J. H.

ELLIOTT

A EUROPA DIVIDIDA

1559-1598

EDITORIAL

~I

PRESENCA .

\
I

PREFCIO

Ttulo orl.ginal:
EUROPE DIVIDED 1559-1-598
Publ~cado origin8)1imente em ingls poc Wi1l'ilaan Co1lins Sons & Oo. Ltd.
Oopyright by J. H. EJJUott '1968
Traduo de .Con-ceio Jardli.m e Eduardo N10,guedm

Revis:o de texto J!Or Wanda Ramos

Hootrao da .c a.pa: A .Airrniada Thl'VeDJciVeJ, Museu Nacional MarUimo de
Greenwich

Resell"V'ados .todos

OIS

dii1ettos

,porura a i!fJngua poI1buguesa

EDITORIAL . PRESENA, LDA.

Rua Augusto Gil, 35-A - 1000 LliSBOA

Ao considerar a aprecivel quantidade de literatura existente

sobre a histria dos finais do sculo dezasseis na Europa, senti que
neste momento se tornava principalmente necessria uma narrativa poltica, que tivesse em conta os desenvolvimentos recentes dos nossos conhecimentos da histria econmica e social desse perodo, e tentasse relacionar entre si alguns dos acontecimentos simultneos e complementares
ocorridos nos diversos Estados europeus. De tal maneira nos habitumos
a separar os relatos das guerras religiosas francesas da revolta da Holanda que nos arriscamos a perder de vista a interaco entre os acontecimentos nas diferentes partes do continente, de que os contemporneos tinham, alis, penetrante conscincia. O reduzido espao de que
dispunha levou-me necessariamente a abreviaes e omisses; mas espero
ter dado uma ideia da inter-relao complexa existente entre os acontecimentos verificados em todo o continente e os sentimentos dos contemporneos envolvidos no grande drama europeu. Ao escolher 1572 e
1585 como momentos de diviso cronolgica da narrativa, apenas fui
influenciado por aquilo que me pareceu ser o significado maior desses
anos. A consequente diviso dos trinta e nove anos que vo de 1559 a
1598 em perodos de treze anos no pretende sugerir, pois, qualquer f
mstica num movimento cclico da histria.
Gostaria de expressar a minha gratido a Alastair Duke e Brian
Pearce por terem chamado a minha ateno para certas publicaes
sobre a Holanda e a Frana, respectivamente. Quatro dos meus alunos
que investigaram diferentes aspectos da histria deste perodo- R. J.
W. Evans, R. L. Kagan, A. W. Lovett e N. G. Parker- fizeram tudo
o que lhes foi possvel para me manterem a par do seu trabalho, e
muito beneficiei das minhas conversas com eles. Quando as teses
destes alunos acabarem por ver a luz do dia, este livro exigir uma
reviso e emenda em diversos pontos. Estou igualmente reconhecido
ao Professor J. H. Plumb e ao Professor G. R. Elton, que leram o
original e fizeram preciosos comentrios a seu respeito. O professor R. B. Wemham, o professor Orest Ranum e o Dr. N. M. Sutherland renunciaram generosamente a parte do seu tempo para ler as

provas, apontando erros que fiz o possvel por corrigir. O sr. Richard
Ollard mostrou-se exigente e muito encorajador em todas as fases de
elaborao do livro. O ndice foi compilado por minha mulher, a quem
dedico, reconhecido, este livro.

I\

9 de Julho de 1968
King's College,
Londres.
PARTE I
A EUROPA DE CATEAU-CAMBRSIS

l
8

I
A CENA INTERNACIONAL
1.

A paz dinstica

A Europa de Cateau-Cambrsis nasceu sob o duplo signo da bancarrota e da heresia, e nunca fugiu s poderosas influncias que assistiram ao seu nascimento. Os custos cada vez maiores da guerra levaram
a Coroa espanhola a no cumprir as suas obrigaes para com os
banqueiros em 1557, e o mesmo aconteceu dentro em pouco Coroa '
francesa. Depois disto, a paz entre os Habsburgo e os Valois era
apenas uma questo de tempo. Existia de facto um limite para a boa
vontade e os recursos dos banqueiros, mesmo os mais condescendentes,
tal como havia um limite para a capacidade de os Estados aceitarem os
aumentos exorbitantes das taxas de juro aplicadas s suas crescentes
dvidas. Os reis do sculo dezasseis no desconheciam a insolvncia, se
bem que ignorassem a existncia desta enquanto lhes foi possvel. Mas,
em certos momentos, deixava de ser possvel ignor-la. Um desses momentos foi 1557, e nas dcadas que se seguiram verificar-se-iam outros
momentos igualmente dolorosos.
A bancarrota, no entanto, no foi a nica razo que levou
Filipe li de Espanha e Henrique li de Frana a procurarem resolver
os seus diferendos. A heresia, e o receio desta, actuavam no mesmo
sentido. A autoridade dos prncipes e a estabilidade dos Estados pareciam ser postas em causa por toda a parte nos meados do sculo,
devido alarmante expanso da dissidncia religiosa. A prpria Espanha, se bem que protegida pela poderosa Inquisio, sentia-se perigosamente exposta; e a Frana enfrentava um desastre iminente. Foi pelo
menos este o aviso que o bispo de Arras, Antoine Perrenot, fez a
Charles de Guise, cardeal da Lorena, quando os dois homens se encontraram em Maio de 1558 para discutir a possibilidade de um acordo
de paz. Como conselheiro de Filipe li e membro do conselho de Estado
holands, Perrenot falava com alguma autoridade. E avisou o cardeal
de que a heresia se encontrava j nos nveis sociais mais elevados.
certo que no havia qualquer motivo de suspeita relativamente ao
favorito de Henrique 11, Montmorency, prisioneiro dos espanhis desde

11

a derrota da Frana na batalha de St. Quentin 1 Mas j o mesmo no

se poderia dizer de dois outros prisioneiros franceses, sobrinhos daquele,
Gaspard de Coligny e o irmo Franois d' Andelot. As autoridades espanholas possuam provas irrefutveis de que Coligny tivera contactos
com a Genebra calvinista. Nestas circunstncias, o rei de Frana deveria ser aconselhado a abandonar uma guerra de que apenas os herticos
podiam sair vencedores, e a dedicar todas as suas energias salvao
espiritual do seu perturbado reino.
Se bem que este aviso fosse tido em conta por Henrique li, a
paz no foi fcil de conseguir. Iniciaram-se as discusses formais em
Outubro de 1558, mas qualquer perspectiva de acordo imediato foi
anulada por um acontecimento da maior importncia para as monarquias
da Europa ocidental- a morte, a 17 de Novembro, de Maria Tudor,
rainha de Inglaterra e esposa de Filipe li de Espanha. A unio entre
a Inglaterra e a Espanha fora uma pedra angular da poltica de Carlos V
nos ltimos anos do seu reinado, e o futuro deste devia ser agora
considerado bastante incerto, estando Maria morta e no tendo o
casamento produzido nenhum filho que lhe sucedesse. Ningum sabia
que poltica a nova rainha, Isabel, iria adaptar em questes doutrinais
e de relaes externas, ainda que o enviado de Filipe a Londres
tivesse exprimido o proftico receio de que em religio ela no ir
bem. A melhor maneira de contrariar esta profecia e evitar uma calamidade consistia em dar-lhe um marido devotamente catlico, e espa'"
nhol. O seu antigo cunhado Filipe, agora em Bruxelas, estava disposto
a aceitar. Para este rei prematuramente atingido por desgostos, duas
vezes vivo com a idade de trinta e dois anos, as vantagens polticas de
um segundo casamento com uma inglesa no ofereciam dvidas. A influncia francesa era perigosamente forte na Esccia, cuja jovem rainha,
Maria, se tornara recentemente nora de Henrique li de Frana, e cuja
rainha regente, Maria de Lorena, era irm do duque de Guise. Quando
Maria Tudor morreu, Henrique li proclamou a nora herdeira legtima
da coroa inglesa. Se a Espanha desejava manter alguma influncia no
norte da Europa, e se a Holanda devia ser furtada sujeio da
Frana, tornava-se necessrio contrariar a todo o custo a tentativa de
Henrique li de obter o controlo das Ilhas Britnicas.
A disputa entre Filipe e Henrique em torno do domnio da
Inglaterra tendia a interromper as negociaes entre os Habsburgo e os
Valois, sobretudo porque Isabel, que deveria ser parte em qualquer
acordo, no estava interessada em fazer a paz com a Frana enquanto
Calais permanecesse em mos francesas. Mas apesar de Filipe estar
ansioso por fazer a corte a Isabel, depressa se apercebeu de que as
suas perspectivas de casamento eram neste caso particularmente desencorajantes, e que a Inglaterra necessitava de paz to urgentemente

12

Vler G. R. 'IDlton, A Europa da Reforma, Ed. PreS'tma.

como a Espanha. Quando Isabel, pelo seu lado, compreendeu que

Filipe no estava disposto a adiar indefinidamente as negociaes s
por causa das suas exigncias quanto a Calais, viu-se forada a ceder.
Em incios de Fevereiro de 1559, portanto, as trs potncias estavam
dispostas a recomear as discusses.
O local sugerido para as negociaes era o territrio neutro de
Cateau-Cambrsis, onde o bispo de Cambrai possua um cht:a~ abandonado. Foram rapidamente instaladas janelas de papel em calXllhos de
madeira, e colocaram-se alguns mveis no edifcio vazio. Os delegados
espanhis chegaram a 5 de Fevereiro e os franceses a 6, log? seguidos
dos ingleses. As trs delegaes comportavam homens CUJOS nomes
viriam a ficar famosos em toda a Europa antes de acabar o sculo.
A forte delegao espanhola consistia num grande c~efe mi.li.tar, o
duque de Alba; Rui Gomes da Silva, favorito portugues de Fthpe li,
e futuro rival de Alba na luta de influncias na corte espanhola; Antoine Perrenot, bispo de Arras, dentro em pouco ~leva~o . dignidade
cardinalcia sob o nome de cardeal Granvelle; Ulnch Vtglms do conselho de Estado holands, e Guilherme, Prncipe de Orange, o maior
dos nobres holandeses e um servidor leal de Filipe li. A delegao
francesa, pelo contrrio, era fraca; e sofreu as consequncias de ter
actuado em desvantagem na primeira srie de discusses, realizada em
1558, porque dois dos seus membros, Montmorency e o Marechal de
Saint-Andr, eram ao tempo prisioneiros de guerra libertados sob palavra a fim de tomar parte nas negociaes. Desde ento, Montmorency havia pago uma elevada fiana e usado a sua influncia junto
de Henrique li no sentido de fazer a paz com a Espanha. Mas perdera
grande parte do seu crdito em F~ana devido sua de:rota em St.
Quentin, e viria a perder ainda mats quando foram anunctados os termos do acordo. Uma figura mais eficaz da delegao francesa era o
cardeal de Lorena, irmo do duque de Guise e o membro mais inteligente dessa grande Casa de Guise-Lorena cuja estre.la subia medi~a
que a da sua rival Montmorency comeava a declmar. f>:. delegaao
inglesa, com trs elementos, era relativamente modest.a: o btspo de Ely,
Nicholas Wootton (anteriormente embaixador em Pans) e Lord. Howard
de Effingham, cujo filho conduziria a frota inglesa vitria em 1588.
Quando as discusses genricas se iniciaram, em 11 de Fevereiro,
os embaixadores concordaram pelo menos quanto falta de conforto
dos seus alojamentos. Mas as conversaes evoluram lentamen~e .. As
trs delegaes ocupavam diferentes cantos da sala, sendo penodtcamente enviados porta-vozes de cada um dos cantos para defen?erem
as respectivas posies. Existiam, por .outro lado, J?roblemas d~ lmguagem, dado que as discusses eram realizadas em latim - uma lmgua em
que os militares que faziam parte das delegaes, Alba, Montn:torency
e Sain:t-Andr, tinham alguma dificuldade em exprimir-se. O btspo de
Arras e o cardeal de Lorena eram portanto constantemente usados
como intrpretes. Mas as dificuldades, tanto diplomticas como lingus-

13

ticas, ~~ra~ oport_unamente vencidas. Muitas das decises mais impor~antes Ja tmham s1do tomadas nas negociaes de Outubro, e a atitude
mgles~ quanto a Calais acabou por ser a principal causa dos atrasos.
Em _fma1s_ de Maro os problemas estavam praticamente resolvidos, e
as d1scussoes foram formalmente concludas pela assinatura de dois tratados de paz separados, em 2 e 3 de Abril respectivamente.
O prim~iro tratado, entre a Inglaterra e a Frana, fornecia a
Isabel urna formula que lhe permitia salvar as aparncias, segundo a
qual o~ fr~nceses conservariam Calais durante oito anos e, em seguida,
dev_olve-la-mm ou- dado que isso parecia altamente improvve l- pagar~am uma c?mpensao. Nos anos que se seguiram, a amarga evacaao de Cala!s. assolou as relaes entre a Inglaterra e a Frana mas,
em teri?~s prahcos, o assunto estava resolvido e a Inglaterra perdera
o seu ultimo posto avanado permanente no continente europeu.
O segundo tratado, mais importante, foi assinado a 3 de Abril
entre a Frana e a Espanha. Para alm de uma troca de cidades ao
longo da sua fronteira nordeste, onde a Frana tambm manteve as
cidades imperiais de Metz, Toul e Verdun, o tratado respeitava principalmente a um acordo sobre a Itlia, o campo de batalha entre a Frana
~- a Espanh~ ?urante mais de meio sculo. Aqui, a paz confirmou o que
Ja fora defm1do por uma srie de guerras: a quase total excluso da
Frana da pennsula italiana, em benefcio da Espanha e seus aliados. Foi
com grande amargura e desiluso que o exrcito de ocupao francs
recebeu ordens para abandonar o Piemonte, que invadira em 1536. De
ac~r?o com o tratado, o Piemonte e a Sabia voltavam ao seu possuidor
leg1t1mo, o duque Manuel Felisberto, que servira fielmente Filipe II
como governador na Holanda e como general vitorioso em St. Quentin.
Os franceses mantiveram algumas praas fortes no lado italiano dos
Alpes, mas os seus dias como potncia italiana estavam definitivamente
contados. Talv~z se pudesse encontrar uma certa compensao no facto
de Ma~uel Fehsber:to se obrigar a casar com a irm de Henrique II,
Marganda de Val01s. Mas a lealdade de Margarida ao inarido acabou
por ser mais f?rte que as suas obrigaes para com a famlia, e o
casal ducal ded1cou-se a restaurar a situao do ducado e da Casa de
Sabia sem grande respeito pela Frana.
O rea~areciment? _de um ~orte Estado alpino governado por um
duque persp1caz e dec1d1do tendm a fazer esquecer as outras decises
tomadas em Cateau-Cambrsis relativamente Itlia. Havia no entanto
razes para que um outro governante italiano, alm de Manuel Felisberto, ~~ sentisse s~tisfeito com o aco~do. Em 1555, uma fora mista de
espanh01s e florentmos capturara a c1dade independente de Siena. Dois
anos mais ta~;de, Filipe, ~I. entregou a cidade capturada ao duque de
Florena, Cos1mo de Med1c1s, sendo a sua atitude ratificada em Cateau-Cambrsis. A aquisio de Siena satisfez um dos maiores desejos do
ambicio~o Cosimo de Mdicis. E aumentou, por outro lado, o poder e a
reputa~ao de um governante que comeava j a adquirir uma posio
proemmente entre os seus pares italianos.
14

As transferncias de territrio para os duq ucs de Sabia e de

Florena foram realizadas com uma relativa calma. Um outro aliado da
Espanha, no entanto, teve considerveis dificuldades em colher os frutos
da vitria. Em Cateau-Cambrsis a ilha de Crsega, que se encontrava
sob ocupao francesa desde 1553, foi devolvida Repblica de Gnova.
Os corsos, sob a direco de um dos mais notrios aventureiros mediterrnicos do sculo dezasseis, Sampiero Corso, lutavam desde h muito
para se libertarem do domnio genovs. Foi Sampiero quem originalmente apelou para os franceses, e foi ele quem retomou a luta quando os
franceses foram obrigados a partir. Enquanto os genoveses tentavam
controlar urna ilha hostil, Sampiero explorou o Mediterrneo em busca
de aliados. Recebeu promessas de auxlio da Frana, juntamente com
alguns estandartes com a divisa herica pugna pro patria; e, assim
armado, desembarcou em 1564, com um punhado de amigos, em Ajaccio. Foram necessrios quatro anos, e o assassnio de Sampiero, para
esmagar a insurreio que se seguiu. Os corsos foram os primeiros, mas
no os nicos, a lutarem pela sua ptria nos anos que se seguiram a
Cateau-Cambrsis.
Independentemente das dificuldades prticas envolvidas na aplicao dos termos dos tratados, a Europa ocidental encontrava-se formalmente em paz na primavera de 1559. A polti:ca oficial francesa
consistia em acolher calorosamente a reconciliao das duas grandes
potncias catlicas - uma reconciliao que deveria ser solenemente
ratificada pelo casamento de Filipe II com a filha de Henrique II, de
treze anos de idade, Isabel de Valois. Mas alguns franceses nutriam
grandes ressentimentos devido pretensa humilhao da Frana no
tratado de paz. O pas abandonara os seus aliados e as suas conquistas
em Itlia, parecendo que as vidas e o tesouro franceses tinham sido
perdidos para nada. Com um risco de pena, escreveu um crtico,
todas as nossas conquistas nos ltimos trinta anos foram devolvidas.
O homem geralmente considerado responsvel pela humilhao sofrida
em Cateau-Cambrsis era Montmorency; e os Guise, como seria de
esperar, nada fizeram para apagar a impresso de ter sido realmente ele
o arquitecto do desastre. Mas Montmorency ainda conservava os favores
do rei, e os Guise acharam-se impossibilitados de alcanar o poder
mximo.
Trs meses depois de Cateau-Cambrsis, no entanto, tudo se modificava. Henrique II ordenou que os casamentos do rei de Espanha
e do duque de Sabia com as duas princesas francesas deveriam ser
celebrados com festividades espectaculares. A 28 de Junho, dia do
casamento de Manuel Felisberto e Margarida, iniciaram-se os torneios.
A 30, o prprio Henrique entrou nas lides, sendo mortalmente ferido
pela lana do conde Montmorency. Morreu a 10 de Julho, deixando
uma viva, Catarina de Mdicis, e uma prole de filhos doentes, o mais
velho dos quais se tornava agora rei, sob o nome de Francisco II, com
a idade de quinze anos.
15

A sucesso de Francisco trouxe consigo a queda de Montmorency, e a sua substituio pelo duque de Guise e yelo cardeal de
Lorena tios da rainha Maria da Esccia, a nova ramha de Frana.
Sendo ~gora a sua Casa dominante nas cortes de Frana e de Edimburgo,
surgiram algumas possibilidades tentadoras aos a~~iciosos c~efes d~st.a
ambiciosa famlia. Atravs de um rpido golpe mihtar podenam ehnunar a humilhao do recente tratado de paz, confirmando a r.eputao
do duque de Guise, ganha em Calais, como salvador nacwnal da
Frana. Uma vez mais, tal como quando Maria Tudor morreu, o futuro
da Europa ocidental cruzava-se com o das Il.has Brit~icas. U~ ~nter
veno militar francesa poderia colocar a ramha Mana da Escoem no
trono ingls em substituio de Isabel. E mesmo que isso falhasse,
poderia ajudar a restaurar e a consolidar a infl~n~ia frances.a na
Esccia, onde, nesse momento, o governo de regencia de Mana de
Lorena se encontrava em dificuldades.
John Knox ao voltar do seu exlio em Genebra em Maio de 1559,
opusera-se vigor~samente ao governo da: rainha regente, estrangeira e
catlica. Ao apelo de Knox respondeu um surto popular de destruio de imagens e uma insurreio de nobres protestantes, os Lords
of the Congregation. Enquanto Maria de Lorena pedia auxlio
Frana a fim de recuperar a sua autoridade, os rebeldes voltava~-se
para Isabel, se bem que de incio sem grande esperana d~ xito.
Segundo os termos do tratado de Cateau-Cambrsis, Isabel ob~tgara-se
a no intervir na Esccia, e estava de facto relutante em apotar uma
rebelio contra uma rainha legtima. No entanto tanta coisa estava
em jogo na Esccia que no podia, muito simplesmente, deixar que_ o
pas seu vizinho a norte casse em mos francesas por falta de actuaao
da sua parte. Deixando-se persuadir pelo ministro William Cecil, venceu os escrpulos oferecendo auxlio aos rebeldes em geral e a J ohn
Knox em particular, e chegando a enviar uma esquadra para o ~irth of
Forth 2 em Janeiro de 1560. Em seguida, calculando com ngor as
provveis repercusses internacionais da sua atitude, enviou um exrcito
para a Esccia em finais de Maro, com ordens para cercar as foras
francesas em Leith.
A invaso inglesa da Esccia provocou preocupao nas cortes
da Europa ocidental. Se Isabel fosse derrotada pelos fra~c~es, como
Filipe de Espanha temera que acontecesse, tanto a Escocta com? a
Inglaterra cairiam em mos francesas, ficando a Holanda em pengo.
Mas poderia o rei catlico de Espan?a .ir e:n auxlio de uma ra~nha
que entretanto tomara claras as suas mclmaoes protestantes e ap01ava
uma rebelio instigada por hereges contra um soberano legtimo? O problema de Filipe foi um dos primeiros exemplos do dilema que viria a
afligir todos os governantes europeus na poca de Cateau-Cambrsts

16

Estur~o

do rdJo F.Oirltlh, que dlesrugm no MaJr do Norte (N. R.).

- se deveriam privilegiar os interesses nacionais ou os religiosos nas

infortunadas ocasies em que no coincidiam. Porm, no momento
em que chegava a Inglaterra um enviado de Filipe para insistir junto
da rainha numa cessao das hostilidades e na aceitao da mediao
espanhola, a questo j estava praticamente resolvida. Apesar de o
exrcito ingls fazer uma figura miservel, os erros militares ingleses
mostraram ser menos importantes do que as desavenas polticas c religiosas dos franceses. Abalado pela descoberta, em Fevereiro, da conspirao huguenote de Amboise, o regime Guise perdeu o seu entusiasmo
inicial pela aventura no exterior, sendo enviados representantes franceses Esccia para negociar a paz. Atravs do Tratado de Edimburgo
de 6 de Julho de 1560, estabeleceu-se que todas as tropas francesas deveriam abandonar a Esccia e que Maria Stuart deveria renunciar
s suas pretenses ao trono ingls. Francisco II e Maria recusaram-se
depois a ratificar o tratado, mas Francisco morreu em 5 de Dezembro e os interesses do novo regente de Frana, a florentina Catarina de
Mdicis, no se estendiam s remotas e incompreensveis regies do
notie. Maria Stuart foi portanto entregue a si prpria e quando voltou
Esccia, em Agosto de 1561, no pde contar com o apoio militar
francs s suas pretenses de soberania sobre a Inglaterra.
O xito de Isabel e de Cecil na Esccia em 1559-60 teve um
grande significado na Europa, pois nada poderia ter perturbado mais
rapidamente o equilbrio de foras registado no tratado de Cateau-Cambrsis do que a consolidao do poder francs na fronteira norte de
Inglaterra. Ao estabelecer-se como protectora da nova Esccia protestante, Isabel reforara enormemente a sua prpria posio e assegurara a sua independncia relativamente s principais potncias continentais. Simultaneamente, ajudara tambm a conferir alguma permanncia ao acordo europeu ocidental de 1559. A continuidade deste
acordo baseava-se agora no reconhecimento de dois factos importantes
da vida internacional. O primeiro era o reconhecimento pela Frana
de que a pennsula italiana se encontrava de momento fora da esfera
dos seus interesses efectivos. O segundo era o reconhecimento mtuo,
pela Frana e pela Espanha, de que o domnio das Ilhas Britnicas no
constitua por agora uma poltica prtica para nenhuma delas. Aceites
estas duas premissas bsicas, era razovel esperar que a paz de Cateau-Cambrsis iria ter maior durao do que as anteriores tentativas de
acordo entre os Habsburgo e os Valois.
As razes disto decorriam, em parte, do desgaste das potncias
rivais, em parte da sua preocupao pela expanso da heresia mas,
principalmente, do declnio da autoridade da coroa francesa aps a
morte de Henrique II, no Vero de 1559. A fracassada aventura
escocesa tomara evidentes as dificuldades de conduo de uma poltica
externa ambiciosa num perodo de grande incerteza domstica, e a lio
foi compreendida por Catarina de Mdicis. Enquanto a rainha-me
dominasse em Frana, faria tudo no sentido de evitar uma confronta17

o com a Espanha. Como resultado, a antiga luta entre os Hab~

burgo e os Valois- a principal causa da instabilidade na Europa ,ocidental no meio sculo anterior- desactivou-se aps 1559. A mutua
rivalidade persistiu, inevitavelmente; mas durante os trinta anos segu~ntes
verificou-se um vcuo no corao da vida europeia - um vcuo cnado
pela incapacidade da .enfraquecida mo~arquia franc~a de defend:r
coerentemente os seus mteresses para alem das fronteiras do seu pais.
Se o eclipse do poder francs se tivesse verificado uma gerao
mais cedo talvez tivesse salvo o Imperador Carlos V; mas, em 1559,
Carlos e seu imprio j pertenciam ao passado. O irmo: Fe~ando I
(1556-64), herdara o ttulo, mas no as realidades do poder Impenal. Em
vez dele foi o filho de Carlos, Filipe li de Espanha, quem, apesar de
desprovido do ttulo imperial, se encontrou em P?sio de ganhar
com a paz de Cateau-Cambrsis e a morte de Hennque. li. Enqu~nto
Fernando era obrigado a contentar-se com uma autondade nommal
sobre a Alemanha cuja desunio poltica e religiosa fora formalmente
confirmada pela paz de Augsburgo em 1555, o sobrinho Filipe de
Espanha chefiava uma Castela impecavelmente ortodoxa; ~ enquanto
os recursos financeiros e militares de Fernando eram reduzidos, e em
grande parte absorvidos pela defesa da fronteira oriental da Europa
contra os turcos os recursos de Castela, se bem que momentaneamente
exauridos, apont~vam para reservas de poder que em muito e~c.ediam o
que um Habsburgo austraco poderia sonhar. ~e, portanto, ~~Ipe c<:nseguisse explorar essas reservas, encontrar-se-Ia nul?-a posiao mmto
mais forte do que o seu tio no que tocava a aproveitar a fraqueza da
Frana.
Os domnios de Filipe consistiam na Espanha e nas suas poss~s
ses em Itlia e no Novo Mundo, juntamente com a Holanda e a antiga
relquia da Borgonha, o Franco-Condado, localizado entre a Fr~~~ e a
Confederao Sua. Durante quatro anos governara estes temtonos a
partir de Bruxelas, um centro conveniente que lhe permitia acompanhar
as campanhas contra os franceses e vigiar os seus in~eresses na Holat;J-da
e em Inglaterra. Mas, ironicamente, este homem fno, que dava a Impresso de nunca ter sentido o calor do sol ~editerrnico,_ nunca se
sentiu verdadeiramente vontade no norte, ansmndo pelo dia em que
poderia voltar a Castela. No Vero de 1559 esse momento estava
vista. A morte de Maria Tudor e a assinatura da paz com a Frana
tornaram a sua presena no norte menos necessria que anteriorment~."
Simultaneamente, os ministros espanhis reclamavam o seu regresso a
pennsula, onde problemas admit;J-istra~ivos urg~ntes exigi~m . a sua
ateno pessoal. Mas, antes do mais, fOI a necessidade de dmheuo que
novamente o atraiu a Espanha. Nos ltimos anos a Holanda revelara-se
cada vez mais decepcionante como fonte de rendimentos rgios e Filipe
ficara esmagadoramente dependente das remessas de dinheiro de Castela.
<<Nada ganho em ficar aqui, escreveu a Antoine Perrenot em Junho de
1559, <<excepto perder-me a mim prprio e a estes territrios ... O me-

18

lhor que temos a fazer procurar o remdio ... e se o remdio no se

encontra aqui irei procur-lo a Espanha 3 Se o encontraria ou no a
j era outro assunto, mas a tentativa justificava a viagem e, em Agosto
de 1559, trocou o norte pela Pennsula Ibrica, para nunca mais voltar.
O regresso de Filipe a Espanha no incio do Outono de 1559
um acontecimento to bom como qualquer outro para uma diviso do
sculo. De um lado estava a era de Carlos V, do outro a de Filipe li;
e se bem que o filho aproveitasse muito do pai, e tivesse aproveitado
mais ainda se tivesse podido, existiam apesar de tudo profundas diferenas entre os imprios do pai e do filho, mais pronunciadas ainda
medida que o sculo progredia. O imprio de Carlos fora o Sacro
Imprio Romano-Germnico, universal nas suas aspiraes e realizaes, e baseado, em termos geogrficos, nos territrios alemes. O imprio de Filipe li, por outro lado, tecnicamente no o era de facto.
Os contemporneos conheciam-o pelo nome de monarqua espafola - e
o ttulo, se bem que dificilmente sugerisse a extenso e a diversidade
dos territrios de que era composta, reconhecia pelo menos o aspecto
principal do poder de Filipe II: a sua firme base espanhola. Se Filipe
herdou juntamente com os seus territrios em Espanha, muitas das obrigaes universais que em tempos tinham pertencido a seu pai, isso
deveu-se menos a compromissos implcitos no seu eslo e ttulos, do que
s realidades econmicas, geogrficas e religiosas do mundo em que
devia assumir a sua herana. Com efeito, em 1559, a monarquia de
Espanha encontrava-se numa posio particularmente poderosa, acarretando consigo as responsabilidades e oportunidades que anteriormente
tinham automaticamente acompanhado o ttulo de Imperador Romano-Germnico.
No existe uma explicao nica para a particular proeminncia
da Espanha nos assuntos da Europa nas duas ou trs geraes que se
seguiram a 1559. Parte dela decorria naturalmente do acidente que o
eclipse temporrio da Frana constitua. Isto tornava-se particularmente
evidente em Itlia, onde a Espanha beneficiou decididamente da posse
de territrios italianos e da ausncia de uma concorrncia sria. Aps
1559, deixou de ser possvel a Veneza e aos prncipes italianos aplicacarem com possibilidade de xito a sua tradicional poltica de instigao
dos franceses contra os espanhis. A maior parte deles, com diferentes
graus de resignao, aceitaram o inevitvel e preferiram apoiar o seu
futuro na estrela cada vez mais brilhante da Espanha. certo que a
Repblica Veneziana tentou preservar alguma liberdade de aco aproximando-se mais do papado e do ducado florentino de Cosimo de
Mdicis, que em 1569 melhorou bastante a sua posio ao obter do
Papa Pio V o direito ao ttulo de Gro-Duque da Toscnia. Manuel
Felisberto de Sabia, com um esprito de independncia compatvel

iOiltlallo :p.o r Johin Lynch, SPain under the Habsburgo, O,crloir!d, 19614.

19

com o vitorioso general de St. Quentin, conseguiu incutir em Filipe li

um certo respeito cauteloso, medida que reconstitua metodicamente
os recursos do seu arruinado ducado alpino. Mas, em geral, o poder da
Espanha nos anos que se seguiram imediatamente a Cateau-Cambrsis
era demasiado esmagador para que os governantes italianos se arriscassem a contrariar seriamente Madrid. No fim de contas, Filipe li
possua a Lombardia e Milo, Npoles, a Sardenha e a Siclia. As guarnies espanholas estavam distribudas por toda a pennsula, e Milo era
uma plaza de armas inexpugnvel, a partir da qual os espanhis podiam
dominar toda a plancie do norte de Itlia. Alm disso, os turcos encontravam-se demasiado perto para que qualquer pequeno prncipe italiano
ousasse desafiar excessivamente a nica potncia capaz de lhe oferecer
alguma proteco, no caso de um ataque otomano.
Como o comportamento dos Estados italianos sugere, grande parte
da proeminncia espanhola na Europa na poca de Filipe li decorria
do seu poder militar que, por sua vez, era uma estranha mistura de
reputao e realidade. Os famosos tercios espanhis - formaes macias de lanceiros e mosqueteiros que tinham dominado os campos de
batalha europeus na primeira metade do sculo -tinham compreensivelmente ganho uma reputao de invencibilidade. O soldado de infantaria espanhol, endurecido pelo servio no Norte de frica ou na Itlia,
e por vezes nas ndias, era um soldado notvel que, quando bem conduzido, no tinha igual na Europa. Mas os espanhis de origem apenas
constituam uma pequena poro dos 40 000 a 60 000 homens que a
qualquer momento se encontravam ao servio dos exrcitos do rei de
Espanha. O ncleo das tropas consistia em mercenrios estrangeiros
- vales, alemes, italianos - , cuja eficcia como fora militar dependia grandemente das esperanas de remunerao. Era o dinheiro,
na opinio dos contemporneos, que decidia a sorte na guerra, ou, como
disse Rabelais, <<les nerfs des batailles sont les pcunes. Se os mercenrios estrangeiros desejavam colocar-se ao servio do rei de Espanha,
faziam-no porque esperavam que este lhes oferecesse amplas oportunidades de um emprego lucrativo, e um pagamento regular razovel.
Esta expectativa, se bem que frequentemente frustrada, era pelo
menos compreensvel. O poder de Filipe li baseava-se, em ltima anlise, na sua riqueza, que excedia de longe a dos outros governantes
contemporneos da Europa crist. Esta riqueza derivava fundamentalmente de duas fontes: os impostos, laicos ou no, aplicados nos seus
domnios, e particularmente em Castela; e as remessas anuais de prata
das suas possesses na Amrica. Mas em 1559, quando Filipe voltou
a Espanha, nenhuma destas fontes era to produtiva como poderia
ser, ou como conviria que fosse para o rei poder manter e aumentar
o seu poder. A explorao em grande escala das minas de prata do
Novo Mundo estava ainda nos seus incios, e a situao via-se agravada
pelo facto de o comrcio espanhol com as ndias se encontrar ento
em recesso 4 Na prpria Espanha, a bancarrota rgia de 1557 reve-

20

Iara a debilidade das finanas da Coroa frente s exigncias da guerra;

e os impostos existentes, apesar de recarem fortemente sobre certas
parcelas da populao de Castela, eram inadequados para cobrir sequer
as necessidades mais urgentes de Filipe li.
As novas oportunidades internacionais que esperavam a Espanha
nos anos que se seguiram imediatamente a 1559 foram portanto contrabalanadas, at certo ponto, pelo carcter urgente das suas dificuldades domsticas. Era necessrio tempo para organizar a herana finan~eira e administrativa do reinado de Carlos V e para descobrir e mobilizar. novas fontes de rendimentos. Mas, mesmo dispondo de tempo,
era Impossvel que a Espanha continuasse sem ser desafiada; com efeito,
apesar de a Frana ter deixado de ser um competidor eficaz, restava
ainda um outro, muito mais forte: o Imprio Otomano de Suleiman o
'
Magnfico.
Havia mais de cem anos que a Europa vivia desconfortavelmente
perto dos turcos. Nas costas da Itlia e na plancie hngara, herdades
desvastadas e aldeias despovoadas testemunhavam o terror imposto
pelo poder oto.mano. Carlos V fizera o que lhe fora possvel, mas Carlos
morrera, e o Imperador Fernando no possua recursos para continuar
a luta. Em 1562, uma srie de frustrantes negociaes diplomticas em
~ue se lanara terminaram numa trgua humilhante, segundo a qual o
Imperador concordou em pagar pontualmente o seu tributo anual ao
sulto e foi obrigado a reconhecer a independncia da Transilvnia
sob o governo do prncipe Joo Segismundo Zapolyai.
Durante 1558, Filipe li tomara parte, discreta e indirectamente
nestas negociaes, na esperana de assegurar uma trgua na frent~
mediterr~ica...: Poderia ter sido conseguido algum acordo temporrio
nas negocmoes mas, em 1559, imediatamente aps a assinatura do
tratado de Cateau-Cambrsis, Filipe mudou de opinio. Foram suspensos os contactos diplomticos com os agentes do sulto e em Junho
Filipe aprovou os planos preparados pelo seu vice-rei na Siclia e Gro-Mestre dos Cavaleiros de S. Joo de Malta para uma expedio com o
objectivo de recuperar Trpoli, da qual os Cavaleiros tinham sido
expulsos pelos turcos e seus aliados em 1551.
Esta mudana crucial na poltica de Filipe relativamente Turquia, na primavera de 1559, se bem que parcialmente inspirada por
relatrios d.e divergncias internas no Imprio Otomano, foi possibilitada pelo fllll da guerra com a Frana. Cateau-Cambrsis libertara a
Espanha das suas preocupaes na Europa do norte e, simultaneamente,
pnvara os turcos do auxlio do seu tradicional aliado cristo. Filipe,
desconhecendo ainda o estado da Espanha aps os longos anos de
guerra, parece ter considerado que este era um momento favorvel
para se apoderar da iniciativa no Mediterrneo, embora depressa se

21

verificasse que os seus clculos no estavam correctos. Os turcos encontravam-se ento muito mais fortes, e a Espanha muito
mais fraca, do que Filipe li pensara 5 Como resultado, a Espanha
viu-se vinculada a um prolongado conflito mediterrnico, durante o
qual Filipe acabou naturalmente por. assumir a posio de seu pai como
campeo da cristandade contra as foras do Islo.
A paz no noroeste da Europa em 1559 no foi portanto acompanhada por uma paz correspondente no sul. A bacia mediterrnica,
no entanto, no era a nica regio que viria a ser afectada por conflitos nos anos que se seguiram a 1559, nem o Imprio Otomano foi
a nica potncia na franja da Europa que contrariou a paz. No nordeste,
nas costas do Bltico, o precrio equilbrio entre Estados rivais - a
Polnia, a Sucia, a Dinamarca - era nesse momento afectado pela
sbita intruso da Moscvia, uma potncia que at ento desempenhara
um papel pouco activo na vida internacional europeia. Nos primeiros
anos do seu governo pessoal, Iv IV, que adaptara o ttulo de czar em
1547, dedicou-se a alargav as fronteiras orientais do seu Estado. A anexao em 1552 do canato trtaro de Kazan deu-lhe o domnio do Mdio
Volga e o acesso atravs dos Urais Sibria ocidental. Quatro anos
mais tarde, a tomada de Astrac levou os russos s costas do Cspio e,
nas dcadas seguintes, avanaram regularmente para leste. Mas os interesses de Iv no se confinavam apenas ao leste. Interessava-lhe igualmente acabar com a dependncia da Moscvia relativamente aos intermedirios da Liga Hansetica, assegurando um acesso directo Europa
ocidental atravs do Bltico. Foi na dcada de 1550 que surgiu uma
possibilidade de abertura ao ocidente, a propsito da questo da
Livnia.
A Livnia, juntamente com a Estnia e a Curdlndia, pertencia
aos Cavaleiros da Ordem Teutnica, cujo Gro-Mestre, Alberto de
Brandenburgo, chocara a Europa convertendo-se ao luteranismo em
1525. Desde ento, a Ordem viu-se afectada por discrdias internas, e
as potncias blticas comearam a cobiar as suas terras. Iv apercebeu-se rapidamente das vantagens que poderia obter da fraqueza e da
desmoralizao da Ordem e em 1558, aps vrias tentativas de intimidao, as suas foras ocuparam o porto estoniano de Narva. A ocupao
russa de Narva, o principal porto de entrada das mercadorias do ocidente europeu na Europa oriental, teve repercusses previsveis em
todo o norte. A Dieta Imperial reuniu; os suecos e os polacos, receosos
quanto ao futuro da Livnia mas desejosos de evitarem uma confrontao com o czar, apoiaram, se bem que hesitantemente, os Cavaleiros
teutnicos, cujas terras cobiavam. Quando os russos infligiram nova
derrota esmagadora Ordem Teutnica, as ondas de choque produzidas
pela invaso da Livnia provocaram um novo alinhamento de foras

s Ver captUJlo 16.

ao longo das costas do Bltico. Em 1561 o Gro-Mestre da Ordem,

reconhecendo a sua incapacidade para se defender sozinho, concordou
com a unio da Livnia ao Gro-Ducado da Litunica que por sua vez
se uniu formalmente em 1569 Polnia, atravs da Unio de Lublin.
Ainda em 1561, Eric XIV da Sucia ocupou a Estnia, esperando estabelecer-se no lado oriental de um Bltico dominado pelos dinamarqueses e obter o controlo do comrcio russo com o ocidente. A interveno sueca precipitou um selvtico conflito com a Dinamarca, uma
Guerra dos Sete Anos nrdica que durou de 1563 a 1570.
A importncia do comrcio no Bltico para a Europa demonstrada pelo congresso de paz que se reuniu em Stettin em 1570 incluindo representantes da Inglaterra e da Esccia, e at de Esp~nha.
S os russos se viram excludos do congresso, que proclamou a liberdade de navegao no Bltico e tentou obter um acordo geral entre
as potncias nrdicas. A Sucia, se bem que conservasse a Estnia, no
obteve grande xito no congresso. certo que Frederico 11 da Dinamarca fr~cassara na sua tentativa de reconquistar a Sucia e que os
planos dmamarqueses de restaurao da unio escandinava estavam
praticamente mortos. Mas o grande objectivo de Eric XIV de expanso
no Bltico, susceptvel de colocar o comrcio russo sob controlo sueco,
red~dara em ~racasso, acabando o seu autor po~; definir na priso,
depois de ter sido deposto pelos seus nobres em 1568. As regies da
Livnia que no tinham cado em poder dos polacos foram colocadas
sob proteco da Dinamarca, a fim de ficarem fora do alcance russo.
~ czar tudo faria nos anos seguintes para contrariar o acordo mas,
fmalmente, foi derrotado pelos seus prprios problemas domsticos e a
Moscvia viu-se forada a esperar longamente pelo acesso ao ocidente.
A paz de Stettin de 1570 foi portanto, em alguns aspectos, o equivalente
nrdico ~a paz d~ Cateau-Cambrsis de onze anos antes. Se bem que
tenha de1xado mmtos problemas por resolver, criou um acordo relativamente duradouro para benefcio, em primeiro lugar, dos dinamarqueses e dos polacos. Tal como Cateau-Cambrsis, este acordo revelou-se razoavelmente duradouro porque a Moscvia, tal como a Frana
aps Cateau-Cambrsis, depressa mostrou no estar em condies de
contrariar eficazmente o veredicto. A Europa de finais do sculo dezasseis iria desenvolver os seus conflitos sem se preocupar com a Mosc~wm, um imp~io de~asiad? remoto, estranho e instvel para poder ser
v1sto pelas naoes oc1dentms, com mais do que um receio ou uma
curiosidade passageiros.
2.

As lutas confessionais

A paz dinstica que surgiu na Europa ocidental em 1559 permi.

tm esperanas de um longo perodo de tranquilidade internacional,
durante o qual as feridas da cristandade poderiam ser fechadas e cicatrizadas, restaurando-se a sua unidade religiosa. Estas esperanas fo23

22

ram cruelmente desiludidas. Se bem que as tradicionais rivalidades dinsticas tenham perdido grande parte da sua anterior importncia nas
duas ou trs dcadas que se seguiram a Cateau-Cambrsis, no viria a
verificar-se qualquer alvio da tenso internacional. Em vez disso,
alguns anos depois as animosidades no s surgiram com renova~o
vigor como ainda actuaram com uma intensidade sem precedentes. As
rivalidades nacionais sobrepusera-se, de facto, uma nova camada de
dio e desconfiana, produto da principal herana legada pelo sculo
dezasseis vida emopeia - as lutas confessionais. As diferenas religiosas
ocuparam o primeiro plano aps 1559, passando as fronteiras nacionais,
exacerbando antigos dios e fomentando novos, lanando a discrdia nas
comunidades nacionais e, em seguida, na comunidade internacional,
tendo efeitos to devastadores que trinta anos depois de Cateau-Cambrsis o carcter poltico da Europa estava profundamente, e permanentemente, alterado.
J na poca de Carlos V a controvrsia religiosa tinha ajudado a
destruir a unidade nominal de uma cristandade confrontada com os
avanos do Islo. Mas nos anos 50 Martinho Lutero morreu e a sua
religio, privada da forte direco pessoal do seu fundador, entorpecia
intelectualmente e tornava-se politicamente inactiva. Na Alemanha,
principal cenrio da luta confessional durante a primeira metade do
sculo, a paz de Augsburgo estabelecera um equilbrio, apesar de instvel,
entre os prncipes luteranos e os catlicos romanos e ao faz-lo privara os luteranos de um real incentivo no sentido de uma maior militncia. Os calvinistas, no entanto, foram excludos dos termos do
acordo de Augsburgo; e medida que o torpor vencia a segunda gerao
de luteranos, os calvinistas transformavam-se nos mais dinmicos representantes da religio reformada.
Num momento em que a Igreja Romana finalmente comeava a
responder com algum xito ao desafio da heresia, o calvinismo dispunha
de certas vantagens bvias sobre o luteranismo enquanto credo militante.
As suas doutrinas eram mais definidas e estavam formuladas de modo
mais claro; os seus seguidores eram mais disciplinados; o seu sistema
celular de organizao eclesistica tornava possvel a sua propagao e
crescimento independente, mesmo quando as autoridades seculares se
opunham ao seu estabelecimento; e possua em Genebra um quartel-general de onde o prprio Calvino at sua morte em 1564,
podia orientar o campo de batalha. Aps anos de luta o idoso Calvino
transformara-se, em meados, dos anos 50, no incontestvel mestre de
Genebra. A oposio no conselho da cidade fora silenciada; os seus
inimigos tinham fugido. Agora que se encontrava entrincheirado em
Genebra, livre de qualquer possibilidade de derrube, Calvino podia
transformar a cidade numa verdadeira capital da sua nova religio, numa
Roma protestante. Os calvinistas europeus desde h muito estavam
habituados a procurar conselhos, e instrues em Genebra, e nela se
refugiavam em tempos de perseguio. Mas ainda no possua um

24

instituto de educao superior para formao de pastores, dos homens que

iriam actuar como missionrios da f. A Academia de Lausana, se
bem que at certo ponto satisfizesse esta necessidade, estava submc~
tida ao governo de Berna, que no apoiava as formas mais rgidas ela
ortodoxia calvinista. Aps prolongadas disputas, a maior parte dos professores de Lausana, incluindo Teodoro Beza, professor de grego, foi
expulsa pelo governo de Berna, em 1558. Com o seu auxlio, Calvino
fundou uma academia em Genebra em 1559, tornando-se Beza reitor.
A nova instituio teve um xito imediato. Trs anos depois j se tinham inscrito cento e sessenta e dois estudantes, e o nmero subira
para mais de trezentos quando Calvino morreu.
A abertura da Academia de Genebra em Junho de 1559 coincidiu com a reabertura das fronteiras nacionais europeias aps a paz de
Cateau-Cambrsis. Numa orao no funeral de Maria Tudor, o bispo
de Winchester fizera j um aviso sombrio quanto aos horrores que se
aproximavam: Os lobos saem de Genebra e de outros lugares da
Alemanha e enviam os seus livros frente, cheios de doutrinas pestilentas, de blasfmias e heresias, para contaminar o povo 6 Com a reabertura das fronteiras em 1559-60, as alcateias de lobos espalharam-se por toda a parte. Os exilados apoiantes de Maria Stuart voltaram a Inglaterra quando Isabel subiu ao trono e obrigaram a rainha a~
aceitar, em 1559, um acordo mais protestante do que ela prpra desejava. Isabel resistiu com xito imposio de uma forma calvinista
de organizao da sua igreja, mas dois Estados europeus comearam a
remodelar as respectivas igrejas segundo linhas calvinistas no incio da
dcada de 1560- a Esccia, sob a direco revolucionria do exilado
retornado John Knox, e o Palatinato, em circunstncias particularmente
respeitveis, como resultado da converso do seu novo governante, o
Eleitor Frederico 111. Nos Pases Baixos, onde a heresia fora selvaticamente reprimida, o regresso da paz permitiu aos exilados calvinistas
infiltrarem-se atravs das fronteiras e instalarem-se em Tournai, Valenciennes e nas cidades da Flandres. Sob a direco do mais proeminente
dos exilados retornados, Guy de Bres, o calvinismo avanou consideravelmente no incio dos anos 60 no sul da Holanda - mais do que no
norte, onde a influncia calvinista existente provinha da igreja de
Emden, do outro lado da fronteira alem. Mas foi em Frana que Genebra conseguiu os seus xitos mais notrios. Todos os dias era enviado
para este pas um novo grupo de pastores formados em Genebra. Quase
todos, nascidos em Frana, provinham da aristocracia ou da classe
mdia; realizaram converses entre pessoas influentes e fundaram novas
igrejas, que procuravam em Genebra direco e conselho.

6 OLtaio jpOC J:,. E. iNi~811ie, Elizabeth I and her Panliaments, 1559-1581,

Donillres, 1953, p, 5.7.

