Teora y Crtica

Literaria I

Parcial Domiciliario

Sofa Muoz

1) Aguilar lee las publicaciones de Girondo en la revista Martn Fierro, en

comparacin con las consideraciones de Borges respecto de cmo afecta la
transformacin esttica que producen las innovaciones tecnolgicas de
principios de siglo XX a la literatura. De este modo, va a fundamentar el
nacimiento de dos lneas literarias en los aos siguientes.
El siglo XX trae consigo un proceso de modernizacin tecnolgica que irrumpe
profundamente en los modos de percepcin, proceso al cual los movimientos de
vanguardia no permanecen indiferentes. Aguilar plantea que las vanguardias
buscan plasmar esas nuevas formas de percepcin, de modos de relacionarse
con el mundo. Pero no simplemente introduciendo los artefactos como imgenes
innovadoras, sino que tratan de reproducir en su esencia los cambios
introducidos por las nuevas tecnologas. Se da lo que Aguilar denomina una
"mimetizacin quirrgica en la que los aparatos ms modernos ya no son
incluidos en el texto de un modo pintoresco sino que se incorporan, pasan a
formar parte del cuerpo humano y de su entorno y lo redefinen".(p. 62). La
poesa de Girondo representa efectivamente esa mimetizacin quirrgica de las
formas literarias con los avances tecnolgicos.
Aguilar confronta dos modos de asimilacin del proceso tecnolgico. Borges
considera que las vanguardias se sirven de estos nuevos objetos con el fin de dar
una apariencia moderna a sus creaciones literarias: "A diferencia de Marechal,
Borges no utiliza el trmino (cachivache) para referirse a lo anacrnico o
superado, sino para exhibir la superficialidad de incluir referencias tecnolgicas
con el objetivo de imprimirle al texto una modernidad enftica" (p. 61). Girondo
hace un salto cualitativo de esta concepcin de vanguardia e intenta fundir la
experiencia de la vida (en tanto se ve transformada profundamente por las
irrupciones modernizadoras) con la experiencia del texto. Un ejemplo claro de
este modo de composicin son los Veinte poemas para ser ledos en un tranva,
donde Girondo propone un modo de lectura en movimiento, que se adapta al
ritmo de la vida cotidiana.
Mientras que Borges, en su segundo momento de antivanguardismo, propone
realizar una desaceleracin del mundo tecnolgico parodiando el modo en
compositivo de las vanguardias ("La inscripcin de los carros"), Oliverio Girondo
perfecciona su tcnica para lograr que el texto funcione como una maquinaria,
imprimindole las caractersticas propias de ese nuevo mundo tecnolgico, como
la aceleracin del tiempo, que se observa en la mecanizacin que hace del
sujeto as como lo sufre el contexto social.
Bajo la perspectiva de Aguilar, la poesa de Girondo se funda en un presente
de cambios que abraza con optimismo y fascinacin. A diferencia de los
modernistas, las vanguardias del siglo XX revolucionan el concepto de obra
artstica, y Aguilar pone como ejemplo los carteles que pegaban en la va
pblica:" A diferencia de Daro, quien considera el cartel un espacio marginal y
pictrico antes que potico, las vanguardias se volcarn mayoritariamente al
cartel como laboratorio de experimentacin.() A Daro le interesa lo que hay en
los carteles y no los carteles en s mismos como mquinas de produccin de
sentido.() La lectura de las vanguardias, en cambio, es productivista: el cartel
es el objeto moderno en el que se experimenta con las energas de la ciudad, de
la mercanca y del arte."(p.73).
Esta reformulacin del lugar que ocupa el arte en la sociedad y su funcin,
tiene que ver con la necesidad de ruptura con las categoras tradicionales y
pasadas de las vanguardias. En este sentido, Girondo experimenta con las
categoras establecidas y explora las relaciones entre la obra, su funcionalidad y

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la nueva sociedad tecnologizada. Comprende que para dar cuenta de esta nueva
forma de percepcin es necesario abandonar las viejas formas estticas y crear
otras que se adapten y reflejen aquella dimensin.
Respecto de esto, Beatriz Sarlo afirma lo siguiente: "No es preciso, por lo
dems, preservarlas (las cosas) de un desgaste, resguardarlas de un proceso que
amenace su existencia, el tiempo no puede arrojarlas hacia el pasado, porque
son nuevas, instaladas en un puro presente. La escena urbana, que para Girondo
es una naturaleza, no tiene historia, en consecuencia nada puede perderse ni
convertirse en objeto de evocacin: el presente es ms extenso que el pasado; lo
que se ve cubre y obtura lo que otros poetas construyen como recuerdo"(p.63).
