Amoris Laetitia Acolher no

flexibilizar doutrina!
Por O Catequista em 08/04/2016
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Oi Povo Catlicooooo!!!!
O Papa Francisco lanou nesta manh sua nova exortao apostlica, a AMORIS
LTITIA, que significa Felicidade do Amor e resultado das discusses do Snodo dos
Bispos. Pra variar, podem esperar boatarias diversas nos prximos dias afirmando as
mais diversas loucuras doutrinrias com base em frases soltas. Ento, veja aqui uma
anlise completa do documento e no caia nas tretas modernistas!

Em primeiro lugar, trate de clicar aqui e baixar a encclica pra poder ler direito depois,
ok? Nada de ficar s pelo resumo. Mas, de cara, eu j respondo a pergunta que no quer
calar: houve, afinal, alguma flexibilizao da doutrina, como a to falada comunho de
recasados? NAAAAAAAAAAOOOOOOOOOOOOOO! Apesar da insistncia contrria da
mdia, o Papa catlico e apresentou fantasticamente os ensinamentos que a Igreja
sempre propagou e que o mundo esqueceu, porque estava preocupado em estabelecer
se uma mulher-drago gnero ou s cosplay mesmo
Vamos l, ento, captulo a captulo!

Captulo I Luz da Palavra

Retomada da famlia como Igreja Domstica! Papa Francisco traa um perfil da famlia
ao longo da Sagrada Escritura, evidentemente sintetizado na Sagrada Famlia, e prope
este como modelo definitivo a ser seguido, deixando claro o papel do ncleo familiar na
salvao de cada um de ns.
a fecundidade do casal humano imagem viva e eficaz, sinal visvel do acto
criador. (10)
a capacidade que o casal humano tem de gerar o caminho por onde se desenrola a
histria da salvao. (11)

Captulo II A realidade e os desafios das Famlias

Diagnstico preciso da situao atual das famlias e dos motivos que levaram ruptura
do modelo tradicional. Destaque para a questo do individualismo que, segundo
Francisco, cria uma cultura prejudicial ao surgimento das famlias, privilegia o amor
superficial e as sensaes.
De quebra, d uma paulada no relativismo reinante, em que julgar proibido e tudo
considerado certo. Francisco os pingos nos is e deixa claro: no h espao para
mimimi politicamente correto quando o assunto famlia.
Se estes riscos se transpem para o modo de compreender a famlia, esta pode
transformar-se num lugar de passagem, aonde uma pessoa vai quando lhe parecer
conveniente para si mesma ou para reclamar direitos, enquanto os vnculos so
deixados precariedade volvel dos desejos e das circunstncias. No fundo, hoje fcil
confundir a liberdade genuna com a ideia de que cada um julga como lhe parece, como
se, para alm dos indivduos, no houvesse verdades, valores, princpios que nos guiam,
como se tudo fosse igual e tudo se devesse permitir. (34)
Alm disso, coloca de forma muito clara a questo da educao da famlia como um dos
grandes desafios vividos atualmente. Esse tema est espalhado por toda a exortao
apostlica. Fica claro que Francisco quer menos grupos familiares no whatsapp e mais
almoos em famlia.
Alm das situaes j indicadas, muitos referiram-se funo educativa, que
acaba dificultada porque, entre outras causas, os pais chegam a casa cansados e sem
vontade de conversar; em muitas famlias, j no h sequer o hbito de comerem
juntos, e cresce uma grande variedade de ofertas de distraco, para alm da
dependncia da televiso. Isto torna difcil a transmisso da f de pais para filhos. (50)

Captulo III O olhar fixo em Jesus: a vocao da Famlia

O Papa fala do conceito doutrinal de famlia, em que mostra de forma clara e inequvoca
que no h uma nova Doutrina da Igreja sobre a famlia, mas um novo exerccio pastoral
para atingir a todas as situaes s quais a famlia est atualmente submetida.
De quebra, elucida a questo da Paternidade responsvel que tanto mimimi gerou na
imprensa:
O exerccio responsvel da paternidade implica, portanto, que os cnjuges reconheam
plenamente os prprios deveres para com Deus, para consigo prprios, para com a
famlia e para com a sociedade, numa justa hierarquia de valores (68)
Em outras palavras, a paternidade responsvel tem a ver com responder com seriedade
ao chamado de Cristo! E no recusa de ter filhos por motivos econmicos.
Sobre isso, Francisco apresenta uma novidade aos catlicos medrosos de hoje:
CREIAM NA PROVIDNCIA!
Os esposos nunca estaro ss, com as suas prprias foras, a enfrentar os desafios que
surgem. So chamados a responder ao dom de Deus com o seu esforo, a sua
criatividade, a sua perseverana e a sua luta diria, mas sempre podero invocar o
Esprito Santo que consagrou a sua unio, para que a graa recebida se manifeste sem
cessar em cada nova situao. (74)
E olha a, de novo, a funo educativa da famlia desta vez, chama ateno para a
tendncia atual de terceirizar toda a educao dos filhos com o Estado. Fica a dica
pros sociais-democratas de planto
O Estado oferece um servio educativo de maneira subsidiria, acompanhando a
funo no-delegvel dos pais, que tm direito de poder escolher livremente o tipo de
educao acessvel e de qualidade que querem dar aos seus filhos, de acordo com as
suas convices. A escola no substitui os pais; serve-lhes de complemento. ()
Infelizmente, abriu-se uma fenda entre famlia e sociedade, entre famlia e
escola; hoje, o pacto educativo quebrou-se; e, assim, a aliana educativa da sociedade
com a famlia entrou em crise . (84)

