el ordenamiento jurdico
Venezolano, esta frmula deriva de una voluntad extraa o ajena a los referidos
sujetos en conflicto, es decir, de un tercero, o sea, los actores conceden a terceros
la facultad de hacerlo dentro de determinados parmetros (arbitraje voluntario) o el
Estado asume tal derecho a travs de la intervencin legislativa, gubernamental o
judicial. Son modos de heterocomposicin: a) El arbitraje; y b) La decisin judicial.
Su implementacin es sencilla, antes de iniciar la audiencia de juicio se convoc a
las partes a un acto conciliatorio en la cual las parte decidieron poner fin al
proceso a travs de los medios de heterocomposicin procesal y para ello
acordaron esta transaccin

Unidad II: Medios Alternativos de solucin de conflictos y

diversidad cultural
Pluralismo Jurdico
En sociologa jurdica, se entiende por pluralismo jurdico la coexistencia de dos o
ms rdenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y de espacio. El concepto de
pluralismo jurdico supone una definicin alternativa de derecho, pues si se adopta
la definicin clsica, el derecho se reduce a las normas producidas
exclusivamente por el Estado. Si se acepta la nocin de pluralismo jurdico, se
pone en cuestin la idea del monopolio de la fuerza estatal.
Desde una perspectiva socio jurdica, puede entenderse como derecho cualquier
conjunto de normas que regulen la conducta humana, y que sea reconocido por
sus destinatarios como vinculante. Segn Boaventura de Sousa Santos, cualquier
orden social que d cuenta de retrica, violencia y burocracia, puede ser
considerado como derecho.
El comercio informal, la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares, o la
presencia de etnias o grupos indgenas en un Estado, son algunos ejemplos de
pluralismo jurdico.

Localismo globalizado
Consiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado con
xito. Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el centro del
sistema mundial y son despus expandidas y diseminadas a la periferia y a la
semiperiferia. En realidad, dice Santos, un localismo globalizado es "un proceso
cultural mediante el cual una cultura local hegemnica se come y digiere, como un
canbal, otras culturas subordinadas"

Globalismo localizado
Consiste en el impacto especfico de las prcticas e imperativos transnacionales
en las condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el
fin de responder a dichos imperativos. Tales globalismos localizados incluyen:
enclaves de libre comercio; deforestacin y deterioro masivo de los recursos
naturales para pagar la deuda externa; uso turstico de los tesoros histricos, los
lugares y ceremonias religiosas, las artes y artesanas, la vida salvaje; dumpling
ecolgico; conversin de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a
la exportacin como parte del "ajuste estructural"; etnizacin del lugar de trabajo,
etc

Principales pueblos indgenas de Venezuela

Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de
aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de
aos, provenientes de diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y
aunque todos los pueblos presentan este origen comn, cada uno de ellos ha
desarrollado su manera de ser, adecundose a sus condiciones particulares de
vida.
En la actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms numerosos, pero existen
otros que an se deben conocer y proteger.

El pueblo wayu.
Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece a la familia
lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira
venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la
Guajira, en Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. Algunos
emigraron a otras zonas de Zulia y a los estados Mrida y Trujillo. Segn los
reportes del ltimo censo indgena, este pueblo tiene 33.845 integrantes.
Los wayu son monogmicos y polignicos y su organizacin social est formada
por clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. En la baja
Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y
desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de
corazn de cardones.
Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en
casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y
seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin debido al contacto con
pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos y otros extranjeros.
Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino, caprino,
porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como
tcnicos o profesionales en los sectores pblico y privado. En pocas de lluvia
siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son buenos artesanos y se dedican a la
cermica, la cestera, el hilado, el tejido de tapices, hamacas, chinchorros y
alpargatas.

El pueblo warao.
Formado por 28.633 personas censadas, es el segundo pueblo indgena ms
numeroso de Venezuela. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin

hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como en la Repblica de

Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcacin hecha de
madera con la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems,
duermen y son enterrados).
El grueso de la poblacin vive en palafitos que ubican a orillas de los ros y que
varan de tamao; los hay donde habitan desde 20 hasta 300 personas.
Generalmente no tienen paredes ni divisiones internas. El mobiliario principal es el
chinchorro que se coloca al lado de un fogn de barro, que ofrece calor en las fras
noches y ahuyenta los mosquitos.
La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Tienen sistemas de
parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Actualmente visten a la usanza
de los criollos, aunque an se puede ver a algunos hombres vistiendo el guayuco.
Las mujeres suelen adornarse mucho con semillas y huesos de animales.
Los warao son pescadores por excelencia, pero tambin cazan, recogen frutos
silvestres, miel y cultivan algunos productos. Actualmente, se dedican tambin a la
explotacin de la madera y de la palma de manaca y moriche. Algunos trabajan en
las fbricas de procesamiento de la palma de manaca, para la elaboracin del
palmito. En los conucos siembran ocumo chino, yuca dulce y amarga, pltano,
cambur y caa de azcar y, cuando las condiciones lo permiten, siembran maz y
arroz.
Su vida tambin gira alrededor de la palma de moriche, a la que consideran una
madre porque les proporciona su bebida, su comida y la materia prima para otros
usos.

