sempre bom lembrar que um copo vazio est cheio de ar. Gilberto Gil Copo Vazio.
02. Amnsia na esquerda e reescrita da histria
Retomando: o emburrecimento da sociedade brasileira, idealizado e concretizado pela ditadura empresarial-militar vigente entre 1964 e 1985, teve como seu principal mecanismo o apagamento seletivo de certa memria coletiva nacional. Avancemos: apagar, no que tange Histria, sempre reescrever. O apagamento seletivo que mencionei implicou numa reorientao imediata da memria que deu e vem dando ensejo a uma reescrita da histria operao fundamental para consolidar a vitria dos vencedores e de seu projeto de pas. O apagamento foi seletivo porque dizia respeito ao apagamento da experincia histrica de luta de uma classe a saber, a classe trabalhadora brasileira. Mas implicou tambm numa reorientao do conjunto da esfera cultural cuja caracterstica mais notvel o rompimento dos laos entre os produtores de cultura e os organismos polticos e culturais daquela classe trao que se estende at hoje, infelizmente. Explico-me. A sociedade brasileira ingressava, pela via da modernizao conservadora (iniciada nos anos 30 sob Vargas, mas que deu um salto de qualidade sob a ditadura empresarial-militar de 64), no clube das naes de capitalismo maduro ou tardio. Para concluir este trnsito foi necessrio quebrar as possibilidades de resistncia articuladas em torno da classe trabalhadora da cidade e do campo. E isto porque, como sempre, era ela que teria de pagar a conta do progresso. Vale lembrar: em 1964, estas possibilidades de resistncia no eram apenas isso, mas tinham forte efetividade histrica e apontavam para a disputa de projeto de pas. Afinal, os mais confiveis estudos sobre a poca mostram que era a gente simples, a massa, a plebe que estava massivamente mobilizada e exigindo participar da vida poltica e cultural da nao e no de qualquer maneira e com quaisquer propostas, mas em torno de organizaes e propostas definidas e em disputa.
Neste ponto, necessrio no cair na armadilha do economicismo: a
reorientao no campo da cultura brasileira, por mais que tambm e posteriormente
responda
modificaes
viabilizadas
(e
conduzidas,
operadas) pela ditadura na estrutura econmica do pas, foi num primeiro
momento intencionalmente produzida, atravs de uma poltica cultural especificamente voltada para aquele fim qual seja, para assegurar que no restasse nada de p, a no ser as runas arqueolgicas da vida intelectual anterior ao golpe. Em termos mais clssicos e em voga na poca: para que as transformaes na infraestrutura fossem possveis foi necessrio passar a borracha na esfera da superestrutura. No toa, o grande romance brasileiro do perodo justamente o Incidente em Antares de rico Verssimo, cujo ponto culminante a deciso por parte das elites de Antares de realizar a operao-borracha de modo a que todos se esquecessem de que um dia, ali, os (nossos) mortos se levantaram. como na cano: comear de novo... Mas no do zero. Desde a Antiguidade, procedimento muito comum na arquitetura aproveitar as runas de prdios de povos desaparecidos ou vencidos em novas construes, ao estilo e respondendo s finalidades de seus ocupantes atuais. Podemos dizer que algo assim aconteceu no Brasil, no campo da arquitetura das ideias. Aqui, no houve apenas a destruio de um discurso de resistncia que
contaminava o
conjunto
da
esfera
cultural
pr-64.
Houve
sua
substituio por outro(s) discurso(s) e aqui sim, no plural, correspondendo
bem pluralidade caracterstica de uma sociedade capitalista madura. No mais, nesta substituio foram aproveitados certos pontos-chave das ideias que compunham o quadro terico-crtico do campo anteriormente hegemnico, ressignificando-os atravs de sua insero em outras constelaes de ideias em outro conjunto de significantes ( o caso de pontos como alienao, democracia,
desenvolvimento,
dependncia,
imperialismo,
manipulao, entre outros...). E, como veremos adiante, esta substituio
mostrou seu peso inclusive quando a classe trabalhadora brasileira voltou a se mobilizar, nos anos 80. Tal
reorientao
substituio
ocorreu
no
contexto
do
que
se
convencionou chamar, sob a vigncia do AI-5, de vazio cultural, apelido dado
ao perodo em referncia, evidentemente, ao contraste entre a efervescncia
do perodo anterior e o (aparente) silncio resultante do endurecimento da
ditadura. Entretanto, como j sugeriram alguns analistas na prpria poca (como Carlos Nelson Coutinho e Zuenir Ventura, ambos escrevendo para a revista Viso nos anos 1970), para compreender adequadamente o que se passou seria melhor definir este vazio como um vazio cheio. E isto fundamental para que sejamos capazes de enxergar como se operou aquela reorientao do campo ideolgico como se esvaziou o debate poltico-cultural de um contedo e se o preencheu com outro. o que veremos na prxima coluna. (continua na prxima coluna...)