Sarlo marca, al igual que Aguilar, que Girondo expresa su percepcin del
escenario urbano no mediante formas heredadas del pasado modernista, sino
plasmando las caractersticas de esa nueva vida transformada por los objetos
tecnolgicos. Los movimientos de vanguardia replantean tanto la funcionalidad
del arte, como las categoras estticas. Aguilar lo expresa de la siguiente
manera: "Frente a las diferentes tulipas y estatuillas que adornaban la luz
elctrica, frente a los revestimientos con los que se encubra a la ingeniera,
frente a la antigua iconoplastia sagrada rubendariana, los vanguardistas
comenzaron a inclinarse por el dinamismo de las estructuras. Privilegiaron, en
sus percepciones y valoraciones, antes la funcionalidad y la utilidad que la fuerza
de las tradiciones o los disfraces mitolgicos."(p76).
Sarlo y Aguilar estn de acuerdo en afirmar que efectivamente las
vanguardias piensan el lugar del arte de una manera innovadora, arrojndola al
ritmo frentico de la vida urbana. Sarlo plantea que esta operacin en Girondo es
quizs ms violenta de lo que parece, en tanto atenta directamente contra los
valores (lo sexual, lo religioso, lo sagrado) del mundo moderno que lo antecede.
Desacraliza tanto los contenidos poticos, como la forma de exponerlos y el
lugar de estos en la sociedad: "Desplaza los objetos consagrados del museo o la
iglesia a la calle: en este movimiento, todos pierden, dejan de ser obras que
exigen distancia, son comparadas con lo que no corresponde, se las trata de
manera "inadecuada".() No solo se desacraliza la religin, tambin el arte
pierde su aura" (Sarlo, p.65).
Aguilar tiene como objeto de estudio analizar cmo se desarrollan esas dos
tendencias que marcaran la literatura argentina del siglo XX, una encarnada por
Borges y la otra fervientemente vanguardista por Girondo. Frente a un fenmeno
cultural como lo fue el proceso de modernizacin el las primeras dcadas del
siglo XX, la literatura en tanto hecho ntimamente ligado a lo social, no
permanece indiferente. En este sentido, en la lectura de Aguilar el imaginario
tecnolgico tiene una centralidad crucial en la literatura girondiana.
Beatriz Sarlo tambin va a pensar de qu modo influyen esas
transformaciones del espacio urbano y rural en las percepciones de los escritores
de la poca: "Me haba propuesto entender de qu modo los intelectuales
argentinos, en los aos veinte y treinta de este siglo, vivieron los procesos de
transformaciones urbanas, y en medio de un espacio moderno como el que ya
era Buenos Aires, experimentaron un elenco de sentimientos, ideas, deseos
muchas veces contradictorios."(p.9). En Aguilar el recorte que realiza es ms
especfico, ms acotado, donde a partir de la exposicin de dos lneas literarias
plantea la relacin del artista con el imaginario tecnolgico de la poca. En
cambio, Sarlo propone una visin global desde una postura de crtica cultural,
buscando las seales del proceso de modernizacin en una serie de autores para
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concluir en que la modernidad de Buenos Aires en las dcadas del veinte y
treinte es una modernidad perifrica.
La impronta formalista se hace presente en el texto de Aguilar en la manera
que caracteriza a las obras de Girondo y en su forma de plasmar la percepcin.
Plantea que Girondo introduce los cambios que la tecnologa ejerce en la vida
cotidiana no como un elemento meramente decorativo, o como forma verbal,
sino que estos elementos se incorporan al texto potico, como hace por ejemplo
con la idea de velocidad. Aguilar afirma :"El incremento tecnolgico de la
velocidad es clave en la potica girondiana y lo acercar a una diccin cada vez
ms prosaica hasta desembocar en los textos informes de Espantapjaros de
1932."(p.78). No solo se plasma la idea de velocidad en el contenido de los
poemas, sino en su forma, como bien lo comprueban los Veinte poemas para
leer en un tranva, que refieren a la brevedad, la practicidad. Este traslado de las
cualidades del mundo tecnolgico al texto lo transforma en una suerte de
mquina, de artefacto tecnolgico asimismo: "Un poeta relojero, como quera
Girondo, que puede construir pequeos artefactos, los poemas, para manipular
los tiempos".(p.82).
