EL CONDE DE

CAGLIOSTRO
"La verdadera religin fue imprimida en nuestros corazones."
(Conde de Cagliostro).
"Los as llamados milagros, comenzaron con Moiss y
terminaron con Cagliostro..."
"El Cardenal de Rohan, la famosa vctima de la conspiracin
del collar de diamantes, testific que l haba visto al Conde
Cagliostro hacer oro y diamantes." (H.P. B. "Isis sin Velo").

El Conde Alexandre de Cagliostro es un Maestro Resurrecto,

un Resucitado. Solamente un Maestro que haya recibido La
Piedra Filosofal puede realizar estas Transmutaciones.
"El enigmtico y poderoso Conde Cagliostroque tanto
asombrara a Europa con sus poderes durante los siglos XVI,
XVII y XVIII es un Maestro Resurrecto y todava
conserva su mismo cuerpo fsico." (De "La Gran Rebelin"
de nuestro V.M. Samael Aun Weor).
En una de las cartas que le escribimos a nuestro Venerable
Maestro Rabol con unas preguntas esotricas relacionadas
con el nmero 13 y con el Conde Cagliostro, el Maestro nos
respondi:
"El 13, porque ya ha pasado por la muerte total, es un
resucitado." (Carta "1245" con fecha del "5 de octubre de

1994").
Cuando un Iniciado logra la Resurreccin al final de la
Segunda Montaa, encarna al Espritu Santo. Mas es
necesario Cristalizar al Espritu Santo, y esto se logra en la
Tercera Montaa. Una vez lograda la Cristalizacin del
Espritu Santo o del Tercer Logos se celebran los Desposorios
Ednicos, definitivos, con el Alma Espiritual, con el Buddhi,
con la Walkyria, dentro de la cual est El Cristo, el Segundo
Logos, para luego Cristalizar al Padre, al Anciano de los Das,
habiendo as Cristalizado el Iniciado Resucitado a las Tres
Fuerzas, a los Tres Logos:
"El Espritu Santo, cristalizando en nosotros, hace de nosotros
el GENTILHOMBRE: Un Hombre inteligente, capaz. El
Espritu Santo, cristalizando en nosotros, hizo a un San
Germn, a ese Hombre maravilloso que asombr a toda
Europa, durante los siglos XV, XVI, XVII, y XVIII. El
Espritu Santo, cristalizado, es un Cagliostro, el Hombre que
transmutaba el plomo en oro y que haca diamantes de la
mejor calidad. Hace al GENTILHOMBRE, al Hombre sabio,
inteligente. El Cristo, cristalizando en nosotros, hace a un
Jess de Nazareth, hace a un Hermes Trismegisto, hace a un
Gautama (el Buddha), hace a un Quetzalcatl, hace un
Krishna, hace a un Zoroastro o Zaratustra. Y el Padre,
cristalizando en nosotros, hace a un ANCIANO de verdad. En
Sabidura Oculta, entindase por "Anciano en el Saber", o
"Anciano Real", aqul que ha logrado cristalizar en s mismo,
no solamente al Espritu Santo y al Logos, sino tambin al
Padre que est en secreto. De manera que si un Hombre
cristaliza las Tres Fuerzas Primarias dentro de s mismo, ha

logrado la Sabidura. Qu ms puede desear?"(Enseanzas

del V.M. Samael Aun Weor).
"Ragn comete el crimen de calumniar al Gran Copto.
Eliphas Levi tambin calumnia al Conde Cagliostro
acusndolo de mago negro. El Gran Copto convivi con el
famoso Schrader en Alemania, y en Inglaterra con el insigne
tesofo Georges Coston. Con su ciencia de la piedra
filosofal, Cagliostro le salv la vida al Arzobispo de
Rohan."
"La Baronesa de Oberkirch dijo del Gran Copto lo siguiente:
"No era absolutamente bello; pero jams vi fisonoma igual.
Su mirada, ms que profunda, era sobrenatural. Yo no sabra
definir la expresin de sus ojos: eran, al par, el hielo y el
fuego, influenciando de un modo irresistible; ya atrayendo, ya
repeliendo".
"En Estrasburgo tuvo muchos discpulos alquimistas.
Cagliostro fue juzgado por la Inquisicin, encerrado en la
Bastilla, y despus en la Fortaleza de Leone. La inquisicin lo
conden a muerte; pero el enigmtico y poderoso Conde
Cagliostro desapareci de la prisin misteriosamente. La
muerte no pudo contra Cagliostro. Cagliostro todava vive
con su mismo cuerpo fsico, porque cuando un Maestro ha
tragado tierra entre el sepulcro, es Seor de los vivos y de
los muertos."
"Nadie puede llegar a estas alturas Iniciticas, sin la
prctica secreta de la magia sexual. Todo aquel que
rechace el Gran Arcano, es un verdadero necio."

"Fue mucho lo que sufrieron los grandes iniciados antiguos, y

fueron muchos los que perecieron en las pruebas secretas
cuando aspiraban al secreto supremo del Gran Arcano. Hoy
entregamos el arcano A.Z.F. pblicamente impreso en este
Libro. Aquel que rechace este precioso tesoro es un
imbcil." (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor).
"Cagliostro fue el mejor discpulo de San
Germn. Cagliostro vivi en la poca de Jesucristo; fue
amigo de Cleopatra en Egipto; trabaj para Catalina de
Mdicis; fue el Conde Fnix, etc. Cagliostro el discpulo de
Althotas, an vive con su mismo cuerpo fsico, sin que la
muerte haya podido cortar el hilo de su preciosa
existencia." (Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor).
"Cagliostro, el enigmtico y poderoso conde, era un habitante
de las tierras JINAS... era inmortal, ese hombre curaba
enfermos, transmutaba el plomo en oro y haca diamantes.
Dcese del conde Cagliostro, que apareca y desapareca
instantneamente..."(Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor).
"Mientras haya una lgrima que enjugar, los adeptos que han
alcanzado la Maestra renuncian a la dicha inefable del
Absoluto que ganaron y retornan a la Tierra a servir, a
consolar, a ayudar. Muchos de ellos, como el Divino Jess, el
Cristo, echan sobre sus espaldas el karma de los hombres y
voluntariamente aceptan el martirio o aparentemente mueren
en las mazmorras de la Inquisicin como el Maestro
Cagliostro."(Enseanzas del V.M. Samael Aun Weor).

"Conde (Alexandre) de Cagliostro" es el nombre que recibi

en la Orden de los Caballeros de Malta. El nombre que
recibi en su "infancia" fue "Acharat" o "Harat".
"Es mucha la crtica que existe contra el Conde Cagliostro; se
han escrito muchos volmenes calumniosos. Obviamente,
todos los que contra Cagliostro han escrito, basan sus escritos,
precisamente, en las crnicas de polica; crnicas todas
pendenciosas, crnicas basadas en calumnias de la poca."
"Ojal pudiramos conseguir algn da las memorias del
Conde Cagliostro! Circulan en Europa posiblemente Francia,
as encontraramos la verdad sobre Cagliostro sus memorias
escritas por l mismo" [Ingresar aqu, por favor, para ver
los textos completos, en Francs, de la autntica "Mmoire
Pour le Comte de Cagliostro"].
"Muchos creen que el Conde Cagliostro muri, se
equivocan!, el Conde Cagliostro no muri."
"Alejandro Dumas piensa que falleci en instantes en que se
bata con otro sujeto a base de espada, y se equivoc
Alejandro Dumas. Otros hay que piensan que fue metido en
una crcel de la inquisicin, y que all muri."
"Otros creen que se escap de otra prisin; y es mucho lo que
se ha dicho, pero en realidad de verdad, nadie sabe sobre la
muerte de Cagliostro. La verdad es que Cagliostro no muri y
que vive, pronto entrar en una nueva
actividad" (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor).
El escritor Manly Palmer Hall dice, que de la prisin

Cagliostro "fue liberado y retorn a sus Maestros en el

Oriente..."
El 28 de Agosto del ao de 1980, acompaado con mi Amada
Esposa, con nuestro Hijo, y con un Apreciado Amigo y
Hermano de Italia, estuvimos en la "Rocca di San Leo".
Vimos la "cueva" dentro de una roca dentro de la cual estuvo
El V.M. Conde Alexandre de Cagliostro y la celda dentro de
la cual fue trasladado tiempos despus antes de haberse "dado
el lujo de desaparecer" como Maestro Inmortal, Resucitado.