El pueblo pemn.
Se encuentra ubicado en la Gran Sabana, en el Parque Nacional Canaima y en la
Sierra de Imataca, estado Bolvar. La palabra pemn significa persona. Los
pemn se dividen en tres subgrupos, que se corresponden con sus variantes
dialectales: kamarakoto, taurepn y arekuna. No se pueden establecer
delimitaciones geogrficas rgidas, pero por lo general los arekuna se concentran
en la zona norte del territorio pemn; los taurepn hacia el sur, en direccin esteoeste en la boca del ro Maurak; y los kamaracoto se encuentran en la regin de
Kamarata y Urimn. Son descendientes de la familia lingstica caribe. Segn el
ltimo censo, son 24.121, lo que representa el tercer pueblo indgena ms
numeroso de Venezuela.

Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y cazadores. La principal

actividad de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y quema, con la cual
se elimina la vegetacin de pequeos bosques para establecer los conucos. En
ellos cultivan la yuca amarga y dulce, el aj, el mapuey, la batata, el ocumo, el
pltano, el ame y la pia. Basan su alimentacin en la yuca amarga, de la que
obtienen almidn, casabe y kashiri, una bebida con alto grado alcohlico. La
economa, en algunas zonas, tambin est basada en la minera.
A los hombres les corresponden las tareas como la tala para los conucos y las
labores de cacera. Las mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y
cosecha de los conucos y la preparacin de alimentos. En general, son
mongamos pero est permitida la poligamia. Son excelentes artesanos: la
cermica pemn es de la mejor elaborada, y por ende, sus ollas constituyen un
producto tradicional de comercio. Adems, tejen chinchorros y cestas de fibras
vegetales. Algunos de ellos participan en el turismo. Construyen tres tipos de
vivienda: la maloca o waip, el tapuy y el tapuruka. La ms comn es la waip,
una casa redonda de tipo habitacional con suelo de tierra apisonada, paredes de
bahareque y techo de palma y paja, con una o dos puertas de entrada y con pocas
ventanas. Tambin viven en churuatas. Los pemn son muy alegres, festivos y
cordiales.

El pueblo karia.
Pertenece a la familia lingstica caribe. Est disperso en el centro-sur del estado
Anzotegui, en el norte del estado Bolvar, en las riberas del ro Orinoco (estados
Bolvar, Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas. Muchos de ellos han
emigrado a El Tigre y Ciudad bolvar. Se registraron en el ltimo censo 11.789
personas pertenecientes a este pueblo.
El largo contacto de los karia con los criollos ha ocasionado un alto nivel de
aculturacin en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los elementos
socioculturales, religiosos y lingsticos autctonos con lo criollo. Viven en casas
de palma, en viviendas rurales y en viviendas tpicas del campesinado
venezolano. Se dedican a la ganadera vacuna y porcina, a la avicultura, a la
cestera, a la cermica y al comercio. Las plantas alimenticias bsicas de los
cultivos de los karia son la yuca, el maz, el frijol y el pltano, entre otros.

La familia extendida est formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos
solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de ellas y sus hijos. Cada
comunidad es autnoma; las decisiones relevantes se toman por consenso; la
figura del dopooto o capitn ejerce un liderazgo centrado bsicamente en su
capacidad de negociacin y persuacin. La transmisin cultural depende de los
ancianos, quienes garantizan la continuidad del idioma y las tradiciones ms
ancestrales de su cultura.