Beatriz Sarlo reconoce la impronta formalista en Girondo dado que en sus
poemas se evidencia una relacin estrecha entre el modo de percibir, que nunca
es expresin de lo sentimental o de algo imaginario sino una manera de ver los
objetos, y el modo compositivo: "Girondo es, por lo menos en Veinte poemas y
Calcomanas, un escritor para quien la escena vale por s misma. Ese
presupuesto perceptivo-cognoscitivo est avalando su forma de mirar, de elegir,
de componer."(p.64). De todas maneras la impronta formalista no aparece del
mismo modo que en el texto de Aguilar; no se hace mencin explcitamente a la
idea de poema-mquina, poema como composicin, como procedimientos
vinculados que funcionan como engranajes.
Ambos escritores realizan lecturas desde la perspectiva de la totalidad
literaria, ambos recortan como objeto terico algn aspecto de vinculacin entre
lo literario y lo social: cul es la influencia del imaginario tecnolgico de las
primeras dcadas del siglo XX en Argentina sobre el campo cultural, y
especficamente, sobre la literatura.
2) Entre la publicacin de "Narrar o describir" y Significacin actual del realismo
crtico hay una distancia temporal de veinte aos, un panorama socio-poltico
revolucionario y una revisin de la concepcin de literatura.
En el ao 1934 se realiza el Primer Congreso de Escritores Soviticos en
Mosc, donde se congregan intelectuales defensores del rgimen socialista para
discutir los lineamientos polticos y culturales del arte y cmo puede la literatura
dar cuenta de ese proceso revolucionario que estaba en marcha y de las
condiciones de produccin del socialismo.
Dentro de ese contexto de replanteamiento del campo cultural, en el marco
revolucionario de la sociedad sovitica, Lukcs publica su ensayo "Narrar o
describir", en 1936. All hace evidente su filiacin marxista y pone de manifiesto
que el arte es una forma de acercamiento a la verdad objetiva, que es un modo
de conocimiento de las condiciones de produccin del capitalismo. Recurre a la
literatura realista del siglo XIX, que se sostiene en el principio del reflejo, que
nunca es mecanicista ni idealizado: no puede ser mecanicista ya que no es
posible ejercer una relacin directa entre realidad y literatura porque son de
diferente naturaleza, ni tampoco concebido como idealizacin ya que no ofrece
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una representacin justa y fiel de la realidad.
Lukcs analiza cul de las formas literarias realistas de la novela
efectivamente dejan ver la verdad objetiva y cul se ocupa de ocultarla o
mostrarla deformada. As es que contrapone el realismo del siglo XIX y el
naturalismo. Pero esta diferenciacin no la efecta desde los hechos que cada
corriente narra, sino que se trata de una cuestin tcnica. Toma el recurso
tcnico de la descripcin como el procedimiento bsico presente en ambas
corrientes realistas. El ncleo de su argumentacin va a residir en demostrar
cmo una determinada forma de describir los objetos de la realidad puede
conducir a hacer visibles las condiciones materiales de produccin del sistema
capitalista.
Desde su base ideolgica hegeliana, su anlisis se centra en demostrar que la
plasmacin de la realidad objetiva en los textos literarios no es unidireccional, ni
tampoco instantnea o especular, sino que se trata de una relacin ms
compleja donde intervienen instancias mediadoras. Para Lukcs, la mediacin
entre el plano literario y el social se encuentra en los procedimientos, en la
tcnica que despliega el realismo del siglo XIX. Esto es as fundamentalmente
porque su modo compositivo (el mtodo descriptivo), en contraposicin con la
tcnica (acrtica) del naturalismo, permite develar una verdad histrico-social en
su totalidad. El concepto de totalidad, que retoma y profundiza en Significacin
actual del realismo crtico es uno de los conceptos bsicos para pensar esa
relacin entre lo literario y lo social y cmo lograr representarla correcta y
objetivamente. El reflejo exacto y profundo de la realidad se logra captando la
praxis humana en relacin con las cosas y con otros hombres, constituyendo una
sensacin de vida en movimiento, de dinamismo, que est presente en la
totalidad de la representacin: "El verdadero conocimiento de las fuerzas
impulsoras de la evolucin social, el reflejo desinteresado, justo, profundo y
cabal de su influencia sobre la vida humana ha de aparecer en forma de
movimiento, de un movimiento que ilustre la unidad regular del caso normal y
del caso excepcional". ("Narrar o describir" p. 183).