- II Del Libro "Memoria

del Conde De Cagliostro"
"Je suis opprim, je suis accus, je suis calomni. Ai-je
mrit mon sort? je descends dans ma conscience, & j'y
trouve la paix que les hommes me refusent." (Conde de
Cagliostro).
"Soy oprimido, soy acusado, soy calumniado. He merecido
mi suerte? Desciendo en mi conciencia y encuentro la paz que
los hombres me niegan." (Conde de Cagliostro).
Con estas palabras comienza el Venerable Maestro Conde de
Cagliostro Su "Memoria" declarando luego su inocencia ante
todas las acusaciones que se le hicieron, pronunciando su
"Confesin Negativa", y de la cual incluimos seguidamente

los prrafos iniciales:

"MEMORIA
[A FAVOR] DEL CONDE
DE CAGLIOSTRO"
[Traduccin al Espaol realizada por Apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad:]
"Soy oprimido, soy acusado, soy calumniado. He merecido
mi suerte? Desciendo en mi conciencia y encuentro la paz que
los hombres me niegan.
He viajado mucho; soy conocido en toda Europa, y en gran
parte de frica y de Asia. En todas partes me he mostrado
amigo de mis semejantes. Mis conocimientos, mi tiempo, mi
fortuna han sido siempre y constantemente empleados para
alivio de los desafortunados. He estudiado, he ejercido la
medicina, pero nunca he degradado con especulaciones
lucrativas, la ms noble y la ms consoladora de las artes. Un
atractivo, un impulso irresistible, me llev hacia un ser que
sufra y me hice Mdico.
Suficientemente rico como para poder recorrer el crculo de
beneficencia que me haba trazado, supe conservar mi
independencia, dando siempre y no recibiendo jams, llev la
delicadeza hasta el punto de rechazar los favores de los
Soberanos. Los ricos han recibido gratuitamente mis
remedios y mis consejos. Los pobres han recibido de m
remedios y dinero. Nunca he contrado deudas, mis
costumbres son puras, incluso austeras, me atrevo a decir,
nunca he ofendido a nadie, ni con mis palabras, ni con mis
acciones, ni con mis escritos. Las injurias que he recibido las

he perdonado; el bien que he hecho, lo he hecho en silencio.

Extranjero en todas partes, siempre he cumplido los deberes
de Ciudadano; en cada lugar he respetado la religin, las leyes
y el gobierno. Tal es la historia de mi vida." ("Mmoire Pour
le Comte de Cagliostro").
Del "Libro Egipcio de los Muertos", incluimos a continuacin
algunos prrafos de "La Confesin Negativa", que solamente
puede ser pronunciada por "los Hombres que hayan logrado
la muerte radical, absoluta," de nuestros defectos
psicolgicos, y que tiene paralelos, con algunos de los
trminos de "La Confesin Negativa" del V.M. Conde de
Cagliostro, "El Gran Copto":
"Tu nombre es: "EL SEOR DEL ORDEN DEL
UNIVERSO" cuyos ojos son las dos diosas hermanas. "He
aqu que yo traigo en mi corazn la VERDAD y la
JUSTICIA, pues he arrancado de l todo el mal". "No he
causado sufrimiento a los hombres. No he empleado la
violencia, con mis parientes". "No he sustituido la injusticia a
la justicia. No he frecuentado a los malos. No he cometido
crmenes". "No he hecho trabajar en mi provecho con exceso.
No he intrigado por ambicin. No he maltratado a mis
servidores. No he blasfemado de los dioses". "No he privado
al indigente de su subsistencia". "No he cometido actos
execrados por los dioses. No he permitido que un servidor
fuese maltratado por su amo". "No he hecho sufrir a otro. No
he provocado el hambre. No he hecho llorar a los hombres
mis semejantes". "No he matado ni ordenado matar. No he
provocado enfermedades entre los hombres". "No he
sustrado las ofrendas de los templos. No he robado los panes

de los dioses". No me he apoderado de las ofrendas

destinadas a los espritus santificados. No he cometido
acciones vergonzosas en el recinto sacro-santo de los
templos". "No he disminuido la porcin de las ofrendas. No
he tratado de aumentar mis dominios empleando medios
ilcitos, ni de usurpar los campos de otro...".
En su "Memoria" el Conde de Cagliostro dice ms adelante
que las nociones que tiene de su familia y del lugar de
nacimiento eran "vagas e inciertas", mas le pareca que haba
nacido en Malta, quedando "hurfano" a los "tres meses de
edad". Sus padres fueron "Cristianos y de noble nacimiento",
aunque l y el Venerable Maestro Althotas se "vestan como
Mahometanos".
Hay que tener en cuenta que estamos ante un relato de un
Gran Maestro de la Alquimia y de la "Lengua de los Pjaros",
un "Cabalista", y no se puede interpretar todo literalmente.
Cagliostro "Viajero," encarna el significado del Mercurio de
la Alquimia llamado "Peregrino".
"Soy un Peregrino", deca de s mismo Cagliostro, y se
llamaba, entre otros nombres, con el de "Chevallier
Pellegrini" ("Caballero Peregrino" o el "Cabalista
Peregrino"), habiendo quedado "hurfano" a los "tres meses
de edad".
El Gran Maestro Paracelso ensea que la Piedra de los
Filsofos o Alquimistas es llamada "Hurfano":
"... That wisest of the philosophers, Mercurius, making the

same statement, called the Stone an orphan." ("The Hermetic

and Alchemical Writings of Paracelsus - The Aurora of the
Philosophers. CHAPTER XVI Concerning the Universal
Matter of the Philosophers' Stone".)
"... El ms sabio de los filsofos, Mercurio, haciendo esta
misma declaracin, llam a la Piedra un hurfano."
Los "tres meses de edad", por ejemplo, tienen un significado
esotrico similar al de "los tres meses" que el "Nio" o
Iniciado Moiss fue mantenido "oculto" por su Madre:
"UN varn de la familia de Lev fu, y tom por mujer una
hija de Lev: La cual concibi, y pari un hijo: y vindolo que
era hermoso,tvole escondido tres meses. Pero no pudiendo
ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos, y
calafatela con pez y betn, y coloc en ella al nio, y psolo
en un carrizal la orilla del ro..." (xodo, 2: 1-3).
Cuando esto sucedi, Moiss era ya de edad adulta. Se trata
de la encarnacin y nacimiento interior, espiritual, esotrico,
del Maestro ntimo en el corazn del Iniciado Egipcio
llamado Moiss. Estas enseanzas esotricas estn contenidas
en el Zohar, donde dice:
"Y ella lo ocult tres meses. Qu significa esto? Rabb Jud
dijo: Esto es una insinuacin de que Moiss no estuvo
destinado a percibir la Luz Suprema hasta que hubieran
pasado tres meses despus del xodo, como est dicho "en el
tercer mes despus de que los hijos de Israel salieron del pas
de Egipto, el mismo da ellos entraron en el desierto de Sina"
(xodo XIX, 1.) Slo entonces se transmiti a travs de l la