El pueblo piaroa.
Tambin llamado wo'tuha, que quiere decir gente pacfica, es riguroso y
disciplinado y descarta todo acto de violencia fsica o verbal. Su idioma tiene
influencias arawak y caribe. Se ubica a orillas de los ros Puruname, Sipapo,
Autana, Cuao, Guayapo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Alto Suapure,
Orinoco, en el valle del Manapiare, cuenca inferior del Ventuari y cerca de Puerto
Ayacucho, estado Amazonas. Segn el ltimo censo hay actualmente 12.558
piaroa. Los piaroa son el vivo ejemplo del mestizaje, han dejado entrar en su
cultura muchos elementos de sus vecinos criollos, pero a su vez ellos son
herederos de las culturas ya extintas de la zona. De hecho algunas comunidades
cuentan todava con un chamn. Hoy en da hay docentes y enfermeros dentro de
sus comunidades.
Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su
cultura, tanto en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes
construcciones cilndricas cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca. Hoy
han cambiado mucho su cotidianidad. La gran mayora se viste como lo hacen sus
vecinos criollos.
La gran churuata tradicional es usada slo en unas pocas comunidades, mientras
que la mayora se organiza en casas unifamiliares.
Los piaroa han sido considerados como buenos comerciantes, de hecho la
actividad comercial con sus vecinos contina hoy en da; incluso podra decirse
que una buena parte de las frutas y de los productos derivados de la yuca que
llegan a Puerto Ayacucho provienen del comercio con los piaroa.

El pueblo guajibo.
Est disperso al sur del estado Apure, al noroccidente del estado Amazonas,
alrededor de San Juan de Manapire, en las riberas de los ros Vichada, Tuparro,
Tomo, Meta, Capanaparo y en el curso del ro Orinoco. Este pueblo cuenta con
cerca de 10.473 personas. Por su ubicacin dispersa, se ha mezclado con los
criollos pero sin perder del todo su identidad. Los guajibo, desde hace mucho

tiempo, han sido nmadas cazadores y recolectores, aunque actualmente muchas

de las comunidades son sedentarias y cultivan el conuco as como cazan y
pescan.
Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una
construccin ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma.
Habitan tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su
bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera, mezcla del maoco
(una variante de casabe, molido con agua y sin alcohol). Utilizan narcticos como
el tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos de morrocoy y tortuga, que
abundan en la zona.
Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturacin y preparacin
profesional. Slo los jefes, chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos
y hasta tres mujeres, pues la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la
madera, practican la cermica, la cestera y la cra de aves. Participan en la
explotacin de los recursos forestales de la regin, en el turismo y en otras
actividades.

El pueblo yanomami.
Su nombre significa persona, ser humano. Vive en el suroeste de Venezuela,
entre la sierra Parima y el Orinoco, el Ventuari, el Caura y el Paragua,
especficamente en las cuencas de los ros Ocamo, Manaviche, Mavaca, y en el
alto Siapa y el alto Matacuni, en el estado Amazonas. En Venezuela, la mayor
parte vive en el Parque Nacional Parima-Tapirapec; el resto vive en Brasil. Su
poblacin censada es de 7.003 miembros y es uno de los pueblos menos
transculturizado de la regin del Amazonas.
Forman familias extensivas que viven en shabonos construdos de palma, en
forma circular y con un gran orificio en el centro, a cielo abierto. All pueden vivir
entre 20 y 200 personas, dependiendo del tamao. Las familias se organizan en
torno al fogn. Los yanomami construyen sus casas prximas a sus conucos y
cada cuatro o cinco aos se mueven para acercarse a nuevas plantaciones.
Cultivan pltano, ocumo, yuca dulce, caa de azcar, maz y batata, adems de
cambur, aguacate, lechoza, pijiguao, tabaco y algodn, que usan para la
elaboracin de hamacas y de sus vestidos. Cazan regularmente animales, pescan
y recolectan productos de la selva. La miel es un recurso natural muy apreciado
para ellos. La artesana la desarrollan las mujeres haciendo cestera y artculos
utilitarios con bejuco de mamure descortezado.

Conservan sus elementos culturales, religiosos y lingsticos. Sus vidas giran

alrededor de sus creencias ancestrales. Forman una sociedad igualitaria y no
jerrquica, pues los chamanes, quienes ejercen la autoridad moral, no poseen
distintivos y entre las comunidades funciona el principio de reciprocidad.

El pueblo a.
Tambin llamado paraujano, pertenece a la familia lingstica arawak.
Actualmente, su poblacin censada es de 3.854 personas. Se ubica
principalmente en la laguna de Sinamaica, en las islas San Carlos y Zapara y en
Santa Rosa de Agua, en Maracaibo, entre otras zonas del lago.
Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su cultura, que
construyen con madera de mangle y enea (una especie de hierba alta que crece
en terrenos muy anegados). Para trasladarse de un palafito a otro, los a se
despalazan en pequeos cayucos o canoas o utilizando rsticas pasarelas a
manera de puentes.
Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos. Antiguamente cazaban
patos salvajes con un sistema manual sumamente rpido. Una de las actividades
ms caractersticas de este pueblo es el trabajo del mangle y la enea, que utilizan
para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y artesanas como cestas y
esteras.