Captulo IV Amor no Matrimnio

um tratado sobre o verdadeiro amor entre os esposos, seguindo o hino de So Paulo (1
Cor 13, 4-7) como itinerrio. Merece ser lido no mnimo trs vezes e ser trabalhando
exaustivamente em todas as pastorais familiares.
E adverte: aqueles que mais conhecem a beleza da famlia catlica devem ter pacincia
e exercer o acolhimento. No podemos simplesmente afastar aqueles que vivem em
situao familiares diferentes. A Doutrina importante e no pode ser deixada de lado,
mas devemos acolher estas famlias com misericrdia acima de tudo.
importante que os cristos vivam isto no seu modo de tratar os familiares pouco
formados na f, frgeis ou menos firmes nas suas convices. s vezes, d-se o
contrrio:
as
pessoas que,
no
seio
da
famlia,
se
consideram
mais
desenvolvidas, tornam-se arrogantes insuportveis. (98)

Captulo V O amor que se torna fecundo

, sem dvida o captulo mais contundente do documento. Alm de abordar Pede que
as famlias no se encerrem em si mesmas, mas como Igreja Domstica, tambm sejam
Igreja em sada.
Logo de cara, Francisco deixa absolutamente clara a defesa intransigente da vida,
contra o aborto e qualquer forma de violncia, desde a concepo!
Alguns ousam dizer, como que para se justificar, que foi um erro t-las feito vir ao
mundo. Isto vergonhoso! (166)
Cada criana est no corao de Deus desde sempre e, no momento em que
concebida, realiza-se o sonho eterno do Criador. Pensemos quanto vale o embrio,
desde que concebido! preciso contempl-lo com este olhar amoroso do Pai, que v
para alm de toda a aparncia. (167)
Depois, esclarece de uma vez a posio da Igreja, colocando claramente a me e o pai
como indispensveis para o crescimento de qualquer criana. Dizendo algo que deveria
ser bvio me tem que ser me e pai tem que ser pai.
O enfraquecimento da presena materna, com as suas qualidades femininas, um risco
grave para a nossa terra. Aprecio o feminismo, quando no pretende a uniformidade
nem a negao da maternidade. Com efeito, a grandeza das mulheres implica todos os
direitos decorrentes da sua dignidade humana inalienvel, mas tambm do seu gnio
feminino, indispensvel para a sociedade. (173)

Por sua vez, a figura do pai ajuda a perceber os limites da realidade, caracterizando-se
mais pela orientao, pela sada para o mundo mais amplo e rico de desafios, pelo
convite a esforar-se e lutar. Um pai com uma clara e feliz identidade masculina, que
por sua vez combine no seu trato com a esposa o carinho e o acolhimento, to
necessrio como os cuidados maternos. (177)

Captulo VI Algumas perspectivas pastorais

Esse captulo o que vai nortear justamente todo o trabalho pastoral. Contm
recomendaes essenciais para toda a Igreja. O cuidado aqui claro: apresentar a
novidade do Evangelho e da Doutrina da Igreja, acolhendo as diversas dificuldades
enfrentadas pela famlia.
Por isso exige-se a toda a Igreja uma converso missionria: preciso no se
contentar com um anncio puramente terico e desligado dos problemas reais das
pessoas (201)