Tor y se revel la Shejinh, permaneciendo sobre l ante los

ojos de todos, como est dicho: "Y Moiss ascendi a Dios y
el Seor lo llam de la montaa" (xodo V, 3.) (El Zhar).
El Gran Rabino Iluminado Simen ben Yojai dice que "todo
el pasaje" que se refiere al Nacimiento de Moiss "contiene
alusiones a asuntos Celestiales":
"Y Ella la abri y lo vio al nio..." (xodo 2: 6). Por qu
dice "Ella lo vio al nio" en vez de decir simplemente "Ella
vio al nio"? Rabb Simon dijo: No hay en La Torh una
palabra que no contenga sublimes y preciosas enseanzas
msticas. Con respecto a este pasaje, hemos aprendido que la
impronta del Rey y la Matrona era discernible en el nio, una
impronta que simboliza las Letras Vav y He. Y as Ella tuvo
inmediatamente "compasin de l". A tal punto que todo el
pasaje contiene alusiones a asuntos Celestiales. Desde aqu
el texto se relaciona con sucesos terrenales, con la
excepcin del versculo siguiente."
"Y la hermana de l estaba lejos..." La hermana de quin? La
hermana de Aquel que llama a la Comunidad de Israel
"hermana Ma", en el versculo "breme, hermana ma, mi
amor!" (Cantar de los Cantares 5,2). "lejos de...", como est
escrito: "desde lejos el Seor se me apareci..." (Jeremas
31,2)" (El Zhar).
Moiss al ser "adoptado" por la Princesa Egipcia, es como si
hubiera quedado "herfano", y creci "desconociendo" su
lugar de "nacimiento" y el nombre de "sus padres". Todo esto
es esotrico.

El Nombre del Padre y de la Madre ntimos, individuales,

particulares, solamente le son revelados al Iniciado, una vez
que est preparado esotricamente para saberlo, y si un
Iniciado le insiste a su Maestro que le revele este Misterio, sin
haber llegado el momento indicado, el Maestro le puede dar
tremendo regao.
En su niez estuvo durante diez aos en la ciudad de Medina
en Arabia en donde creci bajo el nombre de "Acharat" o
"Harat".
"Y como creci el nio, ella lo trajo la hija de Faran, la
cual lo prohij, y psole por nombre Moiss, diciendo:
Porque de las aguas lo saqu. Y en aquellos das acaeci que,
crecido ya Moiss,..." (xodo 2: 10-11).
Aclaracin: no estamos queriendo decir, ni tampoco dar a
entender, de que Cagliostro fue el Profeta Moiss, pues son
dos Maestros distintos, no obstante provenir de una misma
Alma-Raz: el Dios Hermes-Anubis-Thoth. Simplemente nos
estamos refiriendo a los procesos esotricos que vive todo
Iniciado que encarna al Moiss ntimo o Tiphreth, el Alma
Humana.
La palabra "Harat", en Hebreo, "est conectada a la
concepcin y el nacimiento..."
"Harat" es una palabra que forma parte de una de las
oraciones que se recitan en la Fiesta Hebrea del "Rosh
HaShanh": "Ha-Yom Harat Olam" que significa "Hoy es el
da de la Creacin del Mundo". Esta oracin se repite "tres
veces", como una "alusin" a: "Los seis das de la creacin",

"al periodo despus del Diluvio", y "al da de la entrega y

recepcin de la Torh..."
"Acharat" o "Harat", en este significado, quiere decir que
"naci" en la poca de "la Creacin del Mundo...". Es decir,
en sus significados Alquimista y Kabalista.
En Tradiciones Musulmanas "Harat" es el nombre de un
ngel.
"Harat" es tambin el nombre de una montaa en Jerusalem.
Tuvo como compaa constante a cuatro personas: su Maestro
el Venerable Althotas, y a tres siervos, uno de piel blanca y
otros dos de piel negra.
El Nombre Sagrado "Althotas" contiene las palabras "Alas" y
"Thoth", que significa "Alas de Thoth", el Ave de Thoth, "las
Alas del Ibis de Thoth", el Espritu Santo, Thoth-Hermes.
En "El Papiro de Ani" de "El Libro Egipcio de los
Muertos", las dos Alas de Thoth son las Dos Madres Divinas
Isis y Nephthys.
Althotas es una encarnacin de un aspecto de Thoth-Hermes,
ya sea que se interprete como el Maestro de Cagliostro o
como el Real Ser de Cagliostro.
El Dios Thoth tiene varios aspectos. Este es uno de los varios
significados de las palabras "Hermes Trismegisto el Tres
Veces Grande Dios Ibis de Thoth."
Althotas es un aspecto de Thoth-Hermes. Cagliostro es otro

de Sus aspectos, Moiss es, asimismo, otro de los aspectos de

Thoth-Hermes.
Aclaracin: no es que Moiss haya sido o sea Cagliostro,
porque Cagliostro es un Maestro Resucitado, un Liberado.
Mas como hemos explicado, Althotas, Cagliostro y Moiss,
son aspectos de Thoth-Hermes.
Su vocacin y aptitudes mayores eran para el estudio "de la
botnica y de la qumica", es decir el Arte y la Ciencia de la
Alquimia.
El Venerable Maestro Althotas y Su Discpulo el Conde de
Cagliostro conversaban a menudo "sobre las pirmides de
Egipto" y de "aquellas grandes y subterrneas cuevas
excavadas por los antiguos Egipcios...", porque son
reencarnaciones de antiguos Iniciados Egipcios.
A los doce aos de edad, El Venerable Maestro Althotas le
dijo "un da que iran a comenzar sus viajes..", viajando
primero a la Meca en donde estuvieron durante "tres aos".
Estos "viajes" aparte de sus significados literales, tienen
tambin significados esotricos, pues el Mercurio de la
Alquimia es llamado "Peregrino" o "Viajero".
Los "tres aos" son un requisito de tiempo previo, para poder
ingresar al "Crculo Esotrico".
Cagliostro relata que cada vez que le volva a preguntar a
Althotas sobre sus padres y el lugar de su nacimiento, lo
trataba "con gran severidad", pues consideraba esos deseos

como algo por lo cual no tendra que pensar ni desear.