25

Os lobos, como dissera o bispo de Winchester, tinham enviado

seus livros frente. Bblias, Livros de Salmos, panfletos e cpias dos
Institutos de Calvino saam em grande quantidade das tipografias genebrinas, que chegaram a produzir 300 000 volumes por ano. Estes livros,
em latim ou nas lnguas vemculas, no reconheciam fronteiras. Um
grande impressor genebrino como i-Ienri Estienne, filho do impressor
rgio de Francisco I de Frana, aceitava grandes encomendas dos livreiros da sua Bblia anotada e de outras obras populares, ou apresentava-as
na grande feira do livro de Francoforte. Os bufarinheiros e vendedores
ambulantes transportavam-nas pelas rotas comerciais da Europa central
e ocidental; fardos de livros surgiam misteriosamente nos pores dos
navios; e cpias j gastas passavam subrepticiamente de mo em mo.
Mesmo a Espanha, cujas autoridades estavam especialmente alertadas
para a ameaa da litertura subversiva, de modo nenhum se encontrava
imune. : necessrio considerar, escreveu Luis de Ortiz, um funcionrio de Burgos em 1558, <<a quantidade de ms obras impressas que
entram neste pas vindas de fora. Alm das que contm os erros abominveis que Lutero e os seus seguidores semearem ... mesmo as boas obras
possuem introdues e notas margem escandalosas. 7
A fim de contrariar a inundao de propaganda religiosa subversiva, os prncipes da Europa de meados do sculo dezasseis foram obrigados a recorrer a medidas cada vez mais restritivas de censura e proibio. Desde a proibio lanada em 1520 pelo Papa Leo X sobre a
disseminao e leitura da literatura de tendncia luterana, universidades como a de Lovaina e a Sorbonne publicaram listas prprias de
livros proibidos. A Inquisio espanhola. publicou o seu primeiro ndex
em 1546, e os famosos ditos publicados na Holanda em 1550 por
Carlos V proibiam a leitura, cpia ou disseminao da literatura hertica sob pena de morte. Agora, no final dos anos 50, eram introduzidas
medidas ainda mais duras. Alguns meses aps Luis de Ortiz ter escrito
o seu tratado, o Regente de Espanha aprovou uma pragmtica proibindo
a importao de livros estrangeiros e ordenando que todos os livros
publicados em Espanha passassem a ser autorizados pelo Conselho de
Castela. O primeiro ndex papal, o de Paulo IV, surgiu em 1559, e a
Inquisio espanhola publicou nesse mesmo ano, para consumo domstico, um ndex prprio, mais severo.
Apesar das medidas tomadas e das penas cada vez mais pesadas,
o contrabando de livros continuou numa escala enorme. Era evidente
que o calvinismo estava a ter impacto entre as classes educadas e
letradas da Europa. No caso do campesinato iletrado, por outro lado, o
apelo de uma religio to dependente da palavra escrita era relativamente reduzido. Era possvel, embora difcil, ao calvinismo passar a
OS

E'l Memorial de Lus de Orti~. org. M. Fei'IIlndez Alvarez,

Anales de Econowia XWI , 11957, p. ]314.
7

26

barreira do analfabetismo que tendia a separar o campo da cidade.

difcil definir critrios para medir o analfabetismo, mas dispomos de
uma indicao grosseira atravs da capacidade do homem de ass_inar
o seu nome, on pelo menos as suas iniciais, em vez de fazer um su1~1.
Partindo desta base, avaliou-se em 90 % a percentagem da populaao
agrcola da regio francesa de Narbonne que ignorava a palavra escrita
no final do sculo dezasseis, contra apenas cerca de 33 % dos artesos 8
Isto reflecte-se na distribuio social dos calvinistas na provncia do
Languedoque. Em 15 60 havia 817 participantes registados nos encontros calvinistas na cidade de Montpellier, dos quais 561 indicaram o
seu estatuto profissional.
Profisso

Artesos
Profisses liberais (advogados,
mdicos, notrios, etc.)
Comerciantes
Burgueses
Nobres
Agricultores e trabalhadores rurais

Nmero

Percentagem

387

69%

87
24
23
13
27

15,4%
4,3%
4,2%
2,3%
4,8%

Os ausentes bvios so os trabalhadores rurais, que constituam

pelo menos um quinto da populao total de Montpellier mas que tm
fraca representao na lista huguenote.
Estes nmeros de Montpellier sugerem que o calvinismo tambm
se ressentia nas cidades da distino entre cidade e campo, entre os
artesos letrados ou semi-letrados e os trabalhadores agrcolas iletrados.
Foram os artesos de Montpellier, particularmente os trabalhadores dos
txteis e das peles, que se manifestaram a favor do calvinismo em incios da dcada de 60. Os camponeses e trabalhadores rurais, por outro
lado, mostraram-se recalcitrantes ou activamente hostis religio reformada. J em 1561 protestavam iradamente contra as tentativas huguenotes de abolir a missa e de os privar dos dias santos, das festas e da
dana. S lentamente, e com extrema dificuldade, acabou por ser este
ancestral mundo catlico do campo conquistado e colonizado pelas
foras conjuntas do calvinismo e da instruo. A sociedade camponesa
das rudes regies montanhosas das Cevenas, tomou-se fervorosamente
calvinista- em grande parte, segundo parece, devido influncia da
elite artesanal dos trabalhadores de peles que viviam no seu seio. Mas
a converso da regio das Cevenas chegou a espantar Beza, pois era

s !Elstla e a indlortmao que se segue :so .reti.oo.dials do n.otvel :esbuoo

de Enunalil'lllel Le Roy Ladur.IJe, Le.s Paysans de Langu1Jloc, 'V'Oil. [, Pal'lis,
196'6, ipip. 3313-356.,

27

normalmente considerado impossvel espalhar a Palavra com xito em

terreno to estril. O calvinismo, pelo menos nos seus primeiros anos,
definiu-se essencialmente com uma religio para a populao urbana
e letrada.
possvel definir em geral . as classes sociais que se deixaram
atrair pelas doutrinas de Calvino - os artesos qualificados, os mercadores, os advogados, a pequena nobreza e as profisses livres das cidades. Mas a popularidade do calvinismo no pode ser explicada, e
ainda menos completamente esclarecida, por simples referncia s categorias econmicas. As suas qualidades intrnsecas - o seu claro apelo
ao evangelho, a insistncia em elevados padres ticos, a ideia de uma
confiana sem limites nos propsitos de um Deus omnipotente- eram
de um tipo que atravessava as fronteiras de riqueza e de classe. Postulavam um desejo de auto-melhoramento e de auto-disciplina que
podia ser encontrado a todos os nveis da sociedade, se bem que o seu
alcance social fosse indubitavelmente restringido pelos requisitos de
instruo e de disponibilidade de tempo para o estudo das Escrituras.
Talvez a aptido para preencher estes requisitos ajude a explicar o seu
considervel xito entre as mulheres das classes mdia e superior- frequentemente, foi atravs das esposas e mes que a aristocracia e a pequena nobreza entraram em contacto com os ensinamentos de Calvino.
Em alguns locais, como em Espanha, em Itlia ou na Frana oriental,
onde a represso era invulgannente severa, o calvinismo no conseguiu estabelecer-se. Noutros, beneficiou do progresso educacional do
sculo dezasseis e da dificuldade da Igreja Romana, que s lentamente
acordava da sua letargia, em compreender e satisfazer as necessidades
espirituais do seu rebanho.
Como poderia ser contrariado eficazmente o desafio lanado pelo
calvinismo? Um mtodo duro, mas indubitavelmente compensador, consistia em perseguir os lobos at ao seu covil, esse lar da heresia, a cidade de Genebra. A posio geogrfica da cidade tornava-a bastante
vulnervel, em particular do ponto de vista do seu vizinho ambicioso
e desconfortavelmente prximo, o duque de Sabia. A recuperao das
suas terras em 1559 transformara uma vez mais o duque numa
poderosa figura europeia, e o momento parecia oportuno para renovar
as tradicionais pretenses da Sabia a Genebra, tanto mais que os
sbditos Vaudois do duque tinham recentemente abandonado a sua
anterior heterodoxia para abraar as doutrinas mais perigosas do calvinismo genebrino. Os planos de Manuel Felisberto para resolver simultaneamente o caso dos Vaudois e de Genebra podem ter suscitado um
interesse caloroso no Papado e em Espanha, mas a Coroa francesa,
nesse momento numa posio delicada entre os catlicos e os protestantes, no quis cooperar. Como resultado, o momento de aco passou. Uma revolta dos Vaudois contra o duque terminou em 1561 por
um acordo de compromisso, segundo o qual Manuel Felisberto, demonstrando uma sabedoria poltica infelizmente rara entre os seus contem-

28

porneos, concedeu liberdade de conscincia dentro de limites geogrficos estritos. E a cidade ele Genebra manteve-se durante algum tempo
intocvel, vigiando prudentemente o mundo por trs dos seus muros
bem defendidos.
Tendo fracassado o extermnio de Genebra, a nica resposta
adequada ao avano calvinista consistia na reforma da Igreja Catlica
R omana. AJ ordens religiosas recentes ou reformadas, particularmente os
jesutas, tinham j conseguido algum xito no combate ao calvinismo,
em particular na Europa central e oriental. Mas a Igreja permanecia
no seu todo obstinadamente avessa reforma, e o Conclio de Trento,
convocado para iniciar esse trabalho, mantivera-se suspenso, praticamente sem interrupo, desde 1548. Enquanto as grandes potncias se mantivessem em guerra, no havia perspectivas de retomada elos
trabalhos, e s com Cateau-Cambrsis se tornou novamente possvel
reunir o Conclio.
No entanto, alguns obstculos impediam uma nova sesso em
Trento. Um dos obstculos principais, Paulo IV, foi misericordiosamente removido pela sua morte, em Agosto de 1559; mas s em fins
de Dezembro saiu do conclave um novo Papa, de carcter bem diferente, Pio IV. Um pontfice cmodo, mais notvel por ser tio de
S. Carlos Borromeu do que por quaisquer virtudes excepcionais, Pio
dificilmente parecia o guia apropriado da Igreja Romana nesse momento de crise. Mas era suficientemente perspicaz para compreender
que a continuao dos trabalhos do Conclio era imprescindvel e que
s era possvel faz-lo se conseguisse libertar a Igreja do emaranhado
poltico em que vira envolvida pelo seu irascvel e severo predecessor.
Desejamos este conclio, anunciou, desejamo-lo fervorosamente, e
gostaramos que fosse universal... Que tudo aquilo que deve ser reformado o seja de facto, mesmo que seja a nossa prpria pessoa e os
nossos assuntos.
Eram palavras corajosas, mas os prncipes seculares no as receberam com o entusiasmo que seria de esperar. Filipe li considerou que
se tornava desnecessria uma nova reunio do Conclio no que dizia
respeito Espanha, e que poderia mesmo provocar complicaes tendo
em conta a delicada situao religiosa na Holanda; mas se o Papa
convocasse de novo o Conclio, este deveria ser considerado como uma
continuao do antigo e no como um novo Conclio. No entanto, a
simples continuao do antigo era considerada fora de questo tanto
pelo Imperador como pelos franceses. O Imperador temia que a sua
simples continuao afectasse o delicado acordo de Augsburgo de 1555.
Apoiou, portanto, a exigncia francesa de convocao de um novo
Conclio Geral que pudesse lanar as bases da reunio da cristandade
- a fervorosa, apesar de ilusria, ambio de uma monarquia francesa
que no via outra sada para as divergncias religiosas que a preocupavam. Se fracassasse este novo Conclio Geral, o cardeal da Lorena
ameaava convocar um Conclio nacional francs, juntando catlicos e

29

calvinistas numa tentativa de obter um compromisso mtuo numa base

exclusivamente nacional.
Confrontado com pontos de vista to inconciliveis, Pio IV
pouco mais podia fazer do que esperar pelos acontecimentos, fazendo
simultaneamente o possvel no sentido de levar os prncipes a aceitarem
a ideia de uma nova sesso em Trento. A prpria diversidade de opinies acabou, finalmente, por resolver a situao. A perspectiva de um
Conclio nacional francs alarmou de tal modo Filipe 11 de Espanha
que no vero de 1561 retirou finalmente as suas objeces ao propsito do Papa. Agora que uma das principais potncias concordava
formalmente com a participao dos seus bispos, Pio sentiu-se suficientemente forte para aplicar o seu esquema. O Conclio reabriu oficialmente em Trento a 18 de Janeiro de 1562; o trabalho de reforma
eclesistica ia finalmente ser retomado.
O xito de Pio IV na organizao de uma nova sesso do Conclio de Trento foi muito importante para a definio do carcter dos
acontecimentos verificados no meio sculo que se seguiu paz de Cateau-Cambrsis. A Igreja Romana no se apresentaria, afinal, sem chefe
e desorganizada no campo de batalha contra o calvinismo internacional;
e se Roma ainda era fraca e havia de se manter durante muito tempo
fortemente dependente do auxlio do poder secular, o seu tardio desejo
de pr a casa em ordem constitua ainda a melhor, e talvez a nica,
esperana de um dia vir a recuperar das suas pesadas baixas. Com efeito,
estavam agora lanadas as linhas bsicas da grande luta religiosa do
fim do sculo dezasseis- uma luta em que duas fs rivais, com
os seus centros internacionais em Roma e Genebra, iriam competir,
usando todas as armas ao seu dispor, pelo alvio dos homens e a salvao das almas.
Este amargo conflito confessional surgiu num momento em que
toldou todos os aspectos da vida europeia. Os indivduos e as naes
viram-se confrontados com problemas de lealdade que criaram dolorosos dilemas e torturaram as conscincias sensveis. O primeiro dever
de cada indivduo era para com o seu rei ou para com o seu Deus?
A poltica externa de um Estado deveria guiar-se por consideraes de
interesse nacional ou de dever religioso quando, como tantas vezes
aconteceu, no coincidiam? Poderia a Espanha, por exemplo, contemporizar legitimamente nas suas relaes com a Inglaterra protestante,
quando o derrube de Isabel redundaria em benefcio da Frana? Deveria Catarina de Mdicis apoiar os protestantes franceses na sua poltica
anti-espanhola, ou fazer causa comum com o tradicional rival da
Frana, a Espanha, contra os inimigos da Sacra Igreja Catlica?
O simples facto de estes problemas no poderem ser resolvidos
criou novas tenses, e serviu para elevar ainda mais a temperatura do
debate internacional. Toda a Europa se viu nele envolvida- incluindo
regies perifricas como a Escandinvia e a Europa oriental, que at
ento tinham conduzido os seus assuntos num isolamento relativo frente
aos Estados ocidentais. Uma das ironias da nova situao consistiu, no
30

entanto, no facto de a incorporao do leste e do norte no sistema de

Estados europeus de modo a criar pela primeira vez algo de semelhante a uma nica comunidade diplomtica europeia ter coincidido
com o colapso da prpria vida internacional. Com efeito, a principal
vtima das lutas confessionais foi a comunidade internacional - esse
corpo comum de cristandade que continuava a ser exaltado por palavras mesmo muito depois de ter deixado de ter qualquer fundamento real.
O colap:;o podia ser detectado em campos muito diferentes. Os
mercadores, sempre os primeiros a serem afectados pela deteriorao
das relaes internacionais, viram-se sujeitos a novos perigos quando
as autoridades estrangeiras comearam a mostrar um interesse to
grande nos seus credos como nas suas cargas. Os estudantes, habituados a viajar pelo continente para prosseguirem os seus estudos na universidade escolhida, comeavam agora a descobrir que j no era to
l'cil faz-lo como tinha sido para os seus pais. O jovem suo Flix Platter
encontrava-se suficientemente seguro em Montpellier em 1552 desde
que no apregoasse as suas crenas protestantes 9, mas as universidades
cur opeias comeavam j a dividir-se segundo correntes confessionais.
Os nobres calvinistas da Holanda ou da Hungria enviavam os filhos
para a Academia de Genebra, enquanto os catlicos os enviavam para
Pdua ou Lovaina. Em 1559, Filipe 11 proibiu os espanhis de estudarem no estrangeiro, excepto em certos colgios bem especificados, em
Bolonha, Roma, Npoles e Coimbra. Em 1570, cartas rgias dirigidas
ao Parlement em Dle proibiam os habitantes do Franco-Condado de
estudarem, ensinarem, aprenderem ou residirem em quaisquer universidades ou escolas pblicas ou privadas fora deste pas ou de outros
pases, Estados e domnios que nos sejam obedientes, excepto em qualquer caso a cidade e a universidade de Roma. As proibies governamentais eram muitas vezes contrariadas e ignoradas, mas isso no
impedia que as cerca de oitenta universidades da Europa de meados do
sculo dezasseis se transformassem de instituies internacionais em
nacionais, e que a comunidade de eruditos fosse fragmentada pela nova
disputa confessional.
As instituies e procedimentos diplomticos dos Estados europeus, que evoluram dolorosamente ao longo de sculos, encontravam-se
igualmente sujeitos a tenses quase intolerveis. medida que o continente se dividia em dois campos inimigos, tornava-se cada vez mais
difcil manter as tradicionais cortesias internacionais, ou continuar o
dilogo entre os Estados soberanos. Num mundo em que o Papado no
aprovava as relaes diplomticas entre catlicos e hereges era inevitvel que as relaes diplomticas normais quase desaparecessem e que
9 Ver B elove Son Felix (tralduzido .p or Stelaiil JeDD!etJt, Londres, 19l) .
qUJe llliOs d uma sugestiva dlescrilo oontemporlnea da vLda estuda!11til no

sCIUI!o

diezaJS~Seis.

31

as embaixadas, onde sobreviviam, se transformassem em centros de

propaganda religiosa e de subverso poltica no corao do territrio
estrangeiro. Actuando num clima de intensa desconfiana e suspeita,
os diplomatas transformavam-se em conspiradores e espies, enquanto
as suas embaixadas abrigavam agentes e informadores secretos, assim
como uma haste de caracteres dbios que se deslocavam no submundo
csconso da vida internacional. O governo anfitrio respondia da mesma
maneira. As malas de correio eram misteriosamente violadas, decifravam-se cdigos cada vez maiJ difceis, os mensageiros eram subornados e por vezes encontrados mortos.
medida que as tradicionais ligaes entre os Estados eram eliminadas, uma a uma, e que as lealdades se polarizavam em torno de
Genebra ou de Roma, era natural que a nostalgia pela antiga cristandade unida aumentasse. Os desejos de reconciliao e reunio religiosas do sculo dezasseis parecem ter fundamentos to dbeis luz do
que de facto aconteceu, que so facilmente desprezados como meros
sonhos de excntricos ou visionrios, desprovidos de qualquer significado no cenrio de ento. Mas, na prtica, eram largamente, mesmo
desesperadamente, alimentados por figuras influentes em muitos Estados,
incapazes de se habituarem a aceitar uma diviso permanente da sociedade em que viviam; e como eram alimentados e entravam nos clculos dos estadistas, mesmo dos mais intransigentes, desempenharam
de facto um papel na evoluo dos acontecimentos. Cateau-Cambrsis
fora, apesar de tudo, concebida para trazer uma paz duradoura a uma
Europa cansada da guerra. Se o sbito aparecimento das lutas confessionais destrua esse desgnio, isso no significava que o desgnio em si
fosse errneo, ou que o mal no tivesse remdio. De facto, s as
geraes posteriores puderam compreender que os homens que conceberam o tratado de Cateau-Cambrsis tambm j tinham passado o
ponto de onde no h retorno; que a unio da cristandade se perdera
definitivamente, e que a Europa que a substitua se manteria dividida
nos anos que se seguiriam.

32

11

A ECONOMIA EUROPEIA

I.

O Bltico e o Leste

As guerras da dcada de 50 tornaram-se um fardo intolervel

para as economias dos Estados da Europa ocidental. As rotas comerCtalS estavam despedaadas e as regies fronteirias devastadas, e os
pesados encargos militares produziam grandes tenses no delicado mecanismo das finanas internacionais. Os resultados viram-se em 1557-59,
quando as grandes casas banqueiras europeias foram abaladas nos seus
fundamentos pela deciso, primeiramente da Coroa espanhola e depois
da francesa, de repudiarem as suas dvidas. Algumas instituies bancrias, com bases mais fracas, faliram; outras, mais firmemente instaladas, sobreviveram tempestade. Mas, depois de se limparem os destroos, verificou-se que os contornos da paisagem se tinham definitivamente alterado. Quando Anton Fugger morreu, em Setembro de 1560,
deixando os negcios da famlia nas mos de uma nova gerao sobre
cuja competncia sentia justificadas dvidas, a sua morte significava
mais que o simples desaparecimento de um prncipe dos banqueiros-mercadores - um homem que durante trinta anos orientara os negcios da maior casa europeia com uma habilidade exemplar. Simbolizava, com efeito, o fim de uma poca. Novos banqueiros, em especial
genoveses, alcanariam uma notoriedade internacional, mas o final do
sculo dezasseis no podia competir com essa poca de ntimas relaes entre os reis e os grandes mercadores que passou orgulhosamente
histria sob o nome de Era de Fugger.
No entanto, se bem que os grandes prncipes-mercadores tivessem desaparecido e deixassem de existir figuras de proa no mundo das
finanas internacionais, isso no implica necessariamente que a segunda
metade do sculo dezasseis fosse um perodo de crise para o crescimento do capitalismo. A dcada de 50 foi inegavelmente difcil, mas
a actividade econmica europeia recuperou rapidamente assim que a
paz foi assinada. Nos dez anos que se seguiram a Cateau-Cambrsis,
as trocas comerciais entre a Frana e a Espanha atingiram, segundo se
cr, o nvel mais elevado do sculo, e as condies em toda a Europa
s

33

atlntica e de noroeste foram geralmente favorveis ao comrcio internacional. A situao deteriorou-se no final dos anos 60 como resultado
das perturbaes verificadas na Holanda; mas mesmo uma regio to
sensvel para a economia europeia como os Pases Baixos no ditou,
nesse momento, todo o padro da . vida econmica. Na prtica, as maiores restries ao crescimento econmico europeu mantiveram-se iguais
s da primeira metade do sculo - a debilidade das suas instituies
financeiras, a inadequao e o elevado custo dos mtodos de transporte
prevalecentes e a natureza primitiva da maior parte das suas tcnicas
agrrias e industriais. No entanto, dentro dos limites impostos por estas
deficincias, algumas regies mostraram uma maior vitalidade econmica,
apesar de a de outras ter diminudo; e, na perspectiva geral do desenvolvimento europeu, os anos entre Cateau-Cambrsis e o final do
sculo parecem menos notrios pelas suas hesitaes e incertezas no
plano econmico do que pelo xito da assimilao de duas vastas reas
na rbita do sistema econmico da Europa ocidental - o Novo Mundo,
do outro lado do Atlntico, e o mundo praticamente to novo como
o anterior, a leste do Elba.
Se bem que s na segunda metade do sculo dezasseis a economia
da Europa oriental comeasse a ser efectivamente integrada na do ocidente, isso apenas constituiu o culminar de um processo que se iniciou
muito antes. As suas origens podem ser encontradas no perodo de
lenta recuperao da Europa ocidental que se seguiu Peste Negra e
s suas sequelas. medida que os nmeros relativos populao comeavam novamente a aumentar no final do sculo quinze, a presso sobre
a terra - que em algumas regies tinha sido extensamente reservada
criao de ovelhas - aumentou inevitavelmente. Os grandes proprietrios de terras a leste do Elba e, particularmente, os que viviam
perto do Bltico ou dos rios que nele desaguavam, viram na crescente
procura de cereais uma opmiunidade de melhorar a sua situao e
de adquirirem os artigos de luxo e as mercadorias manufacturadas que
s o ocidente podia fornecer. Consequentemente, medida que aumentavam as necessidades alimentares no ocidente, maior era a quantidade
de terras lavradas no oriente. Mas a explorao da terra obrigava a uma explorao do trabalho, cujos efectivos tinham diminudo pela migrao dos camponeses para as cidades. Como resultado, houve uma coliso entre os nobres e as cidades de toda a Europa
oriental em finais do sculo quinze e incios do sculo dezasseis a propsito do destino a dar aos camponeses em fuga, acabando por sair
derrotadas as cidades. Portanto, no preciso momento em que a servido estava a desaparecer na Europa ocidental, iniciava uma nova
carreira no leste. Uma srie de medidas cada vez mais duras prenderam
os camponeses aos solos, impondo-lhes pesadas obrigaes e colocando as suas vidas praticamente disposio dos senhores da terra.
O carcter da vida no oriente da Europa comeou portanto a
divergir claramente, no sculo dezasseis, do que era tpico do ocidente.
34

l-:111 grande parte da Europa ocidental, a organizao econmica c social

ll'ntlta a tornar-se mais variada e complexa. A expanso do comrcio
1nanlimo conduziu a um aumento das importaes de produtos como o
:1\'t'rcar, que necessitava de ser tratado e comercializado; as indstrias
tradicionais, p1incipalmente os txteis, alastraram a novas regies c
cks~.:nvolveram ramos especiais destinados a satisfazer as necessidades
da minoria; novas indstrias de alta qualidade procuraram satisfazer os
I',DStos cada vez mais sofisticados dos europeus ricos. O sculo viu no
:,o um a umento notrio da dimenso das cidades, particularmente das
dc dimenses mdias, como ainda o aparecimento de um novo fenn no- a cidade verdadeiramente grande, com mais de cem mil habitantes. No incio do sculo, provavelmente apenas quatro cidades entravam nesta categoria: Paris, Npoles, Veneza e Milo. No final,
tinham surgido mais oito ou nove, incluindo Londres, Lisboa, Roma,
l'a lermo e Sevilha.
O notvel desenvolvimento da civilizao industrial e urbana no
significa que a Europa ocidental se tivesse transformado, em finais do
s6c ulo dezasseis, numa sociedade burguesa. Pelo contrrio, de alguns
pontos de vista era mais aristocrtica em 1600 do que o fora nos cento
l' ci nquenta anos anteriores 1 Mas era evidente o contraste com as
ll:ITas. para alm do Elba, onde a maioria das cidades mostrava ten-
dnc ia para estagnar ou decair desde os primeiros anos do sculo. Por
Dutro lado, as aristocracias oriental e ocidental no se encontravam em
~it u aes estritamente comparveis, ainda que partilhassem muitos
1n tcresses e gostos. Os nobres ocidentais, se bem que ainda imensamente
P?clerosos, tinham visto a jurisdio senhorial desgastada pelo desenvolVImento da justia rgia; e mesmo tendo conseguido introduzir
na socie~ad~ urbana muitos dos seus valores, viam-se a competir com
os seus mfenores em termos sociais, tanto a pequena nobreza como os
homens das cidades, pelo controlo efectivo do poder num Estado monrquico. Os magnatas orientais, por outro lado, pouco temiam a concorrncia .. Sendo os .reis e as cidades demasiado fracos para contestar a
sua autondade, dommavam uma sociedade esmagadoramente agrria, na
qual a sua pre.dominncia econmica enquanto grandes proprietrios de
terras era apmada por direitos jurdicos exclusivos sobre os servos dos
seus domnios.
. A situao no era, evidentemente, uniforme em toda a Europa
onental; nem sequer as suas causas eram as mesmas em reas de desenvolv~m~nto social semelhante. O carcter dos pr~cipes individuais, a
pro~m~1dade da Turquia, a distncia das principais vias martimas, ou
a Vltahdade de algu~as _cidades (como ac.~ntecia na Transilvnia), provocavam grandes vanaoes entre uma regmo e a seguinte. A Moscvia
em particular, obedecia a leis prprias. Aqui, e ao contrrio do qu~

V 1elr

iEI!Jon,, ob. cit.

35

acontecia noutras regwes da Europa oriental, no se punha a possibilidade de uma exportao em grande escala para o ocidente. Os contactos comerciais, tanto atravs de Arcngel como do Bltico, eram
fortemente limitados, e as exportaes russas incluam quantidades
muito reduzidas de cereais. Mas, apesar disso, vrias caractersticas da
vida nos pases limtrofes da Europa repetiam-se no solo russo. A expanso territorial da Moscvia no sculo dezasseis, juntamente com o
aumento natural da sua populao, tinham criado um grande mercado
interno de cereais. Tratava-se essencialmente de um mercado urbano,
pois as cidades moscovitas, ao contrrio do que acontecia nas suas
congneres orientais, aumentaram em nmero e importncia ao longo
do sculo. Muitos proprietrios de terras responderam s novas oportunidades econmicas do mesmo modo que os da Alemanha ou da Polnia - cultivando uma maior extenso de terras e exigindo maiores
servios aos seus camponeses. Simultaneamente, o poder do Estado
aumentava na Moscvia, um pouco ao contrrio do que acontecia na
Europa oriental. Em 1556, Iv IV ordenou a todos os proprietrios de
terras que servissem o Estado; e a nova nobreza ao servio do Estado,
possuindo pequenas propriedades atribudas pelo czar, dependia para a
sua sobrevivncia do controlo do trabalho campons. Isto teve como
resultado uma srie de decretos cada vez mais restritivos, que definitivamente instalaram a servido na Rssia em finais do sculo.
Esta sociedade baseada na servido manteve-se porm, na Moscvia, como um mundo parte, ameaador para os seus vizinhos devido
ao seu crescente poder militar, mas ainda economicamente estranha ao
mundo europeu. Por outro lado, a Polnia, a Silsia, o Brandenburgo
e a Prssia eram inexoravelmente arrastados para a rbita da vida da
Europa ocidental; e, ironicamente, foi este processo de maior associao
ao ocidente que se tornou o principal responsvel pela diviso da Europa em duas metades distintas. A oeste do Elba surgia uma sociedade
cada vez mais variada e complexa; a leste, uma sociedade consistindo
essencialmente em senhores da terra e servos. E quanto mais se aproximavam, tanto mais se afastavam entre si. A Europa oriental estava,
com efeito, a cair num tipo de relao colonial com o ocidente, com
grande parte das consequncias que este tipo de relao implica. Os
Junkers prussianos e os nobres polacos responderam naturalmente s
suas novas oportunidades em termos de mercado atravs da explorao
intensiva das suas propriedades, com vista a fornecer ao ocidente alimentos e matrias-primas. Em troca, adquiriam as manufacturas e
artigos de luxo produzidos pelo ocidente. A importao destas mercadorias a preos vantajosos tendia a prejudicar a produo domstica e a
provocar uma estagnao do desenvolvimento industrial das cidades do
leste europeu. As regies orientais viram-se consequentemente sujeitas
a um longo perodo de atraso econmico e de estagnao social, numa
poca em que algumas partes da Europa ocidental comeavam a apresentar os primeiros indcios da sua capacidade de mudana.

Porm, as perdas do oriente foram os lucros do ocidente. A Europa ocidental podia obter no leste no s matrias-primas essenciais
- madeira, fibras, metais- como ainda a quantidade de cL:reais que
m algumas reas representava a margem de segurana entre a sobrevivncia e a fome de uma populao urbana em rpido desenvolvimento.
Entre 1562 e 1569 nada menos de 23 % do cereal consumido na
llolanda era importado do Bltico. Se bem que as necessidades da
I r~landa fossem excepcionais, era extremamente importante a Europa
octdental no seu todo poder recorrer em momentos de emergncia ao
sL:u celeiro a leste do Elba. Mas a crescente interdependncia econmica
da Europa oriental e ocidental foi benfica para o ocidente ainda de
outros pontos de vista. Estimulou o crescimento industrial, na medida
em que proporcionava um escoamento valioso para as manufacturas
ocidentais, e deu um poderoso impulso ao transporte martimo e ao
comrcio. A madeira e os cereais polacos e alemes orientais, transportados por navios a partir de Danzigue e de outros portos no Bltico,
erarr: conduzidos atravs do Estreito dinarmaqus at Anturpia ou, a
pat1Lr dos anos 50, cada vez mais at Amesterdo. Daqui eram muitas
vezes reexportados para outras regies do continente, em particular
para o sul. Os principais transportadores eram as empresas de navegao da Holanda, que tinham adquirido, atravs do Tratado de Speyer
de 1544, um estatuto privilegiado no pagamento de direitos e portagens no Estreito da Dinamarca. Os mercadores dos Pases Baixos utilizaram ao mximo esta vantagem: em 3 000 navios que passaram pelo
Estreito entre 1560 e 1569, 75 % eram holandeses.
A crescente importncia do comrcio no Bltico e das rotas martimas norte-sul ajudou a deslocar os centros de gravidade econmica da
Europa medida que o sculo progredia. O mundo de Carlos V fora
dominado pelo eixo financeiro e comercial de Anturpia e do sul da
Alemanha mas, por volta dos anos 50, a importncia deste eixo comeava a diminuir. As minas de prata do centro da Europa tinham sido
f~talmente atingidas pela concorrncia da prata americana e a prospendade do sul da Alemanha foi ainda mais reduzida pela irresponsabilidade financeira do imperador, que trouxe o desastre no apenas ao
mercado de moeda de Anturpia como tambm aos banqueiros de Augsburgo. O declnio da economia continental do sul da Alemanha no
entanto, foi acompanhado pelo desenvolvimento da economia martima
do norte da Alemanha, medida que os portos do norte - Hamburgo,
Bremen, Emden, Riga e Reval - beneficiavam da crescente vitalidade
do comrcio no Bltico.
Poderia parecer que a prosperidade martima do norte permitiria
a Anturpia conservar a sua orgulhosa posio como capital comercial
da Europa. A concorrncia, no entanto, acabou por ser demasiado forte.
No incio dos anos 60, uma srie de disputas comerciais entre a Inglaterra e a Holanda conduziu a um desvio do comrcio de pano ingls
de Anturpia para Emden e em seguida para Hamburgo e outros portos
37

36

do norte da Alemanha. Tornou-se claro, simultaneamente, que Bremen e

Hamburgo se encontravam melhor colocados que Anturpia para o
comrcio com o interior da Alemanha e para o comrcio transcontinental com a pennsula italiana, enquanto o xito de Amesterdo no controlo do trnsito leste-oeste de cereais crescia. Mas o declnio de Anturpia foi gradual, e no repentino. Se no conseguiu manter a sua
posio como principal entreposto europeu do cereal do Bltico, conseguiu no entanto participar ainda no prspero comrcio do Bltico como
principal centro exportador das mercadorias do sul da Europa e das
manufacturas locais em direco s regies do nordeste europeu. Dado
o vigor das suas exportaes industriais, por exemplo do linho flamengo,
pareceu durante um momento, cerca de 1559, que a cidade poderia
vencer a tempestade. A sua populao aumentou para 90 000 habitantes
durante os anos 60 e a indstria de construo civil registou um grande
desenvolvimento. Mas esta renovao era ilusria, e o avano do incio
dos anos 60 no pde ser mantido. Num momento em que a sua proeminncia comercial era ameaada pela sinistra combinao de contrariedades econmicas e polticas, descobriu que perdera igualmente a
sua posio financeira privilegiada. De facto, Anturpia veio a ser a
primeira e espectacular baixa provocada pelo mais importante de todos
os desenvolvimentos econmicos de finais do sculo dezasseis - a incorporao do Novo Mundo americano na vida europeia.

2.

O Atlntico e o Mediterrneo

Se bem que o Mxico casse nas mos dos espanhis nos anos
20 e o Peru nos anos 30, s depois de 1550 se pode dizer que comeou a explorao eficaz dos recursos do Novo Mundo. Era impossvel
evitar um certo atraso, pois a descoberta e a conquista, por muito hericas que fossem, no eram suficientes em si mesmas. Os territrios
recentemente descobertos tinham de ser subjugados, consolidados e, pelo
menos, nominalmente cristianizados antes de os espanhis e os portugueses poderem criar do outro lado do Atlntico sociedades viveis
imagem de si mesmas. At isso ser feito, a Amrica seria apenas um
territrio limtrofe da Europa, uma fronteira avanada que alargava cada
vez mais, devido existncia de grupos guerreiros rivais. Mas, cerca
de 1550, o processo de instalao e consolidao estava j bem avanado. Na esteira dos soldados tinham vindo os missionrios e os
administradores, com a misso de organizar, converter e governar; e nos
meados do sculo a Nova Espanha e o Peru estavam equipados1 com
todo o aparelho uo governo espanhol, sob a forma de vice-reis, audiencias ou tribunais judiciais, e toda essa horda de funcionrios convertida
no apndice indispensvel do Estado do sculo dezasseis. A poca do conquistador terminara, tendo-se iniciado a poca menos espectacular do
burocrata.

Os funcionrios que governava~ as n?ias, co~o _os espanh~is

insistiam em designar as suas possessoes amencanas, nao tmham qumsqucr dvidas sobre as razes ou a justificao da pres~na espanhola
no outro lado do, Atlntico. O Novo Mundo fora conftado por Deus
ao cuidado especial dos Reis de Espanha, a fim ~e que os gentios ~ud~
sem ser levados a uma compreenso da verdade1ra F; e esta obngaao
era acompanhada de uma recompensa, _sob a forma
ouro_ c da prata
q uc estas terras dadas por Deus produzmm em quantldades tao cOI;npensadoras. Dado que os desgnios da Providncia eram to ineqmvocamcnte claros no se punha a questo de a Espanha partilhar os seus
deveres, ou ~s suas recompensas, com qualquer outra nao. O Novo
Mundo manteve-se portanto, pelo menos aos olhos castelhanos, pertena
xclusiva da Coroa de Castela, apesar de outros Estados europeus tentarem contestar a validade das bulas papais de doao de 1493. Mas,
de facto verificou-se uma discrepncia considervel, e cada vez maior,
entre a teoria e a prtica. Desde os anos 20 que nas Carabas se infillravam com crescente sucesso comerciantes e corsrios estrangeiros, e
os piratas franceses conseguiram pr fim, para sua satisfao, guerra
entre a Frana e a Espanha atravs da captura e do incndio de Cartagcna, em 1559. O Tratado de Cateau-Cambrsis foi significativamente
omisso quanto questo da Amrica, pois a clusula da trgua de Vaucclles de 1556, atravs da qual a Frana renunciava explicitamente s suas
pretenses de comrcio com as ndas, foi eliminada do acordo final ~e
paz - em parte, sem dvida, devido a ter-se verifi~ado que _n_o podia
ser posta em vigor e em parte porque os conselhe1r?s de Fil1pe parecem ter sentido que qualquer referncia especfica s Indias num acordo
internacional poderia levar a pr em questo os direitos absolutos dos
espanhis. Em vez de uma clusula negocia?a, por~anto, as_ p~tncias
apenas concordaram em discordar quanto a questao das Ind1as em
1559. Enquanto a Espanha insistia nos seus direitos absolutos, fundamentando-se na primazia da descoberta e na doao papal, as suas
rivais insistiam, no menos firmemente, no princpio da liberdade dos
mares (um princpio pelo qual algumas delas mostravam menos e~tu
siasmo noutras circunstncias). Achou-se uma soluo de comprormsso
na aceitao tcita da ideia das Linhas de Demarcao, fixadas a
ocidente das Ilhas Canrias e para sul do Trpico de Cncer pelo tratado de Tordesilhas entre a Espanha e Portugal, em 1494. A sul e a
oeste destas Linhas as potncias europeias no se actuariam segundo as
mesmas normas de conduta vlidas para as suas relaes na Europa.
Se os franceses escolhessem entrar em guas americanas, a Espanha
poderia igualmente tratar este abuso da maneira que melhor entendesse. Os resultados do compromisso eram previsveis. O tratado de
Cateau-Cambrsis pode ter trazido a paz Europa ocidental, mas no
houve paz para alm da Linha nos anos que se seguiram.
Se bem que as intruses estrangeiras nas Carabas fossem uma
fonte de constantes e crescentes preocupaes para a Coroa espanhola,

?o

39

eram demasiado fracas e espordicas em meados do sculo para impedir o desenvolvimento desse grande sistema comercial hispano-americano em que assentava em ltima anlise o poder de Filipe 11. Este
sistema decorria, logicamente, das necessidades mtuas da Espanha e
das suas colnias. A populao colonial do Mxico e do Peru, em franca
expanso- talvez cerca de 118 000 habitantes em 1570-, dependia
fortemente da me ptria para o abastecimento dos alimentos, do vesturio e dos artigos de luxo que lhe permitiriam manter uma vida idntica
que 03 bem-nascidos e os ricos possuam no mundo que tinham deixado
para trs. A Espanha, por outro lado, necessitava da produo do Novo
Mundo - as prolas, os corantes e, principalmente, o ouro e a prata,
que lhe permitiriam satisfazer os seus pesados compromissos e prosseguir as suas guerras no estrangeiro. Nos primeiros anos do sculo, as
remessas de ouro e prata, se bem que constitussem uma nova e deslumbrante fonte de rendimentos para um Carlos V necessitado, tinham
flutuado em funo da descoberta de files fceis de explorar e de
tesouros escondidos. Mas estas fontes de rendimento estavam a diminuir, e s foi possvel assegurar um fornecimento volumoso e contnuo
de metais preciosos quando foram descobertas as minas de prata de
Potos, (na actual Bolvia), em 1545, e as de Zacatecas, no Mxico, em
1548. Estas des.cobertas dos anos 40, no entanto, no asseguraram por
si s uma expanso rpida e regular das remessas de prata para Espanha. Era necessrio explorar as minas, e a sua explorao eficaz em
larga escala s se tornou possvel cerca de 1560, com a introduo de
um novo mtodo de extraco da prata a partir do minrio usando
um composto de mercrio. Mesmo ento, foi necessrio tempo para
instalar o novo sistema. Na primeira metade do reinado de Filipe 11,
como sob Carlos V, a contribuio da Amrica para o tesouro rgio,
se bem que imensamente valiosa porque vinha sob a forma de prata,
era ainda relativamente pequena quando comparada a outras fontes de
rendimento. Foi apenas nos anos 80 que o rio de prata se tornou caudaloso, permitindo a Filipe gastar dinheiro com um -vontade que anteriormente teria sido impensvel 2 Mas j em 1560 a Espanha e as
suas colnias se tinham tornado mutuamente interdependentes, com o
estabelecimento de facto de uma verdadeira economia hispano-atlntica.
No corao desta economia encontrava-se o porto de Sevilha, que
dispunha de direitos de monoplio sobre o comrcio americano da Espanha. O monoplio, vigorosamente apoiado por um dos mais poderosos
grupos de presso da Europa do sculo dezasseis - o Consulado dos
Mercadores de Sevilha - , tinha a experincia e a lgica do seu lado.
Sevilha era de todos os portos espanhis o melhor colocado e equipado
para o comrcio com as ndias, e as cargas de metais preciosos necessitavam de cuidadosa vigilncia durante a viagem e de um registo oficial

40

iVru- adlilamJbe,

crupWtul~

9.

num umco porto quando os navios voltavam. A capacidade de Sevilha

para satisfazer estas necessidades do comrcio americano trouxe-lhe um
estatuto privilegiado, uma prosperidade por vezes febril, c um rpido
aumento da populao, que a transformou numa das maiores cidades do
seu tempo, com mais de 100 000 habitantes nas ltimas dcadas do
sculo. A vasta e imponente catedral, a Cmara do Comrci o (a Casa de
la Contratacin), onde as cargas eram discriminadas e registadas e se
preparava o envio das frotas, a Lonja ou palcio do Consulado dos
Mercadores - so testemunhos da riqueza e do prestgio de uma das
cidades mais espanholas e, no entanto, mais internacionais, cujas ruas
regurgitavam de mercadores, marinheiros e trabalhadores porturios de
todas as nacionalidades: flamengos, alemes, portugueses, genovescs,
negros e mouros. A vida destes tal como a da cidade, decorria em torno
da partida e da chegada das frotas que ligavam o Velho Mundo ao
Novo por um tnue rio de prata.
Foi nos anos 60 que o sistema de navegao entre a Espanha e a
Amrica adquiriu a sua forma definitiva. O ms de Maio via a partida
de San Lcar, o porto de Sevilha, da flota com destino a Vera Cruz,
no Mxico. Em Agosto era a vez dos galeones, uma segunda frota, provavelmente constituda tambm por sessenta ou setenta navios, com destino a Nombre de Dios (Portobello), no istmo do Panam. Depois de
,_...descarregar as suas cargas ao cabo de uma travessia transatlntica
de cinco ou seis semanas, os galeones retirar-se-iam durante os meses
de Inverno para o porto protegido de Cartagena, no continente sul-americano. Depois, na primavera, voltariam ao istmo para reconhecer
as cargas de prata laboriosamente trazidas por terra e mar de Potos e
do Peru, viajando novamente para Havana e encontrando-se a, com a
flota mexicana, que regressava. As frotas combinadas, viajando num
comboio bem guardado, tentariam estar em Sevilha o mais tardar no
princpio do Outono.
O elaborado mecanismo do comrcio com as ndias, se bem que
tivesse uma importncia imediata e esmagadora para os colonos espanhis na Amrica e para os mercadores de Sevilha, mostrou no ser
menos importante para a vida econmica e o bem-estar do conjunto
da Europa. Ainda que o volume do comrcio entre o Bltico e a Europa
ocidental e do sul fosse consideravelmente superior ao do comrcio
transatlntico, certas caractersticas do trfego com as ndias davam-lhe
uma posio nica na vida europeia. Em particular, este trazia Europa
um fornecimento regular da prata de que os europeus necessitavam
desesperadamente para as suas prprias transaces comerciais e para
inverterem o balano comercial adverso com o Extremo-Oriente. Enchia
os cofres dos reis de Espanha, que a utilizavam para saldar os seus
compromissos com os banqueiros, para pagar aos soldados que se
encontravam no estrangeiro, untar as mos dos clientes de outros pases
e adquirir no estrangeiro os fornecimentos militares ou navais que a
prpria pennsula no podia proporcionar. A prata servia ainda para
41

pagar aos comerciantes as mercadorias que enviavam para o Novo

Mundo, e permitia-lhes pagar por sua vez as suas dvidas aos fabricantes, tanto espanhis como estrangeiros, dos artigos que lhes tinham
comprado. Assim, espalhava-se por todo o continente uma vasta rede
de obrigaes mtuas a partir de um ponto de partida, Sevilha; e a chegada da frota provocava um repentino aumento de actividade nas feiras
de Medina del Campo, nos escritrios comerciais de Gnova, nas bolsas
internacionais em Lio ou Anturpia, pois equivalia a uma nova entrada de prata que pennitia lubrificar um sistema econmico provavelmente votado estagnao na ausncia de fornecimentos regulares de
bulho fresco.
A Europa ficou pmianto, forte e perigosamente, dependente
do funcionamento regular do sistema comercial transatlntico e da
chegada pontual da frota a Sevilha. Um grande atraso no regresso dos
galees podia provocar uma srie de falncias entre os mercadores sevilhanos, o que, por sua vez, poderia ter repercusses internacionais
medida que as ondas de choque avanassem pela Espanha e por toda a
Europa ocidental. Por outro lado, a preparao das frotas das ndias
adquiriu um ritmo prprio, pois a nica maneira de obter mais prata
da Amrica consistia em vender mais mercadorias aos seus habitantes;
mas esta maior quantidade de mercadorias exigia mais navios, e estes
um maior investimento nas frotas das ndias, o que, por sua vez, significava uma premente necessidade de lucros ainda mais elevados. Mas
existia um limite para a quantidade de mercadorias europeias que as
ndias podiam absorver num dado momento, pelo que as mercadorias
destinadas exportao facilmente se acumulavam nos cais de Sevilha,
enquanto os navios que as iriam transportar esperavam nas ndias que
houvesse quantidades suficientes de bulho e carga para justificar o
seu regresso a Espanha. Quando isso acontecia, todo este delicado sistema era perturbado, e uma Europa esfomeada de prata espreitava uma
Amrica farta de mercadorias, ambas separadas por um oceano que
ento servia mais para dividir do que para unir dois mundos interdependentes 3
A extenso em que a Europa se viu afectada pelas flutuaes do
comrcio americano sugerida pela grande depresso dos anos 50.
Muitos dos problemas desta poca- que viu a bancarrota das Coroas
francesa e espanhola - foram o resultado de condies especificamente
europeias, em particular o custo e a devastao da guerra entre os

3 o funcionrumenJto deste Sli\Sitem.a lti'Ian:satlnrtvco foi dJe:sc:rtto com

lffilellliJClUilioso IJ]001ffilem/Oil' IPIOir iH. 'e IP. Oh!amu, Sville et 1!Atlantique (;8 1\'0<Lumes,

:Paris .1955 ). Se bem que Chaunu dies,crwa rus fbutuaes do coml'cdo amevi=b e as surus e10nse.q uncias com um II'i.gor esa,tstLco que tende a
suscdbar a,lgum oept-icismo entre os s1eus leitores, as 8U81S descobertas tm
.gro.ndle interesse e importJnc:i.a pal'a a c:omp:reenso da ecol!llol!lllia europeia
do s:C'Uilo dJeZJaJSISeds.

42

llabsburgo e os Valois. Mas coincidiram com uma ntid a recesso do

comrcio transatlntico. Esta foi parcialmente causada p ' b actividade
dos piratas franceses nas Carabas e ao longo das rotas atlnticas, mas
tambm pelo inevitvel processo de ajustamento no prprio N vo Mundo,
num momento em que a economia de depredao das primeiras d6cadas
do sculo dava lugar a um sistema econmico novo c mais slido
baseado na explorao dos recursos agrcolas e minerais. Esta transformao necessitava de algum tempo, e provocou uma quebra de dez ou
doze anos no comrcio transatlntico, reflectida numa diminuio notria do valor do frete e do nmero de navios que cruzaram o Atlntico
entre 1550 e 1562. Agora que a prata era momentaneamente menos fcil
de obter na Amrica e que a actividade dos piratas franceses punha
em perigo a segurana nos mares, os mercadores de Sevilha reagiram
nervosamente, recusando-se a transportar as cargas; e durante vinte c
dois meses, entre 1554 e 1556, nem uma frota partiu de San Lucar para
os portos do Novo Mundo. Por sua vez, as remessas de prata minguaram, a confiana dos banqueiros e financeiros cedeu e tornou-se difcil
c finalmente impossvel, a Carlos V obter mais crdito para uma guerra
em que j tinha gasto demasiado.
A partir de 1559, no entanto, a confiana ressurgiu. A restaurao da paz e a rpida expanso da produo de prata na Amrica,
trazendo consigo um renovamento da procura de mercadorias europeias
e uma capacidade cada vez maior de as pagar, fez mais do que qualquer outra coisa para reanimar o comrcio americano de Sevilha.
Cerca de 1562 iniciou-se um movimento ascendente do volume e do
valor do transporte martimo entre a Espanha e a Amrica - movimento
que se manteve, com algumas interrupes e flutuaes, praticamente
at ao fim do sculo dezasseis. O perodo entre os anos 60 e a dcada
de 90 representou, portanto, a primeira grande era do mundo atlntico,
uma era de expanso comercial entre a Espanha e as suas possesses
coloniais que trouxe a prosperidade e uma crescente actividade econmica no s prpria Sevilha como tambm a regies mais afastadas.
Inevitavelmente, este crescimento da economia atlntica provocou novas alteraes na vida europeia. Em particular, ajudou o continente a inclinar-se para a sua periferia, afastando-se de uma Europa
central cujas minas de prata j no podiam competir com as de Zacatecas e Potos, e afastando-se tambm de uma economia baseada na
terra para outra baseada no mar, em benefcio dos portos ingleses e
franceses no Atlntico e no Canal da Mancha. Sevilha substitura
Anturpia como centro do mundo ocidental, mas era ela prpria apenas
um elo, se bem que crucial, numa cadeia intrincada. Foi isso que permitiu a regies que de outro modo teriam sofrido com a alterao dos
padres comerciais participarem de facto na economia atlntica, mesmo
que em segunda mo.
A primeira vista, era o Mediterrneo que mais perdia. Aparentemente ultrapassado pela abertura de novas rotas comerciais, primeira43

mente para a As1a e depois para o Novo Mundo, dificilmente podia

deixar de perder a sua primazia, em favor da nova Europa atlntica.
Mas, pelo menos no sculo dezasseis, a sua sorte foi muito menos negra
do que seria talvez de esperar. Durante algum tempo pareceu que a primeira vtima seria Veneza. Nas primeiras dcadas do sculo dezassei3,
esta comeava a assemelhar-se menos Rainha do Adritico do que a
uma duquesa viva e decadente rodeada de um crculo cada vez menor
de admiradores e amigos. Mas a velha senhora no perdera ainda a sua
capacidade de surpreender. Num momento em que outras regies da
Europa dedicavam cada vez mais a sua ateno e recursos ao comrcio
martimo, Veneza preferiu actuar exactamente no sentido oposto. A frota
veneziana comeou a declinar nos anos que se seguiram a 1560 e a
sua actividade martima desapareceu das guas do norte, e at das do
Mediterrneo ocidental, para se confinar aos portos do Adritico e do
Levante. Porm, esta retirada martima coincidiu com uma forte deslocao do capital veneziano da navegao para o interior continental.
Foi usado aqui no para o comrcio, mas para a aquisio de terras e
a construo de uma indstria txtil em grande escala, capaz de competir com xito com as indstrias txteis do norte de Itlia e da Holanda, que tinham sofrido com as guerras na Europa. Esta poltica,
pelo menos a curto prazo, deu ptimos resultados. Durante o resto do
sculo, com apenas breves interrupes, a produo veneziana de tecidos
finos foi elevada, e a cidade que possua cerca de 170 000 habitantes
antes da peste de 1576 ostentava um esplendor opulento que levava a
crer no regresso miraculoso dos seus velhos tempos de glria.
Enquanto Veneza virava claramente as costas ao Atlntico,
se bem que guardasse avidamente toda a prata americana que lhe aparecia, a sua rival, Gnova, escolheu uma via diferente e mais empreendedora. Os mercadores genoveses tinham h muito compreendido
as perspectivas de grandes lucros do ocidente; j em finais da Idade
Mdia tinham derrotado os seus rivais catales na luta pelo controlo
dos mercados do Mediterrneo ocidental, entrincheirando-se nas principais cidades comerciais de Castela e do Sul de Espanha. Era natural
que aproveitassem a oportunidade da descoberta e conquista da Amrica
para alargar as suas actividades ao outro lado do Atlntico e penetrarem no comrcio de Sevilha com a Amrica; e o acordo de 1528
atravs do qual Andrea Doria colocou as galeras genovesas ao servio
de Carlos V representou um reconhecimento tcito por parte de Gnova
de onde se encontrava o seu futuro . Da em diante os genoveses seriam
os leais, mas tambm indispensveis, aliados de Espanha, oferecendo
Coroa os seus servios, tanto navais como financeiros, e esperando em
troca um estatuto preferencial que facilitasse a sua explorao de
Espanha e das suas possesses.
No ficaram desiludidos. Os banqueiros genoveses instalaram-se
juntamente com os Fugger como credores de Carlos V e, medida que
a influncia destes ltimos declinava, aps a bancarrota rgia de 1557,

44

aumentava a dos genoveses. Os nomes de Justiniano, Spinola, Negro e

Ooria surgem com crescente frequncia nos asientos de i'ilipc n-os
t.:ontratos formais assinados pelo rei e pelos financeiros referentes a
emprstimos reembolsveis pelo rei em locais especficos c num a data
definida sob condies igualmente especficas e em geral on rosas.
Estes h~mens recebiam o pagamento devido pelos seus servios sob a
forma de monoplios, concesses especiais e uma srie de _privil gios
que, gradualmente, lhes permitiram obter um controlo da v1da ccon6mica da pennsula hispnica. Com efeito, nos ltimos anos. d? sculo
tornou-se possvel falar de sistema hispano-genovs, constltumdo um
dos elementos dominantes da economia europeia. Este sistema contribua
para assegurar que o mundo mediterrnico no fosse completamente
excludo dos benefcios do comrcio transatlntico, pois parte da prata
que passava de Sevilha para Gnova seguia depois para Ven_eza eA p~ra
os portos do Levante. Se o d~senvolvim~nto de_ uma ~cono~ma atlantt~a
trouxe primeiramente uma VIda nova as franJ~S oc1de!lta_1s do c_ontlnente a sua prosperidade nos anos de expansao de fma1s do seculo
ctezas~eis foi tal que podia at espalhar-se liberal e indiscriminadamente
por toda a Europa.

3.

