Resumen Coloquio Hernn Donoso Ser, nominar y narrar, elementos

trascendentales de lo humano en la antropologa de Charles Taylor

Nuestra exposicin busca mostrar por una parte, el lugar de la antropologa en la filosofa
de Charles Taylor, como eje a partir del cual se constituye la experiencia y conocimiento
reflexivo del agente humano, as como describir una interpretacin propia de los
planteamientos del filsofo que plantea ciertos elementos trascendentales que permitiran
comprender, o cuanto menos problematizar la relacin del ser humano con lo divino, as
como las relaciones entre los seres humanos a partir de dicha relacin con lo divino.
Taylor plantea, de manera a veces explcita a veces implcita, que la experiencia y
conocimiento del mundo estn determinado en sus esquemas, presupuestos fundamentales
y contenidos, en ltima instancia, por la consciencia de s que el sujeto cognoscente tiene,
ntese que no decimos el mundo, si no que el conocimiento del mundo. Dicha consciencia
de s es siempre una consciencia situada en un emplazamiento que se deja entrever en las
reacciones morales, las cuales son, de acuerdo a Taylor, expresin de una ontologa moral
que a su vez da seales de ontologa.
De esto se seguira que para Taylor la antropologa es algo as como su filosofa primera,
pero una antropologa que es inseparable de la moralidad, toda vez que la moral, plantea un
espacio narrativo dentro del cual se constituye la idea de s como manifestacin de todo un
entramado de supuestos morales y de realidad que permanecen invisibles sobre toda la
inarticulada tica de la modernidad.
As, el ser humano antes de ser esto o aquello, sucede que es, lo cual es razn, como lo
explica Taylor, de que haya una cierta ontologa dada o cuanto menos asumida como dada.
Pero la autocomprensin es claramente una construccin, acaecida a causa de lo que
planteamos son ciertas disposiciones constitutivas de lo humano, que buscaremos
establecer como trascendentales de lo humano.
El papel de construccin de la auto comprensin estara mediado por la operacin de un
cuerpo de disposiciones que conllevaran a su vez ciertos conceptos trascendentales de lo
humano . Estas disposiciones seran la presencia vista como la disposicin de ser en, de
estar en, presentando al ser humano como siempre estando y/o siendo en una unin entre el
ser y la presencia; la significacin como la potencia de atribuir un ser a s mismo y a
aquello en medio de lo cual se est, tal facultad marcada en principio por lo nominativo,
sera vista siendo incluso una disposicin a sustancializar por la nominacin lo
experimentado.
A su vez, este ser y nominar, se dara, tal cual lo expresa Taylor en su Fuentes del yo, como
una existencia narrativa que se posiciona imbuida en un relato a la totalidad de su

experiencia, de manera tal que partiendo por una consciencia que es de manera esencial
causal, se deriva en una relacin multicausal que da en la constitucin de una historia de las
causaciones que articula la propia experiencia y hace la apertura para el ejercicio de la
ciencia.
As, lo humano tendra la triple impronta de (1)ser, (2) nominar y (3) narrar.