Cuando salieron de la Meca viajaron primero a Egipto y una
vez all Cagliostro "inspeccion aquellas celebradas
pirmides...". All conoci a los "sacerdotes de varios
templos" y le fue permitido ingresar a lugares a los cuales no
era permitido entrar nunca a los viajeros ordinarios.
En los siguientes tres aos, Cagliostro acompaado siempre
por Althotas y por las tres personas que lo atendan y
continuaban a su servicio, estuvieron en los principales reinos
de frica y de Asia.
En el ao de 1766 llegaron a "la isla de Rhodas y all se
embarcaron en un barco Francs rumbo a Malta...", en donde
conoci a "Pinto" (Manuel Pinto de Fonseca), el "Gran
Maestro de los Caballeros de Malta...", en donde "Acharat"
por primera vez se visti con vestiduras europeas y recibi el
nombre de "Conde Cagliostro", y en la cual sufri por la
"prdida de su mejor Amigo y Maestro" el Venerable Althotas
"el ms sabio y el ms instruido de los hombres", quien antes
de expirar le dijo que estuviera por siempre "en el Temor de
Dios y en el amor por tus semejantes..."
Es decir, el Venerable Maestro Althotas "se dio el lujo de
desaparecer", porque haba ya entregado una Obra, un
Discpulo del Camino Directo: el Venerable Maestro
Cagliostro.
Despus, en su "Memoria", el Conde Cagliostro relata sus
viajes a Sicilia, a Npoles, y a Roma, siendo en esta ltima
ciudad en donde en el ao de 1770, y a la edad de "22" aos,

conoci a su futura Esposa Seraphina Feliciani.

En el siguiente captulo incluimos una parte de la traduccin
del Ingls al Espaol, de la "Memoria del Conde de
Cagliostro" cuyo libro original en Francs lleva por
ttulo: "Mmoire Pour Le Comte de Cagliostro...", de una
edicin de "1786" ("M. DCC. LXXXVI"), y a cuya copia
digital, en Francs, "escaneada por Google", se puede acceder
desde aqu.

- III La "Memoria del Conde

de Cagliostro"
Del libro en Ingls: "Cagliostro..., by W.R.H. Trowbridge...
London 1910, a cuya edicin digital se puede acceder desde
aqu", publicamos la siguiente traduccin al Espaol realizada
por Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de nuestra
querida Comunidad:
"No puedo," dice, "hablar con seguridad en cuanto al lugar de
mi nacimiento, ni a los padres que me engendraron. Todas
mis investigaciones han terminado dndome solamente
algunas importantes nociones, es cierto, mas en conjunto
vagas e inciertas, sobre mi familia."
"He pasado los aos de mi niez en la ciudad de Medina en
Arabia. All crec bajo el nombre de Acharat, que mantuve

durante mi viaje a travs de frica y Asia. Tena mis

apartamentos en el palacio de el Muphti Salahaym. No es
necesario aadir que el Mupthi es el jefe de la religin
Mahometana, y que su residencia estable es en Medina."
"Me recuerdo perfectamente que entonces tena cuatro
personas asignadas a mi servicio: un tutor, entre los cincuenta
y cinco y sesenta aos de edad, cuyo nombre era Althotas, "
" La existencia de Althotas es ahora generalmente
reconocida..."
"y tres servidores, uno blanco que me atenda como valet de
chambre y dos negros, uno de los cuales estaba
constantemente conmigo da y noche."
"Mi tutor me deca siempre que haba quedado hurfano
cuando solo tena casi tres meses, que mis padres eran
Cristianos y de noble origen; pero me dej totalmente en la
obscuridad acerca de sus nombres y del lugar de mi
nacimiento. Algunas palabras, sin embargo, que se haban
dejado escapar por casualidad, me indujeron a sospechar que
haba nacido en Malta. Althotas, cuyo nombre no puedo
pronunciar sin la ms tierna emocin, me trat con gran
cuidado y con toda la atencin de un padre. l pens
desarrollar el talento que yo mostraba por las ciencias. Puedo
decir verdaderamente que l las conoca todas, de las ms
abstrusas hasta aquellas de mera diversin. Mi mayor aptitud
era para el estudio de la botnica y de la qumica."
"Gracias a l aprend a amar a Dios, a amar y ayudar a mis

semejantes, y a respetar en todas partes la religin y las leyes.

Ambos vestamos como Mahometanos y nos conformbamos
externamente en el culto del Islam; mas la verdadera religin
estaba grabada en nuestros corazones."
"El Muphti, quien me visitaba frecuentemente, me trat
siempre con gran amabilidad y pareca tener el ms alto
respeto por mi tutor. Este ltimo me instruy en la mayora de
los idiomas Orientales. Conversaba a menudo conmigo sobre
las pirmides de Egipto, sobre aquellas vastas cuevas
subterrneas excavadas por los antiguos Egipcios, para ser el
repositorio del conocimiento humano y para proteger el
precioso depsito de los daos del tiempo."
"El deseo de viajar y de contemplar las maravillas de las
cuales hablaba creci as fuertemente en m, tanto que mis
deportes juveniles perdieron todos los atractivos que antes
encontraba en ellos. Por fin, cuando tena doce aos, Althotas
me inform un da de que bamos a empezar nuestros viajes.
Fue preparada una caravana y partimos, despus de habernos
despedido del Muphti, que se complaci en expresar su
preocupacin por nuestra salida de la manera ms amable."
"Al llegar a la Meca fuimos al palacio del Cherif. Aqu
Althotas me entreg un suntuoso vestido y me present al
Cherif que me honr con las ms afectuosas caricias. A la
vista de este prncipe mis sentidos experimentaron una
emocin improvisa, que las palabras no pueden expresar, y de
mis ojos brotaron las ms deliciosas lgrimas que haya
derramado en mi vida. Percib que apenas poda contener las

suyas. "
"Me qued en la Meca por un periodo de tres aos; no pas
un da sin ser admitido ante la presencia del soberano, y cada
hora aumentaba su cario y se sumaba a mi gratitud. A veces
lo sorprenda con su mirada dirigida hacia m, y que volva
hacia el cielo con cada expresin de piedad y conmiseracin.
Pensativo, me alejaba de l presa de una curiosidad siempre
infructuosa. No osaba hacer preguntas a Althotas, que
siempre me reprenda con mucha severidad, como si hubiera
sido un crimen para m desear conocer ms informaciones
sobre mis padres y el lugar donde haba nacido. Intent en
vano descubrir el secreto del negro que dorma en mi
apartamento. Si acaso hablaba de mis padres se volva sordo a
mis preguntas. Mas una noche que estuve insistiendo ms de
lo usual, me dijo que si algn da hubiera dejado la Meca,
hubiera sido amenazado por las ms grandes desgracias, y me
avis, sobre todo,ten cuidado de la ciudad de Trebizond."
"Mi inclinacin, sin embargo, encontr la mejor de sus
prediccionesestaba cansado de la uniformidad de la vida que
conduca a la corte del Cherif. Un da cuando estaba solo el
prncipe entr en mi apartamento; me estrech en su pecho
con ms ternura de lo usual, me orden que nunca cesara de
adorar al Todopoderoso, y aadi, baando mis mejillas con
sus lgrimas: 'Desafortunado hijo de la Naturaleza, adieu!' "
"Este fue nuestro ltimo dilogo. La caravana esperaba solo
por m y sal, dejando la Meca, para no volver ms."