A prata e os preos

Se bem que a expanso comercial entr.e a Europ~ ~ a Amri~a

se reflectisse num crescimento em todos os tlpos de act1v1dade economica- construo naval, produo de txteis, artigos de metal, vinho,
cereais e leo para um mercado americano cada vez mais extenso - ,
a sua manifestao mais espectacular foi, obviamente, a prata extrada
das minas americanas. A segunda metade do sculo dezasseis foi antes
do mais a idade da prata na Europa, durante a qual o metal branco
inundava o continente e o ouro se tornava cada vez mais raro. As
quantidades de prata que entraram na ~uropa foram c~nsi~erveis, como
sugerem os nmeros das chegadas reg1stadas em Sev1lha :

Nmeros -cOOJ:ve~tidos em dmC<aJOOs esp~Mlhis a paJrllir da tabela forlll!a plig. 34 Je IE!!lii"l J . HiaJin!hllt:xm, American Treasure an the Price
Revolut.i on in Spain, CalmibriJg~e, Mruss., 1004
4

re~da

45

Perodo

Para a Coroa
espanhola

Para indivduos
privados

Total

(em ducados espanhis)

1556- 1560
1561- 1565
1566- 1570
1571- 1575
1576- 1580
1581- 1585
1586- 1590
1591- 1595
1596- 1600

1 882 195
2 183 440
4 541 692
3 958 393
7 979 614
9 060 725
9 651 855
12 028 018
13 169 182

7 716 604
11 265 603
12 427 767
10 329 538
12 722 715
26 188 810
18 947 302
30 193 817
28 145 019

9 598 798
13 449 043
16 969 459
14 287 931
20 702 329
35 249 534
28 599 157
42 221 835
41 314 201

Esta prata de modo nenhum se manteve permanentemente em

mos europeias, go_is parte dela dirigiu-se para leste, pagando os produtos de luxo asmtrcos. Por outro lado, nem toda a prata que ficou na
Europa foi automaticamente convertida em moeda, enchendo de capital
os tesouros exauridos. O sculo dezasseis foi, de facto, o sculo de Benven~~o Cellini, e. gran~es quantidades de prata e ouro passaram s mos
habJh~o.sas ~os _JOalheiros e artfices da prata, cuja produo de clices
e crucifrx?s mtnncadamente trabalhados, de candelabros e saleiros, ajudou a estlillular, mas no a satisfazer, o apetite insacivel da elite europeia pelos objectos mais espectaculares e extravagantes de um modo de
vida civilizado.
. O crescente gosto pelo luxo ajudou sem dvida a manter a prata
relativamente rara em termos de valor circulante, tanto mais que
nunca se encontrava profusamente distribuda em toda a Europa. A massa
da populao rural europeia raramente ou nunca punha os olhos numa
n:oeda de our~ ou prata, pois as transaces ao nvel da aldeia, quando
nao eram reahzadas usando o crdito e a troca de gneros, utilizavam
pequenas moedas de cobre e de liga, cujo nmero aumentou rapidamente, com uma consequente perda de valor. A prata que circulava
sob a forma de moedas concentrava-se em princpio nas cidades maiores
sendo usada em particular para os negcios do Estado e para a com~
pr~ ~e produtos de luxo ao estrangeiro. Existia, porm, em quantidades
suficientes para sugerir, a um pequeno mas crescente nmero de observadores, ter sido pelo menos uma das causas do fenmeno mais desconcertante da poca- a subida do custo de vida.
. Em m~ados do s~culo dezasseis, o elevado nvel de preos fora
obJecto de vrvas e ansiosas discusses em muitas partes da Europa.
O debate _era partic~larmente in~enso em Espanha, onde os preos nos
anos 50 tmham subido para mars do dobro relativamente ao incio do
sculo. No s o elevado custo de vida era um motivo constante de

46

queixa nas Cortes de Castela, como ainda se tornava preocupante o

I ac to de os artigos produzidos no pas se terem tornado relativamente
mais caros que produtos semelhantes importados do estrangeiro. Os
crculos universitrios de Salamanca tinham j comeado, em meados
do sculo, a tentar estabelecer uma conexo entre o descrescente
va lor de troca da moeda espanhola e a sua relativa abundncia na
pennsula; e num tratado publicado em 1556, um do3 professores mais
distintos de Salamanca Martin Azpilcueta Navarro, relacionou directnmcnte o nvel de preos em Espanha com a prata americana: A experincia ensina-nos que em Frana, onde a moeda mais escassa que
l'm Espanha, o po, o vinho, as roupas e o trabalho valem muito
menos. E mesmo em Espanha, em tempos em que o dinheiro foi
menos abundante, as mercadorias e o trabalho vendveis eram-no por
preos muito inferiores aos praticados depois da descoberta das ndias,
que inundou o pas de ouro e prata 5
Estes primeiros vislumbres do quantitativo tiveram um representante mais famoso em 1568, quando Jean Bodin publicou a sua
f{ esponse M. de Malestroit, sobre as causas do aumento dos preos
em Frana. As ideias de Bodin comearam a correr em Inglaterra
cerca de 1581 o mais tardar, e a partir de finais do sculo dezasseis a
relao entre o bulho americano e a inflao europeia transformou-se
num lugar comum. Este argumento s adquiriu, porm, um rigor estatstico em 1934, com a publicao pelo professor Earl J. Hamilton de
A merican Treasure and the Price Revolution in Spain, que sugeria uma
co rrelao, demasiado estreita para constituir uma simples coincidncia,
entre as importaes de prata registadas em Sevilha e o movimento dos
preos espanhis.
Nem Azpilcueta nem Bodin, no entanto, afirmaram que a prata
americana era a nica causa do aumento dos preos, opinio que
deparariam se alguns obstculos. Em Itlia, por exemplo, o maior
aumento de preos de todo o sculo ocorreu entre 1552 e 1560, num
momento em que a prata americana, aparentemente, entrava na pennsula numa quantidade demasiado pequena para produzir qualquer efeito
cspectacular nos preos. Nos anos que se seguiram a 1570, quando
grandes quantidades de prata passavam de Espanha para Itlia, os
preos neste pas baixaram 6 Seria portanto perfeitamente possvel
explicar o aumento de preos em Itlia nos anos 50 sem ter em conta

s Ver Ma,rjor,e Grice-Hutc'h in:son, The School of Balamamca R eadings in Spanish Monetary Theory, 1541,-1605, Oxfocd, '19~2, iP!P ' !H-9:6.
6 C. M . Cippo~a. La .pr.bemidoo rviOlutiOIIl dies P'r ix, Annales (Parrls),
lJ955, rpp. 5lJ3~51lJ6 . Pode :eDJCOI!l.rtr.a;r-se :urrn;a. <llilscussio bruSibamlte rt:d[ dle to.do o
~olbileuna lo aUllilletn'tlo de preos em fnnlo dia qu:amltitatirv11LSill110 ~ Ingrid

HiarrnmaJrsbrm, The pri<()e revoilutiolll. o:f fue .sixlt~eln.<t:h

cemrtJwry

dinaviam Economk History Review, vol. V, 1 9.517, pp. U'1J8J]M.

Th e Scan-

'

47

a prata americana, apenas em termos da restaurao da paz, da recuperao da populao e do desenvolvimento da construo depois das
devastaes produzidas pela guerra.
Poderiam ser fornecidas explicaes comparveis para outras regies da Europa. Uma das caractersticas mais notveis da grande
inflao do sculo dezasseis foi a tendncia para os preos dos alimentos, em particular dos cereais, aumentarem mais drasticamente do que os
dos produtos manufacturados. Isto seria de esperar numa sociedade
cuja populao aumentasse a um ritmo superior ao da capacidade da
terra para a alimentar. Infelizmente, as estatsticas populacionais do
sculo dezasseis so bastante especulativas, existindo uma natural tendncia, na ausncia de provas slidas, para o argumento vicioso de que
o crescimento populacional constitui a principal causa do aumento de
preos, os quais, por sua vez, constituem uma prova evidente de que
a populao est a aumentar. O crescimento da populao nas cidades
pode ser razoavelmente bem documentado, mas muito mais difcil
descobrir provas estatsticas de confiana relativas ao movimento da
populao nos campos. O balano geral das dedues e provas existentes, no entanto, indica um aumento substancial do total da populao
europeia entre meados do sculo quinze e o final do dezasseis - talvez
de cinquenta ou sessenta milhes para cerca de noventa milhes de
pessoas em 150 anos. A distribuio nacional desta populao por volta
de 1600 parece ter sido da seguinte ordem:
Pas de Gales e Inglaterra
Esccia e Irlanda
Holanda
Escandinvia
Polnia e Litunia
Alemanha
Frana
Itlia
Espanha e Portugal
Turquia (Europa e sia)

4,5
2
3
1,4
8
20
16
13
9
18-30

milhes
milhes
milhes
milhes
milhes
milhes
milhes
milhes
milhes
milhes

Se bem que todos estes nmeros representem um aumento dos

nmeros avaliados para o princpio do sculo, verificaram-se necessariamente grandes variaes no ritmo e grau de crescimento populacional.
Em algumas regies, como o Languedoque, o rpido crescimento de
incios do sculo dezasseis abrandou cerca de 1560-70. Noutros locais,
como a Catalunha, do outro lado da fronteira do Languedoque, o crescimento parece ter-se mantido em incios do sculo dezassete. Mas quaisquer que sejam as variaes locais, o sculo dezasseis foi predominantemente um sculo de aumento populacional- um sculo em que
foram preenchidos os hiatos deixados pela Peste Negra e em que
48

dl! novo passou a existir um nmero excessivo de pessoas na Europa,

demasiadas bocas para alimentar.
O crescimento da populao europeia tinha inevitavelmente profundas consequncias sociais e econmicas. Pressionou cada vez mais o
abastecimento de alimentos e a terra. Aumentou ainda mais as fileiras
miserveis do maior exrcito da Europa- o dos famintos e desempregados. Provocou uma amarga competio na procura de emprego, a
que as guildas e corporaes responderam fechando as portas aos recm-vindos e aumentando as suas quotas de entrada. Tornou mais ntidas
afl distines entre os privilegiados e os no-privilegiados, exacerbando
ns antipatias sociais e criando frustraes. E transformou os homens
l'ffi nmadas- que como mercenrios pagos por chefes militares estrangeiros, quer como emigrantes procura de novas oportunidades, ou
ainda como simples vagabundos. As cidades, os exrcitos, as colnias
da Europa do sculo dezasseis so testemunhas eloquentes de uma
populao em movimento.
Contribuiu ainda para a descida dos salrios e o aumento
dos preos, se bem que seja impossvel determinar a extens.o
da sua responsabilidade na grande inflao. O prprio Bodin considerou o aumento da populao como uma das causas do aumento
elos preos em Frana. Mas no o considerou uma causa to significativa como o afluxo dos metais preciosos. Este afluxo, atribuiu-o expanso do comrcio externo, ao desenvolvimento de
uma bolsa internacional em Lio e migrao sazonal dos traba1hadores do sul da Frana para Espanha, onde podiam ganhar salrios
superiores que gastavam ao voltar. Apontou ainda para o aumento
do consumo de prestgio- os crescentes gastos dos prncipes, comerciantes e cidados ricos com as suas casas, roupas, e alimentos, assim
como com todos esses produtos de luxo que recentemente se tinham
tornado essenciais para os homens de posio social elevada.
Para o opositor de Bodin, Malestroit, o mau da fita era a
depreciao da moeda. certo que em alguns pases, por exemplo a
prpria Frana, a desvalorizao da moeda de prata provocou violentas
perturbaes dos preos; mas em Espanha, por outro lado, Filipe 11
conseguiu resistir com xito tentao de desvalorizar a prata e as
explicaes para o aumento dos preos neste pas devem ser procuradas noutro lado. A prpria variedade das circunstncias, de uma estao para outra, de um pas para o seguinte, sugere que nenhuma explicao concreta est completamente certa ou errada. Em certos momentos, grande parte das causas referidas por Bodin ou pelos seus contemporneos entrou certamente em jogo, sob uma ou outra forma e em
diferentes propores, pelo que a procura de uma explicao nica que
cubra todas as variaes locais, de Madrid a Francoforte ou Cracvia, se revela de facto impotente. Mas, em geral, parece razovel admitir que, aps um longo perodo de preos relativamente estveis no
final da Idade Mdia, estes comearam a elevar-se sob o estmulo de
4

41}

uma procura crescente - uma procura provocada pelo aumento da

populao, pela expanso da ~ct~vidade com.ercial : pelas muda~as
nos hbitos de consumo dos pnncipes e da anstocracia. A prata, VInda
primeiramente das minas da Europa centr~l,. e depois cada vez mais
das ndias, contribuiu parcialmen,te para ahVIar a desesperad.a escassez
de capital lquido criada pelo aumento da procura. Mas, simult~n~a
mente, provocou drsticos aumentos loc~is dos pre~os quand~ foi mjectada repentinamente em grandes quantidades em areas antenormente
desprovidas de prata; e medida que se espalhava pela Europa, era
geral o seu impacto sobre a estimula.o da actividade ~urante os
momentos de expanso, bem como a descida dos preos abaixo de um
certo nvel quando o comrcio afrouxava.
Em comparao com os aumentos de pre.os do sculo vinte, .a
inflao do sculo dezasseis no era, de facto , mmto .gr~nde; mas ,atram
a ateno dos contemporneos, em parte por constlturr um fenomeno
novo aps um longo perodo de estabilidade dos preos. e,. e~ _parte,
porque foi acompanhada d.e altera~s espectac~~ares na diStrb?Iao dos
rendimentos, o que parecia dramatizar a fragdidad~ e o caracter precrio dos negcios humanos. Certos sectores da sociedade ~os an.os 60
encontravam-se substancialmente mais mal do que os seus avos, e tmham
conscincia disso. Em particular, os assalariados, quer se trate de trabalhadores rurais quer de artfices urbanos, foram fortemente afectados.
Em toda a Europa os salrios coxeavam atrs dos preos, se bem que
por vezes se elevassem repentinamente quando, por alguma raz~o, .a
procura de trabalho se tornava intensa, como aconteceu em Antuerpm
no final da dcada de 50. Nas grandes cidades europeias de finais do
sculo dezasseis fervilhavam os artfices semi-especializados ou no
especializados e os trabalhadores eyentu~is, c?jo empreg_o. flutu~va co~
o nvel geral de prosperidade e CUJO baiXo mvel de salanos nao podia
de modo algum absorver um aumento sbito do preo do po provocado por uma m colheita ou pelo atraso do fornecimento de cereais ao
mercado. Como as autoridades municipais vieram a aprender sua
custa, esta grande massa de cidados d~sempregados ou sub-emp_:egados cuja subsistncia dependia, exclusivamente ou quase, do pao,
repre~entava uma constante ameaa para .a paz pblica. ~s autorid~des
das cidades armazenavam grandes quantidades de cereais em celeiros
municipais, preparando-se assim para uma P.ossvel eme~gncia sbita,
sabendo que a alternativa era o motim e a pilhagem realizada por uma
multido esfomeada.
Se os assalariados eram as principais vtimas do aumento de
preos no sculo dezasseis; os seus princ~p~is. beneficirios eram- ou,
pelo menos, deveriam ter si?o - os. propnetanos de terras e os produto
res de alimentos. O campones, o agncultor e o nobre terratenente estavam
aparentemente em condies de ganhar, com um am;nento abr_upto do
preo dos cereais. Mas, se bem que o seculo dezasseis tenha si.do uma
poca de lucros agrcolas, no existia de facto qualquer garantia auto'50

rntica de que estes lucros fossem para as algibeiras daqueles que possuam ou trabalhavam a terra. Normalmente, era o intermedirio - o
administrador, o cobrador de rendas, o rendeiro- quem mais beneficiava com a prosperidade agrria. O pequeno campons via-se muitas
vezes em m situao devido ao fracasso das colheitas e ao peso das
dvidas. O proprietrio da pequena nobreza e da aristocracia via-se
preso a contratos de arrendamento fixados pelos seus antepassados em
pocas em que o dinheiro valia mais.
Mesmo quando os senhores da terra conseguiam receber as suas
rendas e direitos, o ganho era facilmente neutralizado pelos aumentos
do custo de vida e pela sua incapacidade ou recusa de adaptar as necessidades ao oramento. A pobreza da nobreza francesa devia ser principalmente atribuda, segundo o dirigente huguenote Franois de La
Noue 7, aos erros que cometeu no dispndio da sua riqueza. Vastas
somas eram esbanjadas em vesturio e construo (pois s nos ltimos
sessenta anos a arquitectura foi restabelecida em Frana), em alimentos
c mobilirio, e em todos os smbolos visveis do seu estatuto e nvel
social. Agora que a educao legal ou universitria se tornava um
passaporte indispensvel para o desempenho de cargos junto da Coroa,
os nobres encontravam-se sujeitos s pesadas despesas com a educao
dos filhos. Suportavam ainda os custos do servio militar, que o prprio La Noue no considerava ruinosos, partindo curiosamente do
princpio de que os nobres seriam adequadamente recompensados por
um rei reconhecido. Muitos indivduos da pequena nobreza, no entanto,
tanto franceses como flamengos ou castelhanos, encontraram no servio
das armas uma maneira de fugir, mesmo que temporariamente, aos problemas que os preocupavam. Para estes oficiais empobrecidos, a paz
no trazia qualquer benefcio. Muitos senhores franceses e holandeses
encontraram-se repentinamente em seco quando da desmobilizao
dos exrcitos aps Cateau-Cambrsis, num momento em que as presses consumistas aumentavam, tal como os custos.
Os problemas econmicos que se manifestaram como consequncia do aumento dos preos tinham-se portanto transformado, cerca de
1560, numa fonte de descontentamento potencial. Talvez se tenha
iniciado uma nova fase de expanso econmica com o final do conflito
entre os Habsburgo e os Valois- expanso estimulada pelo crescimento da procura na Europa e pelo desenvolvimento do comrcio da
Europa ocidental com as regies da Europa oriental e o Novo Mundo,
do outro lado do Atlntico. Mas os benefcios desta expanso no foram
igualmente distribudos. Sem dvida que era possvel ganhar muito
dinheiro- no comrcio, na agricultura, na actividade de crdito, no
governo e nas leis. Mas existia igualmente misria, empobrecimento e

Discours politiques et militaires du seign-eur de la Noue, Basillei:a,

1!587, nova ed. Gerrebra, 1967, c.

vm.

51

fome numa escala j vasta, e cada vez maior. O burgus endividado, o

assalariado empobrecido, o pequeno campons que procurara refgio na
cidade -todos eles foram as principais vtimas do sculo e os amargurados recrutas potenciais dos exrcitos da agitao social. No clima
religioso e social da dcada de ~0, no seria certamente muito difcil
mobilizar tais exrcitos, que s eram sustidos pela autoridade sempre
frgil do Estado europeu.

111
O PROBLEMA DO ESTADO
I.

A monarquia

Durante a primeira metade do sculo dezasseis, o poder dos monarcas da Europa ocidental aumentara no seu conjunto. Exrcitos mais
fortes, maiores facilidades financeiras, uma organizao administrativa
mais eficaz e o exerccio de um controlo mais apertado sobre a igreja
nacional - todos estes factores acentuaram a autoridade pessoal dos
reis e a coerncia dos seus Estados. Ao mesmo tempo que os advogados
apresentavam argumentos sofisticados em favor da prerrogativa rgia,
nenhum esforo era poupado no sentido de sublinhar a suprema majestade dos reis como regentes em nome de Deus e perfeitos representantes
da vontade nacional. O estilo e os adornos da monarquia tenderam, assim,
a caracterizar-se por um cresente formalismo, medida que o sculo
avanava. O ttulo de Majestade, que tradicionalmente era reservado
ao imperador, foi adoptado por Henrique 11 de Frana e por Filipe 11
de Espanha, sendo usado com uma frequncia cada vez maior em
Inglaterra, juntamente com ou em vez de Sua Alteza e <<Sua Graa.
Em 1548, a corte espanhola adaptou o elaborado cerimonial tradicional
da Casa de Borgonha. Em Frana, na segunda metade do sculo, o
<dever e o coucher transformaram-se em cerimnias formais para
as quais eram necessrios convites especiais. E mesmo os estrangeiros
habituados ao estilo dos Habsburgo e dos Valois deixaram-se deslumbrar pelo formalismo elaborado da Corte isabelina.
O desenvolvimento deste cerimonial rgido e estereotipado constituiu sem dvida um reconhecimento do maior poder e majestade dos
reis do sculo dezasseis. E, evidentemente, era isso que visava. No
entanto, estes rituais bizarros, dos .quais o mais estranho era sem dvida
a prtica francesa de servir refeies cerimoniais efgie funerria de
um monarca morto at o seu sucessor ser coroado, eram talvez um sinal
tanto de fraqueza como de poder rgios. A pompa e o cerimonial, como
Catarina de Mdicis depressa compreendeu, eram um meio til de afirmar o que no era automaticamente aceite como dado. Convenientemente empregues, podiam ser usados para impor a sbditos natural52

53

mente turbulentos a autoridade nica e o esplendor da coroa; e, sublinhando a majestade da instituio, poderiam ajudar a esconder a fraqueza do homem.
.
.
Com efeito, independentemente dos ganhos consegmdos na pnmeira parte do sculo, a monarqui~ ~an~inha-se pateti~amente ~ulne
rvel aos caprichos da sorte: a contmgencia da personalidade, a mcerteza da sucesso e, principalmente, a morte sbita. Em nenhuma dcada
os homens poderiam estar mais conscientes disso do que nos a~os 50
- uma dcada que viu no apenas a morte acidental de Hennque li
de Frana, como ainda uma mortalidade generalizada em todas . ~s
casas reais europeias. De facto, no final da dcada eram raros os dmgentes importantes tanto na Europa nrdica como central ou ocidental
que j estivessem no trono no seu incio.
Subidas ao trono, 1550-60
(O final do reinado indicado entre parntesis, a seguir
ao nome do governante)
1550- Duque Alberto da Bavria (1579)
Duque Cristvo de Wrttemburg (1568)
1553 -Duque Augusto I da Saxnia (1586)
Maria I de Inglaterra (1558)
Duque Manuel Felisberto de Sabia (1580)
1556- Imperador Fernando I (1564)
Filipe li de Espanha (1598)
1557- Sebastio de Portugal (1578)
1558- Isabel I de Inglaterra (1603)
1559- Frederico li da Dinamarca (1588)
Frederico UI, Eleitor Palatino (1576)
Francisco li de Frana (1560)
1560- Eric XIV da Sucia (1568)
Carlos IX da Frana (1574)
Inmeras dvidas e incertezas rodeavam esta nova gerao de
prncipes que acediam ao poder. Maria e Isabel de Ing~aterra, e Maria,
rainha da Esccia, eram consideradas como estando senamente em desvantagem devido ao seu sexo. Sebastio de Portugal, Francisco li e
Carlos IX de Frana tambm estavam em desvantagem, devido sua
juventude. Carlos IX tinha dez anos e meio quando sucedeu ao irmo;
e s cooperando com Antoine de Bourbon, o primeiro prncipe deste
sangue, conseguiu a rainha-me Catarina de Mdicis assegurar ~s poderes de regncia que viriam a transform-la, apesar de estra~geira e. de
mulher, na figura dominante da vida franc~a durante mais de vmte
anos. Sebastio de Portugal era mentalmente mstvel. O mesmo acontecia com Eric da Sucia, se bem que neste caso a instabilidade fosse
54

pardaimente redimida por niori:ientos em que se manifestav gnio

hereditrio dos Vasa. Mesmo nos pases onde o monarca mostrou ser um
governante capaz, a incerteza era muitas vezes perpetuada pelas dvidas
relativas sucesso. At ao nascimento de Carlos Manuel em 1562,
no havia herdeiro na Sabia. Isabel de Inglaterra no viria a casar
nem designaria o seu sucessor. O nico filho de Filipe 11, Don Carlos,
revelou uma crescente anormalidade que o tornou inapto para o trono;
e aps a sua morte, em 1568, Filipe teve de esperar mais dez anos at
ao nascimento de um filho que sobrevivesse infncia.
Qualquer enfraquecimento momentneo do poder rgio, como o
que poderia verificar-se facilmente com a ascenso de um rei que ainda
no tivesse dado provas das suas capacidades, poderia desfazer em
poucos meses os resultados de um trabalho laborioso de anos. O mona~ca d? sculo dezasseis era, apesar de tudo, pouco mais do que
pnmus mter pares, estando a sua autoridade permanentemente sujeita
ao desafio de nobres que se considerassem com maior legitimidade de
acesso. ao trono. Mesmo que os seus direitos no fossem contestados,
necessitava da lealdade e da boa vontade dos seus notveis para se
manter no poder. Em Inglaterra, onde a Coroa perdera terreno desde a
morte de Henrique VIII, o destino de Isabel no incio do seu reinado
dependia da lealdade de uma mo cheia de nobres - Pembroke e
Norfolk, Northumberland e Shrewsbury que, entre si, dominavam o
Pas de Gales e a East Anglia, assim como o sempre perigoso norte.
A Frana de Catarina de Mdicis encontrava-se de facto dividida em
esferas de influncia controladas por trs grandes redes familiares - os
Bourbon no sul e no ocidente, os Guise a leste, e a unio Montmorency-Chtillon no centro do pas. Dado que os Guise dispunham de um
control? praticamente indisputado sobre as provncias orientais, qualquer atitude da Coroa que contrariasse o duque de Guise e seus amigos
poderia pr em causa a autoridade rgia num tero da nao. Filipe li
encontrava-Ge em geral em melhor posio do que Isabel e Catarina, pois a
transferncia do governo central para as mos de funcionrios rgios
pagos progredira mais em Castela do que em Inglaterra ou Frana. Mas
mesmo Filipe verificou ser til recorrer ao auxlio de um nobre com
grande influncia local, como o duque andaluz de Medina Sidnia; e
nunca pde ignorar as pretenses das grandes famlias nobres a posies
lucrativas e poderosas na Monarquia Espanhola.
Nestas circunstncias, no de surpreender que alguns dos novos
governantes dos anos 50 ostentassem uma cautela e um conservadorismo marcados nos seus primeiros anos. A Isabel foi-lhe recordado,
certamente sem necessidade, o perigo de proceder a alteraes na
religio, em particular no incio do reinado de um prncipe:l) 1 En-

I
,A.rnn:rugtld lWa!rucli, 'cli<baldto piOr PiaJtrt:clt
Puriltan Movemewt, [AOIIlidJries, llJ9i6/7', IP 1310.

IOOil~on.

The. Etlizabe,t han

55

quanto novos governantes, tanto Filipe como Isabel ou Catarina de

Mdicis, apesar de se deixarem tentar em questes de poltica externa,
foram geralmente cuidadosos e procuraram evitar riscos desnecessrios
tanto interna como externamente. No conjunto, bastava- e j era
difcil- preservar o status quo. Para Manuel Feli.!Sberto de Sabia,
herdeiro de um Estado destrudo, a situao era diferente. Neste caso,
estando as classes dirigentes desintegradas e desmoralizadas aps meio
sculo de ocupao estrangeira, no havia alternativa para uma poltica
radical de construo do Estado, pessoalmente dirigida por um duque
absolutista. Mas o Piemonte era uma excepo; noutros stios, era mais
inteligente observar e esperar. E aqueles que no o fizeram pagaram
pelo seu erro. Maria da Esccia antagonizou-se fatalmente com os
nobres e o povo devido ao seu comportamento pessoal e s suas tendncias matrimoniais, sendo obrigada a abdicar em 1567. Eric XIV da
Sucia, que albergava uma desconfiana crnica relativamente alta
nobreza, alienou-a deliberadamente atravs do seu sistema de governo
dirigido de cima, e pagou por isso ao ser deposto em 1568. Tanto na
Esccia como na Sucia as circunstncias eram, sem dvida, excepcionalmente difceis. Na Esccia a Coroa enfrentava uma revolta protestante bem organizada; na Sucia, o prprio xito de Gustavo Vasa na
nfase dada ao poder rgio convidava a uma reaco assim que o seu
domnio firme terminou. Mas as circunstncias excepcionais exigiam
qualidades excepcionais. Os nobres eram objectos perigosos, que deviam
ser tratados com cuidado.
O poder dos notveis, tanto em Inglaterra como em Espanha ou
Frana, decorria das suas possesses territoriais e da sua enorme
influncia local, o que, por sua vez, lhes conferia uma posio de
comando no centro da vida nacional. Em vez da antiga estrutura
feudal, baseada na vassalagem e no feudo, existia agora em toda a
Europa ocidental uma rede complicada de clientelas, ligada por relaes mais subtis de lealdade e interesse. Os gentis-homens rurais empobrecidos, desejosos de colocar um filho, procuravam um patrono aristocrata que lhe permitisse ir mais longe na sua carreira. Daqui, como
Franois de La Noue achou neces.3rio explicar, decorre da parte
do pai e do filho uma grande obrigao para com quem lhes faz esta
cortesia - uma obrigao expressa pelo seu desejo de serem conhecidos como suas criaturas e de promoverem os interesses daquele
nas comunidades onde eles prprios exerciam influncia e tinham clientela prpria.
Esta relao recproca de obrigao e favor vigorava ao longo
de toda a escala social. O patrocnio dava indubitavelmente uma maior
coeso a sociedades fortemente divididas em estratos horizontais pelo
conceito de estados sociais, e rigidamente baseadas nos princpios da
hierarquia e do grau social. Mas o sistema de clientelas, apesar de
desempenhar um papel crucial na articulao vertical da sociedade,
tambm podia em certas ocasies ser cruelmente desmembrador. Com
56

efeito, existiam potencialmente vanos sistemas de clientela num mesmo

Estado. Os Guise, os Montmorency, os Bourbon em Frana, os Toledo
e os Mendoza em Espanha, constituam cls rivais que tentavam ultrapa~sa~ os outros e~ influncia e poder. Como cada famlia possua a sua
propna rede de chentes espalhada pelo pas, uma coliso na Corte ou
a nvel local podia ter rpidas repercusses nacionais.
Era aqui que o poder e o carcter do monarca se tornavam
decis~V_?S .em rel~o coeso da comunidade. O rei ocupava o cume
da p1ram1de nacwnal. Era a fonte suprema de patrocnio e favor: estava nas suas mos mel~orar o estatuto de um Montmorency ou piorar
o de u~ duq_ue de ~wse. Mas tendo em conta o grande apoio, e as
expect.ativas amda m~Iores, das casas nobres mais importantes, favorecer
~xcess1vame~te uma a custa da outra equivalia a provocar um desastre
a .e~cala nacwnal. O bom governante do sculo dezasseis foi aquele que
u.tili~ou as suas rese:vas de patrocnio e poder para arbitrar as perenes
nvahdad~s das facoe~ em confronto, ao mesmo tempo que explorava
os seus Sistemas de chentela para satisfazer os interesses da Coroa. De
facto, as clientelas aristocratas eram um facto da vida diria ' e sem a
sua cooperaa-o pouca esperana havia de fazer obedecer as ordens rgi~s nas provr:cias. No se punha, portanto, a questo de governar
acima das facoes. A arte da governao consistia em governar atravs
~elas, como I~abel demonstrou em Inglaterra. A principal caracterst~ca do seu rem~do, notou_ um contemporneo, ter governado prinCipalmente atraves das facoes e dos grupos, que ela prpria construiu,
sustentou ou er;tra9.l:leceu deixando-se aconselhar pelo seu prprio e elevado parecer . Fihpe II, confrontado com a rivalidade entre o duque
d,e ~lba e Ruy Gomes da Silva, prncipe de Eboli, utilizou a mesma
tecmca. O mesmo fez, com menor xito, Catarina de Mdicis, na corda
bamba entre os Bourbon e os Guise.
Ao desempenhar este. papel de equilbrio, os prncipes dispunham de vantagens substanciais se bem que muitos deles nunca tenham
apr~n?ido a explor-las c~~pletamente. Conferir - ou retirar- o patrocmw era uma arma pohtica poderosa, que um mestre como Filipe II
er~ capaz de usar com consumada habilidade, como mostrou na man~Ira como tratou a casa italiana de Farnese. Os Farnei3e tinham atingido a sua actual posio privilegiada atravs do Papa Paulo III um
Farnese que lhes cedera perpetuamente os ducados de Parma e 'Piacenza, ~orno feudos hereditrios da s papal. A meia-irm de Filipe,
Marganda , casou em 1538 com o neto de Paulo III Otvio Farnese
e o filho Alexandre, futuro prncipe de Parma, nasced em 1545. Com~
prncipe italian~ potencialmente importante, era essencial prend-lo com
segurana aos mteresses espanhis, e uma disputa em 1557 entre os

2 OiillaK:lio por LaJWrei1Cle Stollle, The Criosis of the Aristocracy , Oxford,

-1005, IP 257.

57

Farnese e Henrique li de Frana fomeceu uma boa ocaso pra ta1.

Filipe apressou-:se a conferir a sua proteco famlia, em troca de
duas condies que iriam dominar a vida desta durante muitos anos.
O jovem Alexandre deveria ser educado na Corte espanhola, onde,
alis, os seus contemporneos falavam abertamente dele como um
refm que garantia a lealdade de sua me, Margarida de Parma; e a
instalao de uma guarnio espanhola na fortaleza de Piacenza. Margarida e Alexandre prestaram da em diante servios leais Espanha,
enquanto Filipe agitava Piacenza diante deles como um isco tentador,
para a retirar de novo quando pareciam prestes a alcan-la.
O jogo do gato e do rato praticado por Filipe em relao aos
Farnese era-o igualmente, com inmeras variantes e a inmeros nveis,
em todos os Estados europeus. Mas, apesar de indispensvel como meio
de controlo poltico, o patrocnio no era ainda suficiente. Para ser
eficaz, necessitava do apoio da autoridade rgia, em termos de competncia administrativa e judicial, e da sano ltima do poder militar.
Na ltima ou nas duas ltimas geraes antes de Cateau-Cambrsis, o
poder monrquico ganhara autoridade, medida que oo procedimentos
burocrticos e administrativos eram ampliados e praticados por administradores com uma mentalidade profissional, muitas vezes treinados nas
universidades ou na magistratura. Estes homens imprimiam o seu cunho
a tudo o que faziam. O sculo dezasseis foi a primeira grande poca do
governo atravs de papis. Por toda a parte se acumulavam pilhas de
documentos, medida que um nmero crescente de assuntos governamentais era registado em arquivos cuidadosamente organizados por um
exrcito cada vez mais extenso de funcionrios. O governo por papis
era coutada dos profissionais - amanuenses, secretrios, funcionrios
pblicos treinados cuja filosofia de vida nunca foi to bem expressa
como por esse modelo do funcionrio pblico, Antoine Perrenot, cardeal Granvelle, em 1567: Estou contente por me dar bem com o meu
senhor, e no sou mais flamengo do que italiano. Sou de toda a parte,
e o meu credo consiste em olhar pelos meus assuntos e dedicar-me aos
do meu senhor e aos do pblico, na medida em que isso seja necessrio
e no mais 3
De todas as monarquias europeias, a da Espanha desenvolvera a
monarquia governamental mais elaborada de meados do sculo. As distncias no interior da Monarquia espanhola eram to vastas, os territrios que a constituam encontravam-se to dispersos, que a Coroa se
via obrigada a enfrentar problemas administrativos sem par em qualquer outra parte da Europa. Numa tentativa para resolver estes problemas, os Habsburgo espanhis tinham elaborado um sistema de governo que combinava o controlo central por conselhos e o governo

XIala~s,

58

3 iOittaidlo IP:& Hieln!rli: l1Jrerurre, H .fstoi'Tte de la Belgique, 'VIoll. iiili, iBiru119213, PIP 14!00 1e 1seg1S.

local por vice-reis e audiencias (tribunais judiciais que possuam poderes

consultivos e at administrativos). Sob Filipe li existiam nove vice-realezas na Monarquia espanhola: na prpria pennsula, Arago, Catalunha, Valncia e Navarra; na Itlia, Sardenha, Siclia e Npoles; e nas
ndias, a Nova Espanha (Mxico) e o Peru 4 As actividades de cada
vice-rei eram vigiadas, e a sua correspondncia estudada, pelo conselho
respectivo - de Arago, da Itlia ou das ndias - que respondia nominalmente perante o rei. Acima destes conselhos territoriais existia o de
Estado, rodeado de cmaras para assuntos de especialidade, como as
finanas ou a guerra.
Apesar da proeminncia nominal do Conselho de Estado, nem
Carlos V nem Filipe li o tinham em grande considerao. Para eles,
constitua uma til caixa de ressonncia e um frum que lhes permitia
desembaraarem-se sem consequncias de animosidades peGsoais e aristocrticas. O trabalho verdadeiramente srio de governo era realizado
noutros locais - nas mesas dos conselhos, nas casas dos secretrios, e
pelo prprio rei. Os secretrios, quer ligados pessoa do rei ou servindo um conselho, eram figuras de crescente importncia na mquina
administrativa, como intermedirios entre o rei e os seus conselhos, por
um lado, e entre estes e os vice-reis, por outro. No momento em que
subiu ao poder, Filipe dependia dos servios de um nico secretrio de '
Estado, mas quando Gonalo Prez morreu, em 1556, o seu secretariado foi dividido em dois departamentos, um dos quais foi dado ao
seu filho mais famoso, Antnio 5 Antnio Prez e oo colegas nunca
obtiveram verdadeiramente o estatuto de ministros, pois Filipe, preferindo ser o seu prprio secretrio e ministro, vigiava de perto o trabalho daqueles - quando no o fazia em seu lugar. Mas conseguiram,
inevitavelmente, obter um grande poder atrs dos bastidores, insinuando-se, sugerindo e aconselhando activamente um rei que, apesar de
consciencioso, era por vezes praticamente esmagado pelas pilhas de
papel que se acumulavam na sua secretria.
A elaborada mquina atravs da qual a Monarquia espanhola era
administrada provocou admirao e exasperao em partes praticamente iguais. Estava dominada pela rotina, era extremamente pesada,
os seus atrasos eram notrios, mas no conjunto funcionava. Por vezes
recebeu, at, o elogio da imitao. Foi aparentemente depois de um dos
secretrios de Henrique li, Cludio de Laubespine, ter oooervado os seus
colegas espanhis em funes durante as negociaes de Cateau-Cambrsis que o ttulo de <<secretrio de Estado comeou a ser
usado em Frana. Mas, em geral, dir-se-ia que problemas do
mesmo tipo conduziam os Estados da Europa ocidental a solues seme-

4 A Holamda em Jir.tgfuda pro.r um goVIernrudlor, cujos dweres eram

C:OinjpiaJI'VIeis aos dJe UJm vioe>-rei.
5 Ver aJdiamrbe, C.lalpltulo 9.

59

lhante3, e que mais no era preciso do que uma rpida olhadela por sobre
o ombro ao que se fazia nos outros locais. O aparecimento do cargo
de secretrio de Estado, em particular, constituiu uma soluo caracterstica do sculo dezasseis para um problema universal. Os reis necessitavam de funcionrios discretos e de confiana, mais leais perante a
Coroa do que em relao a qualquer grupo social ou faco no interior do Estado. Necessitavam de homens que soubessem dominar os
novos processos burocrticos e possussem aptides especiais para a
elaborao de documentos e o tratamento destes. Deveriam ainda ser
capazes de acompanhar os assuntos dos conselhos e de actuar como intermedirios entre o governo centn~l e os seus gabinetes locais.
Todas estas funes podiam ser preenchidas, em maior ou menor
grau, pelo secretrio. Em Frana foram designados quatro secretrios
especiais em 1547. Acompanhavam o rei nas sesses do conseil des
affaires que, juntamente com o mais extenso conseil priv, constitua
o principal rgo de governo no reinado de Henrique li. No s serviram, como em Espanha, de elo essencial entre o rei e os conselheiros,
mas tambm de ligao entre o governo central e os treze gouvernements locais em que o pas se encontrava dividido. O mesmo acontecia
em Inglaterra, onde o secretariado, exercido primeiramente por Thomas
Cromwell e mais tarde por William Cecil, inclua uma estrita vigilncia
pessoal dos assuntos de governo mais importantes e a manuteno de
contactos prximos com os Governadores e os Juzes de Paz. Mas,
como em todas as esferas da vida do sculo dezasseis, em ltima anlise era o homem que contava, mais que o seu cargo. O secretariado era
potencialmente um cargo de enorme influncia, mas s ganhou esta
importncia atravs das qualidades dos homens que o desempenhavam
- Cecil em Inglaterra, De Laubespine ou Villeroy em Frana- e
depressa caa na mediocridade quando entregue a homens medocres.
Atravs do uso de secretrios e burocratas profissionais, normalmente laicos provenientes da pequena nobreza e dos nveis intermdios
da sociedade, os primeiros governantes do sculo dezasseis conseguiram
fortalecer a autoridade do governo rgio face aos tradicionais rivais da
monarquia- a igreja e a aristocracia. Neste sentido, razovel considerar a primeira metade do sculo como um perodo de construo
do Estado, se bem que a expresso construo do Estado apresente hoje
conotaes certamente pouco familiares para as mentes do sculo dezas~
seis. O governo era o governo do rei, e os funcionrios rgios consideravam-se essencialmente como servidores do rei. Um ou dois deles, como
Cecil ou Granvelle, talvez dessem ao servio um sentido que excedia o rei,
englobando todo o Estado; mas a palavra Estado, usada para descrever todo o corpo poltico, parece s se ter tornado corrente nos ltimos
anos do sculo. Mesmo ento, foi mal recebida em alguns sectores
-por exemplo, pela rainha de Inglaterra. Nos ltimos tempos da
Rainha Isabel, usou-se a frase 'rezar pela Rainha e pelo Estado'. Esta
palavra 'Estado' foi aprendida com os nossos vizinhos e no comrcio

60

com os Pases Baixos, como se fssemos ou fin g ~s c mos ser governados

por Estados. A Rainha viu e odiou istO>> 6
Quaisquer que fossem as ambiguidades c incertezas que impediam uma clara formulao da ideia do Estado, no podia haver
dvidas de que o forte profissionalismo da nova classe de fun cionrios
de Estado aumentava a eficcia doo governos e, portanto, acentuava as
possibilidades de governo absolutista. Em meados do scul o, isto transformara-se numa fonte de grande insatisfao entre as classes governantes tradicionais em muitas partes da Europa. Viam os seus privil6gios usurpados por funcionrios de baixa condio, que apresentavam
todos os sintomas da arrogncia do poder. Viam-se excludos de cargos
que consideravam seus por direito prprio e receavam a imposio de
um governo arbitrrio de homens novos servindo de instrumentos
de uma vontade rgia impossvel de controlar.
Estes receios, que viriam a constituir uma poderosa fonte de agitao interna na segunda metade do sculo, no eram inteiramente desprovidos de fundamentos. Eric XIV da Sucia parece ter visto no poder
dos secretrios um meio ideal de promover os seus objectivos absolutistas, e a sua deposio foi realizada por uma aristocracia legitimamente receosa de ficar sujeita a um governo tirnico. Mas, quaisquer
que fossem as aspiraes dos governantes do sculo dezasseis, as suas
verdadeiras realizaes tendiam a manter-se dentro de limites relativamente restritos. Para alm dos problemas insuperveis da comunicao e da distncia, faltavam-lhes os meios necessrios para imporem a
sua vontade, face resistncia ou ausncia de cooperao da classe
governante local. E estorvavam-nos, igualmente, as lealdades divididas
dos homens que escolhiam para servidores. Numa sociedade em que o
indivduo tinha um papel secundrio relativamente famlia e em que o
ttulo e posio social eram considerados os critrios primordiais do
xito, o funcionrio rgio pensava naturalmente no seu cargo como um
meio de promoo social, que poderia vir a colocar a sua famlia entre
as grandes casas do pas. Se procurava satisfazer os interesses do seu
soberano, tambm tentava r;atisfazer os seus, o que o conduzia a uma
relao equvoca com os grandes nobres que o rodeavam na corte. Por
um lado, devia proteger os interesses da Coroa contra os dos indivduos
privados; por outro, devia evitar desagradar a essa nobreza a cujas
fileiras tinha esperanas de vir a pertencer.
Era inevitvel um certo grau de corrupo, na medida em que o
cargo era visto como propriedade privada, em vez de ser associado

6 Oiltado a P'aJrtilr de um do-currueni1Jo anommo de oerca de ]1')26 por

G. N. Clark, The Bi.rlth of the Du1Jch Republic, Proceedings of the British
Academy, vol. XXXII, 19146, p. 9. Ver taan~bm pp. 27-31 prura uma dii.saUJSsio inlteneSIS'a nte d:a palaVI'Ia Estado.

61

ideia de servio pblico. Mas a corrupo era exacerbada pela incapacidade dos monarcas do sculo dezasseis de pagarem bem e regularmente aos seus funcionrios. Vivendo de salrios inadequados e pagos
tardiamente, os funcionrios desejavam naturalmente ofertas e gratificaes que viessem aumentar os seus ,parcos rendimentos. Num certo _sentido, estas gratificaes eram simples honorrios, e tendiam a ser vistos
como tal tanto pelo dador como pelo recebedor. Mas a sua aceitao
significava que a dependncia do funcionrio relativamente Coroa no
era total, e que o tecido do governo rgio se via correspondentemente
enfraquecido.
Os monarcas faziam o possvel por reduzir as tentaes. Tentavam compensar a sua incapacidade para pagar aos servidores regular e
razoavelmente garantindo favores ocasionais e prometendo a passagem
dos cargos para os filhos ou sobrinhos dos seus actuais detentores. Mas
isso tambm enfraquecia, at certo ponto, o controlo rgio sobre a
maquinaria da govemao, transformando os cargos em patrimnios
familiares e criando dinastias regulares de funcionrios ou secretrios,
como os Prez em Espanha ou os De Laubespine em Frana. Esta foi,
no entanto, apenas uma das muitas maneiras como a eficincia do governo rgio foi prejudicada pelo eterno problema das monarquias do
sculo dezasseis, a falta de dinheiro. Tornou-se cada vez mais comum
criar e vender novos cargos como meio de aumentar os rendimentos
rgios. Em Espanha, se bem que a Coroa conseguisse conservar nas
suas mos a atribuio dos principais cargos administrativos e judiciais do Estado, viu-se cada vez mais forada a criar e vender postos
menos importantes do governo local e municipal. Em Frana, a Coroa
tinha menos inibies. Em 1554, ordenou a venda de cada novo cargo
a dois compradores, que se encarregariam dele alternadamente, por
perodos de seis meses. Nos ltimos anos do sculo a administrao
francesa passara virtualmente das mos da Coroa para as de uma enorme
casta de detentores de cargos, que se consideravam uma corporao
privilegiada no corpo poltico e viam os seus cargos como uma parte
valiosa do patrimnio familiar.
As aspiraeG dos monarcas no sentido de um governo autoritrio mais eficaz foram portanto contrariadas pela falta de confiana em
muitos dos seus funcionrios e pela incapacidade de lhes pagarem o que
exigiam. Poucas possibilidades havia de aumentar o poder rgio custa
dos nobres se a Coroa se via forada, devido a uma m situao financeira, como acontecia na Siclia, a alienar terras e a vender feudos
a que se encontravam ligados direitos de jurisdio privada. As finanas constituam a chave de um governo eficaz, e por toda a parte o
estado das finanas da Coroa, em meados do sculo, atingia um ponto
de crise. As monarquias tinham-se dilatado excessivamente atravs de
guerras longas e nervosas e os seus rendimentos no tinham acompanhado o aumento de preos de uma poca inflacionria. Na poca de
Cateau-Cambrsis tomava-se evidente a necessidade de uma actuao,

62

a breve prazo, que permitisse conservar o que havia sido ganho na

primeira metade do sculo.

2.

Os Estados Sociais

Como poderiam os reis restaurar a sua solvncia e aumentar os

seus rendimentos? A resposta convencional consistia ainda em apelar~m
para os seus sbditos, reunidos em Estados. Sabe-se que as assembl~Ias
representativas da Europa tinham sofrido algumas bmxas desde ? fu:_al
da Idade Mdia. Em Frana, em particular, os Estados Gerais n_ao
eram convocados desde 1484, se bem que os diversos Estados provmciais continuassem a reunir-se. O mesmo acontecia com o parlement
de Paris e com os sete parlements provinciais, que eram nominalmen~e
tribunais soberanos que aplicavam a autoridade rgia mas tinham adqmrido ao longo do tempo tendncias particularistas prprias. Mas _quando
Francisco li procurou o conselho de Carlos de Manllac, arcebispo de
Viena este incitou-o a seguir o exemplo de outros monarcas europeus
e a c~nvocar uma assembleia nacional que constitusse uma slida base
de apoio para as polticas financeira e religiosa que viessem a s~r adoi?tadas pela Coroa. Este conselho foi aceite e os :&tados ~erms reum- ,
raro-se em Orlees em Dezembro de 1560, depms de maJS de setenta
anos de inactividade. A deciso da monarquia francesa de usar a sua
varinha de condo para dar vida ao corpo dos Estados Gerais no foi,
porm, universalmente aclama~~ No seu. discurso de abertura, o chan:
celer, L'Hpital, achou necessano contranar o argument~ d~ que O rei
diminui o seu poder ao aceitar o conselho dos seus subditos quando
no obrigado a faz-lo; e tambm se familiariza demasiado com eles,
o que gera desprezo e diminui a dignidade e majestade da reale~a.
Pelo contrrio, considerava que no existe qualq~er outro acto digno
de um rei, e to prprio dele, como a co~vo~aao dos Estados, dar
audincias gerais aos seus sbditos e render JUStia a cada um deles 7
Infelizmente a Bela Adormecida mostrou ser menos bela do que
L'Hpital desejar~. Os representantes dos Estados Gerais estavam dispostos a reconhecer Catarina de Mdicis como regente, mas recusavam-se a reconhecer novos impostos, com a justificao de que no
tinham recebido poderes daqueles que representavam para discutir os
assuntos financeiros da Coroa. Catarina, sem se deixar perturbar, deu
ordens em Maro de 1561 para a convocao de uma nova reunio dos
Estados Gerais em Pontoise; e, desta vez, no s ofereceu reparar os
agravos em troca de auxlio fin~nc.eiro como ainda I?rops que os prprios Estados controlassem a maquma da colecta de Impostos. Mas esta

1 i0i~a1d:o' !Pk>II' w. IF. ICihiuJIKlh, Oo1'1J8ti,twtionarz Tho.u ght iln Slvtheen.th

Oentury Fra111ce, IOall.lllbmidg,e, IMass., .194ll, pp. llJ60~.l:611J, 111.o 9\4..

63

proposta, que teria colocado uma arma poderosa nas mos dos representantes, foi ignorada, e o Terceiro Estado recusou-se a oferecer
qualquer dinheiro Coroa. O clero, por outro lado, reunindo-se separadamente em Poissy, deixou-se aterrorizar pelos negros avisos de expanso da heresia, acabando por se oferecer para pagar as hipotecas
dos domnios rgios e votando um donativo de 17 milhes de livres.
A diferente resposta dos dois Estados definiu um padro que se repetiu
durante o resto do reinado de Carlos IX. O clero, como seria de esperar, foi frequentemente convocado, e os subsdios eclesisticos foram
muito teis para manter a monarquia superfcie durante os anos de
guerra civil. Os Estados Gerais, pelo contrrio, s voltaram a ser convocados em 1576. Por outro lado, a Coroa no hesitou em impor um
imposto sobre o vinho em Setembro de 1561, se bem que no tivesse
obtido o acordo dos representantes.
As dificuldades da Coroa francesa com os seus Estados Gerais
foram muito superiores s de Filipe II com as Cortes de Castela.
A assembleia representativa de Castela, ao contrrio da francesa, continuara a reunir-se durante a primeira metade do sculo, mas perdera
gradualmente terreno face ao poder rgio. Depois de os nobres deixarem de participar, aps 1538, as Cortes castelhanas viram-se reduzidas
a uma nica cmara, composta por trinta e seis representantes de
dezoito cidades. As pequenas dimenses desta assembleia e o mbito
limitado da sua representatividade tornaram-na bastante vulnervel
presso rgia- e mais ainda por nunca ter conseguido assegurar poderes legislativos ou estabelecer o princpio de a reparao dos agravos
dever preceder os fornecimentos de dinheiro. Em 1561 Filipe II persuadiu-a, sem grandes dificuldades, a votar um forte aumento do valor
da alcabala, ou imposto sobre as vendas; e conseguiu, simultaneamente,
aumentar de modo considervel o valor dos seus rendimentos extra-parlamentares, sob a forma de direitos alfandegrios, direitos sobre a
exportao e monoplio. A posio financeira da Coroa espanhola
comeou portanto a mostrar indcios de melhoria a partir do incio dos
anos 60, num momento em que se tomavam necessrios rendimentos
mais elevados para a construo das novas galeras para a guerra naval
contra a Turquia.
Mas Filipe II foi menos afortunado noutros reinos e provncias.
O parlamento da Siclia, certo, votou cmbsdios regulares, mas
apesar dos donativos especiais e da tributao extra-parlamentar o aumento dos rendimentos governamentais mal acompanhou a subida
dos preos durante a segunda metade do sculo. Mais perto de
casa, Filipe obteve ainda piores resultados. As trs Cortes da Coroa
de Arago - os reinos de Arago e Valncia e o principado da Catalunha - tinham atrs de si uma longa tradio de independncia e haviam
desenvolvido salvaguardas institucionais que lhes davam um poder eficaz
em questes financeiras. Carlos V adaptara o hbito de convoc-las
simultaneamente, e conseguira obter donativos regulares, se bem que
no muito grandes. Mas cada novo subsdio s era conseguido pelo
64

preo de novas conceGses reg1as, o que continuamente diminua o

controlo da Coroa em termos de jurisdio e governo. Dado que os
rendimentos provenientes da Coroa de Arago apenas cobriam os custos, Filipe II s convocou as Cortes gerais duas vezes- em 1563 e
l585- contentando-se, normalmente, com apelar para uma cooperao voluntria.
Nos Pases Baixos, onde estava em jogo mais do que na Coroa
de Arago, as dificuldades tinham-se ultimamente agravado. No s
existiam a, tal como em Frana, vrios Estados provinciais (Flandres,
Holanda, Brabante, Artois e Hainault), como existiam- tambm como
em Frana - Estados Gerais, que constituam essencialmente uma
assembleia de delegados dos Estados provinciais. Se bem que os Estados.
Gerais fossem ardentes defensores das liberdades e privilgios dos Pases
Baixos, Carlos V no dispensara os seus servios, em parte porque
constituam uma mquina muito til para um tratamento conjunto de
unidades polticas que de outro modo ficariam fragmentadas. Mas,
medida que a situao na Holanda se deteriorava, durante a dcada de
50, sob a presso da guerra e das dificuldades econmicas, os deputados
dos Estados Gerais passaram a defender cada vez mais os agravos
generalizados. Concordaram, em 1557, com votar um contributo anual
de 800 000 florins durante nove anos, mas apenas com a condio de
os seus prprios representantes controlarem o aparelho de colecta e dispndio do dinheiro. Ganhando deste modo o controlo das finanas, os
Estados Gerais transformaram-se num corpo formidvel- to formidvel alis, que Filipe passou a s recorrer a eles quando todos os
outros dispositivos fiscais falhavam.
As dificuldades de Filipe nos Pases Baixos e de Catarina em
Frana eram bastante tpicas do:; problemas criados por estas assembleias. Em toda a Europa, os prncipes viram-se obrigados a enfrentar parlamentos cujos poderes podiam variar consideravelmente
de um Estado para outro, mas que tendiam todos a colidir mais tarde
ou mais cedo com os clculos polticos da Coroa. Na Sucia, o Riksdag
- que se fazia notar por possuir uma quarta cmara formada por
camponeses, juntamente com as do clero, da nobreza e dos burgueses sobreviveu revoluo administrativa de Gustavo Vasa, vindo a contrabalanar nos ltimos anos do sculo os poderes reforados da monarquia. Em Inglaterra, onde Henrique VIII associara o parlamento sua
reforma da igreja, Isabel considerou necessrio e prtico seguir o seu
exemplo em 1559. Na Saxnia, no Brandenburgo, em Vurtemberga e
nos ducados do Reno, os Estados conseguiram, tal como a Cmara dos
Comuns inglesa, manter ou reforar a sua influncia poltica, auxiliados
pelo acaso do aparecimento de menoridades rgias e pelos habituais
embaraos do tesouro rgio. O mesmo aconteceu nas terras dos Habsburgo -ustria, Bomia e Hungria- onde a situao do imperador
face aos Estados era desvantajosa, devido sua prpria debilidade financeira e perigosa proximidade dos turcos.
65

Confrontados por um lado com problemas financeiros graves e,

por outro, com Estados Gerais truculentos, os prncipes da Europa do
sculo dezasseis podiam sentir-se tentados a dispensar estas enfadonhas
assembleias e a lanar novos impostos por decreto rgio. Um deles,
Manuel Felisberto, fez precisamente isso. As suas infelizes experincias
no governo dos Pases Baixos levram-no a no desejar partilhar o
poder com os seus sbditos quando lhe foi restitudo o ducado, em 1559.
No ano seguinte, quando o entusiasmo pela restaurada Casa de Sabia
ainda era grande, convocou os Estados do Piemonte e obteve dcle3
um contributo vasto e incondicional, suficiente para manter um exrcito de 24 000 homens. Da em diante nunca mais convocou os Estados,
tendo conlseguido fora suficiente, com o auxlio do seu exrcito, para
lanar impostos sua vontade.
Se o Piemonte de finais do sculo dezasseis era um pas miservel,
com o campesinato esmagado sob o peso dos impostos, isso era talvez
de somenos importncia. O duque testa de ferro aumentara os seus
rendimentos de menos de 100 000 para meio milho de ducados por
ano, e os seus contemporneos estavam fortemente impressionados. Mas
admirar era uma coisa, e imitar outra. No Piemonte, aps longos anos
de ocupao estrangeira, no existia centro slido de oposio a um
governo absolutista. O novo duque podia comear praticamente a partir
de uma tabula rasa, se bem que mesmo ele considerasse necessrio a
conciliao com os nobres, procurando no intervir nas suas relaes
com o campesinato. Mas nos outros pases a situao era diferente, e os
Estados encontravam-se em geral excessivamente entrincheiradoo para
serem suprimidos sem dar nas vistas. Alis, mesmo que isso tivesse sido
politicamente possvel, no era necessariamente considerado como um
objectivo desejvel. Os reis tinham as suas obrigaes e os parlamentos
a sua utilidade, e nem aquelas nem esta podiam, nas circunstncias
do sculo dezasseis, ser desprezadas. Quando L'Hpital disse em Orlees,
em 1560 que no existe nada to digno de um rei, e to prprio
dele, como a convocao dos Estados, apenas repetia um lugar-comum
da poca. O dilogo continuado entre o rei e o povo era considerado
como um aspecto normal da vida poltica e o encontro, em conclave
solene, do monarca e dos Estados da nao era tido como o mais elevado exemplo do funcionamento harmonioso desse organismo delicado,
a comunidade perfeita.
Tambm havia benefcios prticos que no podiam ser ignorados.
A convocao de uma assembleia representativa era, com efeito, um
meio conveniente de associar a massa da nao a uma poltica fiscal ou
religiosa que podia no ser popular. Os Estados podiam ser usados para
lanar novos impostos, para pressionar o clero ou outros grupos de interesses e para unir a nao por detrs da Coroa em questes de poltica
interna ou externa. A sua existncia no implicava a partilha do
poder entre o rei e os sbditos (se bem que a isso pudesse conduzir em
momentos de menoridade rgia), pois era universalmente aceite que o
governo e a aplicao da justia eram prerrogativas rgias. Mas impli-

66

cava a disponibilidade do rei no sentido de ouvir c dar remdio aos

agravos populareG e que o povo estava pronto a auxili-lo atravs das
suas pessoas e do seu dinheiro.
Um rei cauteloso hesitaria em desprezar estas vantagens. Os Estados, no conjunto, eram desejveis- mas deviam ser Estados submissos, como as Cortes de Castela. Infelizmente, isso era mais fcil de
desejar do que de conseguir. Quanto mais frequente era a convocao
dos Estados, mais estes tendiam a aumentar o seu sentido de identidade
c a ganhar confiana em si e capa.cidade de actuao. Era isso que
acontecia na Cmara dos Comuns inglesa e em algumas das Dietas alems, o que, inevitavelmente, obrigava a uma percia cada vez maior na
arte da gesto parlamentar por parte do prncipe. Porm, essa gesto j
era ,suficientemente difcil mesmo nos melhores momentos e, nos anos
60, tornou-se ainda mais difcil devido a dois eventos particularmente
srios - o crescimento da oposio religiosa e o descontentamente aristocrtico.
As assembleias representativas da Europa do sculo dezasseis
deram aos dissidentes religiosos oportunidades que eles souberam explorar
rapidamente. Uma campanha protestante bem organizada na primeira
Cmara dos Comuns do reinado de Isabel levou a rainha a aceitar um
acordo religioso mais radical do que o que pretendia. O parlamento
escocs de 1560 levou a cabo uma revoluo religiosa, desafiando os
desejos de Maria, rainha da Esccia, e do seu marido Francisco 11.
Na Baviera, durante os anos 50, os luteranos usaram a sua influncia
nos Estados para arrancarem concesses ao novo duque, Alberto V. Mas
desta vez foi o prncipe, e no o parlamento, que ganhou. Comprando
parte dos principais nobres e dividindo a oposio, esmagou a conspirao luterana em 1564. Os Estados Sociais bvaros nunca recuperaram deste golpe decisivo. Receosos e submissos, desistiram do desafio autoridade ducal, e a Baviera acabou por se transformar no prottipo do Estado da Contra-Reforma- um pas sufocado sob a
pesada mo de uma vasta instituio clerical e de um prncipe absolutista.
Nos anos 60, portanto, era evidente que o aumento da dissidncia religiosa realara as possibilidades de conflito entre os prncipes e
os Estados. O mesmo era verdadeiro relativamente ao descontentamento aristocrtico. Nos Estados locais a cmara dos nobres era um
frum ideal para a expresso de ressentimentos profundos contra o
domno dos secretrios e a usurpao dos direitos aristocrticos pela
prerrogativa real. Os Estados constituam ainda um meio mais seguro
e sofisticado de oposio poltica rgia do que a revolta dos bares.
Uma assembleia representativa dispunha, de facto, da respeitabilidade
que s o tempo podia conferir. Possua direitos e privilgios imemoriais - por exemplo, o direito de aconselhar o governo do reino durante a menoridade de um rei, como foi exigido pelos nobres nos
Estados Gerais de Pontoise, em 1561.

