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AO
PENSAMENTO
SOCIAL
ERNESTO KRAMER
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2k13
publicarlit@hotmail.com
CONTEDO:
Instituies
Alguns Tipos de Sistema Poltico
A Sociedade Acfala
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O Que Lei
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A Organizao da Produo
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A Troca de Bens
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Dinheiro e Crdito
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Capital
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Crdito
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Impostos
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Mudana Social
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INSTITUIES
Como suposio implcita tnhamos que o
ser humano comeou a criar instituies
depois de um perodo sem elas. Atualmente
tendemos mais a supor que sempre deve
ter havido algum tipo de instituies, desde
que existem criaturas que podem ser descritas como seres humanos.
A primeira hiptese pareceria mais plausvel
no campo das instituies polticas, contrapostas s relaes domsticas. Nas ltimas
devemos reconhecer regras sobre propriedade, disposies sobre uso, herana e disputas. Nas primeiras, no podemos afirmar
que sempre existiram tipos de governo.
Em sociedades de pequena escala, a noo
de organizao social poderia ser delimitada a relaes puramente pessoais de parentesco, ainda que este conceito hoje mais
aplicado organizao total da sociedade.
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Organizao poltica viria a se referir somente ao governo que reivindica autoridade sobre um territrio definido. Discutvel
traar a este ponto o conceito Estado, pois
povos sem governo ainda assim tem sistemas polticos. Podemos ver que, se o Governo for adequadamente definido, ver-se que toda sociedade o possui.
Parece ser que o conceito de lealdade poltica devida a uma autoridade territorial
surgiu bastante tarde na histria da humanidade. Esta seria uma mudana to dramtica nas relaes humanas, que chega a merecer o nome de revoluo.
De fato no h registro de sociedades nas
quais a filiao a uma unidade ou comunidade poltica dependa unicamente de parentesco, e nenhuma na qual todas as pessoas ligadas pelo parentesco esto sujeitas,
em virtude desse elo, a uma autoridade
comum. Esta ilustrao tirada de sociedades que teriam organizao social, mas
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no poltica, como aborgines australianos, bosqumanos africanos ou ndios americanos, grupos mveis/nmades de baixssimo nvel tecnolgico, e com a crena no
direito comum de bando sobre um territrio.
Desde um ponto de vista funcionalverticalista, pode-se afirmar que nem todas
as sociedades tm Governo, que s os Estados o tm, sendo este caracterizado pela
autoridade centralizada, administrao
territorial e instituies jurdicas. Completando, toda sociedade teria um sistema poltico e este age dentro de uma estrutura
territorial.
Chamamos este ponto de vista como funcional, pois define o que que as instituies polticas fazem numa sociedade, e como as podemos identificar onde no
encontramos as caractersticas claramente
reconhecveis do Estado. Assim visto, siste6
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Cada definio sugere diferentes perspectivas e nenhuma delas elimina alguma outra.
Todas elas podem ser proveitosamente
formuladas se estivermos procurando entender aquela parte de um sistema social
que possa ser chamada de poltica ou Governo.
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ALGUNS TIPOS
DE SISTEMA POLTICO
interessante considerar algumas variedades, como os povos que consideram uma
nica chefia como fonte de autoridade e os
que no o fazem.
Uma comunidade pequena pode atender a
uma nica chefia, que est em contato direto com todos os membros; ou quando
muito grande e considera que s um sistema de autoridade centralizado poderia
mant-la unida.
Populaes que reconhecem direitos e
obrigaes comuns, mas que no confiam
numa autoridade nica, podem ser considerados como situados entre os dois tipos.
Todavia podemos reconhecer Estados que
no reconhecem chefe algum, ainda que
no passem de tamanhos tribais.
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A SOCIEDADE ACFALA
A ideia que cada e todo tipo de grupo
que compe a comunidade poltica autnomo e independente, sendo garantido o
respeito dos indivduos pelos direitos dos
outros.
As rixas entre os humanos tm sido solucionadas pelas formas adotadas para garantir
esses direitos.
Diferentes formas de admisso fazem os
critrios para a distribuio das funes polticas.
As pessoas, organizadas em conjuntos ou
associaes com filiao voluntria, compartilham entre si os servios pblicos.
A autoridade para a distribuio destes trabalhos entre os diferentes conjuntos, que
poderamos tambm chamar de Comits ou
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O QUE LEI
Lei um aspecto da organizao social.
O debate normalmente gira em torno a
reconhecer, ou no, a responsabilidade bsica de um Governo por manter a lei, a
ordem e a soluo dos litgios.
Como diz respeito s regras de conduta e s
formas que agem para garantir a obedincia a essas regras, pertence a um campo que
pode ser chamado de controle social.
Tentou-se separar as leis de outras regras,
atravs de vrios critrios.
Poder-se-ia afirmar que podem ser diferen-
classificar diferentes tipos de regras de modo a distinguir entre as que poderiam ser
chamadas adequadamente de legais, e as
outras.
Sanes negativas [punies] devem ser
examinadas com extremo cuidado, visando
sempre que o respeito lei, embora no
seja exatamente automtico, fique garantido por outros meios que a punio ou o
medo desta.
A procura de desagravo por conta prpria
deve ser evitada, fazendo que as pessoas se
abstenham de se prejudicar mutuamente,
aceitando aquelas regras desagradveis
que lhes impem obrigaes positivas.
Se a maioria das pessoas obedece s regras
da sua sociedade, no por medo da polcia
ou por um certo automatismo irracional,
poder-se-ia incorporar efetivamente o conceito de que elas dependem economicamente da cooperao de outrem.