"Dirig mi rumbo primero hacia Egipto, donde examin

aquellas celebradas pirmides que a los ojos de un observador
superficial aparecen solamente como una enorme masa de
mrmol y granito. Conoc tambin a los sacerdotes de varios
templos, que tuvieron la complacencia de introducirme en
aquellos lugares donde ningn viajero jams entr antes. Los
siguientes tres aos de mi viaje los pas en los principales
reinos de frica y de Asia. Acompaado por Althotas, y por
los tres servidores que continuaban a mi servicio, llegu en
1766 a la isla de Rodhas, y all me embarqu en un barco
Francs rumbo a Malta."
"No obstante la regla general segn la cual todos los barcos
procedentes de Levante estn obligados a entrar en
cuarentena, logr desembarcar el segundo da. Pinto, el Gran
Maestro de los Caballeros de Malta, nos di apartamentos en
su palacio, y me acuerdo perfectamente que los mos estaban
cerca del laboratorio."
"La primera cosa que el Gran Maestro se complaci en hacer,
fue pedir al Chevalier d'Aquino, de la casa principesca de
Caramanica, que me acompaara y que me hiciera los
honores de la isla. Fue aqu que por primera vez me puse traje
Europeo y con esto el nombre de Conde Cagliostro; tampoco
fue pequea mi sorpresa al ver a Althotas aparecer con el
vestido sacerdotal con la insignia de la Orden de Malta."
"Tengo toda la razn en creer que el Gran Maestro Pinto
conoca mi verdadero origen. Me hablaba a menudo del
Cherif y mencionaba la ciudad de Trebizond, mas nunca

hubiera permitido entrar en mayores detalles sobre el asunto.

Entre tanto me trat con la ms grande distincin, y me
asegur una muy rpida preferencia en caso de que
consintiera tomar la cruz [de la Orden de Malta]."
"Mas el gusto por viajar y mi predominante deseo de practicar
la medicina, me indujeron a declinar un ofrecimiento tan
generoso como honorable."
"Fue en la isla de Malta que tuve la desgracia de perder a mi
mejor Amigo y Maestro, el ms sabio y el ms erudito de los
hombres, el venerable Althotas. Algunos minutos antes de
morir, apretando mi mano, dijo con voz dbil, 'Hijo mo, ten
siempre por delante de tus ojos el temor de Dios y el amor por
tus semejantes; pronto sers convencido por experiencia de lo
que te he enseado.' "
"El lugar donde me separ para siempre del amigo que haba
sido como un padre para m, pronto se volvi odioso. Ped
despedirme del Gran Maestro para dejar la isla y viajar por
Europa; consinti renuentemente, y el Chevalier d'Aquino
tuvo la amabilidad de acompaarme. Nuestro primer viaje fue
a Sicilia, desde all fuimos a las diferentes islas del
Archipilago Griego, y de vuelta, llegamos a Npoles, el
lugar de nacimiento de mi compaero."
"El Chevalier, debido a sus asuntos privados, fue obligado a
emprender un viaje particular, yo proced slo hasta Roma,
provisto de una carta de crdito del banco del Signor Bellone.
En la capital del mundo Cristiano me resolv a mantenerme

en el ms estricto incgnito. Una maana, estando encerrado

en mi apartamento, esforzndome para mejorar mi idioma
Italiano, mi valet de chambre me present al secretario del
Cardinal Orsini, que me pidi que asistiera donde su
Eminencia. Me dirig inmediatamente a su palacio y fui
recibido con la ms halagadora cortesa. El Cardenal me
invitaba a menudo a su mesa presentndome a varios
Cardenales y prncipes Romanos, entre otros, los Cardenales
York y Ganganelli, quien fue despus Papa Clemente XIV.
Papa Rezzonico, que en ese entonces ocupaba la silla papal,
habiendo expresado el deseo de encontrarme, tuve el honor de
frecuentes dilogos particulares con su Santidad."
"Fue entonces (1770) a los 22 aos, que por casualidad
encontr una joven autntica dama, Seraphina Feliciani,
cuyos encantos incipientes encendieron en mi pecho una
llama que solamente han reforzado diecisis aos de
matrimonio. Es aquella desdichada dama cuyas virtudes,
inocencia, y condicin de extranjera no pudieron salvarla de
las dificultades de un cautiverio tan cruel como inmerecido."

- IV Es Lebe Cagliostro!
Es Lebe Sarastro!
Sarastro, un Sacerdote Egipcio de Isis y Osiris, es el Maestro
Iniciador o Gur en la pera "La Flauta Mgica" de Mozart,

inspirada en parte en uno de los libros del escritor Alejandro

Dumas, titulado "El Collar de la Reina", o "La Historia de un
Mdico..."
En el final de la Primera Parte de la Flauta Mgica, el
Sacerdote Sarastro es celebrado con la exclamacin:"Larga
Vida a Sarastro!", en Alemn: "Es Lebe Sarastro!".
En la obra "El Collar de la Reina" de Alejandro Dumas, en la
versin en Francs, el Conde Cagliostro es aclamado con las
palabras "Viva Cagliostro!", que en la versin en Alemn es
traducida como: "Es Lebe Cagliostro!", y que en Espaol
quiere decir: Larga Vida a Cagliostro!
"Viva Cagliostro." (Chapitre 49) "viva Cagliostro!" (Chapitre
50). (Le Collier de la Reine - Tome II (Les Mmoires d'un
mdecin) Dumas, Alexandre").
7: "Es lebe Cagliostro."... "es lebe Cagliostro!", (en la versin
en Alemn.)
"Es lebe Cagliostro!", de la obra de Alejandro Dumas "El
Collar de la Reina", es por lo tanto concordante con: "Es lebe
Sarastro!" de "La Flauta Mgica" de Mozart.
El Sacerdote Egipcio "Sarastro" de "La Flauta Mgica" de
Mozart, representa por lo tanto, al V.M. Conde Cagliostro que
recibi la Iniciacin en Egipto como Gran Sacerdote de Osiris
y de Isis, y fue el Fundador de la Masonera Egipcia.
Mozart fue miembro de las Logias de la Masonera en
Austria.

De "La Flauta Mgica" deca Beethoven que era la mejor

pera de Mozart. Beethoven se identific a s mismo con
"Sarastro".
El Nombre "Sarastro" es fonticamente muy semejante al
nombre de Zoroastro. Mas esta similitud no se opone a la
identidad de Sarastro y Cagliostro; por el contrario, la
refuerza.
En la antigua obra "La Santsima Trinosopha" atribuida al
Conde de Saint Germain, mas que en realidad fue escrita por
Su Discpulo el Conde de Cagliostro, "el Gran Copto" relata
que al ingresar dentro de un gran saln, ornamentado por
Cuarenta columnas de Fuego, vio en el centro un Altar con la
forma de una Serpiente, y despus de contemplarlo y
describirlo, dice Cagliostro que "... escuch el coro de unos
espritus celestiales, y una voz que" le dijo: "El fin de tus
trabajos se acerca. Toma la espada y golpea a la
serpiente." Despus sali de all conducido por Su Gua
invisible... que se le revel mucho ms adelante como un
Anciano Venerable que tena una "Tiara como la de
Zoroastro que le cubra su blanca cabeza...", y hablndole en
Persa le dijo, mientras sonrea: "Adora a Dios"... "l Es
Quien te ha sostenido en tus Pruebas; Su Espritu ha estado
contigo...".Palabras que son semejantes a las que el Venerable
Maestro Althotas "... Algunos minutos antes de morir,
apretando" la "mano", de Cagliostro, le "dijo con voz
dbil, 'Hijo mo, ten siempre por delante de tus ojos el temor
de Dios y el amor por tus semejantes; pronto sers
convencido por experiencia de lo que te he enseado.'