67

Mesmo que esta ex1gencia fosse ilu>ria, podia apesar de tudo

ser justificada por provas histricas. Com efeito, o crescente mal-estar da nobreza europeia perante a aparente consolidao e extenso
do poder rgio coincidiu com, e at certo ponto alimentou, um movimento histrico e legalista de mbito e importncia progressivamente
maiores. Em Frana, em particular, ganhava fora uma reaco contra
o Direito Romano, juntamente com uma renovao do interesse pelas
leis consuetudinrias do reino. Ao aplicarem aos textos do Direito Romano as novas tcnicas crticas e filolgicas ensinadas pelos humanistas,
os juristas acadmicos franceses aperceberam-se cada vez mais de que
o Direito Romano ensinado nas univer.sidades medievais de modo nenhum era, Direito Romano tal como Justiniano o entendera; e, igualmente, compreenderam que a prpria codificao de Justiniano no
era nem perfeita nem completa. Durante os anos 60, nada menos de
trs diferentes juristas franceses - Baudouin, Hotman e Bodin - publicaram importantes tratados sugerindo que no era possvel construir
uma jurisprudncia sistemtica baseando-se apenas no Direito Romano,
e mostrando um renovado respeito pelo direito consuetudinrio enquanto
expresso natural do desenvolvimento histrico e poltico da nao
francesa 8 As implicaes polticas destas concluses no podiam ser
menosprezadas. Onde o Direito Romano tendia a beneficiar o prncipe
por fornecer um cdigo geral capaz de superar as tradies regionais e
locais, o costume beneficiava grupos e corporaes privilegiados no interior do Estado, definindo os seus privilgios com base em direitos irrevogveis. E, mesmo quando esta base era fundamentalmente pouco slida, alguma erudio podia ajudar a ocultar este facto inconveniente.
A revoluo legal e histrica de meados do sculo dezasseis forjava portanto uma arma poderosa para u<;o tanto dos nobres como dos
Estados Sociais. Tanto em Frana como na Sucia, na Coroa de Arago ou nos Pases Baixos, a aristocracia podia reclamar um direito
consagrado pelo uso, baseado no direito consuetudinrio e na constituio, para as liberdades e os privilgios que estavam a ser atacados. Este constitucionalismo aristocrtico de finais do sculo dezasseis
era considerado, pelo menos inicialmente, como um meio de defesa.
Mas os direitos histricos podiam ser alargados quase indefinidamente
depois de se ter ganho o ponto inicial. As assembleias representativas
podiam ser dotadas de um passado mtico que justificava uma maior
participao no governo do Estado. Os notveis podiam encontrar nas
leis consuetudinrias e nas constituies da sua nao, um direito, consagrado pelo uso, a agirem como conselheiros da Coroa. Daqui oligarquia ia apenas um curto passo. A Veneza do sculo dezasseis, com efeito,

s Para um exa,me til desta tendncda entre os juri1Sitas fr81Il'ceses,

ver J.wlilan H . Framklin, Jean Bodin and the Sixteenth-Oe ntury Revolution in
th-e Metodology of Law and Historu, Nova Iorque, 196.3, parte I.

68

era um modelo eficaz de governo estvel e bem sucedido sob controlo

aristocrtico, e poucos nobres europeus reagiriam com pesar transformao do rei em doge.
3.

A unidade nacional e a diversidade religiosa

Em circunstncias normais, os reis poderiam provavelmente ter

contido um ataque aristocrtico realizado atravs dos Estados Sociais,
pois era de esperar que outros grupos se aliassem Coroa num esforo
de auto-defesa contra qualquer ampliao do poder senhorial. Mas as
circunstncias dos anos 60 estavam muito longe de ser normais, dado
que em muitos Estados as tarefas dos prncipes, j excepcionalmente
difceis devido aos seus problemas financeiros e agitao provocada
pelo constitucionalismo aristocrtico, se tornaram ainda mais complexas
devido a um terceiro problema- a desunio religiosa.
A religio era universalmente considerada como a base de uma
sociedade bem organizada e a preservao da unidade religiosa era
tida como essencial para a sobrevivncia do prprio Estado. O adgio
francs popularizado na dcada de 1560 - un roi, une foi, une loi- correspondia a um sentimento natural numa poca em que s a uniformidade parecia garantir a ordem pblica em Estados que se encontravam
sob o controlo ainda incipiente de um poder central. A unidade da
cristandade fora j destruda pela dissenso religiosa. Parecia agora
que a unidade precria dos Estados nacionais viria a ser igualmente
destruda. A maior parte das pessoas dos anos 60, qualquer que fosse a
sua f, teria concordado com o posterior veredicto de um padre espanhol: Nunca foi bem governada ou pacfica uma repblica onde prevalece a diviso e a diversidade de f, nem de resto o pode ser. A razo
disto que ... todos consideram que o seu prprio Deus o nico verdadeiro... e que os demais esto cegos e se encontram iludidos ...
E quando existe um tal rancor e fogo interior, no pode haver solidariedade ou paz duradoura 9
Foi em nome da solidariedade e da paz duradoura que os
homens de finais do sculo dezasseis perpetraram as crueldades mais
brbaras contra os seus iguais. Mas, pelo menos durante algum tempo,
a cruel ironia da situao quase passou despercebida. medida que
a temperatura subia, que catlicos e protestantes comearam a odiar-se
e temer-se mutuamente, a sociedade comeou, como por um reflexo
automtico, a insistir com crescente histeria na preservao de uma
unidade que lhe fugia por entre os dedm. Os pequenos desvios, que
poderiam ser tolerados ou ignorados em tempos normais, tornavam-se

.Pedro Corrnejoo, Compendio y brev6 relacin de la Liga, Bruxeillas,

1'59.1, f. 6 .

69

agora fonte de profundas e frenticas suspeitas por parte dos governos

e dos seus sbditos. A polarizao da f em Genebra e Roma no deixou
um espao intermdio para o tolerante, o indiferente, o cptico. O conformismo transformara-se no preo da sobrevivncia. As actividades
persecutrias do Estado e da Inquisio, a revivescncia crescente e
assustadora da caa s bruxas 10 e, finalmente, as prprias guerras religiosas, eram os sintomas de uma sociedade dividida, to aterrorizada
com a perspectiva da sua prpria dissoluo que j no ousava tolerar
os elementos que no conseguia absorver.
Contra este fundo de profundos receios sociais, os governantes
que no se deixavam afectar pela histeria prevalecente enfrentavam
uma tarefa quase sobre-humana. No era fcil resistir, como Isabel
estava decidida a resistir em Inglaterra, insistente exigncia de abrir
janelas nas almas dos homens. Nem era, alis, necessariamente seguro.
Com efeito, uma das grandes tragdias dos finais do sculo dezasseis
foi o receio da :subverso poltica e social ter revelado possuir uma
base real. Os grupos minoritrios fanticos, tanto catlicos como protestantes, constituam uma ameaa genuna estabilidade e coeso do
Estado. Face a esta ameaa, um rei, uma f, uma lei parecia oferecer
algumas garantias -talvez a nica garantia- de sobrevivncia. Mas
esta doutrina acabou por se revelar rgida e, em ltima anlise,
auto-destruidora, conduzindo morte muitos homens e mulheres inocentes.
Se bem que a crescente virulncia das animosidades religiosas
pusesse inevitavelmente em risco a unidade nacional, a maior ameaa
s monarquias da Europa de meados do sculo era outra. Os prncipes
tinham enfrentado, havia j muitas dcadas, diversas manifestaes
de dissidncia religiosa. E tinham enfrentado havia mais tempo ainda
a oposio aristocrtica, tanto aberta como sob um disfarce constitucional. A verdadeira novidade dos anos de meados do sculo foi a fuso de
ambas - a alarmante convergncia dos protestos religiosos e aristocrticos de modo a criar um movimento combinado dotado de um poder
formidvel.
A fuso realizou-se em pouco mais de uma dcada, pois foi
durante os anos 50 e incios da dcada de 60 que a aristocracia europeia comeou a passar-se em nmeros significativos para a f calvinista.
Em toda a Europa, desde a Esccia at Polnia, os nobres e a pequena nobreza juntavam-se abertamente causa protestante. Nos
Pases Baixos, onde os movimentos protestantes tinham tendido, como
em Inglaterra, a confinar-se s camadas inferiores da sociedade, as pri-

10 Ver o bi'iihamte ensaio sobre The Eu.ropean Witch-craze of the

SiXJteenth and s .e venteenth CentUJrjes, em H. R. Trevor~Roper, Religion, the
Re~orrmatlilorn arnd Sacfial 'Ohang,e, i.<Oindir1es, 119&7, IPIP
lrli:al /Presena).

70

90~111912

i(ltraJcli. na \Eidlilbo-

meiras converses significativas observaram-se no final da dcada,

quando os dois irmos Joo e Filipe de Marnix se converteram a~
calvinismo aps uma visita a Genebra, em 1560. O seu exemplo fo1
seguido por um nmero cada vez maior de elementos da pequena
nobreza, que comearam a enviar os filhos para a Academia de Genebra a fim de completarem a sua educao. Mas foi entre a nobreza
fra~cesa que o calvinismo conseguiu os seus xitos mais notrios. Em
fins da dcada de 40 o protestantismo s podia reclamar uma mo-cheia
de nobres franceses. Nos anos 60, talvez j metade da aristocracia tivesse
abandonado a obedincia a Roma, contra uma taxa de converses no
pas de talvez dez ou vinte por cento.
As raze::> desta converso em massa dos aristocratas e da pequena nobreza so, pela sua natureza, complexas e obscuras. Em criana,
o futuro propagandista huguenote Filipe Du Plessis-Mornay teve um
tutor luterano escolhido pela me, que era semi-protestante, e escolheu com firmeza o protestantismo quando tinha dez anos. A converso
desse volvel carcter que era o prncipe de Cond verificou-se aparentemente durante uma doena de que sofreu em 1558, devido influncia de sua mulher, Leonor de Roye, uma das muitas nobres convertidas que se encontravam entre a aristocracia mais elevada. Dos trs
irmos Chtillon, foi o mais novo e impetuoso, Francisco d' Andelot,
quem primeiro mudou de f. O irmo do meio, Coligny, virou-se lentamente para o protestantismo em 1556-7, confirmando aparentemente
a sua nova f atravs de um intenso estudo da Bblia durante o perodo
de cativeiro que se seguiu a St. Quentin. O mais velho, Odet de Chtillon, um cardeal que nunca fora ordenado padre, seguiu, o exemplo
dos irmos em 1561, sem no entanto abandonar o seu tltulo ou os
rendimentos eclesistico::; principescos.
Decises pessoais, justificadas em termos pessoais, e certamente
bastante diversos... Convico e convenincia, dolorosas dvidas do
esprito e sbitos movimentos do corao, tudo contribuiu para a renncia antiga lealdade religiosa, entretanto tornada enfadonha ou ofe~
siva. Muitos aristocratas e elementos da pequena nobreza de mentalidade liberal e humanista, que em circunstncias normais teriam escolhido um caminho intermdio, nos anos 60 sentiram talvez que Genebra oferecia o melhor porto para uma tempestade que se aproximava.
O clericalismo, sob todas as suas formas, era para eles um an tem~,
tal como para grande nmero de leigos europeus. Mas os tempos exgem a firme ligao a uma causa; e o clericalismo de Genebra pode
ter parecido menos detestvel, e susceptvel de um controlo laico mais
aberto, que a macia organizao hierrquica da igreja catlica romana.
O prprio Calvino no tinha qualquer dvida quanto grande
importncia de ganhar a nobreza para a sua causa. Tanto ele como o
seu homem de confiana, Teodoro Beza, tinham consciencia de que a
converso de um s nobre podia multiplicar as converses entre os seus fa-

71

miliares dependentes, e de que os nobres podiam oferecer respeitabilidade

e proteco sua ainda jovem igreja. Ele prometeu-nos coisas maravilhosas, escreveu o pastor que relatou a converso de Cond a Calvino.
Queira Deus que cumpra metade das suas promessas. Beza, filho de
uma famlia nobre pouco importante de Vzelay, na Borgonha, encontrava-se idealmente equipado, tanto em educao como em temperamento, para apelar para os membros da sua prpria classe social. Nas
suas visitas a Frana demonstrou ser um propagandista persuasivo e
bem sucedido da sua f, conseguindo obter algumas converses espectaculares, incluindo a da futura herona protestante Joana d' Albret,
mulher de Antnio de Bourbon, rei de Navarra. E conseguiu igualmente
atrair recrutas para o ministrio de entre as boas famlias: dos oitenta
e oito pastores enviados de Genebra para Frana entre 1555 e 1562,
sabe-se que dez eram de nascimento nobre, existindo provavelmente
mais 11
: certo que discutvel a sinceridade de muitos dos nobres convertidos. Com efeito, havia muito boas razes, para alm da convico
religiosa, para se ser calvinista nesses anos. A moda e o exemplo
desempenhavam um importante papel. A converso dos Bourbon e dos
Chtillon acelerou inevitavelmente a percentagem de converses entre
os elementos da nobreza provinciana que no estavam ligados faco
rival- e inabalavelmente ortodoxa- dos Guise. Por outro lado, muitos
membros da pequena nobreza francesa estavam empobrecidos e sem
ocupao, particularmente aps a desmobilizao do exrcito em 1559.
Alguns deles tinham entrado em contacto com soldados protestantes,
durante as suas carreiras militares; todos eles lanavam olhares cobiosos para a riqueza e as propriedades da igreja. Muitos, segundo o
chanceler L'Hpital, refugiam-se sob o manto da religio, se bem que
no tenham Deus e sejam mais ateus que religiosos: entre eles existem
almas perdidas, que consumiram e gastaram tudo o que tinham e apenas
podem sobreviver aproveitando as perturbaes do reino e as posses
dos outros homens 12
Os motivos inevitavelmente complexos subjacentes a esta converso em massa de grandes e pequenos nobres so a longo prazo menos
importantes do que o facto de ela ter ocorrido. O seu resultado foi
uma transformao radical do equilbrio do poder poltico no Estado.
Um grupo de nobres, muitos dos quais j se opunham a diversos aspectos do governo e da poltica rgios, ligavam-se assim entre si, e a
outros grupos da sociedade, atravs da f escolhida. Este grupo explorava naturalmente todos os meios ao seu dispor, incluindo as oportuni-

dades proporcionadas pela reumao dos parlamentos, para influenciar a

poltica religiosa da Coroa e alcanar, se possvel, posies de poder
no Estado. No portanto de surpreender que a dcada de 50 e o incio
da que se seguiu tenham visto a formao de partidos protestantes em
diversos pases europeus e a organizao de campanhas protestantes,
apoiadas pela aristocracia, nos seus parlamentos e Estados Sociais.
A presso simultaneamente poltica e religiosa exercida por uma
parte influente da nobreza cortes da provncia criou novos e perigosos
problemas aos monarcas, j em m situao. Isabel teve a sorte de a
causa de Roma estar j demasiado desacreditada em Inglaterra, devido
aos acontecimentos do reinado de Maria, para que pudesse haver qualquer resistncia eficaz e organizada s concesses aos protestantes radicais que sentiu necessidade de fazer. Mas mesmo ela foi incapaz de
evitar a alienao de um grupo influente de nobres ainda ligados
velha religio, que se retiraram espera de oportunidade. Em pelo
menos dois Estados continentais, no entanto - a Polnia e a Frana existiam fortes perspectivas de conflito entre os sectores religiosos rivais
se a Coroa mostrasse algum indcio de se inclinar para um deles; e num
terceiro, os Pases Baixos, verificou-se um agoirento crescimento de
oposio religiosa e poltica ao regime espanhol.
Os prncipes em causa - Filipe 11, Catarina de Mdicis e Segismundo 11 Augusto da Polnia- adoptaram diferentes modos de defrontar o problema. Filipe 11, decidido a no governar hereges, aplicou desde
o incio nos Pases Baixos uma vigorosa poltica de represso 13 Segismundo, se bem que no fosse menos sincero no seu catolicismo do
que Filipe, compreendeu que a represso na Polnia estava fora de
questo. A Sejm ou dieta, dominada pela pequena nobreza, tinha uma
mentalidade protestante ou, pelo menos, fortemente anti-clerical. Uma
tentativa precipitada da dilapidada Igreja Romana na Polnia no sentido de fazer vigorar as leis contra a heresia provocou uma tempestade
na dieta de 1552, e o rei s conseguiu acalm-la aceitando um compromisso temporrio segundo o qual as cortes clericais deveriam ser
suspensas durante um ano, enquanto a pequena nobreza deveria, em
troca, continuar a pagar a dzima. Se bem que Segismundo se sentisse
suficientemente forte para resistir a novas exigncias protestantes nos
anos que se seguiram, considerou necessrio prolongar o compromisso
de 1552. Como resultado, o catolicismo romano e as diversas seitas protestantes comearam, ainda que com dificuldade, a aprender a difcil
arte da coexistncia; e num momento em que a maior parte do continente se encontrava dividido em dois campos opostos em matria
de f, os polacos comeavam j a deslocar-se, com alguma hesitao
embora, para a aceitao da tolerncia como uma mxima do Estado.

11 'R!obeJI'It M. Kmgd()l]l, Geneva and the Coming of the Wars of Religion in France, 1555-1563, Genebra, 195>6, i[>. 6.
12 Citado por Lucen Romd1e1!', Le Royaume de Cathrine de Mdicis,

vol. II, 3. edio,

72

P~a~ris,

Cl.t925, p. 21.61.

13

V,er rudlliante, cap. 4..

73

Parecia ser necessano escolher entre a represso e uma qualquer

forma de tolerncia, mesmo que tcita. Qualquer delas, ou nenhuma
delas, poderia ser vivel. Mas nos anos 60 parecia no existir outra
alternativa, se bem que Catarina de Mdicis ainda se agarrasse esperana de esta existir. Ela prpria indiferente s subtilezas da teologia,
que considerava matria desconcertante e incompreensvel, tinha dificuldade em acreditar que outros as pudessem ver a uma luz diferente.
O cardeal de Lorena alimentara durante muito tempo desejos de reunir
um conclio .nacional francs, como meio de proporcionar uma soluo
especificamente galicana para os problemas de uma igreja galicana
sempre suspeitosa de Roma. Por sugesto do cardeal, Catarina apercebeu-se das possibilidades de uma reconciliao doutrinai completamente
ilusria a um nvel internacional; e comeou a desenvolver a ideia de um
conclio nacional, com toda a energia sua disposio.
As contrariedades e infortnios de Catarina na prossecuo do
seu objectiv:o sugerem at certo ponto a enorme dificuldade envolvida
na concepo de uma frmula religiosa geralmente aceitvel, em particular quando o equilbrio das foras polticas era desfavorvel tentativa. Nos primeiros meses de 1560 a situao em Frana era j crtica.
Desde o primeiro snodo nacional calvinista francs, que tivera lugar
em Paris em Maio de 1559, que o governo de Francisco li, dominado
pdos Guise, adoptara uma srie de medidas anti-calvinistas cada vez
mais repressivas. A medida que a perseguio se intensificava, os nobres
calvinistas mais impetuosos comearam a conspirar. Cond manteve-se
na sombra, enquanto um elemento de menor nobreza, Joo de Barry,
senhor de La Renaudie, fazia os planos para um coup em que o rei
seria capturado, os Guise presos ou mortos, e o seu regime substitudo
por um novo governo de nobres simpatizantes da causa protestante. Mas
o golpe, planeado para Maro de 1560, abortou; e Cond no reconheceu os conspiradores, que foram perseguidos e mortos.
A conspirao de Amboise tornou a tentativa rgia de conciliao
ainda mais necessria, se se desejava salvar a Frana de uma sangrenta
guerra civil. No Vero de 1560 Cond conspirava de novo, e parecia
iminente um levantamento nacional dos protestantes. Em 31 de Outubro os Guise mandaram prender Cond e condenaram-no morte por
traio, mas a sbita morte de Francisco li, a 5 de Dezembro, salvou a
vida a Cond, transformando completamente a cena poltica. Apesar de
terem conseguido dominar Francisco li, os Guise no conseguiram uma
influncia comparvel junto do irmo mais novo, que agora subia ao
trono sob o nome de Carlos IX. A morte do irmo mais velho deu a
Catarina uma possibilidade de diminuir o poder dos Guise junto da
Coroa. Aproveitando a oportunidade, assumiu os poderes e deveres de
regente do jovem rei e comeou a associar ao seu governo o irmo mais
velho de Cond, Antnio de Bourbon, rei de Navarra. Como prncipe
de sangue, Navarra estava em condies de assumir uma posio proeminente durante a menoridade do rei, e os Estados Sociais reconheceram-no como lugar-tenente geral do reino.

74

Catarina encontrava-se bem colocada, como rcgt:nll:, pnra apli ar

os seus grandes projectos de reconciliao poltica r ligiww . Mas a
antipatia entre os Guise e os Bourbon, exacerbada pelos Sl:llfl di I' rLntes
credos religiosos, dividiu a nao poltica em. dois campos hostis. Ml'SIIIO
que fosse possvel conceber uma frmula religiosa conciliatria, tornar-se-ia necessrio um terceiro grupo forte para ajudar Catarinu a im
p-la. O dirigente bvio, e alis nico, de um tal grupo era Montmo
rency, ligado por parentesco aos nobres protestantes e pela rcligiao ao
grupo dos Guise. Agora que estes tinham perdido parte do suu poder,
Montmorency recuperou a sua influncia na corte. Mas, sendo sempre mais forte em lealdade e sentido do dever do que em imaginaao
poltica, no esteve altura da oportunidade que lhe foi dada, c que
talvez nunca tenha sequer compreendido bem. Apesar do seu dio aos
Guise, colocava-se do lado destes na raiva pelo recente xito de Antnio
de Bourbon na aquisio de uma importncia que ele prprio e o
duque de Guise estavam habituados a partilhar no passado. Manteve-se
igualmente inflexvel no seu dio heresia, no sendo homem para
encorajar um compromisso religioso. Em vez de ocupar portanto uma
posio intermdia, tendeu gradualmente para um rapprochement com
os seus antigos rivais, os Guise.
Este notvel alinhamento das foras polticas foi completado em
Abril de 1561, quando se formou um triunvirato constitudo pelo
duque de Guise, por Montmorency e pelo colega deste em Cateau-Cambrsis, o marechal de Saint-Andr. Criado a fim de salvar a Frana
de cair sob o controlo protestante, o triunvirato, pela sua simples existncia, colocou o pas mais prximo da guerra civil. As possibilidades de Catarina formar agora uma terceira fora eram praticamente
nulas, mas a regente manteve a sua deciso de realizar o concilio
nacional, nutrindo ainda esperanas de reconciliar Cond e Guise. Em
fins de Agosto de 1561 Teodoro Beza, escolhido como porta-voz protestante, chegou a Frana vindo de Genebra, e foi convocado para uma
entrevista em Saint-Germain com a rainha-me e o cardeal de Lorena.
Alguns dias mais tarde, a 9 de Setembro, o colquio de Poissy abriu
com a presena do rei.
O colquio foi organizado menos como um conclio do que como
um tribuna onde os protestantes faziam figura de rus. Mas Beza, propagandista inteligente se bem que muitas vezes violento, apresentou
cuidadosamente os seus argumentos e conseguiu que a audincia lhe
fosse favorvel at ao momento em que utilizou uma imagem infeliz
para explicar a concepo calvinista da Real Presena. Blasphemavit! , gritaram os bispos catlicos escandalizados, e Catarina viu-se
obrigada a afirmar que no :eretendia quaisquer inovaes em questes de f. O incidente revelou a extrema fragilidade de qualquer base
de compromisso e, apesar de as discusses continuarem durante as
semanas seguintes, no conseguiram aproximar minimamente os dois
sectores. Pelo contrrio, o cardeal de Tournon, porta-voz das foras
75

conservadoras, apelou para o rei no sentido de recusar aos hereges o

direito de resposta, de acordo com a frmula un roi, une foi, une loi.
O prprio cardeal de Lorena estava agora sujeito a fortes suspeitas
devido sua atitude conciliadora, e a ortodoxia assegurou o triunfo final
quando o jesuta General Laynez interveio a 25 de Setembro denunciando todo o objectivo do colquio e insistindo em que o nico verdadeiro conclio estava ento reunido em Trento.
A interveno de Laynez, que levou Catarina s lgrimas, significava de facto que o colquio estava condenado. A faculdade de teologia na Sorbonne rejeitou a proposta de compromisso em 9 de Outubro,
e o colquio propriamente dito terminou formalmente a 14. O seu encerramento foi seguido da retirada dos notveis catlicos da corte - o duque
de Guise e o cardeal de Lorena a 19 de Outubro, Montmorency a 23.
Mas Beza ficou, pregando em Saint-Germain e aconselhando os dirigentes protestantes, que Catarina via agora como possveis defensores
da monarquia contra uma revolta dos Guise. A partida destes permitiu-lhe e aos seus conselheiros retomarem uma poltica moderada que
culminou no famoso dito de Janeiro, de 1562. Segundo este, garantia-se aos huguenotes liberdade total de culto fora das cidades e o
direito ao culto privado dentro destas. Era-lhes igualmente permitido
reunir snodos e os seus pastores eram oficialmente reconhecidos desde
que fizessem juramento de fidelidade coroa. Este dito foi um
triunfo para Beza e Coligny, mas veio demasiado tarde. Os Guise estavam decididos a resistir moderao. A 1 de Maro de 1562 o duque
de Guise, que se dirigia armado para Paris, permitiu aos seus acompanhantes que atacassem um grupo de protestantes em Vassy, na Champanha. Setenta e quatro foram mortos, e cem ou mais feridos. Guise
mostrou o que pensava do dito, e deixava de ser possvel fugir
guerra civil.
A desesperada tentativa de Catarina no sentido de obter uma
reconciliao doutrinai estava de facto destinada a fracassar muito antes
at de ter sido convocado o colquo de Poissy. O momento de unio
confessional passara h muito. As nicas alternativas eram agora a
represso, ou uma forma de tolerncia. Mas a represso no seria provavelmente eficaz, quando os aristocratas dissidentes viessem em defesa
dos hereges. Por outro lado, a tolerncia tinha inimigos poderosos,
como o comportamento do duque de Guise demonstrara. Qualquer que
fosse a soluo escolhida - represso ou tolerncia - seriam portanto
necessrias uma cuidadosa direco e condies polticas basicamente
favorveis para alcanar um grau de xito razovel. Este era, no entanto, essencial; o fracasso da tentativa de pr fim discrdia de um
modo ou de outro conduziria desintegrao gradual do Estado.
O Estado de meados do sculo dezasseis era, de facto, uma instituio
vulnervel, desprovida de uma base financeira slida e com um funcionalismo inadequado. A sua integridade era posta em perigo por dissidentes religiosos e por nobres indisciplinados, que viam no consti76

tucionalismo e na discordncia religiosa uma oportunidade de promover os seus objectivos privados. Em momentos como este havia
razes suficientes para os prncipes recearem a combinao da agitao aristocrtica, popular e religiosa. Ser-lhes-iam necessrios timoneiros
de outro nvel para poderem navegar com xito por entre os escolhos
da rebelio e escaparem aos baixios das lutas confessionais.

77

PARTE 11
1559-1572

IV
PROTESTANTISMO E REVOLTA

1.

Guerras religiosas?

Os anos 60 foram uma dcada de revolta. Em Frana, houve

guerra civil desde 1562. Nos Pases Baixos, um movimento de protesto
da alta nobreza foi seguido de um levantamento e revolta populares
em 1566. Na Esccia, a rainha foi deposta em 1567 e fugiu derrotada
para a Inglaterra em 1568. Em Inglaterra, verificou-se um levantamento dos condes do norte em 1569. Em Espanha, a populao mourisca de Granada pegou em armas no final de 1568 e s foi derrotada
ao fim de dois anos de uma guerra selvtica. Todas estas insurreies
estiveram directamente ligadas ao descontentamento religioso, ou foram
directamente inspiradas por ele. A revolta nos trs primeiros pases foi
inspirada pelos protestantes. A rebelio no norte de Inglaterra foi uma
insurreio catlica. A revolta de Granada foi o ltimo protesto desesperado de uma minoria racial e religiosa contra um domnio cristo e
catlico que se tomara intoleravelmente opressivo 1
O facto de estes levantamentos terem assumido uma forte colorao religiosa , nas circunstncias dos anos 60, bastante natural. Roma
contra Genebra; cristos contra mouros... A crescente intolerncia
religiosa destes anos alimentou inevitavelmente a desconfiana e o dio
e exacerbou o descontentamento poltico e social. Mas a relao entre
a religio e a poltica nunca se apresenta clara. Para muitos, tanto na
poca como mais tarde, as guerras da segunda metade do sculo dczas-

I Sobne a l'leiV.O.] ba g~ra:nJaJdililla veT wdia.n~be, cruplt.U!l'O 6. im~UI. hoje

em m o da :estuJdrur os mCJIVlmemtos J:1ev<ohuc:i!onlriios d a d caidia dl' 1<640
como eXJemp'los de UJma crise g~era:l ewr.op.eliia. Mas aJS I1C'VOI !..a'-':1 dll ttllr!l\<'ln;.~
!!ichnru- j,ootamremte com o !levantamento na C6rsega .em 1'504
,P'I Ili~ \C J tl
merecer J,guaJimem'l:ie e<SSie trataan:en1Jo , sob o ttulo a crise g rflll fi'l\ dC.c:t,ftra
de :15\60. Uma oompaTao entre o dM1erente traita:ment o drudo r~trl c~~ hriL'l t.orilaJd ocr.es aos a:con>beelian.emtos detsbrus duaJS dcadas p orde setr ~hllllllLLJm~w11~nrt;e
esolarrec:e:dora e i.nSibrutirva.

81

seis foram essencialmente guerras religiosas. Esta guerra, escreveu

o pastor protestante francs Pedro Viret, no se assemelha a outras
guerras, pois mesmo o mais pobre dos homens tem um interesse nela,
dado que lutamos pela liberdade de conscincia (la libert de nos consciences) 2 Por outro lado, o embaixador veneziano conseguiu analisar
as guerras em termos de pura motivao secular: Do mesmo modo que
Csar no pensava ter igual e Pompeu superior, estas guerras civis nasceram do desejo do cardeal de Lorena de no ter igual, e do Almirante
(Coligny) e da casa de Montmorency de no terem um superior 3
O facto de estas guerras serem ou no religiosas depende at
certo ponto da guerra que se considere. Um pastor calvinista dificilmente via o conflito do mesmo modo que um Cond, nem um Cond
o veria como um arteso. Se, para alguns, a salvao e o triunfo da
sua f era o nico objectivo da luta, para outros pode ter constitudo
apenas um pretexto conveniente. No entanto, todos aqueles que lutaram
nas fileiras protestantes possuam, quanto mais no fosse por serem companheiros de armas, uma mesma viso do mundo. Tratava-se de um
mundo onde o cristo mantinha uma luta sem trguas contra o poder
de Sat; onde o prprio Papa - o filho de Sat - era o anti-Cristo
e as suas obras eram obras de idolatria, trevas e superstio. As foras das trevas lutavam contra as foras da luz mas, finalmente, o
reino de Deus triunfaria sobre o dos homens, e Sat seria derrubado.
Era no ponto em que esta viso csmica chocava com os assuntos humanos que as diferenas de nfase e opinio tinham incio. Que
atitude deveria adaptar o homem de f face a este terrvel conflito?
Como deveria considerar o poder civil? Qual era o seu verdadeiro
dever, tanto em relao a Deus como ao homem? Para os seus opositores, tanto catlicos romanos como luteranos, o calvinismo conduzia por
natureza desordem civil. A sua religio, declarava um tpico panfleto catlico romano da poca, tende a isent-los da sujeio aos
homens, de modo a poderem viver na liberdade do suo, e a fecharem-se em cantes 4 Existe sem dvida um elemento de verdade nisto
- havia certamente determinadas tendncias democrticas inerentes
a uma religio que tanto exigia do indivduo leigo e lhe dava tantas
oportunidades de participao activa na vida da igreja. Mas onde esse
elemento democrtico entrava em contacto com a vida poltica, os
acontecimentos mostraram que os seus efeitos no eram de modo algum
previsveis. Observava-se uma constante tenso no interior do movimento calvinista entre os ministros e parte do laicado. Joo Knox e os seus

2 Ciltadlo pt<llr Vitto11io de Capra'I1iis, Propaganda e pensiero poltico in

Francia durante le guerre di religione, vol. I, NpO'le.s, 1959, p. J.06.
3 Citado por A. W. Whitehead, Gaspard de Coligny, Loodres, 1904,

correligionrios estava decididos a levar a cabo uma revoluo religiosa

democrtica, que conseguiria o (algo improvvel) fcit de aproximar o
reino da Esccia do reino dos cus na terra. O conde de Moray, por outro
lado, no aceitaria a Kirk * para o seu senhor. Esta resistCncia dos homens laicos influentes e, particularmente, da nobreza laica ao domni o
lcrical e ao controlo democrtico percorreu toda a histria do calvinismo nos finais do sculo dezasseis. Ocasionalmente, um chefe ca lvinista - em particular Coligny em Frana- partilhava tantos idea is dos
ministros da f quantos fossem necessrios para trabalhar em n tima harmonia com eles. Mas, mais vulgarmente, a chefia laica olhava de soslaio para os pastores devido s suas tendncias radicais, ao seu perigoso
desrespeito pelas realidades sociais e polticas e ao seu autoritarismo
lerical, enquanto estes criticavam os dirigentes por negligenciarem as
coisas de Deus e preferirem as riquezas terrenas.
Seria no entanto enganador pensar que os pastores desempenhavam necessariamente 6 papel de radicais. O calvinismo podia ser, c
era-o muitas vezes, uma religio activista. Mas qualquer f fundamentada na doutrina da predestinao tendia a sublinhar fortemente a
necessidade da pacincia e da resignao crist. A aliana entre o calvinismo e as foras de protesto poltico ou social no era, portanto,
uma consequncia previsvel. Dependia, em primeiro lugar, de uma
vitria do elemento activista dentro da prpria igreja calvinista. Levados
a juntarem~se pela necessidade mtua, o calvinismo militante e o descontentamento poltico e social militante faziam ento causa comum.
Mas, mesmo no auge das lutas, nunca existiu uma relao fixa e invarivel entre os trs elementos mais dinmicos das foras de protesto
- calvinismo, oposio aristocrtica e descontentamento popular. Os
elementos tornaram-se interdependentes, mas as suas relaes viram-se
sujeitas a constantes variaes da nfase relativa, em funo dos tempos
e dos homens.
No incio dos anos 60 existiam semelhanas notrias entre a situao em Frana, na Esccia e nos Pases Baixos, mas o movimento
revolucionrio nestes trs pases evoluiu segundo diferentes ritmos e de
modos diversos. Na Esccia, a revolta desenvolveu-se e triunfou rapidamente porque Maria, Rainha da Esccia, conseguiu afastar de si
todos os sectores de opinio, e no dispunha do poder militar necessrio para resistir. Mas em Frana e nos Pases Baixos a histria foi
muito diferente, porque aos rebeldes deparou-se-lhes uma resistncia
eficaz e a luta tornou-se prolongada.
Foi a situao das igrejas em Frana que primeiro obrigou Genebra a redefinir a sua atitude relativamente s autoridades seculares e s
faces no interior do Estado. A poltica de Calvino, tal como a de
Lutero antes dele, consistia de facto na no resistncia face perse-

p. 33.
4

82

Capralriis, ibid., p. 100.

* Igreja

na. Esccia (N. R .) .

S3

guio. Em 1559, quando as perseguies movidas contra os calvinistas

franceses se tornavam cada vez mais severas, o homem de confiana de
Calvino, Beza, escreveu a Bullinger, em Zurique: Perguntam-nos muitas
vezes se nos permitido pegar em armas contra aqueles que so inimigos no s da nossa religio corn.o tambm do reino ... At agora, a
nossa resposta tem sido sempre que a tempestade s deve ser enfrentada com as armas da orao e da pacincia 5 Esta doutrina, no
entanto, era mais fcil de pregar em Genebra do que de ser posta em
prtica pelos seus seguidores. E tambm no agradava a alguns dos
fogosos jovens nobres que recentemente tinham entrado para as fileiras
calvinistas em Frana. La Renaudie e os seus apoiantes desviavam-se
completamente da poltica declarada por Genebra quando planearam a
conspirao de Arnboise, em Maro de 1560. Por outro lado, havia
indcios de que at em Genebra o estado de esprito comeava a alterar-se.
Um tribunal genebrino absolveu explicitamente Calvino e Beza de
acusaes de cumplicidade na conspirao de Arnboise, mas podia-se
deduzir urna certa aprovao do facto de Beza ter enviado a La Renaudie, atravs de Francisco Hotrnan, um pequeno livro que denunciava
os Guise, acompanhando a oferta com a sua prpria traduo do pertinente Salmo 94: Senhor Deus, a quem a vingana pertence,
mostra-Te ...
A verdade que, se se desejava que o calvinismo sobrevivesse,
tornava-se cada vez mais difcil manter a atitude tradicionalmente passiva de Genebra. O golpe de La Renaudie foi mal concebido e mal
organizado, mas mais tarde ou mais cedo seria necessrio opr a fora
fora. Agora que as igrejas surgiam s claras sob a proteco aristocrtica e que os nobres calvinistas se encontravam fortemente envolvidos
nas contendas entre faces na corte, a religio viu-se inevitavelmente
misturada com a alta poltica, bem corno forada a recorrer a armas
polticas - a intriga, a conspirao e, finalmente, a revolta. Aps o fracasso da conspirao de Arnboise, Cond juntou-se ao irmo, o rei de
Navarra, um protestante pouco inflamado, nas suas propriedades em
Nrac. A pedido de Navarra, Beza dirigiu-se de Genebra para Nrac a
20 de Julho de 1560, a fim de tornar parte nas suas discusses, que
abordaram o estado em que se encontravam as igrejas reformadas em
Frana e a atitude que deveria ser adoptada relativamente ao governo
dominado pelos Guise, luz dos acontecimentos recentes.
A primeira deciso tornada no encontro de N rac parece ter sido
estabelecer contacto com os lderes protestantes em toda a Europa.
Durante 1561, partiu da corte de Navarra urna srie de embaixadas
secretas aos cantes suos, Inglaterra e Alemanha, onde o jurista
francs Francisco Hotrnan conduziu negociaes secretas com os prnci-

s
p. !1!1'6.

84

Ciltado puT P. F. Gedsendm:f, ThOdore de Beze, Genebra, Q949,

pes protestantes que deviam part1c1par na Dieta Imperial. Simultaneamente, pelo menos parte dos dirigentes huguenotcs parece ter tornado
precaues militares contra a eventualidade de urna guerra. Dificilmente
poderia ser considerado acidental o facto de urna grande encomenda
de plvora, fabricada em Genebra por companheiros de Calvino, ter
sido vendida em Lio em Julho de 1561-presumivelmentc a nobres
do sudeste de Frana que mais tarde comandariam os exrcitos huguenotes.
Foi nos meses que se seguiram ao colapso do colquio de Poissy,
em Outubro de 1561, que Beza e os lderes calvinistas aceitaram finalmente compromissos que conduziriam inevitavelmente a um recurso s
armas. A posio de Catarina de Mdicis durante estes meses foi excepcionalmente difcil. A sua tentativa de conseguir uma reconciliao em
Poissy fracassara- em parte porque as diferenas religiosas eram inconciliveis e em parte porque as duas grandes faces dos Guise e dos
Bourbon j tinham adaptado atitudes que no estavam dispostas a abandonar. Os choques entre os dois grupos tornavam-se cada vez mais
frequentes, e era evidente que ambos se estavam a preparar para a
guerra. Se as actividades dos Bourbon se tornavam cada vez mais
ameaadoras, o mesmo acontecia com as dos Guise, que se retiraram da
corte, sem autorizao rgia, antes de finais de Outubro.
O poder dos Guise era formidvel, no s devido riqueza e
grande influncia da famlia, como ainda devido sua vasta influncia
no clero e s ligaes internacionais. Atravs da aquisio de arcebispadoo e bispados e da hbil utilizao do patrocnio eclesistico, os
Guise tinham assegurado uma posio dominante na igreja galicana.
Encontravam-se ligados pelo casamento s dinastias no poder na
Esccia e na Lorena e estavam em condies de negociar em p de
igualdade com os mais importantes prncipes europeus. Enquanto Cond
procurava aliados nas cortes estrangeiras, os Guise procediam do mesmo
modo. Reforaram a sua ligao corte espanhola; fizeram o rei de
Navarra desinteressar-se dos seus amigos protestantes; e, explorando a
mtua antipatia de luteranos e calvinistas, conseguiram chegar a um
acordo com o duque luterano de Vurtemberga, que contrariava os projectos de Cond de aliana com os prncipes protestantes alemes.
Mas o maior perigo enfrentado por Catarina consistia no facto
de os Guise controlarem o exrcito e a artilharia reais, talvez os melhores na Europa. Sem tropas prprias, e sem dinheiro para as formar,
o seu nico recurso face intimidao dos Guise consistia em pedir
auxlio aos inimigos destes. Em finais de 1561 e princpio de 1562, ela
convocou secretamente Beza e o Almirante Coligny, perguntando-lhes
quantos soldados poderiam os huguenotes colocar disposio da Coroa
em caso de necessidade urgente. Coligny informou-a de que existiam
2 150 comunidades protestantes que estariam dispostas a vir em seu
auxlio, desde que pudessem exercer tranquilamente o seu culto. O :E:dito
de Janeiro de 1562, essa expresso de moderada poltica cortes que
garantia aos calvinistas uma liberdade de culto condicionada, viria a
85

Hansform-ios ein defensores da rdem 1egaimente estabelecida. onsequentemente, quando a Frana entrou em guerra civil em Maro de
1562, aps o massacre de Vassy, os calvinistas tinham um excelente
pretexto para os seus preparativos militares e haviam conseguido respeitabilidade como apoiantes da causa rgia. Mesmo a mais delicada conscincia calvinista se tranquilizava com a afirmao de Cond de que ele e
os seus seguidores defendiam a autoridade do rei, o governo da rainha
e a tranquilidade do reino.
Cond, no entanto, no esteve altura da oportunidade que se
lhe deparara. A priso do rei ou a tomada de Paris, escreveu um
contemporneo, <<equivale a meia vitria na guerra civil. Cond perdeu
ambos. Os huguenotes sofreram durante as guerras civis as consequncias da fraqueza do protestantismo em Paris, as quais se manifestaram
assim que foi disparado o primeiro tiro. Em 15 de Maro o duque de
Guise, desafiando as ordens rgias, entrou em Paris com dois ou trs
mil homens. Sentindo-se em desvantagem na capital, Cond abandonou-a
a 23, dirigindo-se a Meaux, onde, quatro dias mais tarde, Coligny se
juntou relutantemente a ele. Cond poderia ter ido, solicitado ou no,
em auxlio da rainha-me, que se encontrava em Fontainebleau com o
jovem Carlos IX, mas no compreendeu esta ptima oportunidade de
tomar a iniciativa poltica. O facto de no se juntar a Catarina em
Fontainebleau to inexplicvel como foi desastroso para a sua causa.
Com efeito, se tivesse colocado a famlia real sob a sua proteco,
poderia ter associado convincentemente o calvinismo manuteno da
autoridade real. Dadas as circunstncias, porm, a rainha, como catlica, no podia abandonar Fontainebleau e colocar-se merc dos seus
sbditos huguenotes. Ficou portanto onde estava, esperando o inevitvel
- o pedido dos trinviros de que voltasse para Paris, que agora controlavam completamente. Sob a presso de Guise e das suas coortes
armadas, ela e o rei acabaram por empreender a lenta e relutante
viagem para a capital, onde entraram a 6 de Abril. Da em diante,
Guise e os catlicos seriam os guardies da Coroa.
Se bem que o xito dos trinviros na apropriao das pessoas de
Catarina e Carlos IX privasse os huguenotes das duas peas mais
valiosas do tabuleiro, deixou pelo menos a estes alguma justificao
para recorrerem s armas. A 8 de Abril, Beza publicou um manifesto
segundo o qual a aco militar de Cond era necessria para libertar
a rainha regente e o rei do controlo de Guise. A 2 de Abril, Cond
j tinha ocupado Orlees, agora transformada no quartel-general da
causa huguenote. Durante o resto do ms, os huguenotes revoltaram-se
nas provncias, aparentemente para enviar auxlio a Cond em Orlees mas de facto, num maior nmero de casos, para saldar agravos
locais. A rebelio armada estava portanto na ordem do dia e coube a
Beza, primeiro como ajudante e cmplice de Cond e depois como sucessor de Calvino, quando este morreu em Maio de 1564, formular
para os fiis uma teoria da resistncia armada.

86

Se bem que a fico conveniente de uma defesa da autoridade

real fosse til durante algum tempo, comeou a parecer demasiado gasta
devido presso dos acontecimentos. Mas o desenvolvimento de uma
doutrina amadurecida da resistncia foi um processo lento c hesitante,
dado que todo o peso da tradio favorecia as foras da autoridade.
O prprio Beza detestava o iconoclasmo que varria as igrejas francesas
nas regies sob controlo huguenote e no desejava dar aos seus seguidores mais zelosos uma justificao para os excessos religiosos ou polticos. A teoria continuou portanto claudicando atrs da aco, se bem
que o passo decisivo tivesse sido dado em 1562. A igreja calvinista,
tanto a nvel nacional como internacional, encontrava-se agora preparada, em certas circunstncias, para se associar revolta armada.
Depois de dado este passo, abria-se a possibilidade de a rebelio de
Cond assumir pelo menos algumas das caractersticas de um levantamento religioso, e de os seus lderes utilizarem todo auxlio que a
igreja e a f pudessem fornecer.

2.

Os Huguenotes em guerra

O auxlio de Genebra e das igrejas nacionais aos dirigentes da

insurreio Bourbon-Chtillon foi decisivo de muitos pontos de vista
- e, principalmente, evitando que esta constitusse apenas mais uma
tentativa abortada e de fcil eliminao da tomada do poder por um
grupo de aristocratas insatisfeitos. Enquanto membros de um movimento religioso internacional, Cond e os seus amigos verificaram que se
encontravam agora abertas muitas portas para alm das fronteiras francesas. De incio, houve alguma hesitao em auxiliar a revolta armada.
Frederico, o Eleitor Palatino, que mais tarde viria a ser to activo na
causa calvinista, exprimiu a sua discordncia da rebelio e insistiu em
que se recorresse orao. Mas Beza, figura conhecida e respeitada
internacionalmente, em toda a Europa protestante, negociou com os
prncipes alemes a requisio de tropas de Reiter, que nos anos seguintes viriam a transformar-se no ncleo de um exrcito mvel protestante,
pronto a aceitar actuar nos Pases Baixos ou em Frana.
Tambm foi Beza quem actuou como ligao entre Cond c
Genebra durante os primeiros e cruciais meses da guerra, Genebra ajudou a fornecer armas e munies s foras de Cond e tomou parte
na negociao dos emprstimos obtidos em Lio, Basileia e Estrasburgo para o financiamento das suas campanhas. O financiamento
dos huguenotes' transformou-se assim numa operao internacional, na
qual a Inglaterra, receando as consequncias de uma vitria de Guise,
tambm estava disposta a cooperar, mas com um preo. Atravs do
tratado de Hampton Court, de Setembro de 1562, Isabel ofereceu um
substancial emprstimo em troca da cedncia imediata do Havrc, que
deveria ser trocado por Calais no final da guerra.