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A ORGANIZAO
DA PRODUO
Quem imagina que a Economia diz respeito, essencialmente, ao dinheiro e aos preos, est em firme terreno lgico ao dizer
que ela no pode existir em sociedades que
no trocam mercadorias por dinheiro e,
assim no podem fazer clculos exatos de
preos.
Este ponto de vista sobre a Economia to
limitado como o que afirma que no tem
poltica sem Estado.
De fato, a Economia diz respeito maneira
como as pessoas administram seus recursos
[principalmente, no totalmente, os materiais] e, sobretudo, s escolhas que fazem
entre os diferentes usos destes.
Uma definio interessante / proposta pode
ser: Aquela ampla esfera de atividade humana que diz respeito aos recursos, suas
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A TROCA DE BENS
A aceitao ou rejeio de uma economia
baseada no emprego universal do dinheiro
como meio de intercmbio uma questo
crtica.
As atividades nas quais as pessoas organizam seu comportamento em termos de
clculo racional das quantidades de mercadorias e servios produzidos, trocados ou
consumidos, e a maneira de distribuio
dos meios mais escassos, podem visar fins
competitivos ou no.
Comunidades no mais esto necessariamente isoladas neste mundo globalizado.
Os meios para realizar transaes de qualquer tipo esto disposio de praticamente qualquer grupo social no planeta. No
mais necessrio considerar os intercmbios no-monetrios como possveis so28
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DINHEIRO E CRDITO
Mais uma vez descobrimos que a aproximao tradicional moeda circulante no
um simples artifcio para medir o valor na
troca e nas reivindicaes de recursos, mas
tambm tem um significado especial que
no caracterstico do dinheiro como os
economistas o definem.
Ademais, as atitudes associadas s trocas
no so apropriadas para as pessoas que
procuram lucrar com uma troca.
A forma que o capital assume nas sociedades no-monetrias, ou apenas parcialmente monetarizadas, pode ser algo que o economista no suspeitaria.
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CAPITAL
Existe capital nas sociedades nomonetrias e, se existe, como identificado?
Tem quem considera capital aquilo que
produz juros, dizendo que os bens de capital - nas sociedades no industriais - so as
colheitas e os rebanhos.
Outros preferem considerar capital: os
recursos dirigidos para finalidades produtivas;
mas observam que as mesmas mercadorias
podem ser consideradas de consumo
numa poca e de produo em outra;
porque os artigos que no so usados diretamente na produo podem s-lo para
remunerar mo de obra.
Numa economia deste tipo h pouca necessidade de um sistema de crdito, pois as
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CRDITO
O reconhecimento de obrigaes sociais
solidrias no impede, em toda parte, a
ideia de que um emprstimo deveria ser
reembolsado com juros.
No fcil distinguir esta ideia da que
primeira vista parece ser muito diferente: a
ideia da magnanimidade na troca de presentes, de sobrepujar seu parceiro em generosidade.
Onde existe uma simples troca de objeto
por objeto, a posio bastante clara: no
existe, na verdade, nenhuma concepo de
emprstimo.
Para muitos parece evidente que, quanto
mais tempo uma pessoa retm um valor,
tanto mais se espera que esta acrescente
quando o devolvesse.
utenslio domstico. Aqui no surge nenhuma questo de juros; os servios se cancelam mutuamente.
Dificilmente a cobrana formal de juros
poderia ser cogitada numa sociedade baseada em conceitos de cooperao, solidariedade e ajuda mtua.
O ato de cobrana de juros implementado
em condies de reciprocidade [quem
cobrado tambm cobra], encarece a atividade econmica bruta e anula qualquer
benefcio que poderia acarretar esfera
social.
O juro um tipo de imposto que beneficia
pessoas fsicas ou s instituies que estas
possuem.
S plenamente aceito em sociedades que
tenham finalidades de lucro no propsito
de suas atividades econmicas.
No poderia ser considerado numa sociedade cuja organizao econmica vise fins
de benefcio social.
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IMPOSTOS
A cobrana de impostos num Estado verticalista seria necessria para permitir que os
funcionrios desempenhem suas atividades.
um aspecto que no se encontra no tipo
de sistema poltico acfalo.
Na forma vulgar do Estado, nico sistema
poltico que pode ser chamado propriamente de Governo, um dirigente reconhecido como supremo torna sua autoridade
eficaz atravs de agentes [territoriais] escolhidos ou aceitos por ele prprio.
Este sistema garante a manuteno da paz
interna pela soluo dos litgios e a defesa
da agresso externa, bem como a organizao da guerra agressiva, por exclusiva vontade do lder.
Assim mesmo organiza as obras pblicas e
garante relativamente a realizao dos ritu41
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MUDANA SOCIAL
A ideia vulgar de que uma mudana social
abrangente se efetua por expanso territorial, operada desde um foco central equivalente a um territrio liberado, est ficando obsoleta.
Os meios de comunicao hoje disponveis
permitem implementar mudanas a nvel
planetrio, sem a necessidade de basear
estas em aes anteriormente consideradas
indispensveis, se se quiser considerar uma
verdadeira ao revolucionria.
A oportunidade que a comunicao global
nos coloca a disposio permite desenhar
uma estratgia totalmente diferente, para
penetrar e permear a sociedade com conceitos e atividades de relacionamento absolutamente diferentes aos atuais.
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O CARTER LDICO
DA REVOLUO TOTAL
Experimenta
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