Finalmente dice Cagliostro que escuch una potente y

melodiosa Voz que exclam: "El Trabajo es Perfecto".Los
Hijos de la Luz se acercaron a l, las puertas de la
Inmortalidad le fueron abiertas, y la nube que cubra los ojos
de los mortales, desapareci. Y viendo a los espritus que
presiden sobre los elementos lo reconocieron por su Maestro.
El Venerable Maestro Conde de Cagliostro "el mejor
Discpulo del" Venerable Maestro "Conde de Saint Germain",
logr "la Inmortalidad, es un Maestro Resurrecto, un
Liberado.
En "La Flauta Mgica" de Mozart, hay mucha similitud con
lo que en "La Santsima Trinosopha" escribi Cagliostro.
El Hroe (de "La Flauta Mgica") llamado "Tamino", tiene
que enfrentarse con una serpiente, que es matada por tres
Damas que acuden a auxiliarlo.
Ms adelante aparece el Gur o Maestro "Sarastro" cuyo
nombre es muy similar al del Zoroastro Persa, quien en el
final del Primer Acto es aclamado con las palabras:"Larga
Vida a Sarastro".
Al final del Segundo Acto, "Tamino" y su Bien Amada
Esposa Sacerdotisa "Pamina" cantan con jbilo por habrseles
otorgado "la felicidad de Isis", y un Coro entona la siguiente
estrofa: "Gloria a vosotros, iniciados! Atravesasteis la
noche. Gracias sean dadas a ti, Osiris, y a ti, Isis! La
fortaleza ha vencido y en recompensa corona a la belleza y a
la sabidura con una corona eterna!"

-VEl Conde de Cagliostro

y H.P. Blavatsky
Entre los Tesofos es ampliamente difundida la creencia de
que la Venerable Maestra Helena Petrovna Blavatsky
fue "Cagliostro en su reencarnacin anterior". Esta creencia
no es correcta.
Hemos de entender que el Venerable Maestro Conde de
Cagliostro es un Maestro Resurrecto, un Liberado; y el
Bodhisattwa de la V.M. H.P. Blavatsky en aquella poca era
una Iniciada que haba llegado hasta cierto Grado Inicitico
en los Misterios Mayores, mas no logr la Iniciacin Venusta:
"H.P. Blavatsky, autora de 'La Doctrina Secreta', lleg al
adeptado, y es una Maestra de Misterios Mayores de la
Fraternidad Blanca."
"El caso de la Blavatsky es un hecho concreto: desencarn ya
muy anciana. Entonces, ahora se le dar un cuerpo masculino
[*] para que pueda entrar con energa [en] la Iniciacin
Venusta..."
[*] "... nacer en NUEVA YORK con cuerpo fsico
MASCULINO y habr de cumplir cierta
misin." (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor).
Las anteriores explicaciones de nuestro V.M. Samael Aun

Weor sobre la V.M. H.P. Blavatsky, son muy claras; teniendo

en cuenta asimismo las enseanzas sobre el V.M. Conde de
Cagliostro.
La interpretacin correcta es que el Alma que estaba
encarnada en el vehculo fsico de H.P. Blavatsky es otro
aspecto de Thoth-Hermes, Thoth-Minerva o Isis-Osiris. Mas
ambos, el Conde Cagliostro que es un Maestro Resucitado y
un Liberado, y H.P. Blavatsky que ira a nacer en Nueva York
con cuerpo Masculino para entrar en la Iniciacin Venusta o
la encarnacin de Tiphreth, son dos Maestros de la Gran
Logia Blanca.
Tampoco debe de interpretarse que el V.M. Conde de
Cagliostro haya sido una Reencarnacin del Profeta Moiss.
Tanto Cagliostro como Moiss y como H.P. Blavatsky, han
sido distintos aspectos del Dios Osiris-Isis.
Sobre uno de los misterios del Alma de la V.M. H.P.
Blavatsky, el Coronel Olcott escribi en su "Diario":
"Un Mahatma, escribindome sobre algn asunto oculto de
ella llamaba a Blavatsky: 'el Viejo Semblante', y 'el Hermano
que est dentro'..."
H.P. Blavatsky fue una humilde servidora y amanuense del
Escribiente Celestial "Ganesha" o Thoth-Hermes.
En su libro sobre "Cagliostro...", el escritor Trowbridge, dice:
"De acuerdo a la igualmente extraordinaria Alta Sacerdotisa
de los Tesofos [H.P. Blavatsky], Cagliostro escap de San

Leo, y largo tiempo despus de su supuesta muerte en

1795 fue encontrado por varias personas en Rusia,
residiendo inclusive por algn tiempo en la casa del padre
de Madame Blavatsky, donde 'en medio del invierno
materializ por poderes mgicos un plato lleno de fresas
frescas para una persona enferma...' " ("Cagliostro", W.R.H
Trowbridge).
"According to the equally extraordinary High Priestess of the
Theosophists [H.P. Blavatsky],Cagliostro escaped from San
Leo, and long after his supposed death in 1795 was met by
various people in Russia, even residing for some time in
the house of Madame Blavatsky's father, where "in the
midst of winter he produced by magical power a plate full of
fresh strawberries for a sick person...' "("Cagliostro", W.R.H
Trowbridge).
En "La Vida de H.P. Blavatsky", editada por A.P. Sinnet, este
escritor, refirindose a la fuerza que emanaba de ella, dice:
"Esta influencia fuera de duda era el resultado del extrao
poder personal de Mme. Blavatsky una dama de
admirables caractersticas como Cagliostro mismo, y que hoy
es diferentemente juzgada por distintas personas como el
renombrado Conde [Cagliostro] lo era en sus
das." ("Incidents in The Life of Madame Blavatsky", Edited
by A. P. Sinnet. 1886.)
"This influence was beyond a question the result of the
strange personal power of Mme. Blavatsky a woman of as
remarkable characteristics as Cagliostro himself, and one who

is today as differently judged by different people as the

renowned Count was in his day."("Incidents in The Life of
Madame Blavatsky", Edited by A. P. Sinnet. 1886.)
En su libro sobre "Cagliostro...", su autor W.R.H. Trowbridge,
refirindose a HPB en su "anterior encarnacin", dice:
"Esta hiptesis est reforzada por Olcott al decir que HPB, en
1874, usaba sobre su pecho, en forma de joya, un emblema
mstico de una Fraternidad Oriental a la cual perteneca. Esta
joya que HPB usaba est descrita como la misteriosa joya
[...], que habra pertenecido al mismo Cagliostro."(Taylor,
79).
En el "New York Times", Publicado en Mayo 10 1891:
"Fuera un Cagliostro o un Juan el Bautista ella[Blavatsky] ha
dejado su impronta". ("The New York Times", Publicado:
Mayo 10 1891).
"Whether she was a Cagliostro or a John the Baptist she has
made her impress". ("The New York Times", Published: May
10 1891).
Como explicamos antes, no se debe de interpretar que la
Maestra Blavatsky haya sido el Conde de Cagliostro
reencarnado, porque el V.M. Conde de Cagliostro es un
Maestro Resurrecto y un Liberado. Quiere decir que las
Almas de Cagliostro y Blavatsky provienen de una misma
Jerarqua Superior de la Venerable Logia Blanca: Osiris-Isis,
Thoth-Minerva.

Esta enseanza est explicada por la Maestra Blavatsky en el

Tomo VI de "La Doctrina Secreta":
"... un Buddha, un Shankarchrya, o un Jess pueden animar
a varias personas al mismo tiempo, ..."

