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[Les Roses de Septembre]
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guajiros de Fidel Castro purificaron la piostibularia La Habana, aunque sabemos muy bien que
el nuestro es un pueblo de hambrientos y discri
minados, todava no de revolucionarios. En el
alma de la multitud, cuyos adelantados mendican
tes pordiosean en pleno Jirn de ia Unin, est
profundamente arraigada, diramos que casi amal
gamada con ella, la certeza de que sbitamme
puede abrrsele a uno cualquiera el camino de. la
fortuna. De ah que los polticos de oficio no ofiCZ'?'
can al pueblo su liberacin colectiva denro de u m
reestructuracin socio-econmica, 'sino casas gratis
(para aliviar el problema
vivienda se reque
riran, segn los tcnicos, anco presupuestos na
cionales dedicados ntegramente a l), tierra gra
tis, alimento gratis. Parecen saber Jos -muy zqrrs
que la promesa de otorgamiento de cualquier bien
en propiedad es lo que mueve el sufragio dei ciu
dadano comn. Las puertas de la riqueza.se abren
en la lotera, en el juego hpico, en e golpe de
suerte, en una vasta trama de envite que oomkma
en el ridculo concurso que premia capone a
casas, automviles, televisores o dinero en efec
tivo todo con el fin comercial de acrecer ia de
manda de un producto industrial y camina en
la suculenta suma del polln de las carreras de
caballos, tan suculenta que han sido creadas or-
el peligro y atraer el buen agero. Una vital desgana, que mdanos y nieblas enmarcan, priva en
los actos de la humilde gente que acepta la fata
lidad de su existencia. Por si fuera poco, la cele
bra en sus canciones, que lloran, se resignan, sue
an y buscan una brecha en el muro de las
diferencias. Ante el panorama descrito, dan de
seos de preguntarse seriamente: si Lima naci
por azar, no ser el azar su tutelar deidad?
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con la paranoia.
En la arquitectura ha regido la misma quimera
de la dicha perdida de otros rdenes, y se ha
pretentiido retrotraer el pasado al presente para
anular de ste lo que posee como apuesta de la
esperanza, lo que constituye como puerto de par
tida hacia nuevos horizontes. Aqu, en este cam
po, sin embargo, el medio geogrfico tiene su
fuero. As como la pampa se presenta atravesan
do ei asfalto de Buenos Aires, segn previene
Jorge Luis Borges, el arenal rompe en Lima la
vestimenta citadina y asoma por entre la arrogan
cia de la construccin lbil y quebradiza. Pode
mos leer eii las calles de Lima, en ios rasgos de su
perfil urbano, que si bien los ensoberbecidos li
meos quisieron superar la fatalidad de la plana
topografa y del cuadriculado militar por ella
dirigido, lo han hecho, no persiguiendo su razn
histrica, su destino, sino inventndose a s mis
mos conforme a un modelo sonamblico que
la realidad refuta y refutar siempre, sin piedad.
Grrio un dibujo en la carretera, en el Kakemono
de la Panamericana, como ha escrito Lavinia
Riva, Lima est en el desierto El Per es un
pas de desiertos, sin continuidad de medio habi
table (Emilio Romero) y el desierto, como un
fantasma, habita en la ciudad.
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perduran casas antiguas, 1^ increble visita ultraterrena se comenta como prodigio y como indici
de soterradas riquezas. Una suerte de rabdomante profesional suele ayudar en la bsqueda del
dineral ocioso. La devocin, pues, por las almas
del purgatorio las nimas que en algunas igle
sias tienen altar se traduce en un doble aspec
to: piadoso, pues aspira a salvarlas del castigo, y
lucrativo, ya que les solicita la confidencia afor
tunada. En el viejo colegio de los agustinos aho
ra convertido en galeras comerciales haba
un patio que los muchachos, promocin tras pro
mocin, llamaron de La Bomba. Era el ltimo
de cinco grandes claustros, colindante con el tem
plo (en cuya sacrista se exhibe, en penumbra, la
escultura de La Muerte de Baitazar Gaviln)
y accesible slo por un umbro callejn; a un
lado, sobre los portales, se encontraban los gabi
netes de ciencias naturales y de fsica y qumica,
no menos ttricos que la sala misma debido ai
abigarramiento de aparatos, animales disecados
y herbarios que all haba. En dicho sitio, segn
la cuita escolar, sola venir al mundo la estampa
alucinante dei cura sin cabeza. De acuerdo a los
datos de aquellos que lo haban visto o mejor,
de aquellos que haban sido convenientemente
informados por los que lo haban visto , el fraile
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las murallas. No hubo quien entendiera que Eguren coincida espiritualmente, como nunca nadie,
con la atmsfera de la dudad, con la esfumada
interioridad de los corazones solos, con la m ateria
melanclica que se entreteje en las soledades del
autntico limeo, en las que el poeta se hibern
hasta no ser. Evasiva era la otra modalidad: la
de los tpicos del pico optimismo y la de la fbu
la de la riqueza latente de minas y palacios. Es
decir, la de Jos Santos Chocano (1875-1934),
aventurero cosmopolita y gran rimador. Este ech
mano de todo lo que pudo, la crnica y la fama,
la leyenda y la selva virgen, las ruinas y las inti
midades femeninas. Visti de armio y pluma a
promiscuos antepasados, incas tristes de soadora
frente y conquistadores de fuertes y giles caballos
andaluces, y los sent en un parnaso a medias tro
pical y art nouveau para meter un ruido infernal
y sin objeto. Ya ha sido barrido el polvo que cubre
tanta utilera opertica sin que se haya encontra
do en ella algo que verdaderamente valga la pena.
Salvo el contraste: as como Gonzlez Prada sa
cudi el infundio palmiano, Eguren oxid la cha
tarra chocanesca con su pertinacia de brisa. Claro
que Palma y Chocano saborearon la consagracin
oficial y el segundo con una clebre bambolla
pblica y que sus contrapartes todava esperan
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