Esta representacin de la esencia de la realidad, para Lukcs, ha sido lograda
por los escritores realistas del siglo XIX (Balzac, Scott, Tolstoi) y no as por los
escritores naturalistas (Zola).
No hay que perder de vista que esta puesta en valor del modo compositivo del
realismo del pasado se debe a que para Lukcs est ntimamente relacionada
con el hecho de lograr producir un desgarramiento de la conciencia. Lukcs
entiende que la obra de arte en este sentido es una forma de conocimiento, que
se vincula a lograr una toma de conciencia de los conflictos subyacentes entre
clases sociales.
La literatura realista del siglo XIX representa y reproduce la ideologa
dominante de la cultura plasmada, esto es, muestra los valores hegemnicos de
una poca, de la clase social dominante (en el caso del realismo del siglo XIX
reproduce los valores de la burguesa). Lo que Lukcs pone en cuestionamiento
es que, si bien el modo descriptivo del naturalismo efectivamente logra reflejar
esa deshumanizacin que ejerce el capitalismo sobre los hombres, sigue sin ser
una representacin completa y dinmica de la sociedad. Aunque muestra en su
composicin los efectos deshumanizantes del capitalismo en los cuadros
estticos, sin vida, sigue sin representar la totalidad de la realidad. Respecto de
esto Lukcs declara: "Ante todo vive tambin en la sociedad burguesa el
proletariado." Y citando a Marx: " () la primera de ellas (la burguesa) se siente
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bien en esta deshumanizacin y se ve confirmada por ella: sabe que esta
enajenacin es su propio poder, y posee en ella una apariencia de existencia
humana; la segunda (el proletariado), en cambio, se siente aniquilada en la
enajenacin, ve en ella su impotencia y la realidad de una existencia inhumana"
("Narrar o describir" p. 205). A partir de aqu Lukcs va a defender un reflejo de
la realidad que sea objetivo, que no muestre el objeto acabado, el resultado de
una evolucin, sino que ponga de manifiesto las contradicciones y los valores en
pugna que se disputan en una figura central "media" a lo largo de ese proceso
social e histrico: "En esto radica la debilidad decisiva, ideolgica y potica, de
los escritores del mtodo descriptivo. Capitulan sin lucha ante los productos
acabados, ante las manifestaciones acabadas de la realidad capitalista. No van
en ello ms que el producto, pero no la lucha de fuerzas opuestas." ("Narrar o
describir" p.206).
El concepto de ideologa es un concepto central en "Narrar o describir",
porque de ella depende la seleccin y ejecucin de un modo compositivo en la
produccin literaria . Para Lukcs existe una estrechsima relacin entre ideologa
y tcnica, entendiendo ideologa como punto de vista del escritor sobre la
realidad que lo rodea, que se manifiesta tanto en el modo compositivo como en
el tema. Con respecto a la literatura socialista de su tiempo Lukcs afirma: " Esta
confusin del tema con la fbula, o mejor dicho, esta sustitucin de la fbula por
la descripcin materialmente completa de todas las cosas relacionadas con el
tema, constituye un legado esencial del naturalismo."(p.210).
Lo que Lukcs expresa aqu es que muchas veces, los escritores soviticos no
fallan en su concepcin ideolgica y su visin del mundo. Su error consiste en
confundir la temtica a plasmar con el modo de composicin. De esta manera, la
descripcin, al igual que sucede en el naturalismo, solo expone cuadros estticos
de el momento que quieren plasmar, la revolucin del proletariado. En lugar de
mostrar el proceso socio-histrico objetivamente y la evolucin de cmo surge
ese nuevo hombre que buscan plasmar, la descripcin se convierte en algo
esquemtico y superficial que expresa cualidades y hechos subjetivos: "No es
posible plasmar al nuevo hombre a partir de este arte del episodio. Hemos de
saber exactamente, hemos de intuir humanamente de dnde ha venido y cmo
se ha producido su desarrollo humano. La descripcin del pasado y la descripcin
del nuevo hombre ya "listo", cual cuadros estticos opuestos, permanecen desde
el punto de vista literario en un estado de trivialidad."(p.213).