- VIEl Ibis de Thoth en:

"The Most Holy Trinosophia"
del Conde de Cagliostro
Aclaracin: la Obra "La Muy Santa Trinosopha" ha sido
atribuida al Venerable Maestro Conde de Saint Germain, mas
en realidad fue escrita por Su Discpulo el Venerable Maestro
Conde de Cagliostro. Dejamos, por lo tanto, en este Trabajo,
constancia escrita de esta aclaracin.
"Al fuerte es dada la carga." En la "Figura V" del libro "La
Ms Santa Trinosopha" escrita por el Conde de Cagliostro,
aparece el Ave del Dios Thoth, el Sagrado Ibis, el Espritu
Santo, el Ave Fnix, sobrevolando sobre un altar de incienso
ardiente, cuyo humo se eleva hacia el Ibis Sagrado que lleva
en su pico una rama verde, smbolo de la resurreccin y la
inmortalidad. Al lado un candelabro con las dos serpientes
entrelazadas del Caduceo de Mercurio formando el Santo
Ocho, con una vela encendida colocada sobre una flor de loto.

- Estudios terminados de realizar con la Ayuda de Dios

en el Da Domingo 20 de Octubre del ao 2013 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser
Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"

"Que todos los Seres sean Dichosos!"

"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISS
ndex - Gnosis - La Voz del guilaGua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

Cagliostro
(Un Maestro Rosacruz)
Por el Maestro de Instruccin (Primera Cmara)

Una carta recibida en la Sede Soberana de la Orden Rosacruz en la

que una persona ajena a nuestra institucin nos solicitaba informacin
sobre Cagliostro, del cual haba odo decir que haba sido Rosacruz, y
que su figura histrica le haba impresionado mucho, nos lleva a
preparar este escrito para que se tenga una visin ms completa de
Cagliostro, quien fue Gran Maestro de la Orden Rosacruz en el siglo
XVIII, y tuvo una importancia capital en el desarrollo posterior de
nuestra Hermandad.
En varias ocasiones, a lo largo de los estudios regulares de la Orden
Rosacruz, se hace mencin a que Cagliostro no solamente fue impulsor
de un rito particular, conocido como el Rito Egipcio, sino que tambin
fue un gran impulsor y renovador de la Orden Rosacruz.
A l se debe, en gran parte, el desarrollo inicitico de la Orden
Rosacruz actualmente, y a la disposicin particular de los Templos en
nuestras Logias.

El fue el que instituy el uso del altar triangular, la Shekinah, en el

centro de los Templos Rosacruces, tomando como modelo el del altar
que el Conde de Saint Germain describe en su obra La Santsima
Trinosofa.
Si bien el Conde de Saint Germain tena un conocimiento muy preciso
de la sabidura y del simbolismo Rosacruz, que plasm en la
codificacin de los Grados de las diferentes Cmaras de Instruccin, por
medio de ciertas lminas simblicas, que despus fueron enriquecidas
por otros adeptos, Cagliostro era eminentemente operativo, por lo que
gran parte de lo enseado por Saint Germain, que l tambin conoca
por motivo de su alto estado de Iniciado Rosacruz, lo puso en prctica
para que la tcnica Rosacruz fuese ms eficaz y adaptada a los tiempos
que corran.
As mismo, Cagliostro fue quien instituy el uso de los Oficiales
Ritualsticos que conocemos como las Palomas, y los Pupilos, ahora
conocidos como Heraldos, que son nios hijos de padres Rosacruces, y
que representan a la conciencia pura de los Rosacruces en el Templo.
Pero ahora, ms que de la historia y de las innovaciones de
Cagliostro, tema que es estudiado en uno de los Grados de la Orden
Rosacruz, nos ocuparemos de su misin como Alto Iniciado, as como de
su personalidad que, desgraciadamente, no solo no ha sido bien
comprendida por los profanos, sino que ha sido vituperada
sistemticamente por mentes intolerantes y por instituciones sectarias
interesadas en mantener sus privilegios, supuestamente espirituales,
pero que estn ms directamente relacionados con el poder temporal.
Cagliostro, el Gran Maestro Cagliostro, nada tiene que ver con el
personaje que describe Alejandro Dumas en su obra, Vida de Giuseppe
Balsamo, ni con el personaje inventado por la Inquisicin para
desprestigiar al Gran Maestro Rosacruz. Muchas personas que le haba
conocido y que incluso, en algunos momentos, fueron sus discpulos,
cuando lleg el momento terrible del calvario del Maestro en manos de
la Inquisicin, dijeron, lo mismo que a Jess le dijo la muchedumbre:
"Donde estn tus poderes, por qu no los utilizas para liberarte y para
evitar tus sufrimientos" sin comprender que Cagliostro conoca la ley
oculta y que se entregaba por completo a ella.
Se supone que Cagliostro fue hijo del Gran Maestre de la Orden de
Malta, llamado Melo, y se sabe que su maestro fue el Rosacruz Althotas,
el cual le inici y le introdujo en los Grandes Misterios, sirvindole como
introductor en la Iniciacin Psquica que Cagliostro tuvo en la Gran
Pirmide de Egipto, en la que recibi su Iluminacin.

Cagliostro viaj extensamente por toda Europa y por Oriente y por

donde pas siempre fue reconocido por su gran generosidad y elevado
espritu.
Cuando le preguntaron por qu derramaba tantas bendiciones sobre
los seres humanos, a los que amaba por encima de todo,
desprendindose de su conocimiento y riquezas en favor de ellos,
curando a los enfermos, y asistiendo a los necesitados, Cagliostro
respondi: "Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y
dejar a los dems que recojan la cosecha".
Cagliostro, como Alto Iniciado que era, se consideraba un hermano
con todos independientemente de que fuesen ricos o pobres, ilustrados
o ignorantes, rabes o franceses porque segn declar: " No soy de
ninguna poca y de ningn lugar, y ms all del espacio y del
tiempo, mi ser espiritual vive su eterna existencia. Si me sumerjo en
mi pensamiento remontndome en el curso de las edades, si
extiendo mi espritu hacia un modo de existencia alejado de aquel
que percibs, me convierto en aquel que deseo ser. Participando
conscientemente del Ser Absoluto arreglo mi accin segn el medio
que me rodea. Mi nombre es aquel de mi funcin, pues soy libre; mi
pas, aquel donde fijo momentaneamente mis pasos. Poned fecha de
ayer si lo deseis, rehusando acordaros de aos vividos por
ancestros que os fueron extraos, o del maana, por orgullo
ilusorio de una grandeza que jams ser vuestra, yo soy aquel que
Es".
Su generosidad era tal que fue capaz de, noche tras noche, en la
poca en que estuvo encarcelado en Francia por el asunto del collar de
diamantes, al cual haremos referencia ms tarde, sala de su celda y por
un pasadizo secreto acuda a la llamada de aquellos que le necesitaban
y a los cuales ayudaba y curaba ya que, por ser de condicin humilde,
nadie socorra. Cagliostro era un emisario de la Gran Hermandad Blanca
y deba cumplir una misin de transformacin en el seno de la sociedad
de su poca. El fue quien, dentro de las sociedades iniciticas de su
poca, movi los hilos para que si el proceso de transformacin no se
produca naturalmente, lo hiciese de una manera enrgica.
Desgraciadamente aquellos que se encontraban en disposicin, y que
tenan el poder necesario, para permitir la transformacin de la
sociedad, es decir: los nobles y el clero, no se resignaron a perder sus
privilegios compartindolos con el pueblo y ello dio lugar a la Revolucin
Francesa.
Cagliostro fue un Iniciado de primera magnitud y todas las Ordenes
Iniciticas de su poca, as lo reconocieron dispensndole honores solo