87

A entrega de territrio francs Inglaterra prejudicou bastante a

causa de Cond mas, de outros pontos de vista, as suas ligaes internacionais foram altamente vantajosas. No entanto; foi o apoio das
igrejas locais que transformou siinultaneamente o carcter e as perspectivas da insurreio de Cond. Tradicionalmente, um nobre revoltoso baseava-se no apoio da sua prpria clientela e dos seus partidrios,
assim como em todos os descontentes que pudesse convencer a apoiarem a sua causa. Tal como os seus predecessores, Cond apressou-se
a convocar os seus vassalos e clientes, que juraram formalmente prestar-lhe servios leais. Mas, paralelamente a este corpo tradicional de
aderentes vindos das fileiras dos Bourbon-Chtillon, voltou-se para
um outro . exrcito potencial de extenso ainda maior - os membros das
igrejas e comunidades calvinistas que constituam, no seu conjunto, a
Igreja Reformada Francesa.
A organizao destas igrejas e comunidades seguia um padro
bem definido. Cada igreja local tinha o seu prprio consistrio de
sacerdotes e ancios leigos e - quando suficientemente grande- a sua
prpria companhia de pastores. Os consistrios de um certo nmero de
igrejas vizinhas agrupavam-se num colquio, que exercia uma vigilncia genrica sobre os assuntos religiosos da regio. Acima destes, ao
nvel provincial, encontravam-se os snodos e, finalmente, no cume,
o snodo nacional, que se reuniu pela primeira vez em Paris em 1559.
Em finais do sculo dezasseis, j tinham sido realizados onze destes
snodos nacionais, tendo sido num deles, o de La Rochelle de 1571,
que a Igreja Reformada francesa adoptou a sua definitiva confisso de
f - a Confession de La Rochelle ou Confessio Gallicana.
Este sistema de organizao eclesistica demonstrou ser ideal
para as tarefas que era agora chamado a cumprir. rroporcionava uma
rede coerente de corpos fortemente disciplinados que abrangia todo o
pas de modo a incluir franceses de todas as camadas sociais; e encaixava perfeitamente no sistema de clientela de Cond. Durante 1560 e
1561 a maioria das igrejas, particularmente as das regies mais afectas
aos huguenotes - o Delfinado, o Languedoque, a Guiena e a Provena - colocaram-se sob a proteco formal dos notveis locais ou
da pequena nobreza rural, que se comprometeram a defend-las em
caso de ataque. Estes protectores faziam por sua vez parte de uma
hierarquia social dirigida pela pessoa de Cond, protector geral das
igrejas de Frana a partir de 1562.
Entre 1560 e 1562, portanto, a faco Cond sobreps a sua
prpria organizao militar organizao meramente religiosa das
igrejas calvinistas francesas. Este facto transformou naturalmente o
carcter tanto do calvinismo francs como da sua relao com a
Coroa. Em vez de se virarem instintivamente para os funcionrios rgios
que, alis, eram cada vez mais incapazes de as proteger, as igrejas procuravam agora o apoio de Cond e dos seus clientes nobres. Isto enfraqueceu, por sua vez, a influncia tanto dos sacerdotes como de Genebra, que empreenderam uma longa batalha perdida no sentido de evi-

tar que toda a autoridade lhes escapasse das mos. Os sacerdotes, que
sem dvida no souberam prever as consequncias ao reco rrerem inicialmente ajuda dos nobres, viam-se agora cada vez mais postos de
lado no governo das suas igrejas, que se estavam a converter em instrumentos de uma faco nobre dissidente. Esta capitulao das igrejas
perante a liga Bourbon poderia ter culminado na total subordinao
dos objectivos religiosos aos fins polticos, se no foss e a integridade
religiosa de uma parte da nobreza e, particularmente, do Almi rante
Coligny, que nunca perdeu de vista aquilo que para ele constitua o
principal objectivo da revolta- a salvao da igreja de Deus. l'oi
Coligny, mais do que qualquer outro homem, que manteve unidos os movimentos poltico e religioso e impediu as ambies seculares de distorcerem irremediavelmente uma causa autenticamente religiosa.
A longo prazo, apesar de todos os esforos de Coligny, a forte
ligao entre as igrejas e uma faco aristocrtica em armas, trouxe prejuzos irremediveis ao movimento calvinista em Frana. As igrejas
dependiam mais das cidades do que da aristocracia em nmero de apoiantes, e a tomada das igrejas pelos nobres - alguns deles pouco melhores
do que gangsters- conduziu inevitavelmente a uma diminuio do apelo
calvinista aos homens sinceros e convictos, contribuindo para refrear o
movimento de converso que ganhara fora em finais da dcada de 50.
Mas, a curto prazo, a aliana entre Cond e as igrejas calvinistas mostrou ser inegavelmente benfica para ambos. As igrejas obtiveram proteco militar escala nacional, num momento em que o poder dos
Guise as ameaava de extino. Pelo seu lado, Cond ganhou um instrumento de extraordinria eficcia civil e militar para a prossecuo
dos seus objectivos.
Depressa se tomou evidente que a intrincada organizao das igrejas huguenotes as tomava idealmente apropriadas para o trabalho de
subverso e revolta. Enquanto os governadores das provncias, desprovidos de quaisquer instrues coerentes da corte, observavam o desenvolver dos acontecimentos com indiferena ou apostavam prudentemente
na faco mais conveniente, os huguenotes tinham grandes oportunidades de se infiltrar e subverter. Obtendo um controlo sistemtico
dos organismos pblicos, conseguiram construir uma ,hierarquia de funcionrios huguenotes paralela da Coroa. Sempre que possvel, procuraram igualmente controlar o governo municipal e provincial. Um exemplo
clssico desta tcnica fornecido pelo controlo de Lio no incio da
guerra. Este foi planeado e organizado, para grande infort nio de Calvino, pelos pastores locais. Depois de a cidade estar nas suas mos,
estes empreenderam sistematicamente a eliminao das imagens nas
igrejas, a expulso dos monges e freiras e a instalao de representantes huguenotes na administrao municipal. Independentemente da
justeza destes mtodos, no se pode negar o valor dos resultados ohticlos.
A posse de Lio, um importante centro das finanas internacionais,
muito fez no sentido de facilitar a obteno de emprstimos para as

campanhas huguenotes. Cond podia ainda contar com o apoio financeiro dos banqueiros e mercadores calvinistas e com as contribuies
voluntrias das igrejas.
O esprito militante das igrejas foi expresso melhor do que nunca
pela comunidade calvinista de Valel).ciennes, na fronteira de Hainault.
Estamos decididos, declararam em 1562, a aguentar e a manter-nos
se nos
constantes em e pelo nome de Jesus Cristo; de outro modo,
6
voltarmos contra a f, nunca entraremos no reino dos cus Os calvinistas franceses partilhavam esta apaixonada determinao de se manter fiis at ao fim em defesa de uma causa para a qual pensavam ter
sido chamados por Deus; e mostraram-se bastante aptos na procura de
meios prticos de realizarem os Seus especiais desgnios. Em particular,
foi atravs da. explorao inteligente da sua organizao religiosa que
com uma rapidez exemplar conseguiram mobilizar um exrcito para
uso do Cond. O exrcito real, controlado por Guise, era essencialmente um exrcito mercenrio, com os defeitos caractersticos desse
tipo de organismo. O exrcito de Cond, por outro lado -se bem que
r~forado por regimentos mercenrios estrangeiros - dependia ssencmlmente das tropas fornecidas pelas igrejas.
Estas tropas depressa comearam a ser mobilizadas de forma sistemtica 7 Enquanto os sacerdotes exortavam do plpito os seus rebanhos a juntarem-se s foras de Cond, era concebido um sistema de
m~biliza~ que tinha em conta as dimenses da populao. Cada parqma devena fornecer a sua quota de soldados, os quais formavam
colquios por sua vez combinados em regimentos, alguns dos quais
se juntavam ao exrcito, enquanto outros eram destinados defesa local.
Estes regimentos, largamente recrutados entre os artesos urbanos,
eram de grande qualidade, e os seus chefes no tinham as hesitaes
quanto a arm-los que eram habituais na Europa do sculo dezasseis.
Normalmente, a organizao de uma fora de infantaria nacional era
estorvada pelo receio das perigosas consequncias de armar indiscriminadamente as camadas mais baixas da sociedade. Era vulgar, por exemplo, que metade dos soldados dos exrcito reais fossem de cavalaria.
Nos exrcitos huguenotes, por outro lado, existiam trs soldados de
infantaria par.a cada soldado de cavalaria, e os comandantes dependiam
antes do mms do poder de fogo dos seus regimentos de infantaria
ligeira, armados com arcabuzes. Tinham sua disposio uma elevada
quantidade de homens- em 1569 o exrcito tinha efectivos de 25 000

IOiitaJdo IP;OII' tHlel!lli'.iJ

P~neilllllie,

HiSitOiirrie de BeZgiqUel, !Vloll. I]Jl

3. 'eid.

'
BruXJelas, :]9123, pp. 4128 e segs.
A O!'ganizao m!i>li:trur e navrul huguenote foi estud3!da por Jean de
7
PabLo em dois all'it'igos intituJa oos Con<tribUJtion l'tude de I'histoire des
in:stitut!ions militaives Huguooo ts Archiv fr Reformations geschichte vols
'
'
47-48, 1956-57.

90

homens, dos quais 14 OO eram franceses de origem- que lutavam

por uma causa na qual acreditavam apaixonadamente. T ratava-se de
um exrcito formidvel que avanava para a batalha ca ntando os
Salmos traduzidos por Marot e Beza e, particularmente, o mais famoso
de todos os Salmos de Beza, Que Di eu se montre seulement.
Observava-se o mesmo esprito na frota huguenote criada em
La Rochelle no decurso da dcada de 60. Muitos dos marinheiros dos
portos franceses do Atlntico tinham desenvolvido as suas qualidades
de navegao e de combate, e exacerbado o seu dio ao catolicismo,
em surtidas no Atlntico e nas Carabas espanholas, durante os anos
do conflito entre a Frana e a Espanha. Estes homens foram os recrutas
da frota de quarenta navios sob o comando de Joaquim de Sores. A frota
patrulhava a costa desde o Cabo Gris-Nez at Baiona, e desempenhou
um papel vital no esforo de guerra huguenote, actuando nas rotas martimas inimigas, protegendo os navios protestantes e o abastecimento
de sal aos Pases Baixos e mantendo abertas as linhas de comunicao
entre La Rochelle e a Inglaterra protestante.
Entre 1562 e 1570, estas foras militares e navais ajudaram a
manter a causa huguenote ao longo de trs perodos de guerra aberta,
durante os quais se tornou cada vez mais evidente que o calvinismo
no controlava, e tinha cada vez menos esperanas de controlar, a lealdade da maioria dos franceses. A primeira guerra, que teve incio em
Abril de 1562 e terminou com a Pacificao de Amboise em 19 de
Maro de 1563, foi principalmente travada no vale do Loire entre as
tropas de Cond e Coligny, com base em Orlees, e as de Guise e
Montmorency, com o quartel-general em Paris. Felizmente para Catarina, a guerra eliminou alguns dos cabecilhas das faces mais responsveis pelos seus embaraos polticos. O rei de Navarra morreu das
feridas recebidas em Novembro de 1562. Cond e Montmorency foram
feitos prisioneiros na batalha de Dreux 8 O duque de Guise, de modo
mais dramtico, foi assassinado por um fantico protestante durante o
cerco de Orlees, em Fevereiro de 1563. Nos anos que se seguiram, o
assassnio de Guise mostrou ser uma nova e poderosa fonte de dio e
tenso, pois Coligny, se bem que oficialmente ilibado em 1565 de
cumplicidade no crime, regozijara-se com o acontecimento, continuando
a ser considerado responsvel pela famlia de Guise e seus seguidores.
Mas, a curto prazo, a morte de Guise e a remoo de tantos dirigentes
facilitou o caminho para um acordo. Catarina aproveitou a oportunidade para aplicar o dito de Amboise, que, - ao mesmo tempo que
reconhecia a liberdade de conscincia a todos os seus sbditos - fazia

B .Ao ser (~'!1COrJ:1ectamente) illlformruda de que Dreux era uma vitria

huguenote, OataJI'ina reag~u ia:IJteiramJemte de acoli'do com o sCJu carctetr:
Eh bien!, ter d!ito, dsormais nous prierons Dieu en tranais.

91

distino entre os nobres, que tinham liberdade absoluta de culto

c o rest.o .dos huguenotes, cujo culto era restringido a uma cidade e~
cada bazlilage.
. . _A Paz. de Amboise foi seguida de um perodo de suposta reconcthaao nacwnal, durante o qu~l ambas as faces se uniram para
recup~rar o Havre aos ingleses. Mas as trguas revelavam-se difceis e
Catar~n~,. com um i~stinto tpico para dramatizar a majestade da realeza, mtcwu em Ma10 de 1564 uma viagem pela Frana com o jovem
Ca:los IX, cuja maioridade fora declarada nove meses antes. A rainha-~~e deslocou-se lentamente, com grande aparato, e deliberadamente
ll:trh~ou mascaradas ~ festivais espectaculares para juntar as faces
nva:s e pregar as vtrtudes da paz. O clmax surgiu em Baiana no
Vera? de. 1565, onde Catarina se encontrou com a filha Isabel de
v.a~ms, ramha de Espanha, que j no via desde o casamento desta com
Fthpe li em 1559. Enqua~to. espect~ulo, o encontro das cortes espanhola e francesa teve ~m extto sem tgual. Mas, politicamente, foi um
desastre. Em vez de vtr pessoalmente, Filipe li enviou 0 duque de
~lba e_?t sua rep~esentao. No s os encontros de Alba com Catanua nao consegurram restabelecer a relao prxima entre a Frana
e a Es?~ha mom~ntaneamente obtida aps a assinatura de Cateau-Cambrests, como atnda suscitaram entre os huguenotes a desconfiana
de que as mo~ar<_!uias catlicas estavam a preparar um golpe contra
eles e os seus trmaos noutras partes da Europa.
Os pior~ receios dos protestantes sobre os encontros de Baiana
pa~ec~ram c?nfirmar-se 9~ando o duque de Alba em pessoa dirigiu um
ex~rctto e?vtado P?r Fihpe para esmagar a dissidncia religiosa nos
~aises Baixos. An,swso por tomar a iniciativa antes que fosse demaSiado tarde, Conde p~gou novamente em armas em finais do vero de
!567 e tentou, sem ext!o, prender Catarina e o rei em Meaux. Desta vez
as fo!as huguenotes tmha-se reunido um formidvel corpo de Reiter *
alema~s sob o ~omand? de Joo Casimira, o segundo filho de Frederico
~-El~Itor Palatmo, CUJOS escrpulos originais quanto a auxiliar a rebe~
l:ao .tmham desaparecid? devido ao que pareciam ser as provas da existencia de u~, v~st<; proJecto papal. A guerra civil em Frana, portanto,
apresentava Ja mdicios de se poder transformar num conflito internacio~al. Mas est~ segunda guerra religiosa, durante a qual foi morto 0
Idoso condes~avel Montmorency, chegou a uma rpida concluso com a
paz de LongJumeau de Maro de 1568.
A paz, no entanto, acabou por ser ainda mais curta do que a
guerra que a ~recedera. Catarina fora finalmente afastada dos huguenotes pela tentat;va. de c?~P de Cond, e comeava a perder as iluses
sobre a sua propna pohtrca de conciliao. Sob a crescente influncia do
11111a

* Soldados de cavalaria
92

cardeal de Lorena, o rei despediu o seu chancelcr L'H pita!, smbolo

de moderao. Os Guise estavam de novo no poder, o irmo mais novo
do rei, o duque de Anjou, exigia uma aco severa contra os rebeldes;
e, em Setembro de 1568, atnbos os grupos pegaratn novamente em
armas. Na terceira e mais violenta das guerras religiosas, que durou at
Agosto de 1570, Anjou derrotou os huguenotes em duas batalhas
importantes, Jarnac e Montcontour, ganhando entretanto uma falsa
reputao de grande comandante.
Os huguenotes nunca tinham sofrido reveses como os de 1569.
O prprio Cond foi morto em Jarnac em Maro, e a direco do movimento huguenote passou para Coligny. Mas sob a direco deste, o
movimento aguentou a tempestade, adquirindo uma nova unidade c
coeso. Este grande homem- simbolizado para os seus contemporneos por um inseparvel palito, preso barba ou atrs da orelha 9
-conseguiu granjear um respeito e admirao populares que Cond
nunca obteve. Faltava-lhe sem dvida subtileza, e um certo sentido
poltico. Era propenso a encarar as dificuldades de frente, onde outros
procurariam rode-las. Mas talvez isso fosse apenas uma falha nas suas
qualidades, como homem de perseverana a toda a prova, como figura
pensativa, austera e um tanto solitria, que vivia para a sua f e para
o seu pas e era incapaz de artifcios.
Coligny era um chefe natural, com o dom nico de saber captar e
manter a confiana tanto da pequena nobreza como das igrejas. E conseguia igualmente uma boa relao de trabalho com Beza e com Joana
d' Albret, a viva do rei de Navarra. Como comandante, mostrou-se
singularmente incapaz de vencer grandes batalhas, mas possua notveis
dons de estratega. No decurso de 1569, quando os huguenotes eram
fortemente pressionados, conduziu uma hbil campanha mvel no Languedoque, enquanto o melhor dos seus ajudantes, Francisco de La Noue,
conseguia consolidar a posio huguenote no Poitou. Ambos salvaram
os huguenotes da derrota. No vero de 1570, era evidente que os exrcitos reais -mal conduzidos e, como habitualmente, com pouco dinheiro - tinham sido tristemente incapazes de explorar as vitrias de
1569, e ambos os lados procuravam desesperadamente um acordo.
A paz de St. Germain, concluda a 8 de Agosto, de modo nenhum era
desfavorvel aos huguenotes, introduzindo a novidade de lhes permitir
manter guarnies em quatro cidades como medida de segurana (de
suret)- Cognac, La Charit, Montauban e La Rochelle. Enquanto os
Guise abandonavam a corte, em sinal de reprovao pelo regresso de
Catarina a uma linha moderada, parecia que, aps oito anos de guerra
e trguas alternadas, os huguenotes, se no tinham alcanado a vitria,
pelo menos no tinham lutado em vo.

(N. R .).

Rec:ordie-<Se o grito dos seus opooi.to<reS: Deus nos salve do paJ11to

do A..lrrilliran1le!

93

3.

A revolta dos Pases Baixos

As experincias dos huguenotes na Frana dos anos 60 mostraram

o que os movimentos religiosos e polticos minoritrios unidos podiam
conseguir, em vez de lutarem isoladamente. A oposio aristocrtica
ao.s Guise lanara um manto protector sobre as igrejas calvinistas perseguidas, enquanto estas tinham, por sua vez, dado faco Cond uma
vasta base de apoio popular e o grande benefcio de poder utilizar os
diversos recursos de uma organizao nacional - e internacional. Nos
Pases Baixos espanhis, no entanto, a aliana entre a oposio aristocrtica e o calvinismo militante foi muito mais lenta do que em Frana e,
mesmo depois de realizada, revelou algumas diferenas. Isso no era de
admirar, dado que apesar de alguns curiosos paralelismos entre a situao em Frana e nos Pases Baixos no incio dos anos 60, muitas vezes
as semelhanas eram apenas superficiais.
Politicamente, tratava-se de uma coincidncia estranha o facto de
tanto a Frana como os Pases Baixos serem governados, no incio dos
anos 60, por um regente do sexo feminino. Margarida de Parma, encarregue do governo quando Filipe partiu, em 1559, viu-se perante problemas semelhantes aos de Catarina: um declnio da autoridade e prestgio da Coroa, um tesouro vazio, Estados Sociais fraccionados e difceis de conduzir, e uma grande nobreza dividida e desejosa de obter o
controlo da administrao rgia. Existia no entanto uma diferena essencial entre os regimes em Frana e nos Pases Baixos, que veio a afectar
profundamente o carcter das respectivas oposies polticas. Catarina
era meio estrangeira, mas dirigia um governo que continuava a ser um
smbolo da unidade nacional num pas dividido. Margarida, como filha
de Carlos V e de origem flamenga, era natural dos Pases Baixos; mas
dirigia um governo crescentemente visto como estrangeiro. Este facto
acabou por ter a longo prazo uma importncia incalculvel, pois permitiu oposio surgir - ao contrrio do que poderia acontecer na
Frana dos anos 60 - como defensora das tradies nacionais contra as
inovaes estrangeiras.
A situao religiosa, por outro lado, parecia primeira vista
semelhante. Os governos de ambos os pases tinham sido colocados na
defensiva pela expanso da heresia e, particularmente nos ltimos anos,
pela crescente actividade e xito dos calvinistas. Tambm aqui, no
entanto, existiam diferenas. J em 1560 o calvinismo se encontrava bem
estabelecido em Frana, tendo-se transformado numa organizao nacional. Mas, nos Pases Baixos, encontrava-se ainda nesse momento
numa fase de imaturidade, sendo muito localizado. O nmero total de
protestantes activos era reduzido - talvez no muito mais de 5 % da
populao - e entre estes os calvinistas, apesar da actividade de Guy de
Bres e seus correligionrios, eram uma pequena minoria. O anabaptismo,
que ganhara bastantes aderentes no incio dos anos 30, possua ainda um
nmero significativo de seguidores, e em particular nas provncias do

94

norte: Holanda, Zelndia, Groningen e Overijssel.. N cs;as. provncia~,

que viriam a ser um dia os basties da revolta, a .mflucncta d? calvinismo foi durante muito tempo notavelmente reduztda. O seu 1mpacto
confinava-se em grande medida, nos primeiros . an~s da dcada, s
cidades do sul industrial- regio que, grande 1roma da revolta nos
Pases Baixos, acabaria por afirmar a su~ leald~de a Espan~a c a Roma.
O progresso do calvinismo nos Pmses Bmxos pode ate cc:to ponto
ter sido dificultado pelo facto de out!as formas d:: protesta~tlsmo, .~m
particular o luteranismo e o. anabaptlsmo; terem Ja. ~onsegmdo c,n~un
cheirar-se, apesar de persegmdas. E tambem os calvrni~tas eram vlttmas
das medidas repressivas das autoridades. Mas, ap~sar dts~o,. os seus pregadores nas sociedades do sul comeavam a anganar apoto ~o~ando c,om
os sentimentos anti-clericais da populao urbana. ~ao. exist13:, porem,
qualquer comparao entre a slida organi~ao da. IgreJa ca~Vln~s!a em
Frana no incio da dcada de 60 e o movi,men~o arn.d3: embnonano em
Hainault no Brabante e na Flandres. Tambem nao existia qualquer paralelo com' a converso em massa dos aristocratas e da peq~ena no?~eza,
que transformara o carcter e as perspec~ivas d~s IgreJaS calVImstas
francesas. As classes governantes nos Pmses Baix?s e?c~ntravam-se
fortemente imbudas de tradies humanistas e antl-clencms; se bem
que o calvinismo depressa comeasse a g~nhar con~ertJdos, parece~ qt~e
muitos tero considerado a nova f excessiVamente rntolerante e a~ton
tria, acabando por a adoptar apenas sob a presso dos aconteCimentos- e com reservas.
.
~
Na medida em que a alta nobreza considerava que a sltua~ao
religiosa nos Pases Baixos piorava, tendia a ser a favor da moderaao.
Muitos dos seus elementos estavam fortemente ligados nobreza do
Imprio, e a soluo alem cuius regia eius religio atraa-os naturalment~.
Mas no incio dos anos 60, interessavam-lhes menos os prob~emas religios;s do que os polticos. O magna~a mais rico ~ i?flu~nte, Gmlherme de
Nassau, prncipe de Orange, sentia-se sem duVIda I_ncomodado pelas
tenses religiosas no seu pas, mas no protestou publicamente. ~~ntr~ a
perseguio at finais de 1564. 9uai~quer _que fossem as oprn10es. n~
timas, parece que ele e os seus Igums !erao devotado as suas prrnctpais energias impo~i~o dos se?s. ~eseJOS a um governo que se mostrava muito menos docil do que Imctalmente se esperara.
O Conselho de Estado reunido por Filipe em 1559 para aconselhar Margarida de Parma inclua o prncipe de Orang~, o conde ?c
Egmont, um advogado da Frsia, Viglius, um nobre valao na penna,
Berlaymont, e Antnio Perrenot, bispo de Arras,, el~vado -prpu~a
como cardeal Granvelle em 1561. Se bem que a propna Marganda nao
fosse irrelevante Perrenot era a figura dominante deste grupo. Era ele
quem tomava a; decises importantes, tanto por si como no scgrc~o de
um conselho reduzido (conhecido pelo nome de consulta) , constttudo
por Berlaymont, Viglius e ele prprio.
.
.
No se podem negar as grandes qualidades de Gt a~vcllc, ou a
sua enorme lealdade ao seu senhor, Filipe 11. No h dvtda de que,
95

tal como os seus contemporneos nos cargos importantes, sabia como

aproveitar as oportunidades que lhe surgiam. Sempre penosamente consciente das suas origens sociais (o bisav fora ferreiro em Besanon, o
av notrio, o pai inicialmente notrio e depois principal conselheiro do
Imperador Carlos V), estava deci<fido a viver, e ser visto viver, como
um senhor. Possua belas casas na cidade e palcios de campo nos Pases
Baixos e na sua terra natal, o Franco-Condado, coleccionava quadros,
livros e esttuas e organizava festas com grande prodigalidade, tudo alimentado pelm seus copiosos rendimentos eclesisticos. O seu interesse
pela religio parece ter sido moderado; no apreciava forma alguma de
fanatismo, pensava que a melhor defesa contra o protestantismo consistia numa regenerao espiritual da Igreja Romana e espiritualmente
aproximava-se mais de Erasmo que dos violentos partidrios religiosos
da sua prpria gerao. E tambm isto era tpico do homem. Por temperamento e educao pertencia a uma era passada - a poca de Carlos V- e nunca conseguiu adaptar-se verdadeiramente ao esprito e
mtodo de Filipe li. A sua viso do problema dos Pases Baixos era
mais borgonhesa que espanhola, e o seu ideal era o sistema de governo
firme, mas de modo nenhum inflexvel, aplicado nos Pases Baixos pela
irm de Carlos V, Maria da Hungria - um sistema concebido para
reduzir por fases cautelosas a autonomia das dezassete provncias e
para erigir a administrao rgia como poder centralizador eficaz.
Um governo vigoroso e eficaz nas condies do incio, dos anos
60 no era de modo algum tarefa fcil. Existia um ressentimento por
o rei ter abandonado o pas, enquanto o tercio de soldados espanhis,
trazido para a Flandres em 1553, era deixado de lado. As dificuldades
financeiras e religiosas aumentavam e o governo era minado pelas lutas
entre faces da alta nobreza, que procuravam controlar os cargos do
Estado. Margarida e Granvelle gozavam do apoio do duque de Aerschot,
cabea da casa val de Croy; mas um grupo rival, constitudo por
Orange e Egmont, o conde Horn e o baro de Montigny, mostrava
sinais cada vez mais claros de antagonismo relativamente ao regime do
cardeal Granvelle.
Quaisquer que fossem as suas relaes polticas, Orange e Granvelle mantiveram-se em boas relaes pessoais at 1561. As duas famlias encontravam-se associadas desde h muito, com base em interesses
comuns no Franco-Condado e na corte, e foram necessrios vrios
acontecimentos, tanto polticos como pessoais, para pr fim amizade
entre ambos. Orange, apesar de toda a sua simpatia pessoal e requintada cortesia, era uma personalidade complexa, cuja inteligncia e
capacidade Granvelle constantemente menosprezou. Bastante sensvel
sua prpria dignidade e reputao, ressentia-se dos mtodos de Granvelle de governo pessoal e da sua prpria excluso das decises vitais
do Estado. Gradualmente, medida que os dois homens entravam em
conflito numa gama cada vez maior de assuntos, comeou por identificar
Granvelle como smbolo de um sistema de governo absolutista que

96

poderia minar progressivamente os direitos e privilgios da nobreza e do

povo nos Pases Baixos.
O que exactamente provocou o corte final nunca ficou inteiramente claro. Orange ficou aborrecido com a aberta desaprovao manifestada pelo cardeal em relao ao seu casamento, em 1561 , com Ana,
filha e herdeira desse famoso luterano, o Eleitor Maurcio da Saxnia.
E entrou igualmente em conflito aberto com Granvelle, nesse mesmo ano,
a propsito de uma vaga de governador no Franco-Condado, em que
ambos os homens tinham grandes interesses. Desde 1559 que Simo Renard, ilustre personalidade- e tal como Granvelle um borgonhs e antigo
embaixador imperial na Inglaterra e em Frana - conduzia no Franco-Condado uma campanha privada contra Granvelle, anteriormente seu
benfeitor, mas que no o designara para o conselho de Estado. Ao longo
desta sua intriga cultivou e ganhou a amizade de Egmont e de Orange, cuja
influncia viu como passvel de contrabalanar a dos partidrios de
Granvelle na administrao do Franco-Condado. Quando o governador
morreu, em 1561, Orange, instigado por Renard, pediu para si a sucesso, sabendo que de outro modo ela iria para um nobre local ligado a
Granvelle. Se bem que fosse alcanado um compromisso, sob a influncia de Margarida, essa questo ajudou a aumentar o afastamento entre
Orange e o cardeal.
O acontecimento de 1561 que excedeu todos os outros, no entanto, foi a publicao de uma bula papal que tornava evidente a
determinao de Filipe avanar com os planos para uma reorganizao eclesistica radical nos Pases Baixos. J em 1525, e novamente
em 1551-52, tinham sido feitas propostas de aumento do nmero de
bispados e de reduo da autoridade eclesistica estrangeira, a fim de
fortalecer a igreja dos Pases Baixos contra a expanso da heresia.
Quando Carlos V transferiu o governo dos Pases Baixos para o seu
filho, em 1555, nada fora ainda feito, mas Filipe tornou claro desde
o incio que tencionava continuar a guerra do seu pai contra os hereges.
Os jesutas foram autorizados a estabelecerem-se nos Pases Baixos em
1556. Os ditos contra os hereges foram rigorosamente postos em vigor
pela Inquisio local- em certos aspectos mais detestvel do que a
variante espanhola, pois condenava morte mesmo o herege arrependido. Em 1559, foi assegurada uma bula papal para a fundao de uma
nova universidade em Douai, a qual viria a desempenhar um grande
papel na renovao do catolicismo dos Pases Baixos. Uma outra bula
do mesmo ano abria caminho reorganizao dos bispados.
Segundo os termos das bulas de 1559 e 1561, deveriam ser
acrescentadas catorze novas dioceses s quatro j existentes. Em vez
de fazer parte das provncias eclesisticas de Rheims e de Colnia, os
Pases Baixos seriam de futuro divididos em trs provncias independentes sob os arcebispados de Cambrai, Utreque e Malines. As novas ss
seriam dotadas com os rendimentos de um certo nmero de abadias
ricas e os bispos e principais cnegos seriam escolhidos pelo rei
entre telogos qualifiCados e juristas cannicos. O esquema era ftmda97

mentalmente racional e, tal como muitos outros do mesmo tipo, enfrentou imediatamente toda a sorte de dificuldades. Os nobres viram os
seus filhos mais novos despojados de lucrativas sinecuras eclesisticas
por juristas e clrigos de baixa condio. Egmont e Orange viram Granvelle, como arcebispo de Malines e cardeal da igreja, ter primazia
sobre eles prprios na mesa do conselho, em vez de ocupar o quarto
lugar, como at ento. Os Estados Sociais de Brabante viram os seus
abades serem substitudos por trs bispos realistas, tendo cabea o
bispo que se tornou abade de Affligem - nada menos do que o cardeal
Granvelle. Isto constitua prova suficiente das sinistras intenes do
governo - a sua determinao em interferir com direitos de propriedades sacrossantos, em exercer um poder arbitrrio e ultrapassar arrogantemente o privilgio.
O desventurado Granvelle, que no estava interessado na reorganizao eclesistica e fizera os possveis por a adiar, viu-se agora transformado em bode expiatrio dos pecados do seu rgio senhor. Era
habitual culpar os maus conselheiros do rei, em vez do prprio rei,
pelas decises e polticas impopulares; mas esta tendncia pode ter sido
intensificada nos Pases Baixos pelo facto de se tratar de um rei absentista. Numa poca em que a realeza tinha ainda um carcter intensamente popular, um rei absentista era uma contradio nos seus prprios
termos, e a sua ausncia exigia de uma nobreza de mentalidade tradicional difceis ajustamentos psicolgicos. Quase como compensao
para a sua ausncia, a nobreza dos Pases Baixos - e, em particular, o prprio Orange- aparentava, e parece ter sentido, uma profunda lealdade pessoal para com Filipe 11. Mas restava um vcuo que
Margarida, que de qualquer modo no possua dignidade real, mostrou
ser incapaz de preencher. Agora, em 1561, o rancor de uma aristocracia
carenciada e desiludida, bem como a ira dos Estados Sociais, transformaram-se em vituprio contra tudo o que era espanhol e numa campanha de dio e aviltamento contra o principal ministro do rei ausente.
O prprio Granvelle manobrou da melhor forma possvel para
fomentar a poltica do seu senhor preservando a sua prpria posio.
Levou Filipe a retirar o tercio espanhol dos Pases Baixos, mas viu-se
mesmo assim denunciado e caricaturado, para seu tormento, como um
diabo vermelho e um porco espanhol. Os prprios membros da
alta nobreza, sob a direco de Orange, formaram uma liga contra
ele, e enviaram um dos seus, Montigny, corte espanhola para pedir
o seu afastamento, no Outono de 1562. Quando Montigny voltou da
sua misso de mos vazias, Orange e Egmont retiraram-se, em Maro
de 1563, dos encontros do Conselho de Estado. Mas as suas expresses
pblicas de desaprovao relativamente a Granvelle poderiam no ter
tido grande resultado seno fossem apoiadas por uma activa intriga em
Madrid pelo ubquo Simo Renard, agora principal dirigente de uma
vasta campanha anti-Granvelle que estava a ser conduzida simultaneamente no Franco-Condado, nos Pases Baixos e na corte. Finalmente, e
apesar de o duque de Alba aconselhar firmeza, Filipe cedeu presso
98

c decidiu cortar com o seu ministro. Uma carta secreta de 22 de Janeiro

de 1564 deu a Granvelle autorizao para abandonar os Pases Baixos
<<por algum tempo (acabou por ser para sempre), a fim de visitar a sua
me em Besanon. O regime de Granvelle chegara ao fim; a vitria dos
Estados Sociais e dos magnatas fora completa.
A alta nobreza dos Pases Baixos tinha posto em prtica a
ambio de todos os grandes aristocratas - controlar a administrao real. No teve, porm, um xito notvel no exerccio do
poder recm-obtido. As lutas de faces continuaram, e os Estados
Sociais no votaram mais impostos para o novo regime do que para o
antigo. A sua posio era ainda dificultada pelo facto de uma recente
suspenso das importaes de tecido no tratado de Inglaterra ter
aumentado o nvel de desemprego e dado origem a uma crescente
penria social. A agitao popular e o entusiasmo religioso coexistiam
tradicionalmente nos Pases Baixos, e 1564 no foi uma excepo.
Encorajados pela fraqueza do novo governo, os sacerdotes calvinistas
comearam a realizar encontros ao ar livre, para os quais eram atradas
imensas multides.
O aparecimento de calvinistas militantes incitando a uma resistncia activa contra os ditos e a Inquisio colocou o Conselho de
Estado numa posio bastante delicada. Se impusesse a aplicao da
legislao anti-hertica, afastaria de si o povo; mas se diminusse a
perseguio, antagonizar-se-ia com o rei. Parece ter sido neste ponto
que Orange, ainda nominalmente um catlico romano (ao contrrio do
irmo mais novo, Lus de Nassau, que fora educado como luterano) 10,
comeou a ver-se no papel de protector dos protestantes. Talvez fosse
possvel introduzir nos Pases Baixos uma forma de tolerncia; mas,
em Agosto de 1564, chegaram ordens de Filipe 11 para a promulgao
dos decretos do Conclio de Trento. Se os decretos em causa fossem
aplicados, a tolerncia ficaria fora de causa. A execuo das ordens de
Filipe foi, portanto, deliberadamente postergada pelo Conselho de Estado, enquanto as vrias provncias insistiam em que no deviam ser
aplicadas sem salvaguardas expressas dos respectivos privilgios. Egmont
foi ento enviado em misso corte espanhola, para pugnar pela moderao na poltica religiosa do rei, e iniciou-se um grande debate sobre
a questo da tolerncia tanto nos Pases Baixos como em Madrid. Os
telogos que aconselhavam Filipe 11 no eram, aparentemente, to
hostis ideia de tolerncia como se poderia esperar, mas o rei no se
deixava convencer; e um segundo encontro de telogos realizado em

!lO IOOimlo [JI!iniciijple tdlo !IlmiPtrlio. lu.s dle INalststalU [plotdia ~Ser tltm!PU11Ierrtl1Cilllto
luteramro. A evoluJo I"eH.giosa dle GUJirlhrerme no i.nrtei~amerute o'lana. ALn da
ia missa -em 156,6, ma,s era luteram.o <em finra'hs de 1r567, tOirn a ndo-HO cSJJrVIiIlliistta re m 1573. At qu:e ponto estlaJs conVJerses emm t .crt.IJcas, c atO que
ponto C:Oirresp'OndiJrum a urna .e voluo genuma drus su!I!S c11en a.~ l'eJrl,glosas,
no hojre p.os.shnel det~:IUlJI' .

99

Bruxelas aps o regresso de Egmont rejeitou a tolerncia, com a justificao de que a existncia de duas religies num nico Estado poderia conduzir ao desastre.
Durante 1565 e 1566, Orange e os seus partidrios continuaram a
pressionar, atravs de peties e panfletos, procurando obter alguma forma
de liberdade religiosa. Se bem que houvesse uma forte tradio liberal
nos Pases Baixos, o pedido de tolerncia neste momento parece ter
estado mais ligado a consideraes tcticas imediatas do que a uma crena
nas suas virtudes intrnsecas. J em Frana, cerca de 1564, o termo
politique comeava a ser usado para descrever o crescente corpo de
opinies intermdias que, apesar de no aceitarem as novas doutrinas
religiosas, consideravam que a represso apenas precipitaria os desastres que tentava evitar. Catarina de Mdicis e o seu chanceler L'Hpital,
ao permitirem o culto huguenote num estado catlico, estavam de facto
a fazer a distino entre cidadania e ortodoxia religiosa que est no
cerne do pensamento politique. Ao apelar para a tolerncia, Orange era
profundamente influenciado pelo exemplo francs - em particular pelo
dito de Amboise de 1563- e tambm pela frmula de Augsburgo,
que pensava poder ser alargada aos Pases Baixos atravs da influncia
dos seus amigos no Imprio.
Infelizmente para Orange, no entanto, as reaces de Filipe foram
muito diferentes das de Catarina e de L'Hpital. Nas suas famosas
cartas de Segvia, escritas em Outubro de 1565, Filipe instruiu Margarida no sentido de serem aplicados os ditos contra os hereges e de a
Inquisio punir severamente os recalcitrantes. No surpreende que
Margarida, desolada e preocupada, levasse uma semana a arranjar a
coragem necessria para revelar as instrues do rei. Os seus receios
justificavam-se completamente, pois a notcia das ordens vindas de
Espanha produziram uma onda da indignao e ira em todo o pas j
de si agitado. O crescente dio contra a Espanha e a Inquisio foi
vigorosamente explorado pelos pregadores calvinistas, e pode ter extrado novas foras das arrepiantes histrias da Inquisio espanhola
assiduamente propagadas pelo pequeno grupo de marranos - judeus
ibricos- que se instalou nos Pases Baixos 11 Por outro lado, e pela
primeira vez, a pequena nobreza fez sentir a sua presena. Durante as
festividades realizadas em Bruxelas, em Novembro, a propsito do
casamento do filho de Margarida, Alexandre Farnese, com Maria de
Portugal, um grupo de nobres, incluindo os irmos calvinistas Joo e
Filipe de Marnix e o conde de Brederode, um aventureiro fanfarro, encontrou-se com Lus de Nassau a fim de planear um programa

11 Para interessantes pO!I'merrrones sobre cer.t:oo membros desta cornumdade ver Paul J. Ha;uben Marcus P11ez and Marrano Calvi:nism :illl the

Dutch 'Revolt and the ReformatlIOil, Bibliot.heque d'Humanisme et Renaissa:nce. Tr1111Jaux et Documents, vol. XXliX, ]91617, pp. 121-1.32.

100

de aco. O resultado deste e de outros encontros foi a formao de um

Compromisso, ou liga, de nobres -tanto catlicos com pr tcstantcs que exigiram numa carta aberta ao rei o fim das actividadcs da Inquisio e uma mudana da poltica religiosa.
A combinao do de.scontentamento popular e do protesto organizado dos aristocratas tornou crtica a posio de Margarida. Em finais
de Maro de 1566 esta convocou um grande encontro de notveis para
lhes pedir conselho. A 3 de Abril os nobres confederados, cerca de
duzentos, dirigiram-se para Bruxelas; e a 5 um grupo deles foi em procisso ao palcio, a fim de apresentar o seu requerimento formal Governadora. Quando Margarida, incomodada, os recebeu, o seu conselheiro Berlaymont apressou-se a tranquiliz-la. No havia, disse, necessidade de temer esses pedintes - ces gueux. Se bem que a maior
parte dos nobres falasse holands, o nome francs pegou. No decisivo
banquete realizado a 8 de Abril para celebrar a concordncia de Margarida em suspender a perseguio at chegarem novas instrues, o
dirigente confederado Brederode fez um brinde: Vivent les Gueux!.
Egmont, Orange e Horn, que se tinham mantido parte do Compromisso, tomaram imprudentemente parte nas ruidosas celebraes, e
ouviram os seus nomes associados ao brinde. Vive le prince d'Orange!
Vive Egmont! Vivent les Gueuxf. Nesse momento a sua sorte estava
selada, e nascia o mito dos Gueux.
Quando Granvelle, agora em Roma, ouviu a notcia do Compromisso, fez uma deduo natural. 0 estilo, escreveu, retirado da
Liga que os Huguenotes construram em Frana, e tem os mesmos
objectivos. A comparao era correcta, na medida em que a autoridade real era abertamente desafiada em ambos os pases por um
movimento organizado da oposio que inclua nobres de regies muito
diferentes. Mas tambm existia uma importante diferena, na medida
em que a oposio aristocrtica francesa era composta de nobres que,
na sua maioria, eram pelo menos nominalmente calvinistas, enquanto
a Liga dos Pases Baixos abrangia membros de todos os credos, e no
tinha qualquer relao formal com a causa calvinista. A questo crucial nos Pases Baixos nos tensos meses da primavera e vero de 1566
era, portanto, se a oposio aristocrtica faria ou no causa comum
com a oposio religiosa, como em Frana. J havia indcios de que a
seco mais radical da Liga gostaria de unir as suas foras s das
comunidades calvinistas. Se esta poltica tivesse um apoio generalizado,
Margarida ver-se-ia frente a problemas to graves como os de Catarina
e Carlos IX.
A crise da autoridade rgia era agora evidente, e foi nesse momento que a populao se revoltou. As condies econmicas nos
ltimos trs anos tinham sido ms. O incio da Guerra Nrdica dos
Sete Anos, em 1563 12 , afectara o comrcio do Bltico c fechara o
Estreito navegao, ao mesmo tempo que dificuldades comerciais e
polticas com a Inglaterra tinham posto em causa o comrcio de tecidos

101

ingleses e lanado no desemprego muitos assalariados. A juntar a tudo

isto, surgiu a fome. O Inverno de 1565-6 foi mais rigoroso do que habitualmente. As grandes geadas continuaram at Fevereiro e o conflito sueco-dinamarqus reteve duzentos navios de cereais em Danzigue, espera
de autorizao para passarem o Estreito. Na primavera de 1566, quando
os navios chegaram finalmente e o preo do po comeou a descer, a
misria dos meses de Inverno produzira enorme amargura e sofrimento
nas cidades txteis do sul dos Pases Baixos e fornecera aos pregadores
calvinistas audincias receptivas.
No entanto o protesto, quando surgiu, pareceu ter nascido menos
de uma misria total e insuportvel do que de um profundo receio
pela perda das vantagens recentemente ganhas, com tanta dificuldade.
A fome de 1565-6 foi menos rigorosa do que a de 1556-7, qual se
seguira um aumento geral dos salrios. Pelo menos em Anturpia, a
marcada falta de mo-de-obra impedira qualquer diminuio dos salrios
no final dos anos 50; e dado que os preos do cereal eram ento baixos,
verificou-se um aumento substancial do nvel de vida, que se manteve
pelo menos at ao final de 1562. Os empregadores queixavam-se agora
dos salrios elevados, mas medida que os problemas econmicos e o
desemprego aumentavam, nos anos que se seguiram, a situao comeou a alterar-se. Em bons anos, os gastos com os alimentos consumiam
cerca de 30 a 40 % do rendimento de um assalariado de Anturpia.
Em maus tempos, este valor podia chegar a 80 %, e a manteiga e a
carne eram substitudas por uma dieta menos variada constituda por
alimentos mais baratos, como os vegetais e o centeio 13 Agora, em
1566, os artesos especializados viam os seus salrios diminuir e
ameaado o nvel de vida recentemente adquirido. Encontravam-se ainda
em melhor situao do que os pais, no reinado de Carlos V; mas, talvez
por essa mesma razo, no estavam dispostos a aceitar sem protestos
uma descida do nvel de vida.
A situao poltica e religiosa era tambm muito diferente da que
existira nos tempos das agitaes anabaptistas nos primeiros anos de
Carlos V. Ento, uma populaa subalimentada, subempregada e mal
paga, conduzida por visionrios com anseios apocalpticos, tinha-se
visto confrontada com o poder do Estado, apoiado por uma classe
governante unida que de modo nenhum toleraria qualquer alterao
violenta da ordem existente. Agora, a populaa era conduzida por
sacerdotes calvinistas treinados, com objectivos imediatos que podiam
ser atingidos por meios prticos; a autoridade do Estado deixara pra-

12

ticamente de existir; e a prpria classe governante encontrava-se em

aberta oposio ao sistema de governao religiosa c poltica da Coroa
espanhola.
O momento era portanto propcio a uma tentativa calvinista de
derrube da velha ordem religiosa- uma tentativa que, apesar dos
avisos de Orange, certamente conseguiria o apoio de pelo menos uma
parte da nobreza. Mas parecia no existir qualquer ligao, nesse momento, entre os calvinistas franceses e os dos Pases Baixos. Talvez
nunca venha, pois, a saber-se at que ponto os acontecimentos de
Agosto de 1566 foram o resultado de uma organizao, ou de um movimento popular espontneo.
Todos sabiam que a agitao se aproximava. Em Junho e incios
de Julho, as multides que iam ouvir os pregadores nas cidades e aldeias
flamengas aumentavam todos os dias. Enquanto homens armados montavam guarda contra uma possvel interveno dos magistrados, os pregadores excitavam os seus ouvintes com violentas denncias da opulncia
clerical e da idolatria praticada nas igrejas. Margarida de Parma enviou
mensagens urgentes s cidades no sentido de organizarem as suas defesas e colocarem uma guarda nas igrejas, mas foi morna a resposta das
cidades. Em Gand, que parece ter constitudo um exemplo razoavelmente tpico 14, os magistrados provinham de uma casta fechada e exclusivista, que no gozava de simpatia entre os outros cidados. Os membros da milcia especial recrutados nas guildas estavam dispostos, a
pedido do magistrado, a jurar lealdade ao governo, mas assim que
lhes foi pedido que se comprometessem a defender as igrejas, comearam as prevaricaes. De 17 67 homens cuja resposta conhecida, apenas 332 - 18 %-se declararam dispostos a fazer tudo o que estivesse ao seu alcance para defender o clero catlico em caso de ataque.
Parece evidente que a Igreja Romana perdera a lealdade da massa da
populao nas cidades e aldeias da Flandres, antes mesmo de os calvinistas terem chegado.
Os esmagadores sentimentos anti-clericais da populao tomaram
a Flandres um solo frtil para os pregadores. Comeavam a conseguir
converses, particularmente entre as camadas mdia e superior dos
cidados: artfices especializados, lojistas, advogados e mercadores ricos.
Dos 12 000 agregados familiares em Gand, cerca de 1500- ou
13% -podiam ser considerados calvinistas em 1566-7. Mas, para
alm do ncleo de convertidos, os pregadores podiam contar ainda
com a simpatia e boa vontade de uma vasta proporo da populao,
hostil ao catolicismo ou religiosamente indiferente e que odiava o
clero, tal como odiava os magistrados, devido sua arrogncia e
riqueza.

V e<r caJptulo 1.

Os dadiO's sobre os assalarLados de Antu11Ji:a foram obtidos no

estudo 3JdmiiJI:aV1elrrnien.1le me!JiiCIUhJts:o e E. Sch:oarliiers. De Lemensstandard in
de XV en XVI ~eww te Antwerpen, Amtulr1pwa, 196!0, que c:o!lllttm um mgo
r.e surno IIll fram:ces das descobertas Jo aubor.
13

102

14

M. Delmotte, HOit C!ll1vinisme in de verschlHendl'l bevO'lkimgsl!llge!lllte

Gent (1]516'6-6'7), Tijdschrift voor Geschit:Jdenis, voil. '76, 1953, pp. lA5-1'76

103

Na camada inferior desta populao encontravam-se os panas, os

pobres e os desempregados. Tambm estes tinham sido tocados pelas
palavras dos pregadores, que lhes deram um vislumbre de esperana.
Em AgoGto, quando os preos do trigo recomearam a subir, a sua
ira desencadeou-se repentinamente. A 10 desse ms, em Steenvoorde,
na Flandres ocidental, uma multido enfurecida penetrou nas igrejas,
esmagando as abominveis imagens e pilhando os ornamentos de ouro
e prata. A fria iconoclasta espalhou-se de aldeia em aldeia e de cidade
em cidade, alcanando Anturpia a 20 de Agosto, Gand e Amesterdo
a 23. Entre os iconoclastas encontravam-se calvinistas convictos e agitadores, mas actuavam contra as ordens e desejos dos pastores. Tratou-se, essencialmente, de uma revolta espontnea do povo que se
encontrava fora da estrutura da vida municipal corporativa, dos trabalhadores eventuais das indstrias da construo civil e txtil e dos
explorados e oprimidos.
Enquanto as multides iradas pilhavam e profanavam as igrejas,
os magistrados de muitas cidades limitavam-se a observar, demasiado
re~eosos para intervir. Por sua vez, Margarida de Parma, sem tropas,
e msegura da lealdade das classes dirigentes, tambm no podia empreender qualquer aco imediata. Mas era evidente que muitos dos
membros mais moderados do Compromisso estavam aterrorizados pela
violncia da insurreio popular. A fim de ganhar tempo, e para reunir
sua volta a opinio moderada, Margarida concordou, a 23 de Agosto,
em realizar um Accord com os lderes do Compromisso, segundo o
qual a perseguio seria suspensa se o culto catlico no fosse molestado e o povo largasse as armas.
Guilherme de Orange, que, com algumas hesitaes, fora enviado
pela Governadora para ajudar a manter a ordem em Anturpia, sabia
que no dispunha de muito tempo. O seu objectivo imediato era alargar
o Acordo, transformando-o numa paz religiosa formal entre calvinistas,
catlicos e luteranos. A incluso dos luteranos era essencial, em parte
porque encorajaria os prncipes luteranos da Alemanha a apoiarem
com o seu peso, esta soluo de compromisso, mas tambm porque a
crescente tenso entre os luteranos e os calvinistas nos Pases Baixos
ameaava destruir a frgil unidade do movimento contra o regime. Em
Anturpia, durante o Outono, Marcus Prez, um rico comerciante
marrano que se convertera ao calvinismo, trabalhou desesperadamente
com alguns outros calvinistas de esprito liberal, procurando manter um
dilogo com os luteranos. Mas a continuao da violncia dos calvinistas radicais e a sua intolerncia em relao ao culto de quaisquer igrejas alm da sua tornou esta tarefa impossvel.
Ao ouvir falar do Acordo, o cardeal Granvelle escreveu ao rei,
em Setembro, avisando-o de que O expediente francs de permitir
duas religies num mesmo Estado destruiria a Igreja Romana nos
Pases Baixos. Nem Filipe nem Margarida, no entanto, davam muita
importncia a um acordo obtido sob coaco, e sabiam que a violncia dos
apoiantes do calvinismo estava a fazer o seu jogo. Margarida, aps um

104

pnico momentneo, recuperava a coragem, sob a imperturbvel influncia de um membro da velha gerao dos nobres da Borgonha, o conde
Mansfield, um devoto catlico que agora era o se u co n. clheiro de maior
confiana. Com a chegada de dinheiro vindo de Espanh a, pde armar
tropas capazes de contrariar os grupos armados de insurrectos so b o
comando de Brederode. Enquanto a Governadora reafirmava a sua
autoridade, as classes governantes juntavam-se sua volta - em particular a nobreza val, que ajudou a perseguir os bandos errantes de
iconoclastas e rebeldes e a cercar os calvinistas em Valenciennes. Entretanto, a oposio era isolada e dividida, tal como Margarida e Mansfield tinham planeado. A opinio moderada sentia-se ultrajada pelos
contnuos excessos calvinistas. Orange, no querendo identificar-se com
os calvinistas, no estava disposto a tomar atitudes, a menos que tivesse
a certeza do apoio dos prncipes alemes. Egmont, demasiado co~fiante
na boa-f real, virava-se de novo para o regime. Estando o moVlillento
to dividido e sem chefes, a sua derrota era apenas uma questo de
tempo.
Em Fevereiro de 1567 os rebeldes fizeram a sua ltima e deseperada aposta no sucesso. Mas Orange recusou-se a abrir-lhes as portas
de Anturpia e os luteranos e catlicos da cidade uniram as suas foras
contra os insurrectos calvmistas. A 13 de Maro, as foras rebeldes de
Joo de Marnix sofreram reveses frente s tropas governamentais e aos
seus apoiantes de Anturpia, fora desta cidade, em Osterweel. Pouco
depois, Valencienn~s rendeu-se aps um cerco de trs meses e Guy
de Bres, que im,!:.nrara a resistncia, foi enforcado.
A posio pessoal de Guilherme de Orange era agora excepcionalmente perigosa e difcil. A sua atitude equvoca fizera-o aparecer
como traidor tanto aos olhos do governo como dos calvinistas. Sentiu-se
incapaz de fazer um novo juramento de fidelidade Coroa. Entretanto,
surgiram rumores de que Alba seria em breve enviado aos Pases. Baixos frente de um exrcito, a fim de esmagar a revolta. Em Fevereiro, o
moribundo landegrave de Hesse enviou um aviso urgente a Guilherme e
a Lus de Nassau no sentido de no terem confiana nos espanhis, e
ainda menos no duque de Alba, que vira em aco na Alemanha, em
1547. Guilherme aceitou o aviso e retirou-se prudentemente em Abril
para um exlio voluntrio na sua manso alem, em Dillenberg.
Orange no foi o nico a abandonar o pas. Alguns grupos armados continuaram a resistir, escondidos nas florestas, mas Brederode
fugiu para a Alemanha, onde muitos dos seus apoiantes se lhe junt~ram.
Durante a primavera e o vero de 1567, uma corrente de refugiados
saiu dos Pases Baixos, procurando refgio em Emden, Colnia, Frana
ou Inglaterra. Vindos de todas as classes sociais dos Pases Baixos,
tinham estado activamente envolvidos na rebelio ou eram calvinistas
convictos que temiam pelo futuro da sua f e do seu pas. A emi grao foi um testemunho vivo do carcter decisivo da sua derrota.
Parecia que a revolta dos Pases Baixos estava terminada quase antes
de se ter iniciado.