E incentiva os leigos a entrarem de cabea na construo da sociedade, justamente

para que os valores familiares no sejam corrompidos pelas ideologias.
De igual modo sublinhou-se a necessidade duma evangelizao que denuncie, com
desassombro, os condicionalismos culturais, sociais, polticos e econmicos, bem como
o espao excessivo dado lgica do mercado, que impedem uma vida familiar
autntica, gerando discriminao, pobreza, excluso e violncia. (201)
Para isso, temos de entrar em dilogo e cooperao com as estruturas sociais, bem
como encorajar e apoiar os leigos que se comprometem, como cristos, no mbito
cultural e sociopoltico (201)
Prope o acompanhamento mais detido dos noivos. O acompanhamento de namorados
e recm-casados durante os primeiros anos e puxa a orelha de quem se preocupa mais
com a festa do que com a vida conjugal:
Queridos noivos, tende a coragem de ser diferentes, no vos deixeis devorar pela
sociedade do consumo e da aparncia. O que importa o amor que vos une, fortalecido
e santificado pela graa. Vs sois capazes de optar por uma festa austera e simples,
para colocar o amor acima de tudo. Os agentes pastorais e toda a comunidade podem
ajudar para que esta prioridade se torne a norma e no a excepo. (212)
E finalmente a esperada declarao aos recasados: o Papa d claros direcionamentos
para que sejam acolhidos em todas as suas necessidades mas sem as concesses
doutrinais que a mdia tanto queria
Quanto s pessoas divorciadas que vivem numa nova unio, importante fazer-lhes
sentir que fazem parte da Igreja, que no esto excomungadas nem so tratadas
como tais, porque sempre integram a comunho eclesial. (243)
Sobre pessoas com atrao pelo mesmo sexo, o Papa fala de acolhimento e
acompanhamento familiar.
Com os Padres sinodais, examinei a situao das famlias que vivem a experincia de
ter no seu seio pessoas com tendncia homossexual, experincia no fcil nem para os
pais nem para os filhos. Por isso desejo, antes de mais nada, reafirmar que cada pessoa,
independentemente da prpria orientao sexual, deve ser respeitada na sua dignidade
e acolhida com respeito () s famlias, por sua vez, deve-se assegurar um respeitoso
acompanhamento, para que quantos manifestam a tendncia homossexual possam
dispor dos auxlios necessrios para compreender e realizar plenamente a vontade
de Deus na sua vida. (250)
Mas claro e duro com as presses para que as unies homoafetivas sejam
equiparadas ao casamento.
No decurso dos debates sobre a dignidade e a misso da famlia, os Padres sinodais
anotaram, quanto aos projetos de equiparao ao matrimnio das unies entre pessoas
homossexuais, que no existe fundamento algum para assimilar ou estabelecer
analogias, nem sequer remotas, entre as unies homossexuais e o desgnio de Deus
sobre o matrimnio e a famlia. inaceitvel que as Igrejas locais sofram presses
nesta matria e que os organismos internacionais condicionem a ajuda financeira aos
pases
pobres
introduo
de
leis
que
instituam
o
matrimnio
entre pessoas do mesmo sexo .278 (251)
Finalizando o captulo, convida todas as famlias a aprofundarem sua espiritualidade
como Igreja Domstica.
Mas h que convidar tambm a criar espaos semanais de orao familiar, porque a
famlia que reza unida permanece unida . (227)

Captulo VII Reforar a educao dos filhos

Agora um captulo dedicado somente ao tema educao, que como j dissemos, acaba
permeando todo o documento. Francisco refora o que j havia dito sobre o papel
inalienvel dos pais para com os filhos, estabelecendo esta funo como um dos
grandes deveres do casal. Critica a frouxido na correo e diz que filhos devem ser

filhos. Refora novamente a presena das figuras masculina e feminina na criao dos
filhos e deixa claro que exercem papeis diferentes e indispensveis.
A famlia no pode renunciar a ser lugar de apoio, acompanhamento, guia, embora
tenha de reinventar os seus mtodos e encontrar novos recursos. Precisa de considerar
a que realidade quer expor os seus filhos. Para isso no deve deixar de se interrogar
sobre quem se ocupa de lhes oferecer diverso e entretenimento, quem entra nas suas
casas atravs das telas, a quem os entrega para que os guie nos seus tempos livres.
(260)
Os pais necessitam tambm da escola para assegurar uma instruo de base aos seus
filhos, mas a formao moral deles nunca a podem delegar totalmente. (263)

Captulo VIII Acompanhar, discernir e integrar a fragilidade

um convite a um olhar misericordioso sobre as diversas dificuldades enfrentadas pelas
famlias, com foco em traz-las para um caminho de santidade.
Convido os fiis, que vivem situaes complexas, a aproximar-se com confiana para
falar com os seus pastores ou com leigos que vivem entregues ao Senhor. Nem sempre
encontraro neles uma confirmao das prprias ideias ou desejos, mas seguramente
recebero uma luz que lhes permita compreender melhor o que est a acontecer e
podero descobrir um caminho de amadurecimento pessoal. (312)

Captulo IX Espiritualidade Conjugal e Familiar

O captulo sublinha a vida familiar como caminho privilegiado para a experincia da
espiritualidade Crist e novamente oferece a Sagrada Famlia como grande modelo a ser
seguido.
A comunho familiar bem vivida um verdadeiro caminho de santificao na vida
ordinria e de crescimento mstico, um meio para a unio ntima com Deus. (316)
Toda a vida da famlia um pastoreio misericordioso. (322)

Como voc acabou de ler, a AMORIS LTITIA no trouxe nenhuma grande novidade,
mas a confirmao da doutrina catlica de sempre sobre a famlia. Claro que em um
documento to grande, iro surgir muitas frases soltas para a alegria da jujubada, mas
Francisco claro: acolhimento sim, mas sem usar flexibilizao doutrinal como
estratgia de marketing e o choro da mdia livre.