En Significacin actual del realismo crtico, Lukcs retoma la idea de ideologa
como posicionamiento del escritor en el mundo. En "Narrar o describir" plantea
que sin ideologa firme no es posible realizar una narracin de valor para Lukcs,
que sea "justa, articulada, variada y completa" (p.203). La importancia que le
atribuye a la ideologa del escritor se basa en que esta postura es la que le
permite precisamente hacer confluir en una figura central determinada (tambin
seleccionada ideolgicamente) todas las contradicciones que permitan ver en lo
particular del sujeto, una totalidad esencial (esto se vincula con el concepto de
tipicidad). Lo afirma de la siguiente manera: "Se trata solamente de hallar la
figura central en cuyo destino se cruzan todos los extremos esenciales del
mundo descrito, a cuyo alrededor, pues, se deja construir un mundo total con
todas sus contradicciones vivas"(p.202). Desde luego que esa posicin ideolgica
tiene una correspondencia con el mtodo de composicin y la participacin o no
del autor: si es mero observador de la situacin socio-histrica de su tiempo o
decide tomar participacin representando en su profundidad y objetivamente la
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realidad.
Esta relacin entre ideologa y modo compositivo literario, en Significacin
actual del realismo crtico aparece complejizada bajo el concepto de perspectiva.
Lukcs propone la idea de perspectiva como el principio ordenador que
"determina la importancia o significancia de todos los elementos de la
descripcin" (p.70).
Lukcs dice que la perspectiva, que es el principio de selectividad de los
detalles significativos, se compone de la convergencia o la divergencia de dos
cuestiones: por un lado, la percepcin y el pensamiento del sujeto (esencia
subjetiva relacionada a la personalidad, ideologa, percepcin del autor) y por
otra parte la objetividad artstica. Obviamente entre estas dos categoras, dice
Lukcs, existe una distancia, pero no por eso son instancias no-homologables, o
no relacionadas entre s: "una brecha que debe concebirse como elemento de un
proceso de despliegue dialctico de la subjetividad creadora, de acceso a la
esencia de la realidad histrico-social (o bien como fracaso en este trasunto y
seleccin)" (p.68). La manera en que el escritor va de la idea de la seleccin a la
praxis est mediada por su realidad, es un ser histrico. Todo lo que el escritor
experimenta en su vida, las situaciones que dieron forma a su personalidad, su
ambiente, entre otras, est enclavado en lo histrico, por ende, tiene un carcter
histrico social. Esa mediacin histrica y social la que va a llevar al escritor a
plasmar lo subjetivo de una manera determinada. Lukcs afirma que los
escritores del realismo crtico logran esa profunda fundicin entre la esencia
subjetiva y la esencia objetiva, dando como resultado una representacin fiel de
la realidad histrico-social de la poca: "Todo reflejo literario adecuado de la
realidad abarca ese dinamismo concreto que tiene una direccin concreta y
determinada. Los tipos y formas responden, segn la poca y la personalidad del
escritor, a una variabilidad estilstica infinita; pero que selecciona y suprime
segn el de dnde? y a dnde? concretos de la vida autoexperimentada
()"(p.69).
En Significacin actual del realismo crtico Lukcs realiza un anlisis sobre los
factores que hacen que una composicin literaria sea un reflejo profundo y
esencial de la realidad objetiva a partir de mostrar individuos tpicos en
situaciones tpicas en el movimiento dinmico de la vida misma y en su totalidad
intensiva. Este anlisis es el mismo que desarroll en "Narrar o describir", solo
que existe un trasfondo filosfico que antes no haba, o no estaba en forma
manifiesta. En Significacin actual del realismo crtico, Lukcs utiliza otras
categoras de anlisis, como esencialidad artstica, posibilidad concreta y
abstracta, concepcin de hombre, disolucin de la personalidad y del mundo.
Estos conceptos le permiten explicar las causas y consecuencias de la
perspectiva decadentista, que efectan una ruptura en los hilos que vinculan al
individuo con el medio real: "La disolucin del mundo y la disolucin del hombre
van pues unidas, aumentan y se refuerzan mutuamente. Su causa fundamental
es la carencia objetiva de unidad en el hombre, su transformacin en una
sucesin confusa de experiencias momentneas y, por consiguiente, su
impenetrabilidad de principio, tanto para s mismo como para los otros."(p.30).