105

As razes do fracasso do movimento de oposiao nos Pases

Baixos devem ser procuradas precisamente onde o movimento francs
obtivera xito- no ponto de encontro da oposio aristocrtica e religiosa. Em Frana os calvinistas e a nobreza tinham~se juntado num
mesmo movimento revoltoso, principalmente porque cada um deles
necessitava do outro face a opositores decididos. Mas, nos Pases Baixos, o movimento religioso escapara numa primeira fase s mos da
nobreza; um regime isolado cedera no momento crucial; e o calvinismo
militante tornara-se de tal modo incontrolvel que perdera as simpatias
pblicas e, portanto, se privara de qualquer possibilidade de xito. S
uma represso particularmente severa poderia juntar novamente os
patrcios e o calvinismo popular numa aliana baseada -mesmo que
precariamente- no reconhecimento das necessidades de ambos. Mas a
represso severa j no era necessria; Margarida fizera o que tinha de
ser feito. Contudo, apesar do seu xito, Alba saiu de Espanha em direco
a Itlia em Abril de 1567. A sua misso consistia em reunir os tercios
em Milo e conduzi-los Flandres. Filipe, aparentemente, no estava
disposto a correr o risco- alis diminuto- de ver um dos seus domnios transformado numa nova Frana ou Esccia. Os iconoclastas deviam ser punidos, e os sbditos revoltosos e herticos seriam tratados
da maneira que mereciam.

v
CATOLICISMO E REPRESSO

1.

O Conclio de Trento e a Reforma catlica

A religio catlica deve defender-se sem hesitaes, mas atravs

da pregao, da reforma da disciplina e do bom exemp~o do clero
obter melhores resultados do que com o uso das armas . O cardeal
Granvelle escreveu estas palavras em 1583, muito depois de a poltica
de represso do duque de Alba nos Pases Baixos ter sido reduzida a
escombros. Mas no incio dos anos 60, quando tanto a Frana como os
Pases Baixos eram vtimas da heresia, a igreja romana no estava,
muito simplesmente, preparada para se defender da I?laneira que Granvelle sugeria. um facto que os ventos da reforma tmham comea~o a
soprar, mesmo em Roma. A_s n?vas ordens ~eligiosas ~omeavam j a
deixar as suas marcas e os jesmtas, em particular, haviam-se transformado numa fora poderosa da revivescncia religiosa no momento em
que Loyola morreu, em 1556 2 A Igreja fizera tambm algum progresso,
ao definir nas primeiras sesses do Conclio de Trento os dogmas que
a separavam dos protestantes. Mas, 9-uando o C~mcli? reabriu, a 18 d.e
Janeiro de 1562, era ainda necessano fazer mmta cmsa, e as perspectivas no eram muito satisfatrias.
Encontravam-se presentes na sesso de abertura 109 bispos, qu a~c
exclusivamente de origem italiana ou ibrica (86 italianos, 13 espanhiS,
3 portugueses), pois s em Novembro o cardeal de Lorena s.e apresentou, como um prncipe renascentista, com a sua f~lange de btspos fra_?ceses, comportando-se aparentemente como se :~vesse ganho, c nao
perdido, a sua batalha contra a re~b~r_!:ura do Concth?: A che~ad a do cardeal s serviu para extremar as dtvtsoes, num Conctlw que j se encontrava fortemente dividido. Entrincheirado contra o pequeno grupo de

1 Oi>truilo po.r Va>n Dlllt'1mle, El Caremal Gramvela, Baii1CCiliOI!'lla, IL915f7,

iP!P 403-4.
2 Vier Elton, A Europa a Reforma, Ed. IPlriels\Ema..

106

107

moderados que primeiramente tinham iniciado a batalha a favor de

uma reforma eclesistica durante o longo pontificado de Paulo III (1534-1549), encontrava-se o grupo curial do cardeal Simonetta, fortemente
tradicionalista. Enquanto o influente contingente espanhol, dirigido pelo
arcebispo Guerrero, de Granada, exigia que a nova assembleia fosse
considerada como uma continuao da anterior, o partido imperial desejava que a Igreja comeasse do nada. Este desacordo sublinhava uma
diviso de opinio fundamental a respeito da natureza e objectivo do
Conclio. Os alemes, mais tarde apoiados pelos franceses, estavam obcecados pela necessidade de preservar a paz religiosa nos seus pases, e
tinham ainda esperanas de levar representantes protestantes a participar no Concilio, colaborando nas discusses que conduziriam a uma
reunio crist. Os bispos espanhis e os telogos de Lovaina, por
outro lado, estavam convencidos de que os tempos dessa reunio j
tinham passado e de que a tarefa imediata consistia em trazer a reforma s
regies da Europa que ainda eram leais a Roma.
A principal preocupao dos bispos espanhis -no afectados
pela presena de protestantes na sua terra natal - era definir os dogmas
da igreja na sua forma mais pura e realizar, finalmente, uma reforma
eclesistica, mesmo custa de ofender o Papa e a Cria. Considerava-se
geralmente que a chave da reforma era a questo da residncia episcopal. Ainda em 1560, e apesar das numerosas tentativas de levar os
bispos a residirem nas suas dioceses, nada menos de setenta bispos
italianos viviam em Roma, e esta situao repetia-se em todo o lado.
Como todas as tentativas de eliminar o absentismo episcopal tivessem
falhado at ento, os espanhis comearam a insistir em que a residncia dos bispos nas suas dioceses era uma obrigao divina. Mas os
funcionrios curiais detectaram nesta exigncia uma ameaa supremacia papal, pois levantava a delicada questo de os bispos exercerem
a sua autoridade como representantes do papa ou de a receberem directamente de Deus. Dado que isto poderia levar o Conclio a resvalar para
perigosas areias movedias na discusso da sua prpria relao com o
poder papal, havia razo para alarme. O infeliz cardeal-legado Seripando sujeitou-se fria papal por ter imprudentemente apresentado o
artigo sobre a residncia perante o Conclio, e uma grande presso foi
exercida sobre os espanhis no sentido de moderarem a sua linha de
actuao.
O problema da residncia episcopal, no entanto, no foi o nico
a provocar agitao no Conclio, pois os representantes do Imperador
estavam decididos a obter concesses importantes no ritual e na doutrina
que facilitariam a resoluo do problema das relaes com os protestantes alemes. Tanto o Imperador Fernando como o duque Alberto da
Baviera pensavam que concesses sobre o casamento dos padres e o
uso do clice pelos laicos trariam muitas ovelhas transviadas de volta
ao rebanho catlico. Os bispos espanhis opunham-se a qualquer concesso quanto ao clice, mas a chegada da delegao francesa trouxe
reforos aos representantes imperiais, que foram particularmente bem-

108

vindos. A questo acabou por ser apresentada a~ Papa com? um problema de disciplina prtica relacionado com a vtda d_a lgrcja na A].emanha. Mas o problema mais vasto persistia, e a ahana _das na?es
ultramontanas acabou por ultrapassar inevitavelmente a qucstao do cltse,
envolvendo toda a reforma.
Durante os meses do vero de 1562, a posio do papado tor-.
nou-se crtica. Enquanto as foras de oposio se uni_a~ ~m to~no da
pessoa do cardeal de Lorena, a batalha sobre a residencia ept~copal
surgiu de novo, desta vez levantando todo o problen~a dos poderes d~
papa e da constituio' da Igreja. Eram fo~tes os sent~mentos contra o~
legados papais e se o cardeal de Lorena t1vesse pres~wnado ~a vota
o por naes e no por pessoas, o papado podena ter sofndo ~a
srie de derrotas humilhantes. Fernando recebeu e~ Innsb~uck a vtslta
do cardeal de Lorena e a 3 de Maro de 1563 en~i?U a Pio uma ~ar~a
exprimindo a sua grande insatisfa~? com o ~oncll10 e com o propno
Papa. Parecia, ento, bastante proxtmo um Cisma.
.
Coube ao cardeal Morone, designado legado e presidente do
Conclio aps a morte dos cardeais Seripafl:d.o e Gonzaga _em !'1aro:
descobrir que a chave para a soluo das dtflculdades .~ap~iS devta ser
procurada em Innsbruck, e no em Trento. Trento }~ ~ao era. uma
assembleia de prelados e telogos, mas um grande concllw. mtern~cwnal,
no qual delegaes nacionais votavam de acordo com as i,n~truoes dos
respectivos prncipes. O que se tornava port;ant? nect;ss~no era uma
negociao directa com os prncipes; e o pnm~iro pnncipe a _ter em
conta deveria ser o prprio Imperador. Em Abril, Morone partm para
Innsbruck, onde veio a encontrar Fernando com um humor truculento.
Mas Morone era um diplomata hbil e, ~o~. a promessa
reconhecimento papal do filho de Ferr:a~do, Maxm~ihano, como, r~i dos romanos e da cedncia no uso do cahce pelos laicos nos dommws do Imperador, conseguiu ganhar o Impera?or para .a causa pap~l. Restava
ainda o cardeal de Lorena, mas tambem ele podta ser per.s.uadid_o ..E~ Fevereiro, com o assassnio do seu irmo, o duque de Gmse,_ dimmmra o
poder dos Guise na corte francesa, estando o cardeal deseJOSO por restaurar a influncia, agora em declnio, da Casa de Lorena. ~o Outono,
tinha no bolso uma oferta da ligao para a Frana, e deixou de se
opr aos desejos do Papa.
.
,
Filipe II no se deixaria conve?c~r com tais met~?os, mas era
agora uma figura isolada entre os prmcipes e estava, a!tas, profundamente interessado em que se chegasse a uma conclusao. Estando .a
oposio enfraquecida e dividida, muitos dos probl~mas que tanto 11nham atrasado o Conclio foram rapidamente resol~i~~s; e rumores. de
uma grave doena do Papa e da consequente. possibilidade da reahzao de um novo conclave contriburam maravll?osam~ny:e par~ conc:entrar as mentes dos delegados, j cansados das mtermm~veis. discussoes.
A 4 de Dezembro de 1563, na presena de 254 cardeais, bispos e telogos, o Conclio de Trento foi. formalmente encerrado. Mas a reforma
propriamente dita ainda nem tmha comeado.

?o

lUY

Os decretos do Conclio foram publicados com aprovao papal

em Janeiro de 1564. Cobriam uma vasta gama de problemas nos campos tanto do dogma como da disciplina, como o bispo, veneziano J ernimo
Ragazzoni reconheceu num entusistico discurso aos seus colegas na ltima
sesso do Conclio: Tendes proscrito toda a superstio e avareza, e
toda a irreverncia na celebrao da missa ... Tendes removido as canes e msicas sensuais dos templos do Senhor... Os grandes cargos
eclesisticos sero no futuro preenchidos por aqueles em quem a virtude prevalece sobre a ambio... e os bispos manter-se-o no seio
dos seus rebanhos ...
Palavras lricas- mas at que ponto se justificariam? As decises do Conclio tinham de facto uma importncia excepcional, dando
respostas firmes a problemas que haviam provocado um longo e spero
debate religioso. Tornaram claro, por exemplo, que a igreja ulterior ao
Conclio ficaria completamente subordinada s decises do Papa, pois
o papado sara dele com o seu poder intocado e reforado. Seria uma
igreja dedicada luta contra os protestantes, definidos agora os seus
dogmas de acordo com o esprito e a letra da teologia escolstica. Alm
disso, os seus servidores encontrar-se-iam muito melhor equipados para
a batalha do que os seus colegas pr-tridentinos, dado que os bispos passariam a residir nas suas dioceses e seriam fundados em todas as dioceses
seminrios para a educao do clero.
No entanto, havia uma grande diferena entre publicar decretos
e aplic-los. Os que tinham a ver com a disciplina dependiam da boa
vontade dos prncipes seculares, e esta no existia necessariamente,
mesmo nos Estados mais catlicos. Filipe Il, cioso dos direitos da Coroa,
mostrou a maior relutncia em publicar os decretos tridentinos em
Esp~nha e f-lo, finalmente, com a reserva expressa dos direitos rgios,
particularmente no que se referia s nomeaes eclesisticas. Veneza,
Portugal e sete cantes suos aceitaram-nos de imediato, tal como o
Imperador e vrios prncipes alemes. Mas as Dietas Imperial e polaca
recusaram-se a aceit-los; e a Coroa francesa e o parlement de Paris,
fiis s suas tradies galicanas, mostraram-se igualmente recalcitrantes.
No que se referia ao dogma, no entanto, os decretos tiveram maior
xito. A nova ortodoxia catlica romana eliminou gradualmente os
desvios mais detestveis, incluindo a comunho de ambos os tipos que o
Papa concedera Alemanha. Dispensas para o uso do clice laico
eram recusadas pelo papado dez anos depois do encerramento do
Conclio.
No entanto, mesmo os decretos sobre o dogma levantaram problemas que levariam pelo menos uma gerao a resolver. Os limites do
~ovo dogma eram teoricamente definidos pelo ndex papal. Mas o
Index de Paulo IV, de 1559, era to severo que colocava a maior parte
das verses da Bblia fora do mercado, juntamente com muitas edies
famosas dos clssicos e dos Padres da Igreja. O Conclio de Trento recomendou uma modificao do ndex; mas este trabalho, confiado a uma
110

congregao especial, foi rduo e lento, e o ndex, finalmente publicado

em 1596, acabou por ter o dobro das dimenses da lista tridentina ~e
livros proibidos de 1564. No entanto, o ndex no era, ~a melhor das htpteses, mais do que uma resposta negativa ao desaf1~ prot~s~antc, e
era crescente a conscincia da necessidade de algo mms pOSitiVO. Em
1559, o protestante da Dalmcia Flacius Illyricus tinha publicado o primeiro volume de Os Sculos de Magdeburgo- uma grande obra colcctiva, que veio a ser completada em 1574, concebida p~ra provar mediante argumentao histrica que a igreja luterana, e nao a de Rom~a,
era a legtima herdeira da igreja dos Apstolos. A esta argumentaao
s podia responder-se adequadamente num plano histrico, e depressa
se tornou evidente que a erudio catlica roman~ es~ava mal prep~
rada para tal tarefa. Eram escassos os eruditos na tgreJa com conhectmentos histricos e com bagagem crtica e lingustica suficientes para
dar ao dogma recm-definido um fundamento slido. Por outro lado,
mesmo que existissem, no poderiam ter publica.do os seus livr~s em
Roma. Um impressor vezeniano, Paulo Manuz10, fora conduztdo a
Roma em 1561 por sugesto do cardeal Seripando, a fim de montar uma
tipografia romana; mas as obras dos eruditos tardavam a a~arecer, e
Manuzio abandonou a cidade desiludido quando a morte de P10 IV restaurou o poder dos conservadores, que sempre tinham desconfiado dos
seus esquemas.
De facto, s em 1587 foi fundada uma tipografia no Vaticano;
e s em 1592 surgiu finalmente a muito discutida nova edio da Vulgata. S nos ltimos anos do sculo comeo~ Roma a pr'?duzir homens
como o cardeal Bellarmine, capazes de desaftarem os eruditos protestantes no seu campo de eleio. No h dvida de que os anos que se seguiram imediatamente ao encerramento do Conclio viram surgir
algumas obras notveis. O famoso Catecismo do Cardeal Borromeo
surgiu em 1566, o novo Brevirio em 1568 e o Missal em 1570. Mas
estas obras eram produzidas para o crente. Responde~ ao~ pro~~tantes
e recuperar aqueles que estavam pe~didos para a tgreJa ex1g1~ um
enorme trabalho de educao - e, parttcularmente, de auto-educaao que praticamente ainda no se iniciara. Se o clero e os leigos cat~icos
desejam defender-se com xito dos calvinistas formados em Hetdelberga ou dos luteranos formados em Wittenburgo deveriam armar-se
com as mais modernas armas do debate teolgico. E estas apenas
podiam ser fornecidas se se fundassem. novas es~ol~s e sem.inrios e se
reformassem as universidades. Era aqm que os Jesmtas podtam dar um
contributo especial. Quando Pio IV fundou o seminrio romano, recorreu aos jesutas; e foi com as escolas e colgios jesutas que grande
parte da juventude europeia foi recuperada por Roma.
Os numerosos problemas envolvidos na defesa e difuso do catolicismo ulterior a Trento sugerem as dimenses e a dificuldade da
tarefa que a Igreja enfrentava. E apontam igualmente para a extrema
complexidade do movimento conhecido (se bem que apenas desde o

111

sculo dezanove) pelo nome de Contra-Reforma. O Conclio de Trento

e o seu programa de reforma visavam contrariar a ameaa protestante.
E isto deu-lhes, inevitavelmente, uma aparncia, defensiva, mesmo negativa. Uma igreja preparada para a batalha recorria naturalmente a armas
defensivas como a Inquisio e o ndex; e era arrastada para uma reafirmao quase compulsiva da sua crena nos artigos de f - como o
culto da Virgem Maria- que constituam 03 principais alvos do ataque
protestante. Mas os reformadores tridentinos tambm tinham, por outro
lado, a tarefa mais positiva de recuperar o contedo e a vitalidade de
uma f enfraquecida. Ao tentar cumprir esta tarefa, foram levados
muito alm das limitaes inerentes a um movimento que nada mais
do que a resposta ao desafio de outro movimento. Com efeito, a reforma
da igreja romana, por mais que tivesse sido concebida como resposta
ao desafio protestante, brotou da mesma vasta conente de renovao
espiritual que revitalizara a Europa desde os ltimos anos do sculo
quinze.
A subtil e complexa inter-relao da Contra-Reforma e da reforma catlica pode ser encontrada em todas as esferas da vida da
Igreja, no sendo a arte a menm importante. A igreja romana viu-se
confrontada com dois inimigos principais - o protestantismo e o
paganismo. O protestantismo atacou os mais acarinhados dogmas da
igreja e mostrou o seu dio pelos objectos da venerao catlica nas
exploses iconoclastas que desnudavam as igrejas da Esccia, dos Pases Baixos e da Frana. O paganismo, se bem que no fosse um opositor menos decidido, era tambm de certo modo mais subtil. O estilo
artstico em moda na Europa de meados do sculo era o maneirismo:
um estilo que se desenvolvera como uma extenso lgica de certos
aspectos das realizaes artsticas da Alta Renascena - particularmentes as de Rafael e de Miguel ngelo- e que cultivava o virtuosismo, a estilizao, a artificialidade. Maneirismo uma palavra que tem
sido muito usada, com diferentes graus de convico, para descrever
outras artes do perodo - a msica polifnica e os madrigais e o
estilo literrio conhecido pelo nome de Bembismo em Itlia e Euphuismo (devido ao Euphues de Joo Lyly) em Inglaterra. Quaisquer
que sejam os mritos da transferncia de uma descrio estilstica das
artes visuais para as no visuais, um aspecto era comum a todas as
obras maneiristas, fossem artsticas, musicais ou literrias: a nfase
na maneira em detrimento do assunto.
As implicaes desta tendncia na vida religiosa so suficientemente bvias, e foram expostas numa obra intitulada Dialogo degli
errori delta pittura, de Andr Gilio da Fabriano, publicada em 1564,
imediatamente aps o encerramento do Conclio de Trento. Gilio criticava os artistas modernos por preferirem os efeitos artsticos honesta
representao dos temas sacros, por deformarem o corpo humano dando-lhe elegantes distores e por o representarem nu em vez de decentemente vestido. O que se tornava necessrio, na opinio de Gilio, era um
112

regresso iconografia rigorosa das geraes anteriores a Miguel ngelo,

se bem que incorporando os progressos tcnicos e estilsticos dos ltimos
tempos. O resultado seria uma mistura judiciosa (rego/ata mescolanza)
do antigo e do novo, que produziria uma forma de arte religiosa purificada apropriada s necessidades da poca 3
As opinies de Gilio reflectiam as dos padres reunidos em
Trento, se bem que as indicaes artsticas do Conclio fossem um
tanto limitadas, e tivessem um carcter essencialmente negativo. Toda
a sensualidade deveria ser proibida; o desonesto e o profano deveriam
ser evitados; e no deveria haver uma elegncia excessiva nos adornos
das imagens. Observava-se o mesmo esprito puritano na discusso da
msica. Um sector, para o qual se inclinava o prprio Pio IV, favorecia
a supresso de toda a msica na igreja, mas os espanhis, em particular,
insistiram na antiguidade do canto gregoriano e na sua eficcia como
auxiliar da devoo. Os partidrios da msica na igreja saram vitoriosos,
sendo constituda uma comisso sob a direco do cardeal Borromeo
para estudar as reformas apropriadas. O Vaticano teve a felicidade de
ter ao seu servio um grande msico, Palestrina, que na sua Missa
Papae Marcelli mostrou como era possvel combinar satisfatoriamente
a msica com as exigncias de espiritualidade expressas em Trento. Foi
na prossecuo deste ideal que Gregrio XIII viria a ordenar o regresso
pureza do canto gregoriano e que, mais tarde, os compositores desenvolveram a oratria.
Se bem que o Conclio de Trento no impusesse qualquer estilo
especfico aos artistas e arquitectos, certas consequncias artsticas decorriam naturalmente das necessidades da igreja ps-tridentina. As igrejas deviam encontrar-se bem iluminadas, a fim de que os crentes pudessem seguir os ofcios pelos seus livros, comeando portanto a desaparecer a janela de vitral. O Conclio insistira na necessidade de pregar para
combater a heresia e, portanto, o plpito deveria ser colocado numa
posio proeminente, de tal modo que o pregador pudesse ser convenientemente visto e ouvido. Dado que os protestantes contestavam certos
dogmas fundamentais da igreja, estes deveriam receber uma nfase especial nas pinturas e imagens encomendadas da em diante. Os hereges
rejeitavam o sacramento da penitncia e consideravam a confisso
intil? Ento os artistas deveriam mostrar Maria Madalena e um S. Pedro
penitente. Contestavam a necessidade das boas obras para alcanar a

3 O gr8JI1d:e sliignific:ado arlsrt:ieo e r.elig.ioso desta oOO'a mostrado

em Jnede!I'~oo Zeri, Pittura e Controrijorma, Turim, 1957, IPIP 2r1 e segs.
O ltiMrto de Ziertl, rupestrur die a;1gumas hirpteS~e~S dbilas, die cwtos p!O'llWs die
VlitStla IUim gluia marus iittl p\!lll'a ats rl:ielilid!alJcliiaiS iaJrltiJsrt:liioos rda RiOI!llla dio SCiUllto
deztaJSISei:s do qrue a om-a mais comecidia de iiDmlil Mle, L' Art Religieux
apres le Concile de Trente, 2. edio, Paris, 19611. Sob!'le o mamJeliriSJI110,
rucemaa do qual j se escr:eveJram mui1los 31biSUll'dos, baiSitaJnlte ID~twessrunrt:Je a
obra Mannerism, ,LoinJd'J:1es, 19!67, J'ohn Shteammam.

113

salvao? Ento os santos deveriam ser apresentados praticando

todos os tipos de actos caritativos. Negavam a Imaculada Conceio?
Ento dever-se-ia glorificar a Virgem Maria utilizando todos os meios
disposio. O artista tornou-se, assim, um participante to activo como
o padre na batalha de Roma contra a heresia.
Dir-se-ia, a partir do Dialogo. de Gilio e das indicaes artsticas
do Conclio, que o maneirismo deixava de ser favorecido, pelo menos
nas obras religiosas. Mas o movimento de oposio ao maneirismo no
pode ser atribudo apenas ao Conclio de Trento, pois muito antes do
seu encerramento j alguns pintores tinham reagido contra os temas
pagos da arte da Alta Renascena e comeado a passar a produzir obras mais especificamente devotas. Os artistas j estavam, portanto, a ser afectados pelo clima de espiritualidade - o desejo de uma
Reforma catlica- que tanto influenciou as discusses do Conclio.
Simultaneamente, se bem que o Conclio encorajasse sem dvida certas
tendncias anti-maneiristas j existentes, no se observou um corte claro
entre os estilos artsticos das eras anterior e posterior a Trento. Nas
artes seculares, em particular, o maneirismo manteve-se na moda at
finais do sculo. Na pintura religiosa observou-se a partir dos anos 60
uma deslocao no sentido da simplicidade e da piedade. Mas os velhos
artistas no adoptam facilmente novos mtodos. As influncias maneiristas mantiveram-se infiltradas na arte religiosa durante muitos anos
aps o encerramento do Conclio, e a melhor maneira de caracterizar o
estilo artstico dominante pode ser a expresso de Gilio regolata mescolanza.
Era natural que a obra de Gilio fosse dedicada a esse prncipe
dos patronos, o cardeal Farnese, pois o gosto dos patronos era pelo
menos to influente na definio dos estilos como o gosto dos prprios
artistas. O cardeal Farnese (1520-1589), neto do Papa Paulo III, foi
sem dvida o mais influente patrono de artistas e eruditos da Roma do
sculo dezasseis. Na sua pessoa ligou os mundos do Renascimento e da
Contra-Reforma e, devido sua sensibilidade s aspiraes de ambos,
acabou por fazer talvez mais do que qualquer outro no sentido de
assegurar que a arte e a cultura da igreja ps-tridentina incorporasse,
em vez de eliminar completamente, muitos dos valores humanistas que
tinham prevalecido na sua juventude. Houve sempre algo de inteligentemente eclctico nos gostos de Farnese, e os artistas que procuravam a
regolata mescolanza - a judiciosa mistura do antigo e do novo - agradavam bastante ao seu temperamento. Apoiou-os com todos os recursos
de que dispunha como patrono e os subsdios que concedeu contriburam
para deixar em Roma a marca do novo modo de pensar. Foi tambm
Farnese quem colocou os jesutas sob sua proteco, quando eles e o
seu fundador se viram objecto da hostilidade de Paulo IV. Como seu
protector e patrono, deu-lhes algo dos seus prprios sentimentos instintivos pela cultura e a erudio. Deu-lhes, tambm, a famosa igreja de
Ges em Roma, cujo eclectismo estilstico cuidadosamente concebido,
<114

to tpico do gosto pessoal de Farnese, definiria o padro de algumas

das mais influentes tendncias artsticas na igreja posteri r a T rento.
Atribui-se geralmente aos jesutas o estabelecimento do barroco
como o estilo preferido da igreja da Contra-Reforma. Mas, de facto,
os jesutas no favoreceram qualquer estilo especfico e nesta poca a
sua ordem era ainda pobre, dependendo da boa vontade, e do gosto, dos
seus patronos. O barroco foi, por sua vez, a resposta de uma nova
gerao de artistas e patronos s necessidades de um catolicismo cada
vez mais confiante em si mesmo e s limitaes e possibilidades artsticas da arte maneirista. O puritanismo e a austeridade dos papas e cardeais tridentinos revelou-se como um fenmeno passageiro. A gerao
seguinte de papas partilhava os gostos extravagantes dos prncipes seculares seus contemporneos, tornando-se simultaneamente a Igreja mais
indulgente em relao ao aparato artstico. Por que no deveriam
OB templos de Deus ser mais ornamentados do que os palcios dos
homens? Assim, as grandes igrejas da .Contra-Reforma foram concebidas
como reflexos da beleza celestial construdos pelo homem - uma profuso de luz, de cor e de ornamentos, de pilares de mrmore e de
retablos dourados, rejubilando com a nova liberdade que o maneirismo
trouxera arte, mas apresentando triunfalmente esses elementos de
dinamismo e unidade que to claramente faltavam ao maneirismo.
Todo o desenvolvimento artstico da igreja romana, desde um
maneirismo refinado e depurado at s espectaculares afirmaes do
barroco, sugere at que ponto a Reforma catlica era muito mais do que
uma simples reaco defensiva contra as foras do protestantismo e do
paganismo. Participando nesse mesmo movimento de regenerao espiritual que dera origem ao prprio protestantismo, a Reforma catlica
enfrentava muitos dos mesmos problemas e encontrava-se sujeita a
tenses semelhantes. Ambas as religies estavam perante o problema
fundamental da sua relao com as realizaes e os valores do Renascimento. Ambas foram, pelo menos parcialmente, inspiradas por uma
reaco contra os ideais do Renascimento, como se pode verificar pela
sua primeira reaco austera ao sensualismo da arte renascentista e
pela sua nfase na depravao e dependncia do homem, onde os renascentistas tinham proclamado a sua autonomia e infinitas possibilidades.
Um sector influente da opinio conservadora em ambas as religies viu
a nica esperana de salvao na total rejeio de tudo que o Renascimento defendera. Mas, contra isto, afirmava-se um corpo de opinio
mais moderada, que desejava incorporar pelo menos parte das conquistas do Renascimento numa vida cultural purificada e renovada pela
reforma religiosa.
Na segunda metade do sculo, esta luta foi travada em toda
a Europa, tanto protestante como catlica. Foi travada, por exemplo,
em Espanha, onde escritores e eruditos, face amarga oposio conservadora, procuraram aplicar os instrumentos da erudio renascentista teologia tradicional, ou tentaram descobrir algum compromisso
115

entre o idealismo neo-platnico dos primeiros humanistas e o novo sentido desesperante do carcter pecaminoso do homem. Muitas vezes foi
impossvel conseguir um compromisso, mas a simples tenso envolvida
na tentativa de conciliar o inconcilivel poderia criar tenses artisticamente criativas. No seu sentido mais vasto, a arte e a cultura da
Contra-Reforma foram a arte e a cultura de uma Reforma catlica,
inevitavelmente aguadas pelo conflito com o paganismo e a heresia,
mas respondendo a um impulso mais profundo que procurava levar
o mundo humano a uma mais ntima associao com o do esprito.
O equilbrio entre os dois mundos era muitas vezes desigual. O mundo
humano podia ser decididamente rejeitado nas formas mais extremas de
misticismo: ou podia expulsar o espiritual, nos prprios excessos do
embelezamento barroco. Os xitos, os fracassos, as infinitas variaes,
tudo serviu, no entanto, para sugerir a extraordinria complexidade
tanto da Contra-Reforma como da Reforma catlica- um movimento
que inspirou as deliberaes de Trento e, simultaneamente, foi inspirado por elas.

2.

A Contra-Reforma e o poder secular

Era sintomtico de um movimento que estava a travar as suas

prprias batalhas internas, alm da grande batalha contra a heresia protestante, o facto de o prprio carcter dos sucessivos pontfices ter alternado continuamente, como se reflectisse as divergentes
tendncias no interior da prpria igreja. Paulo IV (1554-1559) fora a
imagem de um papa da Contra-Reforma, defensor militante de uma
igreja em luta contra as foras das trevas. Pio IV (1559-1565), por
outro lado, tinha um pouco do estilo tranquilo dos papas do Renascimento. Prestara um incomparvel servio Igreja ao conduzir o Conclio de Trento a um encerramento afortunado, mas um papa to preocupado com o bem-estar dos seus numerosos familiares dificilmente
poderia ser considerado como smbolo do esprito de reforma. Por
ironia, a ltima florao do desacreditado sistema de nepotismo papal
produzia agora um sobrinho papal que era genuinamente tanto sobrinho
como santo. O cardeal Borromeo simbolizava, como o seu tio nunca
conseguiu, as esperanas e aspiraes da igreja posterior a Trento, sendo
lgico que Pio lhe confiasse a desagradvel tarefa de proceder reforma
da Cria. Mas houve sempre algo de incongruente nos hericos esforos
reformadores de Borromeo por incumbncia de um papa cuja corte de
estilo renascentista inclua mais de 1400 pessoas; e era tpico de Borromeo o facto de, quando o tio morreu em 9 de Dezembro de 1565, ter
votado em Miguel Ghislieri, cuja eleio como Pio V conduziu ao trono
papal um homem cujo carcter era a anttese do seu predecessor.
Pio V (1566-1572) parecia espiritualmente mais prximo de
Paulo IV do que de Pio IV, e a sua eleio foi acolhida com aclamaes
1116

pelos partidrios de Paulo. Mas se Pio possua uma firmeza c intransigncia comparveis s de Paulo IV, tambm aceitava muito mais o
esprito da Reforma Catlica. Um homem de extrema austeridade
pessoal, acalentava uma viso idealizada do objectivo e das funes espirituais da igreja, que nunca permitiria que fossem manchados ou comprometidos devido interveno de contingncias meramente materiais.
Isto fez dele um bom pastor de almas, mas um mau diplomata; um
homem decidido a continuar o trabalho de reforma eclesistica c de
recuperao da cristandade para o controlo de Roma, quaisquer que
fossem os obstculos e o preo a pagar.
Este homem desagradvel e pouco dado a compromissos no se
interessava pelos servidores do seu predecessor, mas estava disposto a
adoptar qualquer das polticas deste, contanto que servissem para promover os interesses da igreja. Pio IV j fizera alguma coisa para melhorar e modernizar as instituies do governo papal. Em particular,
comeara a alinhar a administrao papal pela prtica secular contempornea, designando Ptolomeu Galio, o seu anterior secretrio privado,
para o cargo de secretrio domstico do papa. Se bem que Gallio perdesse o seu cargo com o novo pontificado e se retirasse para a sua
diocese de Como espera de melhores dias, os seus anos nesse cargo
ajudaram a estabelecer o hbito de designar um cardeal secretrio
domstico, que assumiria o papel do sobrinho cardeal na administrao
papal, e teria uma responsabilidade especial na conduo dos negcios
externos.
O aparecimento do secretrio de Estado papal constitua apenas
um dos aspectos do processo de modernizao lanado por Pio V e
continuado pelos seus sucessores. Foi Pio quem, ao criar as duas primeiras congregaes especiais - as do ndex e do Conclio -lanou o
precedente da organizao de grupos de cardeais em comisses de funcionrios pblicos eclesisticos. Tambm utilizou bastante os nncios
especiais para a conduo da diplomacia papal, se bem que fosse deixada ao seu sucessor, Gregrio XIII, a formalizao do sistema de representao papal atravs de nncios nas cortes dos reis catlicos.
No entanto, apesar destes melhoramentos, a impresso geral criada
pela igreja nos anos 60 a de uma enorme inadequao administrativa
e diplomtica grande tarefa em que estava empenhada. Tratava-se
de uma igreja que perdera, e desejava recuperar, as Ilhas Britnicas e a
Escandinvia, a maior parte da Alemanha, metade da Polnia e da
Sua e considerveis partes da Frana. Mas a sua ignorncia do carcter
destes territrios era por vezes abissal. Chegou at a enderear uma
bula de convocao para o Conclio de Trento ao Suetiae et N orvegiae
Rex, aparentemente desconhecendo que, desde 1450, a Noruega fazia
parte da Coroa da Dinamarca, e no da sueca. No de surpreender
que os primeiros exilados escandinavos que se refugiaram em Roma
tivessem sentido a necessidade de iniciar a campanha pela reconverso
das suas terras natais dando Cria algumas lies bsicas de geografia.
117

Muito podia ser, e foi, feito por legados notveis como o cardeal
Estanislau Hosius, que teve um papel decisivo na recuperao da Polnia
para Roma; e a intensa actividade dos jesutas comeava a reduzir o
domnio do protestantismo em grandes reas da Europa central e oriental. Mas mantinha-se o facto de a .igreja estar desesperadamente fraca
e de, at poder melhorar substancialmente as suas prprias agncias de
converso, ser to dependente como as igrejas protestantes nas primeiras
fases da Reforma, dos favores e da assistncia do poder secular.
Se bem que um prncipe catlico devoto, como Alberto V da
Baviera, pudesse dar igreja uma assistncia valiosa, era evidente que
o principal peso deveria cair sobre os ombros de Filipe li de Espanha.
Maximiliano li, que sucedera a Fernando como imperador em 1564,
era considerado um cripta-luterano, e no era evidentemente de confiana. Filipe li, por outro lado, era um prncipe de ortodoxia irrepreensvel; e s Filipe possua suficientes recursos militares para lutar ao lado
da Igreja contra o protestantismo e o Islo. Os inimigos de Filipe tambm eram inimigos da igreja - os turcos no Mediterrneo, os protestantes nos Pases Baixos. Dado que Filipe necessitava, pelo seu lado, do
apoio moral de Roma e dos substanciais subsdios clericais que Roma
devia autorizar, parecia que uma aliana entre a Espanha e o papado
beneficiaria ambos.
No entanto, aliana era uma coisa, subordinao outra. O prprio
Filipe mostrou-se decidido desde o incio a ser o dono da sua casa,
mantendo um firme controlo das amplas prerrogativas e patrocnios
pertencentes coroa. certo que em 1566 foi obrigado a permitir a
transferncia para Roma do infeliz arcebispo de Toledo, Bartolomeu de
Carranza, que em 1559 fora preso pela Inquisio espanhola por suspeita
de heresia. Mas os embaixadores de Espanha em Roma conseguiram
assegurar que o caso de Carranza fosse indefinidamente adiado, sendo
necessrios nove anos - at apenas dois meses antes da morte de
Carranza -para alcanar o veredicto final, um tanto ambguo.
Na sua luta por manter os direitos rgios, Filipe podia contar
com a Inquisio espanhola e com o apoio um tanto embaraado do
episcopado, que sabia que as suas perspectivas de promoo dependiam
inteiramente do rei. Em 1572, os breves papais convocando espanhis
para se apresentarem perante tribunais estrangeiros que julgavam casos
eclesisticos foram declarados nulos e sem valor; e Flipe teve sempre
o cuidado de insistir no direito da Coroa de examinar todas as bulas
papais e de recusar a sua publicao no caso de contrariarem as leis
e costumes espanhis. Deste modo, conseguiu assegurar que os decretos
de Trento fossem aplicados nos seus reinos nos seus prprios termos e
nos momentos que ele prprio escolhesse. O agente que escolheu para
esta tarefa foi o prudente e conservador Gaspar de Quiroga, cuja carreira como Inquisidor Geral e como arcebispo de Toledo de 1577 a
1594 dificilmente faz jus a esse ardente zelo pela f que normalmente
associado Espanha da Contra-Reforma. Quiroga era essencialmente um
118

administrador, mais interessado na definio de normas clericais e na

aplicao das provises cerimoniais e disciplinares de Trcnto, do que no
intenso surto espiritual do catolicismo espanhol contcmporflnco. S no
seu patrocnio de El Greco, o maior dos artistas que trabalharam na sua
diocese de Toledo, se uniram momentaneamente o administrador c o
visionrio.
O controlo de Filipe sobre o processo de reforma eclesistica em
Espanha conduziu a constantes frices com o papado, exacerbadas por
conflitos de jurisdio tanto em Espanha como nos domnios italianos
do rei. Em Npoles e na Siclia, Filipe mantinha um forte controlo sobre
a igreja e, normalmente, obtinha o que queria. Mas os piores choques
entre o rei e o papa ocorreram em Milo, cujo arcebispo era esse
zeloso reformador, o cardeal Borromeo. O conflito sobre jurisdio entre
o arcebispo e o governador espanhol, em 1567, conduziu a uma disputa
longa e acrimoniosa, que a prpria designao do amigo de Borromeo,
Dom Lus de Requesens, para governador de Milo em 1571, se mostrou incapaz de resolver. J no defendo a jurisdio do rei, escreveu
Requesens aps ter sido excomungado em 1573, mas estou a tentar
impedir a perda completa deste Estado, para o qual o cardeal Borromeo
constitui um perigo maior do que um exrcito de cem mil franceses s
portas 4 Para um homem no calor da batalha, a agitao compreensvel. Mas na perspectiva mais vasta dos anos 60 e 70, as diferenas
entre Espanha e Roma relativamente a problemas de jurisdio tinham
uma importncia reduzida em comparao com os perigos que os ameaavam a ambos.
Os constantes motivos de irritao podem ter afectado, mas nunca
poderiam destruir, essa essencial comunidade de interesses entre Espanha
e Roma que inexoravelmente colocaram Filipe no papel de defensor
secular da igreja. Este papel no implicou, no entanto, a subordinao
de Filipe aos ditames de Roma numa cruzada comum contra as foras
da heresia. Pelo contrrio, Filipe prosseguiu a sua prpria poltica externa, tal como a interna, sem se preocupar excessivamente com as susceptibilidades do papa. O papado suspeitava, tal como os protestantes,
de que Filipe fomentava os seus prprios interesses polticos sob o manto
da religio e, at certo ponto, essa suspeita era correcta. No entanto,
manteve-se o facto de os inimigos naturais de Filipe serem muitas vezes
tambm inimigos da igreja; pelo que Filipe pde com alguma credibilidade sublinhar os seus grandes servios prestados igreja, apesar de o
xito na luta redundar tanto em seu benefcio como no de Roma.
No entanto, era diferente marchar ao lado do papado e conseguir
manter a mesma passada. Os papas, apesar de tudo - e particularmente

4 !CiiJt;BJd)o IPIQII" IT. IM;. Mlajoch, Dom L:uils dJe R-eguesl'ns, IZ.
119l1)6' JP. 12147.

ted!h;;a.~.

!M adtril!dl,

119

os papas com o carcter de Pio V - podiam permitir-se ter um horizonte mais largo e eliminar um obstculo, por grande que fosse, com
um simples gesto de mo. Mas Filipe, um simples rei, via-se obrigado a
preocupar-se com problemas to mundanos como quantos soldados e
quanto dinheiro tinha sua disposio. Esta diferena nas respectivas posies do rei e do papa no podia deixar de conduzir a maiores divergncias tanto em questes de poltica como na definio dos momentos
apropriados para a sua aplicao, o que, por sua vez, aumentava a exasperao mtua e as reas de conflito. Pio V, por exemplo, preocupava-se
de modo quase obsessivo com a luta contra os turcos. Esta era tambm
uma grande preocupao de Filipe II nos anos 60, que muito fez para
intensificar a guerra no Mediterrneo 5 Mas, para Pio, nada do que
Filipe fazia era suficiente.
Nos Pases Baixos, no entanto, ap3 uma divergncia inicial, Pio
e Filipe mantiveram-se em geral de acordo. A quebra da autoridade
nos Pases Baixos e as perturbaes iconoclastas de 1566 tinham colocado Filipe perante a angustiante necessidade de se decidir. Margarida
de Parma desejava uma poltica conciliadora. O mesmo pretendia o grupo
do Conselho de Estado espanhol liderado por Ruy Gmez, prncipe de
Eboli- um grupo que parece ter tido fortes relaes com a nobreza
dos Pases Baixos e que favoreceu um tipo de soluo federal para os
complexos problemas constitucionais da Monarquia espanhola. Na poca,
era generalizado o sentimento de que a melhor soluo para o problema
dos Pases Baixos seria uma visita pessoal do rei. Os prprios nobres
holandeses a desejavam e, de facto, tal visita foi sugerida a Filipe por
Pio V e pelo cardeal Granvelle. Mas parece ter sempre havido alguma
coisa que reteve o rei. Talvez se tenha deixado influenciar por infelizes
recordaes da sua anterior estadia nos Pases Baixos; mas, mais provavelmente, preocupava-o o comportamento cada vez mais estranho do
seu filho e herdeiro Dom Carlos, temperamentalmente demasiado instvel
para lhe ser deixado a cargo o governo da Espanha enquanto o pai se
encontrasse longe.
Filipe acabou finalmente por se deixar persuadir pelo duque de Alba
de que a sedio e heresia dos rebeldes mais que justificavam o uso da
fora, e de que qualquer visita rgia deveria ser precedida do envio de
um exrcito para os Pases Baixos. Dada a impossibilidade de o rei fazer
uma visita pessoal em 1566, os argumentos de Alba eram realmente
irrefutveis. Um axioma da governao do sculo dezasseis consistia em
as rebelies incipientes deverem ser rapidamente suprimidas, e a Frana
e a Esccia constituam terrveis avisos do que podia acontecer se este
axioma fosse ignorado. Alm disso, a posio geogrfica dos Pases
Baixos aumentava bastante os riscos normais de revolta. Filipe e Alba
nunca puderam esquecer-se da longa faixa de fronteira entre os Pases

Baixos e a Frana. A menos que esta fosse fortemente defendida, os

hereges franceses dariam auxlio e refgio aos seus irmos da Flandres,
e o teatro de conflito francs acabaria inevitavelmente por se estender
de modo a incluir os Pases Baixos.
A deciso de enviar Alba frente de um exrcito para os Pases
Baixos era, portanto, consideravelmente lgica; e a chegada da esquadra
a Sevilha com uma quantidade recorde de prata, no Outono de 1566,
tornou possvel a aco militar. A instncias de Alba, esta aco deveria ser considerada como uma campanha para esmagar a rebelio, c
no, como Pio V desejava, como uma guerra santa contra os hereges.
Apresentar esta expedio aos Pases Baixos como uma cruzada religiosa envolvia, aos olhos de Alba, um risco de interveno dos prncipes protestantes alemes e da Inglaterra. Alm disso, o que era bastante
aborrecido, priv-lo-ia da oportunidade de recrutar para o seu exrcito
mercenrios luteranos alemes. Mas Filipe no se poupou a esforos no
sentido de convencer o papa da motivao religiosa que o levara a
tomar essa deciso. O rei disse a Requesens, na poca seu embaixador
em Roma, que <<negociar com esta gente to pernicioso para o servio
de Deus ... que preferi expr-me aos acasos da guerra ... em vez de
permitir a mais pequena deteriorao da f catlica e da autoridade da
Santa S 6 Estas palavras foram sem dvida pensadas para os ouvidos
do papa, mas representavam com suficiente rigor a crena pessoal do
rei. Quaisquer que fossem os objectivos ostensivos da expedio de
Alba, o inimigo era, para Filipe, OS rebeldes e os hereges, e o seu
exrcito transformou-se no ejrcito catlico.
O ltimo encontro entre Alba e o rei verificou-se em meados de
Abril de 1567, tendo aquele navegado para Itlia em finais do mesmo
ms. Depois de ter reunido um exrcito de 9 000 homens em Milo,
marchou para norte em Junho. Contornou o Mont-Cenis, passando
Genebra e atravessando depois o Franco-Condado, a Lorena e o Luxemburgo.
A marcha de Alba teve um efeito traumatizante sobre os protestantes europeus. Ningum podia ter a certeza quanto aos objectivos
desse exrcito, e suspeitava-se de que o seu primeiro objectivo era a
prpria Genebra. A destruio de Genebra era um projecto acarinhado
pelo papa Pio V, e ele insistiu com Filipe para tomar uma atitude que
redundaria em glria prpria e na da sua f. Mas Filipe no estava
preparado para comprometer o xito dos seus planos nos Pases Baixos
dedicando-se a uma empresa que lhe parecia inadequadamente preparada e surgir no momento errado. Enquanto a guarnio de Genebra,
apressadamente reforada por contingentes de huguenotes franceses, defendia as muralhas da cidade, o imponente exrcito de Alba passou

6 Oi'llaldlo ~or Biemlalrd dle :Mieester, Le Saint-:Biege

Pays.JBas, ILKllV'8JimJaJ, 119814, p. 14'7.