El pueblo yukpa.
Pertenece a la familia lingstica Caribe. Este pueblo cuenta con un total censado
de 6.688 miembros. Se ubica en la sierra de Perij, desde el ro Santa Rosa al
Guasare, en el norte del estado Zulia. Sus viviendas son extremadamente
sencillas entre las que se distinguen tres tipos: una con techos de dos aguas, otra
de forma circular y la paravientos. Los techos son de palma o de hojas de bijao y
casi todas carecen de paredes.
Los yukpa visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan una
manta tpica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las mujeres
utilizan dos de stas, una como falda y otra para el torso dejando el busto al
descubierto. Suelen adornarse con collares de semillas ensartadas en hilos de
algodn.
La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia,
complementada por la caza, la pesca, la recoleccin y una incipiente ganadera. El
maz es el cultivo y alimento principal de los yukpa, combinado con la yuca dulce,
el pltano y el cambur. El cultivo del caf se ha extendido por todas las

comunidades y constituye el cultivo comercial ms importante. Los yukpa

comercializan el caf a travs de su propia empresa cooperativa establecida en
Machiques.

Unidad III

CONCILIACION
La conciliacin es un Mtodo Alternativo de Solucin de Conflictos en donde un
tercero,llamado conciliador, acerca a las partes, da propuestas para la solucin de
los problemas y laconciliacin equivale a una transaccin. Su resolucin final se
llama Acta de Conciliacin. Laconciliacin podr ser adoptada por las personas
naturales o jurdicas, para la solucin de mutuoacuerdo de cualquier controversia
susceptible de transaccin, antes o durante la tramitacin de unproceso judicial.El
procedimiento de la conciliacin se basar en la designacin de un tercero
imparcial eindependiente, llamado conciliador, que tendr la funcin de facilitar la
comunicacin yrelacionamiento entre las partes. El conciliador podr, en cualquier
etapa,pronunciarse sobre el fondode la controversia.La conciliacin se presenta
como un instrumento auto compositivo que brinda la posibilidad alas partes de un
conflicto, de poder solucionarlo sin la necesidad de llegar a los estrados judiciales.
Estaconciliacin funciona con la base del Principio de la Autonoma de la Voluntad
y el Consenso de laspartes se puede llegar al acuerdo de recurrir a esta opcin
para dirimir un conflicto, se hace por mediode la ayuda de un tercero, llamado
conciliador, quien funciona como un simple instrumento, que tienela tarea de
orientar a las partes a una solucin equitativa y justa.
CARACTERISTICAS DE LA CONCILIACION
1- Es un proceso voluntario, donde la negociacin asistida es el elemento
preponderante, y en donde elconciliador no emite ninguna decisin.2- Tiene un
procedimiento rpido, poco formal y que supone el contacto y la participacin de
las partes.3- Es de estricta confidencialidad. En consecuencia todo aquello
actuado dentro del proceso deconciliacin, no puede ser utilizado como prueba
para un proceso judicial subsiguiente. La conciliacinniega el principio de
publicidad en sus actuaciones.4- La conciliacin es un proceso de negociacin
entre dos partes en el que el tercero es imparcial.Evidentemente esta
caracterstica otorga al conciliador un mayor margen de accionar, pudiendo
stereunirse indistintamente por separado con los actores del conflicto.5- Los

acuerdos adoptados en el proceso de conciliacin carecen de mrito ejecutivo. A

estacaracterstica escapan como excepcin los casos que puedan constituir
transaccin. Estos acuerdossolamente tendrn mrito ejecutivo cuando la ley
expresamente as lo reconozca.
PRINCIPIOS ETICOS-EQUIDAD:
El principio de equidad implica que el auto composicin de los conciliantes
debeinspirarse en la justicia, vale decir, el acuerdo con el que los conciliantes
ponen fin a su conflicto debeser justo y equitativo, duradero, considerar los
intereses de ambos conciliantes y de la comunidad.
-CONFIDENCIALIDAD:
La confidencialidad es uno de los rasgos caractersticos que identificaplenamente
a la conciliacin. La confidencialidad permite a las partes actuar durante todo el
desarrollodel proceso de conciliacin dentro de un ambiente de plena libertad, a fin
que puedan sincerarse,generar eficazmente opciones, asimismo ayuda a la
credibilidad del conciliador