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Mayo
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El efecto
Foucault y
la crisis del
marxismo en
Argentina
Gastn Gutirrez
Comit de redaccin
Este libro1 realiza la reconstruccin histrica y temtica de las piezas dispersas que componen la genealoga local de la recepcin de
Foucault. A 50 aos de la publicacin de Las
palabras y las cosas nos permite adentrarnos
en los nombres, textos, modos de lectura y
circulacin de la presencia del filsofo francs en Argentina. Adaptando su tesis doctoral, Mariana Canavese expone los resultados
de una vasta investigacin de historia intelectual sobre las huellas de Foucault en nuestro
campo cultural. El libro no trata sobre Foucault, sino de cmo fue ledo, por lo tanto no
se propone realizar ni una lectura sobre la amplia obra de ste, ni juzgar las lecturas correctas o incorrectas que se hicieron en nuestros
pagos, sino de dar cuenta de las estrategias u
operaciones de lectura y recepcin. Y cmo
entronca con la consideracin de Foucault sobre sus textos como cajas de herramientas que
habilitan a lectores-usuarios a utilizarlas como mejor les plazca. Y los usuarios argentinos
de Foucault lo hicieron en una heterogeneidad de mbitos: discusiones entre psicoanlisis, fenomenologa y marxismo, las querellas
tericas del estructuralismo en la lingstica,
la epistemologa, la filosofa, la sociologa, la
crtica literaria, el derecho y la arquitectura,
y una importante presencia en medios de comunicacin, espacios culturales alternativos e
incluso de lite.
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ideas &debates
Este panorama muestra para Canavese la polivalencia de los usos de Foucault, quines
eran sus lectores en ese momento (psicoanalistas, psiquiatras, filsofos, escritores, crticos
y artistas) y cmo se haba instalado ya por
canales pblicos, aunque segua fuera del sistema acadmico (66).
El captulo 2 (Lo real del encierro) nos
muestra quines leyeron a Foucault durante la dictadura genocida. Es ya un Foucault
ms reconocible, signado por el libro Vigilar
y Castigar que permite un salto en su influencia. En un contexto de degradacin cultural,
con Ottalagano en la universidad y la censura y la quema de libros, Foucault apareci
en varias instancias, y se ley ms de lo que
a priori se podra creer. En empresas como
la universidad de las catacumbas de Josefina Ludmer (72), pero tambin en otras de
mayor publicidad e impacto, como la experiencia de APBA3 donde estaban Vezzetti y
Toms Abraham (74) o las elaboraciones de
Vezzetti sobre la locura en la argentina publicadas en Punto de Vista (que continu saliendo en plena dictadura an despus de la
desaparicin de los responsables de la organizacin de izquierda que impulsaba su publicacin). E incluso su aparicin en medios
grficos, como La opinin, o en lugares paquetes como la Alianza Francesa donde Enrique Mar dict una conferencia sobre Vigilar
y castigar. Hay pginas que describen cmo
Mar ley a Foucault para incidir en el campo
jurdico. Y el interesante caso de La escuelita de arquitectura y estudios urbanos que
produjo una renovacin significativa del problema histrico del disciplinamiento de la poblacin a travs de la historia de la vivienda
en Argentina y renov la enseanza de la disciplina con el retorno democrtico (80). La
heterogeneidad de esta presencia de Foucault
en estos aos es tal que puede aparecer sugerido en los suplementos culturales del diario
masserista Conviccin, como ser una de las
influencias tericas del libro La bemba con
el que De pola reconstruye su experiencia de
cmo circulan los rumores en las crceles y
centros de detencin en los que el autor estuvo confinado. An as, haba una afinidad
evidente entre las temticas de Foucault y el
contexto de brutal represin, reclusin y asesinatos. Aunque Canavese se encarga correctamente de establecer las diferencias entre
aquello que Foucault teorizaba y esta realidad. Invirtiendo los trminos del clsico foucaultiano aqu los suplicios eran ocultos y
se evitaba precisamente la ceremonia pblica, mientras que el poder panptico no tena nada de secreto gradual ni oculto (98). Es
el contexto el que determina aqu el peso de
la interpretacin. Pero tambin se vislumbra
el problema de ver analogas posibles en casi cualquier fenmeno, que generar continua
insatisfaccin en los propios foucaultianos locales (Tern criticar la maquinita Foucault
y Abraham sealar que tampoco es una heladera Foucault).
I dZ
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