120

et les

Troub~

es

121

por ela e desapareceu da vista, sem ter sido disparado um nico tiro.
Genebra, pelo menos por enquanto, estava salva. Mas a passagem dos
tercios de novo acordara todos os receios de Roma e da Espanha que
tinham agitado os protestantes desde o encontro de Baiana 7 No
podia agora haver dvidas de que a .chegada ao norte daquela formidvel mquina de guerra constitua a primeira parte de um imenso projecto espanhol de reconquista da Europa para a igreja. Em Frana, os
huguenote;;, decididos a atacarem primeiro, pegaram em armas em Setembro. No Palatinado, o Eleitor Frederico, convencido da realidade de
uma conspirao espanhola, comeou a planear com os seus conselheiros
calvinistas uma grande aliana contra a Espanha de todas as potncias
protestantes. Por toda a parte, como resultado da marcha de Alba, a
identidade do papado e da Espanha foi automaticamente aceite. Catarina
de Mdicis ficou perturbada, os protestantes amedrontados. Em consequncia, a tenso internacional elevou-se repentinamente a partir de
1567, medida que a sombra do duque de Alba avanava ameaadora
pelo norte da Europa.
Os objectivos de Alba eram, na realidade, muito mais limitados
do que os protestantes julgavam, dado que a sua nica preocupao imediata era o problema dos Pases Baixos. A 22 de Agosto entrou em
Bruxelas, dirigindo-se ao palcio para saudar Margarida de Parma. Aos
olhos de Margarida a sua presena era desnecessria e a sua chegada
imperdovel, como afirmou claramente nas suas cartas ao rei antes de
abandonar os Pases Baixos em direco a Parma, no final do ano.
Mas os conselhos de Margarida j no eram ouvidos em Madrid, e Alba
comeou a aplicar os seus planos de submisso total dos Pases Baixos.
Estes planos incluam a punio dos chefes rebeldes, a centralizao do
governo, uma reorganizao fiscal generalizada e a imposio de uma
disciplina religiosa eficaz. De facto, era uma reconquista dos Pases Baixos que se pretendia- uma Reconquista no estilo espanhol- , substituindo as liberdades das provncias por uma autoridade rgia central, e
o catolicismo erasmiano tolerante vigente nos Pases Baixos pelo intransigente catolicismo tridentino praticado no mundo mediterrnico.
A 9 de Setembro Alba prendeu Egmont e Horn, ambos cavaleiros
da privilegiada e reservada Ordem do Toso de Ouro; e constituiu o
Conselho dos Distrbios, concebido para perseguir e punir todos
aqueles que fossem considerados responsveis pelas desordens: clrigos
e membros de consistrios calvinistas, juntamente com iconoclastas e
rebeldes que tivessem pegado em armas contra o rei. A inteno de
Alba, nas suas prprias palavras, no era eliminar este vinhedo, mas
sim pod-lo; e, aparentemente, esperava limitar o derramamento de
sangue. Mas o estabelecimento de um tribunal especial foi inevitavelmente considerado como a instaurao de um regime de terror. Em

122

Maio de 1568, o exilado Guilherme de Orang , utili 7.a nd o soldados

alemes desmobilizados no final da segunda guerra civil franc sa, organizou uma invaso dos Pases Baixos, lanada a partir da Al emanha.
Mas o pas estava demasiado amedrontado para responder a esta atitude,
e a invaso acabou por se transformar num vergonhoso fracasso. Nem
uma nica cidade importante se manifestou espontaneamente em apoio
de Orange, que mais no conseguiu do que dar a Alba um pretexto para
novas medidas repressivas. Em 1 de Junho realizaram-se dezoito execues, principalmente de signatri03 do Compromisso dos nobres; c a
5 de Junho, Egmont e Horn foram executados publicamente na praa
do mercado de Bruxelas. O mal organizado exrcito de Lus de Nassau
foi derrotado algumas semanas mais tarde, e uma ltima tentativa de
invaso cau por terra em Novembro. O prprio Guilherme, sonhando
ainda com a resistncia, preferiu lutar com o exrcito huguenote enquanto esperava melhores dias.
As notcias da execuo de Egmont e de Horn tiveram uma profunda repercusso nos Pases Baixos. Mas em Roma foram recebidas
com satisfao, e confirmaram a crena do papa de que o governo dos
Pases Baixos se encontrava finalmente em mos seguras. Parecia, de
facto, que o triunfo de Alba era total. A resistncia fora vencida, e o
Conselho dos Distrbios - o Conselho do Sangue -prosseguiu de
modo sistemtico a sua actividade sinistra. Entre 1567 e 1573 tratou
12 203 casos. Destes, 9 000 parecem ter sido condenados, e um pouco
mais de 1 000 executados. A carnificina no foi portanto to selvtica
como por vezes se afirma; mas deve tambm ter-se em conta o facto
de muitos dos implicados na agitao terem conseguido fugir do pas,
e de talvez 60 000 pessoas - ou 2 % da populao total- terem
emigrado dos Pases Baixos durante os seis anos do governo de Alba.
Estando a poltica de represso a chegar com xito ao seu fim,
viera o momento de reorganizar o sistema fiscal dos Pases Baixos, de
tal modo que o governo rgio e o exrcito pudessem ser pagos sem recorrer a subsdios espanhis. O plano de Alba consistia em lanar um
imposto definitivo de um por cento - o centsimo pni - sobre a propriedade de terras, um imposto permanente de cinco por cento - o
vigsimo pni- sobre as vendas de propriedades e um imposto permanente de dez por cento - o dcimo pni- sobre os artigos de exportao e a venda de mercadorias. Mas o lanamento destes impostos
requeria a aprovao e cooperao dos Estados Sociais e apesar de os
Estados Gerais, que se reuniram em Maro de 1569, estarem dispostos
a aprovar o primeiro imposto, j nada tinham a ver com os outros, que
pareciam uma agoirenta reminiscncia do imposto de vendas espanhol,
a conhecida alcabala. O duque tentou ento, com algum xito, pressionar os Estados provinciais, mas fracassou completamente nos Estados
de Brabante.
A . oposio ao dcimo pni, particularmente entre os mercadores
e artesos, foi violenta e intensa -to intensa, que mmca chegou a ser
123

colectado, pelo menos na Flandres e no Brabante 8 Este imposto era

odiado tanto devido ao seu carcter permanente e no parlamentar,
como por parecer ameaar os Pases Baixos com a runa econmica.
Se bem que Alba reagisse presso da opinio pblica, primeiro contentando-se temporariamente com a oferta de dois crditos de dois milhes
de florins por ano e, depois, em 1571, modificando a incidncia do
dcimo pni e reduzindo o valor aplicado s exportaes de 10 % para
3,3 %, as consequncias polticas e psicolgicas da sua proposta foram
profundas. Endureceu o sentimento popular contra as oligarquias municipais, j muito impopulares, excepto nas poucas cidades, como Amesterdo, onde aquelas se tinham mantido firmes sob a presso de
Alba. Intensificou o dio ao governo, num momento em que a perseguio religiosa e o comportamento dos tercios espanhis aquartelados
no pas tinham criado um clima de amargura e taciturno ressentimento. Agora que a organizao calvinista dos Pases Baixos fora
destruda ou paralisada pelas medidas repressivas de Alba, o dcimo pni
fornecia o bvio ponto de unio da oposio em relao a um regime
estrangeiro e opressivo.
A oposio, no entanto, fracassou significativamente em organizar
uma revolta aberta. Dir-se-ia que os Pases Baixos estavam definitivamente acobardados, e a ameaa ao domnio espanhol parecia cada vez
mais vir de fora, e no de dentro - da Frana, das actividades dos
corsrios holandeses, franceses e ingleses e da poltica da rainha de
Inglaterra, que em Novembro de 1568 detivera no porto de Plymouth
quatro navios espanhis carregados com 85 000 f., para pagamento aos
soldados de Alba. Mas Filipe, encorajado pelas notcias dos xitos de
Alba na pacificao dos Pases Baixos, comeava a pensar que chegara
o momento de uma mudana de poltica e talvez de governador. Em
1568 recusara as propostas do imperador Maximiliano no sentido de
pr fim ao regime de terror e de alargar a paz religiosa da Alemanha
aos Pases Baixos. Mantinha-se firme na sua recusa de negociar com
hereges; mas o cardeal Granvelle e o prncipe de Eboli juntavam agora
as suas vozes s do Imperador, pedindo a adopo de uma atitude mais
conciliadora. Em incios de 1569 o rei decidiu lanar uma amnistia
geral - se bem que fosse consideravelmente menos geral do que o seu
nome sugeria. Mas a amnistia foi considerada prematura por Alba, e
s em Julho de 1570 foi finalmente publicada, por entre manifestaes
oficiais de alegria e indiferena pblica.
Com a publicao da amnistia, a tarefa de Alba parecia oficialmente terminada. Tinha frequentemente pedido ao rei autorizao para
se retirar, e Felipe sentia-se finalmente capaz de aceder aos seus desejos. Nos finais de 1570 o duque de Medina Celi foi designado para

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M.ede~gen

124

lhe suceder, se bem que no assumisse o seu novo ca ~go at 1572. As

notcias da iminente partida de Alba dos Pases Batxos perturbaram
grandemente o papa. A paz de Saint-Germain, que pusera fim. terceira guerra religiosa em Frana em Agosto de 1570, horro~J zara-o
devido s concesses feitas aos hereges, e enchera-o de prcssenttmentos
quanto ao futuro da igreja no norte da Europa. Alba pod~ri a_ ter salv_o
o catolicismo nos Pases Baixos mas era-lhe ainda necessno fazer mais
-bastante mais. Seria por ex~mplo concebvel que a Espanha retirasse
da batalha enquanto no trono ingls se sentava uma herege?
Filipe 11 j estava habituado inquietao que a rainha de Inglaterra provocava no papa. Interviera duas vezes, em 1561 e 1563, em
Roma, impedindo que Isabel fosse excomungada- no porque a ap~o
vasse ou aos seus mtodos mas porque a manutenao de relaoes
entre a Inglaterra e a Espanha era essencial para o xito ?a _sua poltica
relativamente Frana e aos Pases Baixos. Mas, em fmais dos anos
60, tornava-se cada vez mais difcil manter boas relaes com a Inglaterra. A chegada de Alba aos Pases Baixos alarmara este pas, tal como
alarmara todos os outros Estados protestantes, e os receios ingle~es
foram reforados pelos acontecimentos de 1568. A_ fuga de .:N!~na,
rainha da Esccia, para Inglaterra em Maio abriu pengosas possib~hda
des de uma rebelio dos catlicos ingleses em conjuno com uma mterveno militar estrangeira no sentido de colocar Maria no trono ingls.
Os xitos de Alba nos Pases Baixos no vero e no outono aumentaram
obviamente o perigo e acabaram por persuadir o governo in~l~ a concordar com pequenas ferroadas na Espanha e no poder catohco - um
pequeno auxlio aos huguenotes em La Rochelle; a tcita aprovao dos
marinheiros que se juntaram aos corsrios holandeses e france~es no
Canal; e finalmente, em Novembro, o apresamento dos nav10s de
pagamento.
O caso destes navios, seguido das notcias da expedio esclavagista de John Hawkins s Carabas, onde fora bastante maltratado pelos
espanhis em Setembro, no porto mexicano de San Juan ~e Ulua, provocou uma acentuada deteriorao das relaes entre os mgleses e os
espanhis. A mtua averso comeava agora a minar os conselho~ de
comedimento. Encorajado pelo prncipe de Eboli e pelos seus amigos,
Filipe ouvia com a maior simpatia as opinies do seu embai~ador em
Londres, Dom Guerau de Spes, que insistia em que pouco sena de :sperar de Isabel e em que se ganharia mais apoian~~ Maria ~~ Escct~.
Sob a presso dos acontecimentos, portanto, a pohtica de ~ilipe relativamente Inglaterra aproximava-se da do papa. Em Fevereiro de 1569
escreveu a Alba dizendo-lhe que sentia uma obrigao de preservar e
restaurar a f em Inglaterra, mas deixava a iniciativa inteiramente ao
duque.
Em Novembro de 1569 observou-se o acontecimento que Dom
Guerau de Spes aguardava - o levantamento dos condes nrdicos con-

125

tra o governo protestante do arrivista William Cecil e seus amigos. Mas

Alba nada fez. A sua no interveno foi parcialmente causada por um
desprezo instintivo, que partilhava com o seu senhor, por todas insurreies contra a autoridade legtima- o que o impediu de entrar em
contacto directo com os rebeldes. Mas tambm decorreu da bem fundamentada convico de que a situao nos Pases Baixos, e a sua prpria
falta de dinheiro, no lhe permitiam embarcar numa empresa to arriscada como a invaso de Inglaterra. A sua reaco conjura Ridolfi
em 1571 foi tambm pouco entusistica. Sabia que no podia depositar
muita esperana nos catlicos ingleses e que s uma invaso macia e
bem organizada poderia ter possibilidades de recuperar a Inglaterra
para a igreja.
As oscilaes da poltica de Filipe quanto Inglaterra ilustram
bem a complexidade das suas relaes com Roma. Por um lado, a sua
falta de confiana na Frana e as suas preocupaes com os Paeses Baios levavam-no a procurar desesperadamente conservar a boa vontade de
Isabel; por outro, a constante insistncia do papa na necessidade de uma
interveno militar, juntamente com os problemas cada vez mais srios
causados pelas actividades dos corsrios ingleses, conduziram-no, embora
relutantemente, a adoptar uma poltica mais agressiva. No entanto, ainda
em 1570, quando Pio publicou finalmente a sua bula de excomunho de
Isabel, Filipe exprimiu o seu desagrado por aquilo que lhe parecia um
acto particularmente inoportuno, recusando-se a permitir a sua publicao nos seus prprios domnios. Pode ter autorizado Alba a intervir
em Inglaterra em 1569 e, de novo,em 1571; mas conhecia o seu homem
e estava a par das dificuldades, e soube tirar as concluses adequadas.
Estas precaues e hesitaes no transformam Filipe num filho da
igreja menos obediente. Era ainda, e tencionava continuar a ser, um
defensor da f, mas desejava defend-la nos seus prprios termos, e no
momento que considerasse oportuno.
O comportamento de Filipe suscitou apreenses e suspeitas na
mente de Pio V. Mas este sabia, tal como Filipe, que os acontecimentos levavam gradualmente a Espanha a uma confrontao aberta
com o norte protestante. Filipe viu-se cada vez mais desafiado por
inimigos que eram, igualmente, inimigos da sua f. Nos Pases Baixos,
a sua autoridade fora desafiada por rebeldes calvinistas. No Novo Mundo,
os direitos de soberania da Espanha tinham sido desafiados primeiro
pelos huguenotes, que tentaram colonizar a Florida em 1564-65, e em
seguida por ingleses protestantes, Hawkins e Drake, em 1568. No Canal
e na Baa da Biscaia, as linhas vitais de comunicao com os Pases
Baixos tinham sido destroados pela actividade de corsrioS' hereges.
Mais tarde ou mais cedo a confrontao entre o sul catlico e o norte
protestante tinha de acontecer- uma confrontao cujo cenrio fora
espectacularmente montado pela marcha do exrcito de Alba para norte.
Mas, nesse momento, o norte no era a nica frente de batalha, nem
sequer a mais importante; nem os hereges protestantes eram o nico ini126

migo da igreja. Com a bno de um papa imp~ciente, Filipe via-se

profundamente envolvido noutra cruzada, ~mda mats urgente: a cruzada
no Mediterrneo contra as foras do Islao.

127

VI
A GUERRA CONTRA O ISLO
1.

Preldio do conflito

A revolta dos Pases Baixos parece, vista retrospectivamente, ter

tido consequncias to graves que necessrio um esforo de imaginao para compreender que, ao longo das dcadas de 60 e 70 na sua
quase totalidade, os Pases Baixos foram apenas uma pobre segunda
prioridade de Filipe 11, menos importante que o Mediterrneo. Os
xitos do protestantismo no norte da Europa eram bastante perturbadores. Mas, se fosse necessrio escolher entre a Itlia e o norte no que
se referia distribuio de soldados e dinheiro, a Itlia tinha de ganhar.
Com efeito, esta era o bastio que protegia a Espanha dos turcos; e
nenhum governante da Espanha do sculo dezasseis poderia permitir-se
negligncia na defesa dos interesses e da segurana da Espanha face s
intenes terrivelmente imprevisveis do poder otomano.
Filipe 11 aprendeu esta lio logo muito cedo no seu reinado.
A empresa contra Trpoli, que autorizara talvez irreflectidamente em
1559 t, terminou em desastre, em Maio de 1560. A expedio crist,
constituda por quarenta e sete gals e cerca de doze mil homens, no
encontrou qualquer oposio quando conquistou a ilha de Djerba, que
guardava a entrada de Trpoli. Mas uma esquadra turca de oitenta e
cinco navios sob o comando do Pax Piali partiu de Constantinopla
assim que a notcia foi recebida. Levando apenas vinte dias para atingir
Djerba, atacou a 12 de Maio. As foras crists entraram em pnico e
fugiram desesperadamente para as gals, que no conseguiram atingir
o mar alto antes de os turcos as atacarem. Vinte e sete gals caram
nas mos dos turcos quase sem ser disparado um tiro; e os seis mil
homens deixados para trs na fortaleza foram obrigados a render-se dez
semanas mais tarde, devido fome e sede.

128

'V'eir al!Jrrs, arupituilJo 11.

O fracasso de Djerba mostrou com suficiente clareza que o Imprio Otomano dispunha agora da supremacia naval no Mediterrneo- e,
se fossem necessrias mais provas, surgiram em 1561, quando uma
esquadra turca foi avistada to a ocidente como Maiorca. Mas Djcrba
foi uma derrota salutar, pois forou Filipe a tomar medidas no sentido
de fortalecer a sua prpria esquadra. Depois de Djerba, s podia contar com cerca de sessenta e quatro gals para as operaes no Mediterrneo, incluindo as dos Cavaleiros de Malta e dos seus aliados italianos
- Gnova, Florena e Sabia. Tornava-se essencial lanar um vasto
programa de construo naval, qualquer que fosse o seu custo. As Cortes
de Castela mostraram-se razoveis; as fontes de rendimento extraparlamentares foram substancialmente aumentadas; e em 1561 o subsidio
anual pago pelo clero foi fixado em 300 000 ducados, sendo aumentado
para 420 000 no ano seguinte.
A partir de 1561 os estaleiros espanhis e italianos tiveram muito
trabalho, mas a construo de gals era um processo lento e laborioso,
que envolvia o abate de rvores em florestas muitas vezes afastadas da
costa, o transporte da madeira por terra ou por rio at aos estaleiros e,
em seguida, a perda de algum tempo enquanto a madeira secava. Em
1564, no entanto, o poder naval espanhol renascia, e Dom Garcia de
Toledo, designado pelo vice-reino da Catalunha Capito Geral do
Mar, pde fazer-se ao largo com uma esquadra de cem navios, dos
quais setenta eram espanhis. O seu objectivo era o Pein de Vlez,
um conhecido esconderijo de corsrios entre Oro e Tnger. A expedio teve um xito total. No Mediterrneo ocidental, pelo menos, a iniciativa cabia de novo Espanha.
Mas era no Mediterrneo central, onde Filipe estava ainda em
desvantagem, que os turcos planeavam agora a sua campanha em grande
escala. Sabia-se desde h alguns meses nas capitais da Europa que
estava a ser preparada uma grande esquadra em Constantinopla, mas
ignorava-se se o seu destino era a ilha veneziana de Chipre, ou Malta,
a ltima fortaleza dos Cavaleiros de S. Joo. O mistrio foi decifrado
quando a esquadra surgiu repentinamente ao largo da costa de Malta,
em 18 de Maio de 1565. O Gro-Mestre dos Cavaleiros de Malta, Joo
de la Valette, fizera o seu melhor no sentido de reforar as defesas da
ilha, com o auxlio de Dom Garcia de Toledo, agora vice-rei da Siclia.
Mas La Valette tinha menos de 9 000 homens sua disposio, e a 18
e 19 de Maio desembarcaram 23 000 turcos na ilha. Durante vinte e
trs dias, a pequena guarnio do bastio de St. Elmo, a chave das
defesas de Malta, repeliu uma srie de ataques turcos. A sua extraordinria resistncia deu a La Valette tempo para reforar as fortificaes
de 11 Burgo, a principal fortaleza da ilha, e enviar urgentes pedidos de
socorro.
S dos espanhis poderia vir um socorro eficaz, e demorou longo
tempo a chegar. As razes do atraso foram menos sinistras do que os
contemporneos pensaram. Apesar de toda a energia de Dom Garcia,
levou tempo a concentrar tropas e uma esquadra em Messina; e seria
9

129

loucura enviar uma esquadra mal preparada para Malta, arriscando-se

a uma derrota que deixaria todo o Mediterrneo ocidental sem defesa
face a um assalto otomano. S a 26 de Agosto, portanto, se fez ao
largo a expedio de auxlio, partindo da Siclia e navegando com ~di
caes estritas do rei no sentido de evitar uma batalha com as supenores
foras navais turcas.
Depois de ter tido de voltar Siclia por causa das tempestades, a
esquadra acabou por atingir Malta, a 7 de Setembro, num momento
em que tanto os sitiantes como os sitiados estavam prximos da exausto. Dom Garcia executou brilhantemente as ordens do rei e desembarcou 10 000 homens, sem travar qualquer combate naval. A to esperada
chegada destes reforos ps fim ao cerco. O Pax Piali deu ordens aos
seus soldados para embarcarem e a 12 de Setembro desaparecia no
horizonte o ltimo navio turco. O levantamento do cerco foi celebrado
em toda a Europa como um grande triunfo das armas crists, embora
se pensasse que Filipe II dera o seu auxlio de m vontade e tardiamente;
e Pio IV evitou ostensivamente qualquer referncia Espanha nas suas
expresses de gratido pela vitria. No entanto, a verdade era que a
esquadra espanhola salvara Malta e o Mediterrneo central dos turcos
e que o poder naval espanhol constitua o nico obstculo eficaz a um
avano otomano.
O idoso Solimo, o Magnfico procurou vingar-se da humilhao
sofrida em Malta lanando uma campanha terrestre contra a Europa
central, em vez de tentar um novo assalto naval ao Mediterrneo. Se
bem que o Sulto e o Imperador estivessem oficialmente em paz desde
1562, a morte do Imperador Fernando em 1564 fornecera aos turcos
um pretexto para exigirem o pagamento de tributos. em atraso. O ~ovo
imperador, Maximiliano Il, embora desejoso de evitar a guerra, vm-se
irremediavelmente enredado num conflito com o prncipe de Transilvnia, que recorreu ao auxlio do seu patrono em Constantinop~a. E_?l
incios de 1566, tornou-se claro que estava prestes uma nova mvasao
turca da ustria. Maximiliano Il, com o auxlio financeiro do seu primo
Filipe, juntou um exrcito heterogneo de 40 000 homens; mas Solimo
partira de Constantinopla a 1 de Maio, cabea de um exrcito que se
dizia ter 300 000 homens. S aps noventa dias de marcha das foras
otomanas, estas encontraram resistncia sria na fortaleza de Szigeth,
no sudoeste da Hungria. Ficaram aqui detidas durante trinta e quatro
dias, at 8 de Setembro. Nesse mqmento, a estao boa para a campanha tinha praticamente chegado a fim; e dois dias antes da queda de
Szigeth, Solimo morria no seu acampamento.
O gro-vizir Mehmed Sklli conseguiu ocultar durante trs semanas a morte do sulto. Isso deu tempo para a sucesso pacfica do
filho de Solimo, Selim II, e para a deslocao deste de Constantinopla
at Belgrado, a fim de ser aclamado pelo seu exrcito. Durante os tempos mais prximos, pelo menos, no havia perigo para a ustria; e
apesar de a guerra continuar de modo irregular na Hungria durante

BO

mais um ano, depressa se tornou evidente que nenhum dos lados estava
interessado em prolong-la. Uma embaixada austraca chegou a Constantinopla em finais de 1567 e Selim concordou, em .Fevereiro de 1568,
com uma trgua de oito anos. A trgua dependia do pagamento anual
pelo Imperador de um tributo de 30 000 ducados, que - para salvar
Maximiliano de uma humlhao excessiva- era eufemisticamcnt descrito como um donativo.
Se bem que a morte de Solimo levasse a campanha da ustria a
uma concluso abrupta, outras razes existiam, mais profundas, para o
abrandamento da ofensiva turca contra as terras no corao da Europa.
Durante grande parte do longo reinado de Solimo, o exrcito turco
fora um aparelho de guerra mais formidvel que a frota. Nas suas campanhas europeias, este exrcito fora principalmente usado, nos lt~os
quarenta anos, para incurses em grande escala, e no para conqUistas
territoriais macias 2 Estas incurses, no entanto, tinham chegado to
longe da base do exrcito em Constantinopla que haviam privado o
poder otomano de grande parte da sua eficcia. A estao de campanha
tornava-se demasiado curta quando eram requeridos noventa dias para
movimentar as vastas colunas de homens, camelos e abastecimentos atravs
dos Balcs, at Hungria; e os comandantes cristos depressa conceberam uma resposta eficaz ao avano turco, construindo uma cadeia de
fortalezas suficientemente fortes para deter o exrcito no seu caminho e,
frequentemente, para o reter at terminar a estao. A prolongada resistncia de Szigeth em 1566 mostrara como esta estratgia funcionava
bem; mesmo que Solimo no tivesse morrido, o seu exrcito no poderia ter conseguido muito no pouco tempo que restava entre a queda de
Szigeth e o incio do inverno. Toda a campanha, de facto, ilustrava claramente como o ataque turco Europa central estava por esta altura
fatalmente condenado, e como a guerra por terra entre a cristandade e o
Islo estava a atingir um ponto morto.
Mas se a eficcia otomana na guerra em terra contra a Europa
estava visivelmente em declnio, os acontecimentos dos anos 60 tornaram evidente que o poder otomano no mar era agora impressionante.
Isso tornava provvel que, apesar de terem sido repelidos em Malta, o
peso do assalto otomano contra a cristandade fosse deslocado para o
Mediterrneo e dirigido contra Chipre ou a Itlia ou at, talvez, contra
a prpria Espanha. Selim H, para grande alvio da Europa, era mais
um poeta do que um guerreiro; mas era habitual que os turcos marcassem
o incio de um novo sultanato com alguma campanha espectacular.
Decerto no falharia, a longo prazo pelo menos, uma empresa no Mediterrneo que obrigasse a Espanha a dar uma resposta firme, pois a

IDlton,

A Europa da Reforma.

131

religio, a histria e a prpria segurana deste pas combinavam-se

para dele fazer o inimigo natural dos turcos e o inevitvel campeo da
cristandade contra o Islo. A prpria Espanha se forjara no calor do
conflito com os mouros. S ela, de entre todos os Estados europeus do
ocidente, possua uma vasta populao mourisca, deixada em seco
pelo triunfante avano da Reconquista. E como herana da Reconquista, tambm possua uma posio precria no Norte de frica mouro.
E os seus interesses vitais viam-se ameaados pela aliana entre Constantinopla e os corsrios norte-africanos, que punham continuamente em
perigo as artrias da Monarquia espanhola - as rotas martimas que
ligavam a pennsula s suas possesses italianas e aos celeiros da Siclia.
De todos os Estados mediterrnicos, s a Espanha tinha possibilidades de conter um ataque otomano. Mas em organizao e recursos
era, de certo ponto de vista, inferior aos turcos. O Imprio Otomano
era uma vasta mquina militar, com reservas aparentemente infinitas
de dinheiro e homens. Num mundo mediterrnico com quase sessenta
milhes de habitantes, talvez trinta milhes fossem sbditos da Porta.
Se bem que existissem grandes diferenas raciais e religiosas entre estes
trinta milhes, o Imprio Otomano alcanara, atravs do seu aparelho de
Estado e do seu sistema de recrutamento para o servio do governo,
uma coeso e unidade que no podiam ser igualadas pelo ocidente cristo.
O embaixador imperial em Constantinopla ficou profundamente impressionado pelas oportunidades de promoo de todos os sbditos do sulto,
mesmo os mais humildes, e comparou esse facto com a prtica europeia,
onde tudo dependia do nascimento e no havia lugar para o mrito 3
Eram as raas conquistadas - gregos e albaneses, armnios e eslavos que forneciam ao sulto os seus soldados, conselheiros e funcionrios: de
quarenta e sete gro-vizires entre 1453 e 1623, s cinco eram turcos
de nascimento. Era evidente o contraste com a Monarquia espanhola,
cujos vice-reis e governadores provinham geralmente de umas poucas
grandes famlias de Castela. O imprio de Filipe era essencialmente um
imprio castelhano fechado. O de Solimo e de Selim era um imprio
aberto, que recrutava indiscriminadamente os seus funcionrios de entre
as raas dominadas e oferecia oportunidades de altos cargos sem ter
em conta a origem.
Se bem que os sbditos do sulto no fossem, pelas normas contemporneas ocidentais, muito sobrecarregados de impostos, Solimo
gozava nos seus ltimos anos de um rendimento anual de cerca de oito
milhes de ducados. Tal como Filipe tinha os seus banqueiros alemes
e genoveses, tambm o sulto os tinha gregos. Possua tambm, no

The Turki8h Letters of Ogi-etr Ghiselin De Busbecq, org. E. S. iFors-

ter, Oxforrd, 19127,

132

w.

60-61.

misterioso judeu portugus Jos Nasi ou Micas (mais tarde conhecido

pelo retumbante ttulo de duque de Naxos), o mais cspcctacular financeiro de finais do sculo dezasseis. certo que o Impri Otomano no
dispunha de um sistema de crdito pblico comparvel ao elaborado
sistema espanhol dos juros, que permitia a Filipe JT obter enormes
somas em emprstimos a longo prazo. Mas a primeira e mais importante
aplicao do crdito entre os reis cristos era subsidiar a guerra; c o
Imprio Otomano estava organizado para a guerra de uma maneira to
superior cristandade que era capaz de lutar com custos muito inferiores. Enquanto os exrcitos europeus dependiam do sistema oneroso c
ruinoso dos mercenrios, o exrcito otomano formava uma parte integrante da Sociedade e do Estado. A classe guerreira dos sipahi vivia de
feudos em territrios conquistados; e enquando o exrcito otomano pudesse pilhar as terras que rodeavam o Imprio - como fez, e com lucros,
na primeira metade do sculo - , a actividade guerreira em terra pagava-se a si mesma. certo que a esquadra colocava problemas mais
srios. A madeira, os armazns navais e os remadores podiam ser fornecidos pelos domnios do sulto, mas a contratao de bons tcnicos ocidentais era extremamente cara. No entanto, nos dias ureos da esquadra turca, entre as batalhas de Prevesa em 1538 e de Lepanto em 1571,
a guerra no mar, tal como a de terra, tornou-se auto-suficiente atravs
da pilhagem e captura sistemticas de despojos.
A capacidade guerreira do Imprio Otomano transformava-o portanto num perigoso adversrio, mesmo para uma Monarquia espanhola
que comeava a colher substanciais benefcios da sua conquista da Amrica. Existiam inegveis fraquezas no sistema otomano - a necessidade de constantes conquistas para manter a sua coerncia e mpeto;
a dependncia da pessoa do sulto que, aps 1566, raramente pde
satisfazer todas as exigncias do seu cargo. No entanto, um gro-vizir
competente, como Mehmed Sokolli, podia remediar em grande parte as
deficincias do seu senhor. Controlava, ainda, uma notvel mquina militar e administrativa, cuja eficcia contrastava fortemente com os vrios
graus de confuso que se podiam observar nos sistemas administrativos
dos Estados europeus. Filipe li foi sem dvida afortunado por os interesses do Imprio Otomano na sia e em frica lhe distrarem frequentemente a ateno do Mediterrneo, se bem que tambm ele tivesse
responsabilidades noutros pontos. Teve ainda a sorte de a Europa ocidental estar nesse momento a gozar de um avano tcnico em construo naval, o que viria a dar uma vantagem decisiva s foras crists
quando as esquadras do Leste e do Ocidente acabassem por se encontrar
em Lepanto. Mas, com as finanas instveis e com os problemas que
se avizinhavam nos Pases Baixos, era compreensvel a sua precauo em
meados dos anos 60, ao recusar ser arrastado prematuramente para
um conflito global no Mediterrneo. Esta confrontao deveria ser
adiada tanto tempo quanto possvel.
133

2.

A confrontao dos imprios

Se esse asceta inocente, Pio V, tivesse conseguido o que queria,

o novo pontificado de 1566 teria sido magnificamente inaugurado
pela formao de uma Liga Sagrada entre a Espanha, a Frana, Veneza
e os Estados italianos, em luta contr o lslo. Durante os seus seis anos
no trono papal, Pio acalentou a viso de uma grande cruzada contra o
infiel; e se a viso acabou por ser aceite, foi a ele mais do que a
qualquer outro que coube o crdito. Admoestava e. perseguia incansavelmente os embaixadores das potncias catlicas. Mas, nos primeiros
anos do seu pontificado, apenas conseguiu obter respostas evasivas,
tanto dos espanhis, cuja ateno era desviada pelo problema dos Pases
Baixos, como de Veneza, desesperadamente preocupada com no pr
em risco as suas precrias relaes com os turcos, dos quais dependia a
prosperidade do comrcio no levante.
As iniciativas papais poderiam ter recebido melhor acolhimento
se a ameaa otomana fosse nesse momento mais aguda. Mas os dois ou
trs anos que antecederam a morte de Solimo foram anos de estranha
e agoirenta calma no Mediterrneo. O funcionamento interno da poltica
otomana ainda desconhecido. A inesperada calma talvez tivesse sido
causada por fracassos agrcolas na bacia oriental do Mediterrneo, ou
por preocupaes mais prementes relativamente a outros locais. Os
turcos tinham ficado profundamente preocupados com o avano para
sul da MoscVia, que tinha anexado Caz e Astrac em meados dos
anos 50. Era evidente que estava a nascer uma nova potncia na fronteira nordeste do imprio otomano, ameaando a rota dos peregrinos e o
comrcio da sia central, e perturbando o equilbrio de poder entre os
turcos e os seus tradicionais rivais, os persas. Foi aparentemente sob a
direco de Sokolli que os turcos desviaram a sua ateno, em finais
dos anos 60, para a ameaa moscovita. Os seus grandiosos esquemas
para restaurar o equilbrio incluam uma tentativa, abortada em 1569,
de construir um canal entre o Don e o V olga, destinado a ligar o Mar
Negro e o Cspio, para facilitar os ataques Moscvia e Prsia e a
libertao de Astrac.
Quaisquer que fossem as razes para as trguas no Mediterrneo,
estas no poderiam deixar de ser bem-vindas por um Filipe II atormentado. 1566 foi o ano da revolta nos Pases Baixos. Grande parte de
1567 foi ocupada com os preparativos para a marcha do duque de Alba.
O ano seguinte, 1568, foi, tanto de um ponto de vista pessoal como
nacional, um ano terrvel para Filipe- talvez o pior do seu reinado.
Tomara conscienciosamente em mos o governo da Espanha e o seu
estilo de exercer a realeza estava agora bem definido. Ao contrrio do
pai, era um monarca sedentrio, que preferia governar os seus reinos de
uma secretria. Em 1561 dera Espanha uma capital permanente em
Madrid; e em 1563 comeara a construir nas colinas de Guadarrama o
mosteiro e a residncia rgia do Escoriai, que viriam a ser um motivo
de interesse e um passatempo absorventes at estarem terminados, em
134

1583. Na solido do seu estdio debruar-se-ia pela noit e dentro sobre

documentos e despachos governamentais, fazendo intermin veis comentrios marginais com a sua caligrafia mida. A ateno aos pormenores
era grande e obsessiva- tudo devia encontrar-se perfeitamente ord enado
e todas as formalidades deveriam ser observadas. Nenhum rei foi alguma vez mais consciencioso relativamente ao seu dever perante Deus
e os seus sbditos. A governao deveria ser boa (se bem q ue, infelizmente, os seus resultados fossem lentos); devia fazer-se justia sem ter
em conta pessoas ou posies sociais; e todas as decises, por muito
trabalhosas que fossem, deveriam ser tomadas pessoalmente, pois Filipe
confiava mais na sua capacidade de avaliao do que na dos seus
conselheiros, apesar de em problemas de conscincia ter procurado
invariavelmente uma direco teolgica.
Toldando o trabalho de Filipe nos primeiros anos do seu reinado havia o terrvel problema de Dom Carlos, o seu nico filho e herdeiro. No s o comportamento pessoal deste era cada vez mais estranho e anormal, como ainda comeava a permitir-se perigosas fantasias
polticas. Estas levaram-no a entrar em contacto com o baro flamengo
de Montigny, que viera a Espanha como representante da nobreza holandesa no Vero de 1566; e parecem ter acalentado a ideia de fugir
para os Pases Baixos, para que Carlos pudesse escapar aos constrangimentos que sentia em Madrid. Quando Egmont e Horn foram presos, em
Setembro de 1567, Montigny foi detido em Espanha. A priso de Montigny deve ter aumentado o desespero de Carlos, e o seu desejo de se afastar a todo o custo da presena de um pai severo e sempre disposto a censur-lo. Filipe conhecia perfeitamente as intenes do filho e, relutantemente, decidiu que, tanto por razes pessoais como para segurana do
Estado, era essencial que Dom Carlos fosse encarcerado. Na noite de 18
de Janeiro de 1568, um grupo que inclua o rei e o prncipe de Eboli
penetrou no quarto do prncipe, e o infeliz jovem foi colocado sob uma
guarda armada. Seis meses mais tarde, morria no Alcazar de Madrid.
O mistrio que rodeou a priso e a morte de Dom Carlos deu
origem a uma enorme quantidade de rumores - avidamente aproveitados pelos inimigos de Filipe - de que fora condenado morte pelo
rei. O estrangulamento secreto de Montigny dois anos mais tarde no
castelo de Simancas sugere que o assassnio judicial no era uma aco
a que Filipe fugisse quando a considerava necessria. Mas o comportamento pessoal de Dom Carlos na priso por si s suficiente para
justificar a morte. Para Filipe II, tanto a vida como a morte do seu
filho foram uma terrvel tragdia, ainda agravada pela morte em Outubro de 1568, trs meses depois de Dom Carlos, da sua rainha, Isabel
de Valois 4
4 ;Lsa;bel d e Va;lois teVIe duas filhas de Fi>Jiip.e, Isa bel a Cla!'a E ugnia
(futura goVIer"naJnte da <F\la;ndve.s) e Crutarina. Ele casou em 11'5 70 pela quarta
vez com Ana de Austria, fi'lha do seu prirrno, o Imp,erador MaximiU8.1Ilo li.
O futuro FiHpe III nasceu deste caswmen~to , em 'l78.

135

O ano de desolao e tragdia pessoais terminou com o desastre

nacional que foi o levantamento dos mouros de Granada na noite de
Natal. A revolta dos mouros foi o resultado de prolongados problemas
raciais e religiosos na Andaluzia e, nesse sentido, foi um acontecimento
no relaci?n~do com o conflito entre. o Imprio Otomano e a Espanha.
Mas o propno facto de se tratar de um levantamento mouro no interior
da pennsula levava-o a assumir imediatamente um lugar no contexto
mais vasto da grande luta entre a Espanha crist e o Islo. Os espanhis
n~ conseguiam deixar de ver esta revolta como uma nova prova dos
pengos que os ameaavam enquanto a cruzada contra os mouros no
fosse completada. Os turcos, pelo seu lado, tendiam a ver com simpatia
a luta dos seus irmos contra o domnio cristo. Os acontecimentos no
sul da Espanha entre 1568 e 1570 tiveram portanto repercusses inevitveis no conflito do Mediterrneo, e deram credibilidade aos olhos de
Filipe, aos urgentes avisos de Roma quanto necessidad~ de uma Liga
Sagrada.
A revolta dificilmente poderia ter surgido num momento pior para
a Espanha, desprovida de soldados experientes devido partida de Alba
para os Pases Baixos. Essencialmente, tratava-se de uma revolta nascida do desespero e talvez pudesse ter sido evitada por uma melhor
administrao. Desde a conquista de Granada em 1492, a populao
mourisca constitua uma vasta e no assimilada minoria no interior da
sociedade espanhola e uma incmoda recordao de uma obra inacabada.
Nominalmente, os mouros de Granada eram cristos desde 1499. Na
prtica, a frouxa e mal organizada igreja de Granada pouco se interessara por ensinar as doutrinas crists ao seu rebanho mourisco. Beneficiando da negligncia do clero, os mouros continuaram subrepticiamente a seguir a f dos seus pais, observando os seus costumes e
usando as suas vestes tradicionais. Se bem que isto os conduzisse a
conflitos espordicos com a igreja, a Inquisio e a audiencia de Granada, podiam sempre recorrer proteco dos hereditrios capites-mores de Grana,da,_ os m~r.9ueses de Mondjar, que procuravam preservar a sua propna pos1ao refreando as autoridades crists rivais.
Na dcada de 1560, no entanto, o precrio equilbrio de cinquenta anos estava a ponto de ser rompido. Num sentido, os mouros
foram vtimas da Contra-Reforma: a igreja espanhola posterior a Trento
comeava a perder a pacincia em relao s prticas mouriscas cada
vez mais difceis de tolerar numa poca em que qualquer desvio reiigioso
parecia pr e_m causa a luta_ contr!l a heresia no pas e no estrangeiro.
A 1 de Janeiro de 1567 fo1 publicada uma pragmtica ordenando aos
mouros que abandonassem o uso do rabe, juntamente com os seus
costumes raciais e religiosos, e adaptassem a indumentria castelhana.
J anteriormente tinham sido publicadas, e ignoradas, pragmticas seme~hantAes,. mas desta vez havia verdadeiro risco de ser aplicada porque a
mfluenc1a do protector natural dos mouros, o marqus de Mondjar, era
minada pelas intrigas dos seus inimigos na corte.
136

Os mouros estavam agora preocupados com o futuro. A Inquisio

intensificara as suas actividades. Na audiencia havia muitos inimigos
de Mondjar, dos quais no era possvel esperar clemncia. E a indstria da seda, de que dependiam para a sua sobrevivncia, fora duramente atingida pelos drsticos aumentos de impostos, desde 1561.
Nestas circunstncias, era natural que procurassem o auxlio dos seus
irmos muulmanos. No momento do cerco a Granada, foram
presos como espies trs mouros, os quais revelaram a existncia de planos turcos para uma conquista da costa granadina. Uma
incurso costeira de corsrios, no Inverno de 1565, aumentara os
receios de Filipe de uma insurreio mourisca sincronizada com uma
invaso turca. Estes receios eram razoveis numa poca em que a todos
os prncipes europeus perseguia a viso de uma interveno estrangeira
em auxlio da revolta domstica; e o conselheiro mais influente de
Filipe, o cardeal Espinosa, persuadiu-o de que a melhor forma de prevenir o perigo consistia numa aplicao rigorosa da pragmtica contra
as prticas mouriscas. O marqus de Mondjar, que conhecia melhor os
seus mouros, avisou o rei de que isso poderia dar origem precisamente
s consequncias que procurava evitar. Mondjar tinha razo, e os mouros revoltaram-se.
O fracasBo dos rebeldes em apoderarem-se da cidade de Granada
reduziu grandemente as suas possibilidades de xito, mas os relatrios
que chegaram a Madrid provocaram um alarme justificvel. Os mouros
atacaram selvaticamente a populao crist, violando as igrejas e massacrando oo padres. Filipe teve a sorte de dispor, no marqus de Mondjar,
de um comandante muito capaz, que depressa contra-atacou com os homens que as cidades da Andaluzia enviaram em seu auxlio. Mas o pas
era montanhoso; o avano era lento; e o rei, sensvel s insinuaes dos
inimigos de Mondjar, incapaz de no interfir. Primeiro ordenou ao
infortunado marqus que partilhasse o seu comando com um magnata
rival, o marqus de Los Vlez, e em seguida, quando os dois homens
caram em desgraa, o comando supremo foi dado ao meio-irmo do rei,
Dom Joo de ustria, de vinte e dois anos de idade.
Durante meses arrastou-se uma guerra cruel nas montanhas de
Granada. Eram poucas as gals para proteger a longa costa andaluza,
e um desembarque turco em apoio dos rebeldes teria sido relativamente
fcil. Mas os turcos no vieram. Os mouros lutaram com grande coragem, e a sua luta serviu de fonte de inspirao a outro rebelde, Guilherme de Orange, que assistia de longe aos acontecimentos. Se estes
mouros, que afinal eram gente pobre, como um rebanho de ovelhas,
tanto conseguiu contra o poderoso rei de Espanha, o que no poderia
conseguir o povo dos Pases Baixos, <<forte e robusto, que pode contar
com auxlio de todas as partes do mundo? 5 Mas gradualmente, e com
5

\Glwill:h~e

de OiMlDigJe pama Jbo de iNaJSSJaJu

00 doe il1evie!'lell:ro de

1570 .(G. Groen Van Plriirusterer, Arch.ives ou Oorrespndanoe Ini.te de la

Maison de Orange-Nassau, vol. m, :Ueild!a, 1800, Calrta OCCXXXVID) .

137

grande brutalidade, os rebeldes foram esmagados. Em Maio de 1570 o

capito-mor dos mouros concordou com os termos. de rendio ditados
por Dom Joo, se bem que a luta espordica ainda continuasse nas montanhas durante muito tempo.
Com a vitria, o rei escolheu .uma soluo drstica para o problema de Granada. O reino devia ser esvaziado dos seus habitantes
mouros, expulsos das aldeias e dispersos para norte, atravs de Castela. Se bem que um nmero substancial de mouros conseguisse fugir s
ordens de deportao, a expulso da maior parte deles- talvez 150 000
ilo total- eliminou de facto o perigo de Granada enquanto ponto
fraco da Espanha no seu conflito com os turcos. De futuro no haveria
uma repetio dos horrores, ou receios, de 1568-70. Mas a segurana
que se seguiu pacificao de Granada apenas fora conseguida custa de
transformar um problema andaluz local num problema nacional que
afectava toda a Castela. Os mouros, espalhados pelas cidades e
aldeias de Castela, deixaram de constituir um perigo militar grave.
Mas a sua prpria omnipresena numa zona to vasta criou novos problemas raciais e sociais, que o governo seria obrigado a enfrentar durante
quarenta anos, at Filipe III decretar a sua expulso de Espanha, cortando o n grdio.
Ao deixar de vir em auxlio dos mouros, o Imprio Otomano
perdeu uma oportunidade bvia de aplicar um golpe decisivo Espanha.
Ainda no clara a razo por que foi perdida essa oportunidade. Fala-se
de discordncia entre os conselheiros de Selim, mas talvez acontecesse
muito simplesmente serem excessivas as dificuldades, e as distncias
demasiado grandes. Com o fracasso do projecto Don-Volga em 1569, a
ateno do sulto virava-se novamente para o Mediterrneo oriental, e
para as oportunidades de expanso otomana em reas ento dominadas
pelos portugueses - a Africa oriental e o Oceano ndico. Constantinopla
h muito deitara os olhos a Chipre - um embaraoso posto avanado
cristo atravessado na vital rota martima de Constantinopla para Alexandria, e cuja conquista era considerada o preldio essencial a um
avano otomano em direco ao sul. Chipre constitua, evidentemente,
um alvo mais fcil e vulnervel do que a Espanha.
Os venezianos tinham at ento conseguido evitar um ataque otomano sua rica possesso atravs de uma hbil diplomacia e dos bons
ofcios desses tradicionais aliados do sulto, os franceses . Mas as guerras
dvis erri Frana e a conse.quente diminuio da influncia francesa em
Constantinopla deixaram os venezianos perigosamente expostos, e em
1569 pouco poderia deter o sulto para alm do receio de provocar uma
aliana martima entre Veneza e Espanha. No mesmo ano, o arsenal de
Veneza explodiu . e os relatrios que chegaram a Constantinopla sugeriam que a maior parte da esquadra veneziana fora destruda. Estando os
recursos espanhis a ser muito pressionados pela guerra em Granada, o
momento parecia ideal para uma tentativa de ataque a Chipre.
Enquanto os preparativos navais prosseguiam em Constantinopla,
os venezianos, levados a uma falsa sensao de segurana devido a
138

trinta anos de paz lucrativa, recusaram-se a acreditar no que se passava

diante dos seus olhos. Mas as suas ltimas iluses soobraram em incios
de Fevereiro de 1570 quando chegou um enviado turco exigindo a
imediata cedncia de Chipre. As opinies dividiram-se fortemente dentro da cidade. A cedncia de Chipre significaria o sacrifcio da mais
rica colnia e do centro do seu comrcio levantino; e poderia conduzir
perda de outras possesses venezianas, como Corfu e Creta. Mas a
alternativa era a guerra com o Imprio Otomano, que poderia terminar
com a destruio da prpria Veneza. Um grupo de senadores, principalmente preocupado com a manuteno do comrcio veneziano, favorecia
a conciliao, mesmo que isso significasse a cedncia de Chipre; o outro,
avidamente apoiado pelo nncio papal, considerava a guerra como a
nica respmta honrosa. Quando a questo foi votada, o ultimato turco
foi rejeitado por 220 contra 199 votos.
Para uma cidade que havia negligenciado as suas defesas militares
e navais, a deciso era temerria. Tudo dependia de Filipe II se deixar
convencer a abandonar a sua desconfiana relativamente aos venezianos e a enviar a esquadra espanhola em seu auxlio. Trava-se da grande
oportunidade para Pio V e este agarrou-a, com o seu tpico carcter
decidido. Don Lus de Torres, um funcionrio espanhol ao servio
do papa, foi imediatamente enviado a Espanha para convencer o rei
da suprema necessidade de uma participao numa Liga Sagrada
com Veneza contra o Turco. Oito dias aps conceder uma audincia
a Torres, Filipe concordou em princpio com o pedido papal.
As razes para a mudana de posio de Filipe, aps quatro
anos de evasivas, devem ser procuradas nas profundas alteraes verificadas na posio nacional e internacional da Espanha desde o incio
do pontificado de Pio em 1566. O ano de 1570 foi de facto o primeiro
ano em que a Espanha de Filipe II teve a oportunidade, a vontade
e algo semelhante capacidade de se lanar numa guerra total no
Mediterrneo. A oportunidade foi fornecida pelo aparente xito do
duque de Alba na subjugao da revolta nos Pases Baixos. A guerra
de Granada tornara evidente a gravidade da ameaa colocada pelo
Islo- ameaa que de facto levou Filipe, num momento de pnico,
a ordenar em 1574 a evacuao das Ilhas Baleares. Por outro lado,
o prestgio militar espanhol, j afectado pelo demora da supresso
da revolta mourisca, recebera um novo golpe em Janeiro de 1570,
quando o rei corsrio de Arglia, Euldj Ali, se aproveitou dos problemas internos da Espanha para se apoderar do Estado fantoche
espanhol de Tnis. Os sentimentos em Espanha em 1570 compunham-se portanto de ira, orgulho ferido, entusiasmo religioso e um firme
desejo de vingana. Pio V aproveitou o momento adequado para explorar esses sentimentos e simultaneamente dar ideia de uma cruzada
a marca da sua prpria personalidade extraordinria, que- apesar de
todos os problemas causados pelo seu comportamento quotidiano
-mantinha Filipe numa espcie de respeito fascinado.
139

Se bem que os turcos desembarcassem em Chipre em Julho de

a
1570 e depressa ocupassem a maior parte da ilha, excepto a fortalez
Papado
o
e
Veneza
a,
Espanh
entre
de Famagusta, as negociaes
s
foram indefinidamente adiadas e toldadas, como sempre, por amargaa
Espanh
a
que
em
suspeitas mtuas. Filipe II insistiu, no sem razes,
que
devia ter voz de comando nas operaes militares e navais para
nasceu
,
o
portant
1571,
de
Maio
de
20
a
S
uio.
contrib
daria a maior
de facto a Liga Sagrada. A Espanha devia contribuir com metade
papa
dos fundos, soldados e navios, os venezianos com um tero e o
guerra
da
general
o
vitorios
o
,
ustria
de
Joo
Dom
e
com um sexto;
de Granada, seria designado comandante-chefe.
Famagusta caiu nas mos dos turcos em 1 de Agosto de 1571,
s.
quando a esquadra de Dom Joo ainda se encontrava em Npole
que
,
Veneza
a
chegar
a
meses
dois
levaram
queda
sua
da
As notcias
recuj decidira que a estao estava demasiado avanada para tentar
daconcor
colegas
seus
os
e
Joo
perar Chipre. Em vez disso, Dom
mesmo
a,
otoman
ra
esquad

luta
dar
e
ar
procur
em
ram ousadamente
l.
que isso os conduzisse s guas adversas do Mediterrneo orienta
em
ia
consist
a,
Messin
em
reunida
A esquadra mista crist, agora
000
cerca de trezentos navi03 e oitenta mil homens, dos quais 50 es
dimens
tinha
que
eram marinheiros e remadores. Isso significava
uma
idnticas s da esquadra turca, se bem que esta ltima contivesse
ra
esquad
A
bordo.
a
s
soldado
mais
tivesse
e
gals
maior proporo de
heterosio
crist tinha algumas desvantagens devido sua compo
Dom
gnea, mas eram compensadas pela ousada direco pessoal de
difede
homens
unir
para
ria
necess
dade
Joo, que mostrou a geniali
.
cruzada
grande
uma
de
ros
guerrei
como
naes
rentes
A 16 de Setembro de 1571 a grande armada, apropriadamente
se
abenoada pelo nncio papal, fez-se vela em Messina e dirigiudo
o
comand
o
sob
a,
otoman
ra
esquad
a
que
aqui
se
para Corfu. Soubeno
Pax Ali, se encontrava ancorada ao largo de Lepanto, muito
para
ar
provoc
a
em
bvios
riscos
interior do golfo de Corinto. Havia
ano,
uma batalha, particularmente num momento to avanado do nte,
finalme
Mas,
guerra.
de
o
conselh
no
ncias
discord
s
grande
m
e surgira
foi decidido, a instncias de Dom Joo, que os cristos deveriam lanarras
-se ao assalto, e na madrugada de 7 de Outubro as duas esquad
envolvisto
tinham
se
ento
at
que
s
inimiga
ras
esquad
s
-as maiore
vidas numa batalh a- avistaram-se entrada do golfo de Patras.
Os navios de ambos os lados foram colocados em linha, com
e
os venezianos na ala esquerda da esquadra crist, as gals papais
uma
e
genovesas direita, o navio-almirante de Dom Joo no centro
o
reserva de trinta e cinco gals venezianas e espanholas sob o comand
batalha
a
que
medida

arda.
rectagu
na
do marqus de Santa Cruz
sol
se aproximava. Dom Joo, com a sua armadura brilhando ao
r
arenga
podia
qual
da
outonal, transferiu-se para uma gal rpida,
.
batalha
de
frente
da
longo
ao
va
desloca
s foras crists enquanto se
140

solEm todos os navios foi levantado um crucifixo c tripulantes e

.
dados ajoelharam-se nos conveses, rezando
O ataque foi lanado pelas gals venezianas, fortalezas flutuantes
cujos canhes pesados, montados num convs elevado, afundaram vrias
o as
gals turcas e quebraram o impacto do primeiro ataque. E nquant c
cerco,
de
ento
movim
um
m
tentava
a
duas alas da esquadra otoman
no
conseguiam considervel xito contra as gals genovesas e venezianas,
turcas
flechas
as
que
bem
centro empreendia-se a batalha decisiva. Se
o do
fossem mortais, o fogo de canho era menos eficaz e rigoros
e
lmirant
navio-a
o
e
bastant
aram
danific
que
,
cristos
dos
que o
priduas
As
gem.
aborda
de
turco antes de Dom Joo dar ordem
teve
meiras tentativas de abordagem foram repelidas, mas a terceira
imediafoi
cabea
sua
A
morto.
foi
Ali
Pax
o
onde
popa,
pela
xito,
tamente colocada na ponta de uma lana espetada proa do navio turco,
e a bandeira da cruz foi iada em vez do crescente.
A morte do Pax Ali e a captura do seu navio-almirante decidiram a luta entre os esquadres centrais, e com ela a batalha. O centro
na
e a ala direita turcos tinham sido quase inteiramente destrudos, mas de
io
persegu

fugiu
Tnis,
de
or
venced
o
Ali,
Euldj
a
esquerd
ala
l, de
Santa Cruz com cerca de quinze gals. Da esquadra turca origina de
cerca
e
cristos
dos
mos
nas
caram
117
navios,
os
cerca de trezent
30 000 turcos foram mortos. Os cristos perderam quinze ou vinte navios
Mie talvez 8 000 homens; e houve ainda 15 000 feridos, entre os quais
mas,
a
oneros
vitria
uma
Foi
brao.
um
perdeu
que
tes,
guel de Cervan
aparentemente, to total e esmagadora que parecia que todas as humio.
lhaes de sculos tinham sido limpas com este nico golpe decisiv
3.