Luego va a afirmar que la literatura vanguardista de hecho acierta en su modo
compositivo, ya que logra efectuar un reflejo de la realidad histrico-social, solo
que refleja una realidad deformada por la ahistoricidad de sus detalles concretos:
"contienen importantes elementos del reflejo de la realidad actual, de las
cualidades tpicas, de la singularidad del hombre de hoy (al menos de una
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determinada capa social), de su relacin con la realidad, etctera. As, pues,
tambin aqu- incluso en los antirrealistas conscientes ms abstrusos-, las
aspiraciones estilsticas no tienden simplemente a violar la realidad en forma
subjetiva, sino a la inversa."(p.61).
En el vanguardismo decadente Lukcs observa que los fundamentos
ideolgicos de la perspectiva fallan (siendo su tcnica correcta ya que refleja una
realidad, pero deformada). Lo que sucede con el realismo socialista es casi el
caso contrario. El dogmatismo en que se basan conlleva a los escritores del
realismo socialista a una plasmacin inmediata y simplificada de la realidad. Lo
que se logra es la representacin del producto acabado, al mejor estilo del modo
descriptivo naturalista, sin exponer la infinidad de contradicciones y mltiples
valores en tensin que influyeron en el proceso de formacin de la situacin
actual: "La solucin literaria no surga de la dinmica llena de contradicciones de
la vida social, sino que ms bien hubo de servir de ilustracin a una verdad que
resultaba abstracta en comparacin con la vida."(p.153). Lo que est
denunciando Lukcs en este punto es que el desgarramiento de la conciencia no
se puede producir si no se muestra en su justo reflejo la situacin socio-histrica,
como afirmaba en "Narrar o describir", y que el gran problema del realismo
socialista es esa incongruencia entre posicin ideolgica y mtodo compositivo.
Representando hechos inconexos, donde solo se ven cuadros terminados y
estticos de la vida del hombre proletario se pierde la dimensin dinmica y se
cae en un mero producto panfletario.
Frente a estas dos tendencias literarias de la poca, Lukcs hace una defensa
del realismo crtico, que se evidencia tanto en "Narrar o describir" como en
Significacin actual del realismo crtico, afirmando que es la nica forma capaz
de reflejar objetivamente la realidad.
En el prlogo a Significacin actual del realismo crtico Lukcs explicita de
manera muy clara que existe una vinculacin con sus estudios anteriores, sin
embargo ahora busca arremeter explcitamente contra las bases del realismo
socialista o romanticismo revolucionario: " En lo referente al naturalismo y a la
esquematizacin, la continuidad salta a la vista. Lo nuevo en la forma de
exposicin se evidencia en mi polmica de fondo contra el llamado romanticismo
revolucionario. Pero slo en el modo de decirlo". Reformula el modo de exponer
sus teorizaciones, esto es, ajusta la terminologa conceptual, dado que el
contexto poltico se lo permite: "En la poca de Stalin, durante el predominio de
las teoras de Zhdanov, no era posible una oposicin clara. Mi silencio se
consideraba entonces como rebelin, y basta para demostrarlo el hecho de que
se me reprochara, en diversas formas, mi obstinacin en no mencionar el
romanticismo revolucionario".
El panorama sociopoltico ha sufrido transformaciones desde la publicacin de
"Narrar o describir" y Lukcs no permanece ajeno a esta nueva realidad. Hacia
1956, con la muerte de Stalin, el dogmatismo que este haba impuesto comienza
a fragmentarse, y los intelectuales de la poca plantean una serie de
cuestionamientos hacia el realismo socialista como forma literaria que expresa
equvocamente la realidad.
Significacin actual del realismo crtico expone un anlisis honesto, en tanto
puede expresar sus crticas con los trminos justos y no simples aproximaciones
(en "Narrar o describir" no utiliza el trmino 'realismo socialista' por esta
cuestin poltica de la que hace mencin en el prlogo del libro), sobre la
situacin cultural de la sociedad sovitica de post-guerra. Si en "Narrar o
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describir" defenda la necesidad de una literatura realista crtica desde la
cuestin procedimental, en su libro posterior las razones son ms precisas con
fundamentos filosficos. La relacin entre literatura y sociedad se muestra en un
grado ms complejizado, donde las polarizaciones que establece (por ejemplo
entre los rasgos individuales y los tpicos, entre categoras subjetivas y la
esencia objetiva, entre las fronteras del vanguardismo y del realismo) casi
nunca las muestra como irreconciliables, sino que estn en dilogo y vinculadas
por mediaciones.