reservados a los ms elevados. Fue iniciado en el Rito de Swedenborg,

fue amigo de Martinez de Pasqually quien le introdujo en su Orden de
los Caballeros Elegido Cohen, donde le dispens el Grado ms Alto, el
Grado secreto de los Reau Croix. Colabor con Willermotz, y con Louis
Claude de Saint Martin, fue Gran Maestro del Rito Escocs, y Gran
Maestro del Rito de los Filaletas, as como codificador y Gran Copto del
Rito Egipcio.
Conoci y colabor con el Conde de Saint Germain, que estaba
encargado de preparar la transformacin pacfica y natural de la
sociedad y, al fracasar este, puso en marcha la fase operativa que
habra de conducir al gran estremecimiento social que constituy la
Revolucin Francesa.
Incluso se asegura que fue iniciador de un joven teniente, de origen
corso, llamado Napoleon, que lleg a ser el emperador de Francia y
agente activo de la exportacin de las nuevas ideas por toda Europa y
por todo el mundo occidental.
Su gran conocimiento, cultura, refinamiento, y encanto, le llev a
frecuentar los salones ms distinguidos de Francia donde, al principio de
su misin, despert la envidia de algunos nobles quienes trataron de
burlarse de l por medio de una farsa. Se cuenta que cuando estaba
curando ante un auditorio de gente ilustre, se presentaron tres mendigos
que le pidieron que les curara de la sordera, de la ceguera, y de un mal
en la piel; Cagliostro accedi a ello y les dijo que podan salir de all que
estaban curados. Ante el estupor y la risa general, los supuestos
mendigos se despojaron de sus harapos apareciendo ante todos como lo
que eran, unos nobles, jvenes ociosos, que queran "desenmascarar" a
quien, para ellos, era un impostor.
Ante aquella burla Cagliostro declar con voz solemne: "Recordad
que lo que no habis permitido que os diera, os lo puedo retirar" ,
despus de ello los jvenes empezaron a gritar porque uno de ellos se
haba quedado sordo, el otro ciego, y el otro se retorca de los picores
en su piel. Cagliostro, siempre generoso, les perdon y los jvenes
volvieron a la normalidad huyendo despavoridos. Desde entonces nadie
se tom a broma los poderes curativos de Cagliostro.
Su amistad con el Cardenal de Rouhan, quien haba sido estafado
hacindosele creer que deba comprar un collar de diamantes para la
reina Mara Antonieta de Francia, fue motivo para que se le involucrara
en el llamado "asunto del collar" que constituy un escndalo en aquella
poca y que, de alguna manera, precipito los acontecimientos que
desembocaron en la Revolucin Francesa. Cagliostro fue encarcelado y,
aunque tuvo todas las oportunidades para escapar, permaneci en

prisin en espera de juicio sabiendo que la justicia resplandecera al

final, y convencido de que su misin entre los hombres an no haba
terminado.
Se relatan muchos hechos curiosos del juicio a Cagliostro como que
las actas de acusacin se borraban a la vista de los acusadores que las
lean y, en su magistral alocucin de defensa, Cagliostro declar,
basndose en el ritual de Iniciacin del Primer Grado de la Orden
Rosacruz: " Como el viento del Sur, como la brillante luz del
Medioda que caracteriza el pleno conocimiento de las cosas y la
comunin activa con Dios, voy hacia el Norte, hacia la bruma y el
fro, abandonando, por todas partes a mi paso una parcela de mi
mismo, abandonndome, disminuyndome en cada estacin, ms
dejandoos un poco ms de claridad, un poco ms de calor, un poco
ms de fuerza, hasta que sea parado y fijado definitivamente el fin
de mi carrera, en la hora en que la Rosa florezca sobre la Cruz. Yo
soy Cagliostro".
Nunca se le perdon que fuese un impulsor de la Luz, y le atacaron
por su lado ms dbil que era el amor que tena por su esposa, Lorenza
Feliciani, quien, a pesar de su bondad, encanto, e ingenuidad, fue
convencida por los miembros de la Inquisicin hacindole creer que su
esposo era un representante del diablo, lo que le hizo flaquear sirviendo,
de esta manera, a los sucios propsitos del Santo Oficio que
despacharon correos por toda Europa con historias fantsticas,
inventndose la figura de Giuseppe Balsamo, para desacreditar al
Maestro.
Incomprensiblemente ante los ojos de los profanos, pero de acuerdo
con una afirmacin que haba hecho anteriormente y que deca: "Un
amor que me atraa hacia toda criatura de forma impulsiva, una
irresistible ambicin, un sentimiento profundo de mis derechos
sobre los seres del cielo y de la tierra, me impulsaba y me arrojaba
hacia la vida", Cagliostro viaj a Roma ponindose as al alcance del
brazo de la Inquisicin.
Fund un Logia en Roma, a la cual pertenecieron personas muy
selectas; pero un traidor, un capuchino llamado Francesco de San
Maurizio, quien era un espa y un agente del Santo oficio, le delat y
proporcion las pruebas, verdaderas o falsas, que permitieron su arresto
y encarcelamiento.
Cagliostro saba lo que le iba a acontecer, de hecho, el mismo se
haba metido en las fauces del lobo de manera deliberada, el saba que
el inmenso privilegio que le haba sido concedido de servir a la
Humanidad habra de pagarlo a un precio altsimo. La ley oculta

establece que cuando una persona revela a los dems las cosas ms
sagradas y las leyes ms elevadas del Universo, se hace responsable
del uso que de ellas hagan sus alumnos y, para comprender con
propiedad todo lo que l haba enseado, sin que fuese utilizado
inadecuadamente, habra que tener la talla espiritual y la comprensin
que posea Cagliostro, alturas a las cuales no llegaban ninguno de sus
alumnos.
Fue encarcelado y torturado en el Castillo de Santangelo, y llevado a
juicio donde fue acusado, entre otras cosas por medio de una
declaracin arrancada bajo tortura a su esposa, de que adoraba al
diablo y que blasfemaba del nombre del Seor.
Fue obligado, lo mismo que en la antigedad lo haban sido el conde
Raimundo VI de Tolosa, y el Gran Maestre de la Orden de los
Templarios, Jacques de Molay, a presentarse con ropas de penitente
ante la iglesia de Santa Mara, y adjurar de todos sus errores. Pero a
pesar de su sufrimiento, de sus penitencias, de la tortura a la que fue
sometido, Cagliostro no fue perdonado y se le encerr en la fortaleza de
San Leo donde prcticamente fue enterrado en vida.
La Revolucin Francesa ya haba estallado y las tropas francesas que
extendan por Europa los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, se
encontraban ya en Francia por lo que para evitar que Cagliostro fuese
liberado, fue estrangulado en su celda el da 28 de agosto de 1.795.
Una leyenda dice que Cagliostro no muri, sino que el cadver
encontrado en su celda era el de un monje que iba a reconfortarle
espiritualmente. Sea como sea, lo importante fue la obra que realiz y
que perdurar a travs de los siglos.
Quienes quisieron borrar su memoria ya estn olvidados, pero l,
Cagliostro, permanecer en el recuerdo de muchsimas generaciones.
Que la Paz Profunda more siempre en sus corazones.