As consequncias de Lepanto

A vitria de Lepanto foi a maior vitria conseguida pelas armas

u
crists contra o Islo desde a captura de Granada, em 1492. Mostro
crisos
que
e
veis
invenc
de modo conclusivo que os turcos no eram
o
tos possuam a moral e os recursos tcnicos necessrios para manter
que
ade,
cristand
da
a
confian
nova
Esta
largo.
ao
no
Otoma
Imprio
abuncelebrou os seus triunfos em servios de aco de graas e numa
consca
talvez
foi
nas,
lembra
e
as
medalh
s,
dante produo de imagen
u8nquncia mais importante da batalha, a longo prazo. Quanto s conseq
Como
.
ionante
decepc
ente
infelizm
cias militares e polticas, Lepanto foi
seu
um desiludido nobre austraco, Hans Khevenhller, observou no de
metro
nico
um
em
ganhar
cristos
aos
u
permiti
no
,
secreto
dirio
iterreno. A batalha realizara-se muito perto do fim do ano; os abastec a
volta
de
ava-se
encontr
Joo
Dom
e
os;
reduzid
mentos eram j
Messina a 1 de Novembro, com a estao de campanha terminada.
Como poderia ser eficazmente aproveitada esta vitria? Dom Joo,
com
que a seu modo era um visionrio to grande como Pio V, sonhava
pela
Constantinopla e Jerusalm. Os venezianos apenas se interessavam
141

o no Adrirecuperao de Chipre e das possesses que tinham perdid

futuras fosnhas
campa
tico. Filipe li, pelo- seu lado, desejava que as
imediato
iobenefc
de
seriam
,r-0nde
sem realizadas no norte de Africa
sucesseu
o
mas
1572,
de
Maio
de
1
em
u
morre
V
para Espanha. Pio
a
Sob
a.
Sagrad
Liga
a
sor, Gregrio XIII, estava decidido . a manter
relurdou
conco
Filipe
Joo,
Dom
de
e
firme insistncia do novo papa
o contra
tantemente com mobilizar as gals espanholas numa expedi
o, e os
Outon
nesse
uidos
a Moreia. Mas poucos resultados foram conseg
comrseu
O
.
calmos
menos
vez
cada
venezianos mostravam-se aliados
indas
ente
fortem
tavam
suspei
e
guerra
pela
do
destru
cio estava a ser
o
com
u
assino
a
Venez
tenes espanholas. A 7 de Maro de 1573,
esdesnec
a
tornav
quase
que
orvel
desfav
sulto um tratado de paz to
iou s suas
sria a batalha e vitria de Lepanto. A Repblica renunc Dalmcia,
na
a
perder
que
pretenses sobre Chipre e aos territrios
indemnientregou as suas prprias conquistas na Albnia e pagou uma
ofereter
zao de 300 000 ducados. Estes termos humilhantes podem cial, mas
comer
a
scnci
revive
de
cido a Veneza algumas perspectivas
liquidaram completamente a Liga Sagrada.
s
Liberta de qualquer tipo de obrigao para com os seus difcei
de
planos
seus
os
aplicar
para
aliados, a Espanha estava agora livre
homens, sob
reconquista de Tnis. Uma fora expedicionria de 20 000
a cidade em
tomou
e
o comando de Dom Joo, fez-se vela na Siclia
dor, gastou
impera
um
de
do
bastar
Outubro de 1573. Dom Joo, filho
coroa, e
uma
com
do
sonhan
vida
activa
e
breve
sua
grande parte da
rei de
ser
a
vir
de
ideia
talvez tenha albergado durante algum tempo a
ola
espanh
o
guarni
uma
com
cidade
a
Tnis. Mas acabou por deixar
no
er
defend
se
como
de
ma
proble
o
que
sem
e
,
nativo
e um governador
li
Filipe
do,
resolvi
ficasse
caso provvel de um contra-ataque turco
do
avana
posto
neste
ar
esbanj
em
te
relutan
estava compreensivelmente
es; e em
vulnervel os recursos da Espanha, j sujeitos a tantas press
do indodo
coman
o
sob
Julho de 1574 uma grande expedio turca,
poder
o
guarni
a
de
antes
Tnis
de
largo
mvel Euldj Ali, surgiu ao
surgrande
para
as,
seman
as
algum
Em
da.
refora
te
damen
ser adequa
de
za
fortale
a
como
Tnis
tanto
presa e consternao da cristandade,
nte
cresce

entado
acresc
fora
Tnis
de
reino
o
La Golleta caram, e
lista dos sonhos destrudos de Dom Joo.
mediCom a queda de Tnis, Filipe li fartou-se das campanhas
da
norte
no
os
ciment
aconte
os
e
acabar
a
estava
terrnicas. O dinheiro
lado,
seu
pelo
,
turcos
Europ a exigiam uma ateno cada vez maior. Os
rrneo, num
no se queixavam por se verem livres da guerra no Medite
parecia
persa
io
Impr
o
leste,
a
ras
frontei
suas
momento em que, nas
trgua,
uma
1578
em
estar quase a desintegrar-se. Foi portanto assinada
s do
gigante
ias
potnc
duas
As
te.
da em diante renovada periodicamen
por
rada
tempe
dade
hostili
mtua
a
sendo
,
vam-se
Mediterrneo desliga
locais.
s
noutro
s
uma crescente conscincia dos seus compromisso
tanto
O afrouxamento nos anos 70 do mpeto da expanso turca,
levado
tem
,
rrneo
Medite
do
guas
s
a
n
como
ia
.nas plancies da Hungr
142

declnio.
a pensar que o Imprio Otomano estava j a iniciar o seu long
recer
desapa
a
estava
. certo que a grande gerao de dirigentes turcos
esas
mudan
antL:s
lmport
1579.
em
e Meh~ed Sokolli foi assassinado
do
cr
carct
o
lmeutc
gradua
alterar
a
m
estava
lado,
truturais, por outro

l
f'lexve
e
mvel
Imprio. A sociedade otomana tornava-se menos
que
e
istados
conqu
rios
territ
em
m~di~a que o exrcito abria caminho
militar.
a Idem de sucesso hereditria ganhava fora no seio da castaconstituir
am
pareci
que
Novos conceitos de propriedade e privilgio,
do Jmprio
peculiaridades distintivas da cristandade nos grandes dias
turca. As
o
istra
admin
da
a
eficci
a
minar
a
~t?mano, co~eavam
ocidental
prata
a
que
a
dificuldades fmanceiras aumentavam medid
aos mesface
se
viramtes
dirigen
os
e
na,
penetrava na economia otoma
coleseus
dos
vida
a
icaram
compl
tanto
que
o
infla
de
mos problemas
uma
o,
Impri
do
s
artria
gas Aoc~dentais. Verificou-se uma obstruo das
sua
por
que,
o
s,
tcnico
e
es
militar
s
desafio
ausencm de resposta a novos
depensua
pela
e
o
govern
do
ra
estrutu
rgida
pela
v~z, .era exa~erbc:do
por sultes de esp~encia da direcao pessoal e caprichosa exercida
nto fraco.
No entanto, apesar destes indcios de mudana e de existn
Impo
avaliar
s
simple
c~a de deficincias estruturais, demasiado
europeus no Otomano - to misteriosamente diferente dos Estados renovao
a
ndo
Exclui
tal.
ociden
ncia
experi
da
s
critrio
os.
segundo
austracos
pouco convmcente e abortada da guerra com os Habsburgoa no ltimo
Europ

costas
as
virava
no
Otoma
o
em 1593 e 1606, o Impri
no era to
quartel do sculo dezasseis. A guerra com a cristandade j
no mar.
como
terra
em
tanto,
lucrativa como o fora anteriormente
to, e os
portan
ou
abrand
a
Europ
da
is
orienta
A ~r~s~o turca ~~s franjas
a hesitao,
algum
com
er
floresc
a
aram
come
mos
fronte
~os
terntor
. Mas mais
construmdo uma vida prpria precariamente independente
nada sabia,
ou
pouco
a
Europ
a
que
de
regies
em
lon~e, ,a. sul e a ~este,
, cau nas
Arbia
da
a histon a era diferente. Em 1571 Hejaz, no sul
aram-se
apress
turcos
os
,
Africa
da
mos dos otomanos. Na costa leste
norte
no
a
derrot
grande
sua
a
aps
al
Portug
de
za
a expl~rar a fraque
6 Principalmente, procur aram tirar vantade Afnca, em Alccer-Quibir
anarquia na
gem dos problemas dos seus dois poderosos vizinhos - a
de Iv IV.
anos
s
ltimo
nos
via
Mosc
na
crise
a
e
Prsia aps 1576
e fizeram
persas
os
A partir de 1577 encontraram-se em guerra com
conhecidos
o
balan
O
aijo.
Azerb
no
novas conquistas na Gergia e
da
favor
a
ente
lentam
pender
a
estar
a
poderi
s
tcnico
m~ntos militares e
vivo.
estava
cnstandade, mas o Imprio Otomano ainda
podido
No h .dvida de q~e, ~e a Espan ha tivesse querido ou
respon
teriam
turcos
os
to,
Lepan
de
vltona
a
e
e~plorar e~ergica~ent
Mas
nte.
suficie
prova
dido com Igual VIgor. A luta por Tnis foi disso

V;er

8/~al!IJtle,

oopiitU!1o 9.

143

mesmo que isso tivesse acontecido, difcil acreditar que o eventual resultado para o mundo mediterrnico tivesse sido muito diferente, se bem
que a capacidade da Espanha para continuar a guerra no norte da
Europa tivesse sido profundamente afectada. Com toda a probabilidade,
o Mediterrneo ter-se-ia mantido um mar dividido, enquanto o seu
centro se teria transformado - para grande desespero de Veneza - num
domnio dos corsrios mouros e cristos. Como as coisas eram, outros
compromissos e interesses provocaram um final prematuro de uma luta
que dificilmente poderia ter terminado com uma vitria bem definida
para qualquer dos lados. O Imprio Otomano virava-se para oriente e,
ao faz-lo, permitia ao imprio espanhol virar-se para norte e ocidente,
enfrentando um inimigo que comeava a parecer ainda mais perigoso
do que o Islo. O foco cl,e conflito deslocava-se j, um ou dois anos depois
de Lepanto, da luta entre o oriente no cristo e o ocidente cristo para
a luta entre o sul catlico e o norte protestante.

144

PARTEIII
1572-15 85

VII
A CRISE DO NORTE: 1572
1.

A tomada de Brill

Quando o papa Pio V morreu, em 1 de Maio de 1572, ainda no

era evidente que o seu sucessor se veria face a um mundo muito diferente. O velho papa imprimira a sua prpria imagem austera igreja
ps-tridentina. Inspirara uma grande cruzada mediterrnica, que trouxera uma glria imorredoira s armas crists em Lepanto. Vira, com
satisfao, a tenaz do duque de Alba fechar-se sobre os hereges nos Pases Baixos; e fulminara - se bem que em vo - a rainha herege de
Inglaterra. O caminho a seguir estava portanto claramente marcado para
o papa que se lhe seguisse. O cardeal Farnese, esse ,patrono liberal das
artes, tinha poucas dvidas de que seria o sucessor, mas o rei de Espanha acalentava outras ideias. A dimenso da faco espanhola no
conclave tornou decisivo o veto de Filipe e a escolha dos cardeais caiu
sobre Hugo Buoncompagni, que ascendeu ao trono papal sob o nome de
Gregrio XIII. Tinha setenta anos de idade no momento em que foi eleito;
tratava-se de um homem obstinado, caprichoso mas enrgico, que combinava uma viso legalista da vida, tpica de um jurista educado em
Bolonha, com uma compreenso adequada do que dele se esperava como
herdeiro de um pontfice to santo como Pio V.
O programa por ele anunciado consistiria em manter a liga contra
o Turco, prosseguir a obra de reforma e assegurar a aceitao dos decretos de Trento. No se verificaria portanto uma mudana em relao
aos objectivos e prioridades do seu predecessor. Mas o prprio mundo
sofria uma mudana; e um pontificado que duraria treze anos, de 1572
a 1585, veria necessariamente uma mudana decisiva na dircco c nas
prioridades da poltica papal. Esta deslocao tornava-se necessria em
resultado do que aconteceu no norte da Europa na Primavera c Vero
1572. Em 1 de Abril os <<Mendigos do Mar holandeses tomaram o
pequeno porto de Brill; e a 24 de Agosto, dia de S. Bartolomeu, tr8s
mil protestantes eram assassinados em Paris.

147

Uma das ironias da histria escrita consiste em tanto a tomada de

Brill como o massacre de S. Bartolomeu terem sido apresentados como
acontecimentos cuidadosamente premeditados. Mas o debate que em
tempos os rodeou morreu, e ambos so agora vistos como resultados de
acidentes e no de projectos acalentados a longo prazo. No entant~,
apesar de todos os elementos fortuitos envolvidos, o rumo. do.s a.contec~
mentos desde 1570, juntamente com os caracteres dos prmctpats palilcipantes, transformou-os em mais do que um simples acaso. O a~mtrante
Coligny, Catarina de Mdici.:; e Lus de Nassau pensaram aproveitar ess~
mar dos assuntos dos homens que, apanhada na enchente, conduz .a
fortuna. Apanharam a corrente quando lhes interessava; um ganhou, dms
perderam.
Catarina de Mdicis no era pessoa para perder a esperana.
A concluso da terceira guerra religiosa francesa com a paz de St. Germain, em Agosto de 1570, sugeria que chegara o momento para UJ?a .nova
tentativa de conciliao. O novo equilbrio de foras em Frana ~ndtcava
por si prprio o caminho a seguir. Os huguenotes, ao negocmrem .e
obterem quatro places de suret, tinham tratado com a monarqma
como se fossem virtualmente um poder independente. Por enquant?,
pelo menos deviam ser aceites com condescendncia, e Coligny devena
ser de nov~ colocado na mesa do conselho. Isso concordaria certamente
com os de3ejos do grupo cada vez mais influente de politiq;:es que se
formava em torno de Francisco de Montmorency. A moderaao e a conciliao estavam agora na ordem do dia, como Carlos IX s~geria
criando uma academia rgia de poesia e msica onde as notas dtscordantes dos protestantes e catlicos deveriam fundir-se numa nova har
monia.
Esta tendncia para a unidade, baseada numa tolerncia religiosa limitada, devia ser reforada por uma ~Srie de alianas_qu~ mostrariam ao mundo que a Frana recuperara tanto ~ sua coesao ~nte~a
como a sua credibilidade externa como contrapeso a Espanha. Nmguem
era mais hbil do que Catarina a conceber alianas, particularmente
quando estavam envolvidos os casament?s dos seu~ prprios ~ilho~ ..Entre
1570 e 1572 construiu uma elaborada tem de proposltos' matnmomats. No
pas, as guerras civis deveriam ter definitivamente fim atrav~s da unio
dos Bourbon e Valois, simbolizada pelo casamento da sua filha Margarida com Henrique de Navarra, filho do malogrado rei de Navarra. e da
sua viva ardentemente protestante, Joana d' Albret. No estrangeuo, a
posio de Frana seria reforada pelo casamento de Carlos IX com a
filha do imperador Maximiliano, cuja simpatia pelos luteranos o convertia numa figura dominante nesse curioso semi-mundo de espera.!!~ e
projectos de tolerncia religiosa .. Um ?utro casam~nto com~letana este'
intrincado esquema. O segundo filho vwo de Catanna, Hennque, duque
.
de Aniou, tornar-se-ia marido de Isabel de In~laterra.
Foi necessrio um ano ao duque de An]OU para descobnr o que
outros tinham descoberto antes de si: que a rainha de Inglaterra era mais
facilmente cobiada do que ganha. Mas as longa~S, se bem que agradveis,
148

negociaes para uma aliana com a Inglaterra foram acompanhadas

por negociaes com maior xito noutros locais. A Carlos JX, casaram-no com Isabel de ustria em Junho de 1570; e o casamento Bourbon-Valois foi combinado em princpio para o final do ano.
Estes planos correspondiam perfeitamente ao grande objectivo que
s~ formava na mente de .Coligny, agora o homem mais poderoso em
lrana. O mundo de Cohgny era um campo de batalha onde os exrcitos da luz e os exrcitos das trevas lutavam pela vitria. Como ardente
protestante e ardente francs, via as foras das trevas simbolizadas pelo
pa~a de ~orna e o re~ de Espanha- o opressor dos protestantes nos
Patses Batxos, o assa:3smo dos huguenotes na Florida e o chefe de uma
monarquia intensamente hostil Frana. Contra estes alinhavam os
c l ~itos de ~eus, conduzi?os - mesmo imerecidamente- por si prpno, por Gmlherme e Lms de Nassau e pelas duas rainhas protestantes
de Navarra e Inglaterra. No centro da luta, puxado para um lado ou
pa;a outro, enco~trava-se o j.ovem rei Carlos IX, dominado por uma
mae de quem Cohgny desconfiava, mas no desconfiava suficientemente.
A resposta era clara. Uma vez furtado influncia da me e colocado
so b a direc~o do Almirante, Car~os poderia trazer de novo o seu pas
para o cammho da grandeza naciOnal. Como rei guerreiro dirigiria o
se u exrcito de protestantes e catlicos para a salvao dos cristos
perseguidos nos Pases Baixos. A Frana adquiriria novos territrios
Cateau-Cambrsis seria vingado; e as faces religiosas em luta reconci~
liar-se-iam no arrebol da vitria sobre a Espanha.
Esta viso herica, se bem que simplista, podia ser atraente para
o carcter impressionvel do jovem Carlos IX. Este feroz caador de
coelh?s. e v~~dos comeava a procurar caa mais grossa; e o seu desejo
de glona mthtar levou-o a escutar com interesse certas propostas avanadas em Julho de 1571 pelo confidente e aliado de Coligny, Lus de
Nassau. Desde 1570 que Lus vivia em La Rochelle, onde trabalhava
d?ram~nte . na organiza~o do apoio ao irmo, Guilherme de Orange.
Ja mmto fizera no sentido de aumentar o desejo de revolta como comandante dos corsrios holandeses e franceses que atacavam os navios
espanhis desde o Mosa at ao Loire. Mas seria necessrio um auxlio
cstr~n~eiro macio para que ~uilherme pudesse satisfazer a sua grande
ambtao de derrubar Alba e hbertar o seu pas. O prprio Guilherme
enc?ntrav.a-se na ~leJ?anha, onde tentava, como sempre, conseguir o
apoto acttvo dos prmctpes protestantes. Lus tinha a esperana de juntar
a Frana e a Inglaterra aos prncipes alemes, numa coligao gerai contra o rei de Espanha.
O projecto de Lus harmonizava-se perfeitamente com os planos
de Coligny ~ susci~ou a~itudes de simpatia da rainha de Inglaterra, at
esta descobnr quar3 senam os seus custos. Mas o auxlio francs era
ainda mais necessrio do que o ingls, e Lus esboou com grande xito
as suas propostas em dois encontros com Carlos IX, durante os quais
ofereceu Frana a metade sul de uma Holanda dividida em troca de
auxlio militar.
149

A calorosa resposta de Carlos e dos seus conselheiros fizera~ do

vero e do outono de 1571 uma poca cheia de esperanas para Cohgny
e Lus de Nassau. Mesmo Catarina mostrava interesse no reviver de
uma poltica anti-espanhola e a aproximao entre Coligny e a rainha-me tomava-se agora possvel com base no plano de c~samen~o Bo~
bon-Valois e de uma campanha na Flandres. Quando.Cohg~y fm a ~loiS
em Setembro, pondo de lado as suas suspeitas sobre as mtenoes da rainh~
-me viu-se cumulado de gentilezas, e depressa ganhou um extraordinrid ascendente sobre o rei. Carlos, sem pai desde h tanto tempo,
cumprimentava-o como Mon pere e nada lhe. recusa~a. Talvez a
euforia do momento levasse Coligny e 03 seus amigos a nao se aperceberem de uma certa ameaa que pairava; talvez a ameaa s fosse
notada mais tarde, quando parecia que o afecto do rei pelo ~!mirante
no passara de uma encenao deliberada. Mas poucos podenam negar
que no outono de 1571 Coligny e os seus amigos huguenotes estavam
metidos em altas cavalarias com o rei.
O grande projecto de Coligny, no entanto, foi impossibilitado
- como tende a acontecer com todos os grandes projectos -por falta
de dinheiro. O resultante atraso no incio dos preparativos para lliD:a
campanha na Flandres deu a Catarina tempo suficiente para reflectlr
melhor. O extravagante entusiasmo do filho pelo Almirante estava a
minar a sua autoridade materna. Mas, antes do mais, mantinha-se incomodamente consciente de uma das suas principais mximas de Estado,
segundo a qual a Frana deveria evitar a guerra com a Espanha,. a
menos que pudesse recorrer ao auxlio ingls. Se bem que as negociaes anglo-francesas avanassem razoavelmente_e talvez ~udesse~ dar
origem a um tratado, se no a um casamento, nao consegu~a. partilhar ,a
crena de Coligny de que o poder espanhol estava em declmo. As noticias de Lepanto em Novembro de 1571 confirmaram a ~~a crena. T~a
tava-se de uma vitria, segundo relatou o huguenote Fihpe Du PlessiS-Momay, que amedrontou muitas pessoas, que pensa~ que aumentou
consideravehnente o poder de Espanha. Para Catanna, pelo menos,
no era esse o momento para provocar um corte com Filipe e construir

planos para um ataque aos Pases Baixos.

As notcias de Lepanto serviram, no entanto, para recordar tanto
a Catarina como a Isabel o interesse de uma aproximao entre a Inglaterra e a Frana destinada a contrariar o poder espanhol. Isabel e
William Cecil (agora Lord Burghley) no desejavam ver a dominao
espanhola dos Pases Baixos substituda pela da Fran.a. ~or outro l~~o,
um acordo com a Frana que no contivesse uma obngaao de a auxiliar
nos Pases Baixos teria vantagens bvias, particularmente se pudesse
impedi-la de interferir na Esccia. Catarina tinha alguns escrpulos em '
deixar de apoiar Maria, Rainha da Esccia, mas tambm no era
mulher que encontrasse grandes dificuldades em esquecer tanto os seus
escrpulos como os seus amigos, e e~ Abril de 1572 a !'ra!la e a
Inglaterra assinaram o Tratado de Blms. Cada uma das potenc1as co~
prometia-se a auxiliar a outra no caso de um ataque; mas o tratado nao
150

continha qualquer referncia a essa liga ofensiva contra a Espanha que

para Coligny e Lus de Nassau coroaria os seus desgnios.
A primavera de 1572, no entanto, foi uma poca em que os
acontecimentos comeavam a ultrapassar os planos e preparativos dos
homens. A 1 de Maro, Isabel ordenara a todos os filibusteiros de
qualquer nao que abandonassem os portos ingleses. O decreto era
dirigido aos enxames de corsrios que agora infestavam o Canal da
Mancha. Aps o fracasso da invaso de Groningen por Lus de Nassau,
em 1568, parte dos seus apoiantes que possuam navios tinha-se instalado
em Emden e comeado a saquear as costas. O nmero destes Mendigos
do Mar, como vieram a ser chamados, aumentou rapidamente com os
exilados calvinistas, nobres e penovos recrutas dos Pases Baixos quena nobreza com a cabea a prmio e pescadores e trabalhadores
desempregados da Flandres e do Brabante. Esta heterognea multido
de exilados e desesperados dedicava-se nominalmente ao derrube do
tirano Alba, mas, de facto, era uma ameaa mais ou menos indiscriminada para os navios de todas as naes que passavam no Canal.
Orange, no entanto, viu que podiam ser teis sua causa, tanto cortando
as rotas martimas de Espanha para os Pases Baixos como fornecendo
o dinheiro conseguido com a pilhagem para financiar as suas campanhas.
Deu-lhes portanto um estatuto semi-legal em 1570, fornecendo-lhes
cartas de corso, enquanto Lus de Nassau comeava a organiz-los a
.
partir da base huguenote de La Rochelle.
Na sua campanha contra o duque de Alba, aps este ter adaptado
medidas retaliatrias devido questo dos navios de pagamento, Isabel
resolveu reconhecer a legalidade das cartas de corso, baseando-se no
facto de Guilherme e Lus possurem poderes soberanos como prncipes
do Imprio. Mas o Conselho Privado no previu os resultados da sua
aco. Os Mendigos do Mar reuniram-se nos portos ingleses; o seu
comandante, La Marck, no conseguiu control-los; e os seus actos de
pirataria contra os navios de todas as naes redundaram num grave
transtorno para as autoridades inglesas, no outono e inverno de 1571.
A proclamao da rainha em Maro de 1572 constituu portanto um
acto punitivo lanado por um governo exasperado.
Em resposta proclamao, La Marck e os seus navios desapareceram no horizonte. Foram mais tarde vistos entre Dover e Downs,
esperando, segundo parecia, reforos para um ataque costa holandesa.
P.arece no ter havido qua!quer suspeita, mesmo nas mentes dos partiCipantes, de que se tratana de algo mais que as habituais incurses
rpidas .a um.a cidade costeira procura de despojos. Mas, nesse momento, mterv1eram os ventos do Canal. Os vinte e cinco navios de La
Marck necessitavam de refgio, e os portos ingleses estavam-lhes fechados. Empurrados para Brill, os <<Mendigos do Mar>> verificaram com
surpresa que a guarnio espanhola abandonara o porto a fim de acudir
agitao em Utreque. Na noite de 1 de Abril, seiscentos homens
desembarcaram e saquearam o porto indefeso. Ento, quando se preparavam para levar para bordo o produto do saque, um deles observou que
151

no havia razo para no ficarem onde estavam. E foi assim que, sem
um plano prvio, os <<Mendigos do Mar conseguiram a sua primeira
base em terra firme.
Era previsvel que Alba no se preocupasse com a tomada de
Brill, considerando-a inconsequente -:- no es nada. Mais surpreendente foi a reaco de Guilherme, na Alemanha, e de Lus, ento em
Blois. Ambos mostraram uma clara falta de entusiasmo ao ouvirem a
notcia, pois os Mendigos do Mar tinham actuado demasiado depressa
e cedo, ameaando pr em causa todos .os seus planos. O embarao
bvio dos dois chefes da revolta holandesa constitui por si s uma
indicao do carcter no planeado, casual, da tomada de Brill, mostrando at que ponto o controlo dos acontecimentos lhes escapava.
Mas Lus, com o seu fino olho estratgico, depressa compreendeu
as possibilidades deste acto prematuro. Se a tcnica usada em Brill pudesse ser reptida em Flushing, a empresa justificar-se-ia a si mesma,
dado que Flushing - a chave para a Zelndia- guardava a entrada
para o Escalda.
Apenas havia uma pequena guarnio em Flushing e uma semana
depois a tricolor de Orange era hasteada na cidade. Reforados por
recrutas ingleses e huguenotes, os Mendigos do Mar avanavam agora
atravs da Zelndia, tomando as cidades uma aps outra e saqueando
as igrejas medida que passavam. A inteno sempre fora que qualquer
ataque naval aos Pases Baixos deveria ser apoiado por invases a
partir da Frana e da Alemanha. Lus de Nassau reunia companhias
huguenotes em Frana, mas no havia tempo para Orange recrutar soldados na Alemanha, dado que se esperava que o contra-ataque de Alba
aos Mendigos do Mar surgisse de um dia para o outro. A 15 de Maio,
Lus de Nassau despediu-se apressadamente de Joana d'Albret, rainha
de Navarra. Nunca mais tomou a v-la- ela morreu (envenenada, segundo os huguenotes) trs semanas mais tarde.
Lus juntou-se a Francisco de La Noue e a outros capites huguenotes na fronteira de Hainault e, a 23 de Maio, tomou Mons, enquanto
a pequena companhia de La Noue ocupava Valenciennes. No preciso
momento, portanto, em que a Holanda e a Zelndia escapavam ao
controlo de Alba, este perdia as duas cidades que defendiam a entrada
na Flandres a partir de Frana. Mas os invasores possuam poucos soldados; a populao local mostrou-se pouco amistosa, e quando Valenciennes foi perdida de novo, seis dias mais tarde, Lus ficou ansiosamente espera, em Mons, que Coligny chegasse com o exrcito francs
e o irmo iniciasse a h muito esperada invaso a partir da Alemanha.
Mas nem Coligny nem Guilherme estavam ainda prontos a avanar, e
s em 8 de Julho Guilherme cruzou o Reno em Duisberga, avanando
para Gelderland.
Nem a invaso de Lus nem a de Guilherme eram em si mesmas
muito graves, pois uma tinha poucos homens e a outra falta de dinheiro.
Mas na Holanda e na Zelndia os Mendigos do Mar>> estavam a ter
um sucesso extraordinrio. Em Julho, ambas as provncias tinham cado
152

quase completamente nas mos dos rebeldes, c Anturpia - o porto de

que Alba dependia para os seus abastecimentos por mar - era sujeita a
um bloqueio intensivo.
A explicao dos xitos dos rebeldes no norte dos Pa(scs Baixos
no to simples como pode parecer primeira vista. fcil mas
enganador descrever os Mendigos marchando a caminho da vitria
rodeados de uma onda de entusiasmo popular, acompanhados pelos
acordes da cano Wilhelmus. Mas, na prtica, o seu sucesso foi o
resultado de tcticas hbeis, e muitas vezes violentas, praticadas por
uma minoria activista, que sabia como tirar partido de um momento
favorvel. Os calvinistas, de facto, apenas representavam uma pequena
fraco da populao, particularmente nas provncias do norte, onde a
sua influncia era bastante inferior que possuam no sul. Mas em todas
as cidades existia uma mo-cheia de calvinistas e de simpatizantes activos
de Orange, com amigos e familiares entre os exilados que constituam as
foras invasoras dos Mendigos. Quando estas se aproximavam de
uma cidade, contactavam com os amigos no interior dela, fazendo planos
para nela penetrarem. Por exemplo em Gouda, s quatro' horas da
manh de 21 de Junho, um grupo armado de sessenta e nove homens
esperava fora da cidade, junto a uma das suas portas, fechada mas no
guardada. Todos eles, excepto catorze, eram naturais de Gouda ou da
vizinha Oudewate r- alguns deles exilados que voltavam para casa.
A porta foi aberta pelos seus amigos que se encontravam no interior, e
avanaram sem resistncia at praa do mercado. Aqui, em frente do
municpio encontrava-se uma seco da milcia da cidade, mas foi completamente apanhada de surpresa. Um deles esteve quase a disparar, mas
deteve-o o grito de que eram <<nossos conterrneos. Depois o perigo
de conflito desapareceu e a cidade caiu nas mos dos Mendigos.
A tomada de Gouda repetiu-se, com inmeras variantes locais,
em toda a Holanda e Zelndia durante os meses de vero; As cidades
eram tomadas do exterior por grupos armados, actuando conjuntamente
com pessoas bem intencionadas do interior. Em seguida, ocupava-se
uma igreja para o culto calvinista; faziam-se juramentos de lealdade a
Guilherme de Orange; as igrejas eram despojada3 das suas imagens e ornamentos de ouro e prata; e o conselho da cidade era substitudo se desse sinais de resistncia. O prprio Guilherme se apressou a
reforar a sua posio convocando em Julho uma sesso dos Estados
Sociais da Holanda. Seguindo a orientao de Filipe de Marnix de
Saiote Aldegonde, confidente e conselheiro de Guilherme, as oito cidades
reconheceram unanimemente o prncipe de Orange como Stadtholder
da Holanda, e dedicaram-se defesa dos Pases Baixos contra <<todas as
invases e opresses . Os catlicos e os protestantes deviam gozar
de liberdade de culto, votando-se ainda uma vasta soma de dinheiro
para a campanha de Guilherme. Atravs destas decises, tomadas
a 19 e 20 de Julho de 1572, os Estados Sociais da Holanda deram os
seus primeiros passos no caminho que os levaria mais tarde a rejeitar o
homem que ainda viam como seu soberano natural -Filipe de Espanha.
153

No entanto, se bem que a conquista da Holanda e da Zelndia

representasse um golpe habilmente preparado por um grupo de activistas,
estes nunca teriam conseguido o seu extraordinrio sucesso se no dispusessem pelo menos da aquiescncia passiva da populao. Foi aqui
que o rumo dos acontecimentos desde 1566 mostrou ser decisivo. Se
bem que Guilherme de Orange pudesse contar com o apoio de alguns
magistrados e patrcios, a grande maioria desta classe opunha-se a um
movimento que ameaava o seu poder e a sua posio privilegiada. Mas
a disposio da massa dos cidados era bem diferente. As tenses acumulavam-se desde 1566, em que a violncia dos excessos iconoclastas aterrorizara a maior parte dos cidados. As medidas repressivas de Alba,
a escandalosa conduta dos funcionrios rgios e dos soldados espanhis
e finalmente, a exigncia do dcimo pni, tudo contribura para aumentar a desiluso com o governo rgio. O regime era odiado por ser espanhol e por ser opressivo e a igreja, fortemente identificada com ele,
encontrava-se ainda mais desacreditada. Para alm disso, os comerciantes e artesos, os trabalhadores dos txteis, os marinheiros e pescadores
tinham sido duramente atingidos pela situao econmica, em franca
deteriorao. Desde 1568, como resultado da disputa anglo-espanhola a
propsito da apreenso dos navios de pagamento de Alba, que as relaes comerciais com a Inglaterra estavam suspensas. As actividades dos
Mendigos do Mar tinham prejudicado duramente o comrcio, interrompendo o abastecimento de sal da Pennsula Ibrica para a crucial
indstria do arenque. Existem, ainda, indcios de que os empregadores
se aproveitaram do forte governo de Alba para manterem baixos os salrios. A misria e o desemprego aumentavam portanto rapidamente e o
inverno de 1571-72 foi de profundo descontentamento.
Como indcio da alterao dos sentimentos populares, enquanto
em 1567 a classe regente dos magistrados aplicou as ordens rgias,
devido ao medo a Alba, em 1571-72 essa mesma classe no estava disposta sequer a colectar o dcimo pni modificado, pois agora temia
mais o povo do que o duque. Parece, ainda, que os regentes que tinham
oposto alguma resistncia ao dcimo pni tinham agora mais possibilidades de arrastar as suas cidades contra os Mendigos do que aqueles
que se tinham rendido ao imposto quase sem protestar. Amsterdo, cujos
magistrados se tinham oposto resolutamente ao dcimo pni, resistiu
firmemente aos Mendigos em 1572 e s cedeu na sua lealdade ao
rei em 1578. Por outro lado Dordrecht, cujos magistrados haviam cedido
s ameaas de Alba, passou sem dificuldade para o lado de Orange. Na
maior parte das cidades, a extrema impopularidade da classe privilegiada
dos magistrados - aumentada pela pusilanimidade sob o governo de
Alba - deixou os conselhos irremediavelmente isolados e expostos,
quando confrontados com uma multido irada que lhes exigia que deixassem entrar os Mendigos. As milcias cvicas mostraram no ser,
em geral, de confiana. Tinham mostrado a sua indiferena pela igreja
em 1566; mostraram a sua indiferena para com os magistrados em
1572.
154

Foi o clima da op1mao popular, que variava da indiferena ao

entusiasmo sem disfarce, que preparou o caminho para o xito dos
Mendigos. O comportamento destes, assim que ocupavam uma cidad~,
era muitas vezes suficiente para alienar os moderados ou neutros CUJa
aquiescncia tornara possvel o seu xito inicial. Ma~ o remdio po~ia
tornar-se ainda mais desagradvel que a doena, po1s se alguma co1sa
havia pior do que um grupo armado de Mendigos, era um regimento de
espanhis. Assim, as cidades que os tinham aceite por indiferena acabaram por aceitar a continuao da sua presena por medo -medo da
soldadesca espanhola e da reputao de Alba.
Houve no entanto uma razo crucial para os xitos orangistas nos
meses de Vero de 1572. Se as cidades da Holanda e da Zelndia
estivessem bem defendidas por guarnies espanholas, o exrcito Mendigo pouco teria conseguido. Mas Alba tinha poucos homens e pouco
dinheiro - a guerra no Mediterrneo gastara ambos, e o fracasso da
colecta do dcimo pni arruinara o programa cuidadosamente prep!'lrado de pagamento ao exrcito dos Pases Baixos com os recursos locaiS.
Confrontado com a falta de homens e uma invaso simultnea no norte
e no sul, decidiu que o maior perigo vinha da fronteira com a Frana.
Retirou portanto as suas melhores tropas e a artilharia das provncias
do norte, e foi assim que os Mendigos tiveram a sua oportunidad~ .
Havia todas as justificaes para a deciso de Alba. No sena
difcil enfrentar atempadamente os poucos grupos indisciplinados de
Mendigos . Mas se Coligny viesse com o exrcito francs em auxlio
de Lus de Nassau, seria fcil perder os Pases Baixos. Uma fora de
6 000 huguenotes dirigidos pelo senhor de Genlis j se aproxim~v_a de
Mons. Em fins de Julho, no entanto, as tropas espanholas, aux1hadas
por camponeses locais, surpreenderam e derrotaram os homens de
Genlis. Entre os despojos encontraram uma carta de Carlos IX que provava sem sombra de dvida a sua cumplicidade na invaso da Flandres.
A derrota de Genlis teve srias consequncias para a causa protestante. Orange, tendo avanado at ao Brabante, sentiu ser mais seguro
recuar para o Mosa, perto de Roermonde, e esperar os acontecimentos, em
Frana, a ansiedade de Coligny aumentava, pois o antigo receio do
poder espanhol renascera em Catarina e esta estava convencida de que o
prprio Alba planeava uma invaso. O Almirante via-se portanto obrigado a arrancar uma deciso ao rei. Durante as primeiras semanas de
Agosto, Coligny e Catarina digladiaram-se em torno da vontade vacilante do infeliz Carlos IX. Um dia prometia declarar guerra Espanha.
No seguinte, instado pela me, o rosto cheio de lgrimas, mudaria de
opinio e retiraria a promessa. Talvez afinal ela tivesse razo, no seu
aviso de que a guerra com a Espanha s serviria para o pr e ao seu
reino nas mos dos huguenotes. Ainda se a Inglaterra viesse em seu
auXIlio, a vitria estaria assegurada. Mas Isabel e Burghley no se deixariam atrair. O regime do duque de Alba era intolervel mas, do ponto
de vista da segurana de Inglaterra, o controlo francs sobre os Pases
Baixos ainda poderia ser pior. O receio que o governo sentia relativa155

mente Frana era de facto to grande que Burghley recomendou em

Junho, num memorando secreto, que a Inglaterra deveria chegar ao
ponto de oferecer o seu auxlio Espanha se Alba no conseguisse proteger dos franceses os portos do Canal. Raisons d' tat, e no a religio,
ditaram a poltica inglesa na questo dos Pases Baixos em 1572.
Coligny afastou as hesitaes de Carlos IX. Mesmo sem o auxlio
ingls ou alemo, assegurou-lhe, os huguenotes podiam mobilizar um
nmero de homens suficientes para derrotar o exrcito espanhol. Foi
Coligny e no Catarina quem, finalmente, ganhou a batalha. A 11 de
Agosto, Carlos escreveu a Guilherme de Orange dizendo que um exrcito de 15 000 homens sob o seu prprio comando entrava dentro em
pouco na luta. As foras de Guilherme encontravam-se nesse momento
perto de Bruxelas, mas ele decidiu aguardar a entrada do exrcito francs
na Flandres antes de iniciar um cerco. Porm, a mensagem que a seguir
recebeu de Frana trazia-lhe a esmagadora notcia de que os huguenotes tinham sido massacrados em Paris e Coligny estava morto.

2.

O massacre de S. Bartolomeu

Olhando retrospectivamente para os terrveis acontecimentos da

noite de 23 para 24 de Agosto de 1572, parece que os huguenotes no
tiveram dificuldade em acreditar que o massacre dos seus irmos era o
culminar de um golpe cuidadosamente imaginado e longamente preparado. Viram-no como o final lgico da histria que se iniciara com o
famoso encontro em Baiana, em 1561 1. Alba, segundo estavam convencidos, propusera a Catarina de Mdicis a exterminao dos dirigentes huguenotes; e desde ento a rainha-me, utilizando todas as artes
ensinadas pelo seu conterrneo florentino Maquiavel, construra cuidadosamente a sua armadilha. No momento do casamento de Carlos IX, em
1570, suspeitara-se de que ela estivera a projectar juntamente com o
cardeal de Lorena o assassnio de Coligny e dos seus amigos. E certo
que a faco Guise no fazia segredo do seu desejo de vingar o assassnio de Francisco, duque de Guise, perpetrado em 1563 2 Agora, em
Agosto de 1572, quando a nobreza huguenote se reunia para o casamento de Henrique de Navarra, os Guise conseguiam a sua vingana e a
armadilha era accionada.
Ironicamente, foi a prpria expectativa de algum acontecimento
horrvel que tornou mais fcil a sua ocorrncia. Seja o que for que Alba
possa ter dito a Catarina em Baiana, ela era suficientemente perspicaz

156

Ver ooprt:ulo 4.

Ver oa,pitu1o 4.

para saber que a eliminao dos chefes de uma das faces a entregaria, tal como monarquia, nas mos da outra. A sua poltica sempre
consistira na manuteno de um equilbrio entre ambas, utilizando as
foras e fraquezas de cada uma em benefcio da coroa. O massacre dos
huguenotes em 1572 constituiu portanto um desvio (alis fatal) de uma
poltica persistentemente aplicada, devendo ser visto como um acto de
desespero de uma mulher inteligente que momentaneamente perdeu a
cabea. Mas teria ela adaptado essa soluo, e ousado aplic-la, se no
tivesse j sido esboada e prevista nos conselhos tanto dos seus amigos
como dos seus inimigos?
O verdadeiro problema quanto ao massacre do dia de S. Bartolomeu consiste portanto em saber como que Catarina acabou por se
encontrar numa posio tal que este acto desesperado parecesse o nico
escape. A resposta, tanto quanto alguma vez se saber, tem a ver tanto
com o seu prprio carcter como com as tenses produzidas na corte pela
actuao de Coligny. Em Agosto de 1572, o Almirante conseguira uma
influncia aparentemente inabalvel sobre os sentimentos do rei. Por
outro lado, utilizara o seu formidvel poder de persuaso no sentido de
uma invaso francesa dos Pases Baixos - aco que, do seu ponto de
vista, poria fim luta civil em Frana, enquanto para Catarina significava um convite ao desastre. Quando Coligny e Du Plessis-Mornay
apresentaram o seu plano, estavam de facto a produzir, muito simplesmente, uma nova verso de uma antiga poltica, e a seguir uma antiga
mxima de governao. Anteriormente, j o cardeal de Lorena apresentara uma proposta semelhante, mas sendo a Inglaterra e no a Espanha
o objecto do ataque. Numa poca em que as faces da aristocracia e da
pequena nobreza constituam uma fonte perene de agitao domstica,
parecia uma medida inteligente de goverrao distrair as energias em
excesso das lutas intestinas para as internacionais.
Pode perguntar-se, no entanto, se as disputas domsticas em
Frana no se teriam entretanto tornado demasiado complexa-s para ser
resolvidas deste modo. As guerras civis em Frana representavam,
de facto, algo mais que rixas entre faces nobres, e os apaixonados dios
religiosos no poderiam ser sumariamente exorcisados por uma campanha no estrangeiro. Alis, tambm no havia qualquer garantia de que
o exrcito francs sasse vitorioso. O duque de Alba certamente ficaria
embaraado perante uma invaso em grande escala pela Frana, e Guilherme de Orange poderia conseguir conquistar as provncias do norte.
Mas seria a Frana suficientemente forte para desafiar com xito a
Espanha, em particular sem o auxlio ingls?
A oposio de Catarina e grande parte dos conselheiros reais
aos planos de Coligny tinha portanto fundamentos slidos. Mas quanto
mais forte era a oposio, maior era a determinao de Coligny, o que
obrigou por sua vez Catarina a ficar numa posio em que dispunh a de
um espao de manobra cada vez menor. A situao foi ainda exacerbada
pelo facto de os frenticos esforos de Coligny no sentido de conseguir os seus objectivos o levarem a ultrapassar a perigosa rea deli157

mitada pela grande preocupao de Catarina pelos seus filhos. Os trs

irmos reais -Carlos IX, Anjou e Alenon -empunh avam agora as
suas armas. As rivalidades fratricidas deste miservel trio serviam naturalmente aos propsitos das faces. Coligny j tinha o rei do seu lado,
e parecia ter atrado Alenon para o campo huguenote. Anjou, pelo seu
lado, reagiu aproximando-se dos Guise e dos catlicos; mas a morte do
rei da Polnia em Julho estimulou as esperanas huguenotes em que
ele viesse a sair rapidamente do pas como rei eleito de um trono
vazio 3
Explorando as rixas entre os irmos, Coligny brincava com o fogo.
Devia saber que, ao afastar a rainha-me, embarcava numa aventura
perigosa. O seu desejo de correr o risco pode explicar-se de diversas
maneiras. A sua slida mistura de patriotismo e protestantismo ajudou-o
certamente a convencer-se de que a guerra com a Espanha era simultaneamente honrosa para a Frana e correspondia aos desejos divinos.
Acreditava ainda que uma campanha bem sucedida o transformaria no
brao direito indispensvel de um rei vitorioso. Valia portanto a pena
lutar por paradas to elevadas. Mas mantm-se discutvel at que ponto
a. iniciativa se encontrava nas suas mos. Apesar do seu enorme prestgiO entre os nobres e as igrejas huguenotes, nem mesmo ele conseguiria
travar indefinidamente as paixes e dios de alguns dos seus seguidores.
Talvez, de facto, s uma campanha no estrangeiro pudesse evitar uma
exploso.
A prpria agressividade das exigncias de Coligny pode portanto
ter decorrido, pelo menos em parte, da conscincia da fraqueza fundamental da sua prpria posio. Paciente e persistentemente, tinha de
refrear aqueles dos seus partidrios que se mostravam mais combativos.
Simultaneamente, devia ganhar e conservar algo que era vital para o seu
futuro e o da sua causa - a confiana do rei. Paradoxalmente, foi o
se~ prprio xito neste campo que mais contribuiu para a sua queda final,
pms valeu-lhe o dio de Catarina e deu-lhe uma confiana injustificada
na sua prpria capacidade para continuar a dominar os acontecimentos.
O comportamento de Coligny no vero de 1572 sugere uma combinao
infeliz de desespero e confiana agressiva, que o tornaram curiosamente
cego aos perigos que o rodeavam.
Na segunda semana de Agosto, estes perigos tornavam-se reais.
Num arroubo de clera cuidadosamente planeado, Catarina trocara Paris
pelo castelo de Monceaux, onde podia meditar nos seus planos futuros
sem ser incomodada. Tudo apontava agora para a eliminao de Coligny
como a melhor, e talvez a nica, forma de preservar a paz domstica e
no estrangeiro. A resoluo da rainha-me foi provavelmente refrada

158

Ver arlliJa.nte, oaa:>ituilio 8.

pelas insistncias do duque de Anjou, invejoso c temeroso de um irmo

mais velho que, dependendo de Coligny, estava a dar mostras de uma
independncia prpria recentemente adquirida. No momento em que
Catarina voltou para Paris, para as festividades do casamento real, de
16 a 21 de Agosto, tinha tomado uma deciso e preparado os seus planos. Os Guise haviam anunciado publicamente o seu desejo de verem
Coligny morto. No caso de um assassnio ela podia portanto cscond~r a
sua prpria cumplicidade por detrs da conveniente mscara das nxas
entre faces. Alis, no ficaria demasiado preocupada se os hugucnotes,
vendo o seu chefe morto, decidissem vingar-se nos Guise. Alguns golpes
ousados de cada um dos lados, e a monarquia ver-se-ia livre do domnio
desses sbditos demasiado poderosos que tantas presses faziam em
volta do trono.
Henrique de Navarra e Margarida de Valois casaram-se com todas
as honras em 18 de Agosto. As festividades foram esplndidas mas
demasiado prolongadas, na opinio de Coligny, ansioso por se lan~ar
na campanha da Flandres. Porm, na manh de 22 de Agosto era atmgido por um tiro de arcabuz quando saa do Louvre em direco a casa,
embora no tivesse morrido.
O facto de o assassino poder falhar a sua misso no ocorrera
aparentemente a Catarina ao traar os seus planos. Estava agora na pior
posio possvel, com a sua vtima ainda viva e arriscando-se p~~va
velmente a ver a sua cumplicidade vir a pblico. Os huguenotes mam
certamente vingar-se, e essa vingana poderia estender-se a si prpria e
a Anjou. No portanto de surpreender que neste momento tenha entrado em pnico. A sua nica esperana consistia agora em actuar
primeiro, o que requeria o consentimento do rei. A ira de Carlos a propsito da tentativa de assassnio de Coligny tornou-o momentaneamente
insensvel aos argumentos da me. Mas, mais tarde, ela voltou ao
ataque. Os huguenotes, insistia, estavam a planear um coup; Coligny
era um traidor, e estava em causa a segurana do trono de Frana.
Apelou para a honra do rei e, mais sagazmente, para a sua ~oragem;
estaria ele com medo dos huguenotes? Desta vez, acertou em che1o.
Foi preparada uma lista dos chefes huguenotes, encabeada pelo
Almirante, preso cama pelos ferimentos. As execues dev~riam ser
em nmero limitado, e cuidadosamente preparadas. Mas Catarma errou
novamente nos seus clculos, subestimando tanto o desejo de vingana
dos Guise como os instintos anti-huguenotes da populaa parisiense. Se
mudou de ideias quando os sinos tocaram na madrugada de 24 de
Agosto, era j demasiado tarde. Algumas horas depois, Coligny e
dois ou trs mil dos seus correligionrios huguenotes tinham sido degolados na capital, e no demorou muito que o furor anti-protestante comeasse a alastrar por toda a Frana. Todos os receios e previses de violncia, que por si mesmos ajudaram a aliment-la, tinham sido horrorosamente confirmados.
159

S. Bartolomeu constituu portanto um exemplo clssico de um

processo de escalada, cujas consequncias finai s Catarina nem desejara
nem previra ao dar a ordem de assassnio de Coligny. Confrontada
com as consequncias indesejadas da sua prpria deciso, o seu instinto
natural - como seria de esperar de uma mulher com o seu carcter levou-a a sentir mais pesar pelo erro do que remorso pelo crime. Concorda tambm com o seu carcter o facto de, ao mesmo tempo que se
lanava na tarefa de trazer a monarquia ao caminho certo, procurar
aproveitar-se tanto quanto possvel da situao. Foram portanto preparadas verses alternativas da histria de S. Bartolomeu para as diferentes cortes europeias. Em Espanha, no prejudicava Catarina sugerir
que o massacre fora cuidadosamente preparado. Tambm em Roma, uma
histria de premeditao foi assiduamente propagada pelo cardeal de
Lorena, que deste modo esperava aumentar o crdito dos Guise, ao
mesmo tempo que arrastava Catarina para mais perto da causa catlica.
Gregrio XIII ficou evidentemente encantado e mandou cunhar
uma medalha especial para comemorar o grande acontecimento. Nestas
circunstncias, no surpreende que os prncipes protestantes e os seus
sbditos tivessem visto confirmadas as suas suspeitas de que o massacre
fora o resultado de um golpe cuidadosamente preparado por Catarina,
Filipe e Roma. Os embaixadores de .Catarina aos Estados protestantes
tiveram portanto de se esforar por fornecer explicaes mais respeitveis do que acontecera. Sugeriram que Coligny tinha conspirado contra
a vida do rei e o massacre fora uma contra-medida necessria tomada
no momento oportuno. Alternativamente, o massacre era apresentado
como um incidente infeliz da conhecida inimizade entre Coligny e os
Guise, que nada tivera a ver com Carl03 IX. No era de esperar que
no norte protestante estas explicaes fossem levadas muito a srio.
Era mais fcil, e mais interessante, ver Catarina como arqui-conspiradora
e Carlos IX como um homem da mesma linhagem; e se era esta a impresso geral, Catarina s a si se podia culpar do seu desvio.
Por mUito que Catarina se esforasse por minimizar o massacre,
restava o facto de que o que estava feito nunca poderia ter emenda.
O primeiro resultado de S. Bartolomeu foi, inevitavelmente, o alastramento do terror e da confuso. Ao longo do ms de Setembro houve
massacres em muitas cidades, e muitos huguenotes que sobreviveram fugiram, procurando refgio em Genebra ou Estrasburgo'. Outros, particularmente entre a nobreza, consideraram mais prudente abandonar uma f que
parecia ameaada de extino, e voltaram, pelo menos nominalmente, a
obedecer a Roma. Esta desero da aristocracia nos meses que se seguh-ram ao massacre alterou drasticamente o carcter do movimento huguenote, tal como a adeso da nobreza o transformara tambm na dcada
anterior. Privado da proteco e direco aristocrticas, o movimento
recorreu orientao dos pastores, recuperando parte do esprito que o
animara durante os ltimos anos de vida de Henrique II. De novo o
protestantismo se tornou em Frana uma causa genuinamente popular
160

c religiosa. Sob o impacte de S. Bartolomeu, os hug11cnoll:s do s11l do

ocidente juntaram-se na defesa da sua f, e rcvoltaralll Sl' l'nnlrll 11111
rei que ordenara o assassnio dos seus irmos e colaborara d e pr lpri o
no massacre.
Portanto, longe de provocar o fim das guerras, o massacre npcnas
serviu para que elas se reiniciassem. Em todo o lado os hugucnotcs p gavam em armas. Em Setembro La Rochelle recusou-se a aceitar um governador real e preparou-se para aguentar um cerco que se iniciou cm
Dezembro e se manteve durante sete meses. Os huguenotes lutavam ago ra
pela sobrevivncia e a conscincia disso tornou mais firme a sua resistncia
que, pela primeira vez, comeava a ser apresentada como uma resistncia aberta ao poder da coroa. At 1572 tinham sempre afirmado que
lutavam para proteger os interesses de um rei sujeito maligna influncia dos Guise. Mas depois de S. Bartolomeu tornou-se impossvel manter esta fico conveniente, e por toda a parte os calvinistas se viram
forados a enfrentar o problema que tanto tinham tentado evitar - o da
legitimidade da resistncia autoridade legalmente estabelecida.
Se bem que nos Institutos de Calvino fosse possvel encontrar
uma sano da organizao da resistncia contra os tirano3, Calvino insistira em que qualquer deciso sobre uma questo to importante deveria ser tomada tendo em conta as leis e a constituio do Estado em
causa. Beza sempre tivera uma atitude menos legalista e em 1573, sob
o impacte de S. Bartolomeu, escreveu um tratado sobre o problema
geral da obedincia e da resistncia. Recentemente, os padres da cidade
de Genebra tinham tido problemas com a coroa francesa devido
publicao do Franco-Galia do huguenote Francisco Hotman- um
exame da antiga constituio francesa que propunha a subversiva tese
de que a autoridade ltima assentava nos Estados Sociais e no no
rei. Recusaram, portanto, uma licena de publicao, e o trabalho de
Beza surgiu anonimamente em Lio em 1574, numa verso francesa intitulada Du Droit des Magistrats sur leurs Subjets.
Joo Knox j defendera em finais dos anos 50 o direito de resistncia nas suas formas mais radicais. Mas o livro de Beza foi a primeira indicao clara, de um ponto de vista calvinista oficial, dos
limites considerados apropriados para o poder monrquico. O poder
absoluto s pertencia a Deus; a realeza baseava-se num pacto com o
povo; e se o rei se transformasse num tirano, era dever dos magistrados
(em Frana, os Estados Gerais) refre-lo e, em ltimo caso, dep-lo.
Se bem que a ausncia do nome de Beza privasse o livro de parte da
sua autoridade, representava um importante acrescento s teorias da
resistncia que surgiam em Frana desde o dia de S. Bartolomeu. O massacre provocara um caudal de panfletos protestantes, alguns dos qu ais
apenas contavam a horrvel histria, enquanto outros - como o conh ecido Rveille-Matin- apresentavam certas ideias democrticas de revolta
popular. Mas a obra de Beza apresentava a doutrina da resistncia da
forma que tinha mais probabilidades de aceitao pela nao poltica em
161

Frana. Atribuindo a responsabilidade aos magistrados e no ao povo

em geral, conferia um grau de respeitabilidade a uma teoria altamente
explosiva. Foi esta formulao aristocrtica da teoria da resistncia
que veio a ser adaptad a por Du Plessis-Momay na mais conhecida de
todas as obras do sculo dezasseis sobre as obrigaes dos reis e os direitos dos sbdit os- a Vindiciae contra Tyrannos, de 1579. As teorias de
Beza alcanaram aqui a sua concluso lgica: existia um contrato formal entre o rei e o povo e competia aos magistrados autorizar a resistncia a um dirigente tirnico e procurar o auxlio, em caso de necessidade, de potncias estrangeiras.
Ao forar uma reavaliao da questo fundamental dos direitos e
obedincias, o massacre de S. Bartolomeu prestou um servio memorvel causa da liberdade poltica. Mas o constitucionalismo calvinista
do perodo que se seguiu ao massacre tinha tambm as suas limitaes.
Colocava uma arma poderosa nas mos das vtimas e dos perseguidos,
mas fazia-o igualmente em relao aos oportunistas, que constituam
um exemplo de necessidade menos genuno. Os nobres poderiam retomar
a sua posio de permanente vendetta contra o poder rgio, confortavelmente seguros de que actuavam como guardies do direito do povo
designados divinamente. Por isso, era improvvel que o novo constitucionalismo agradasse ao crescente nmero de politiques, que viam na restaurao de um forte poder monrquico a nica esperana de um futuro
para a Frana. Os argumentos baseados em contratos e as doutrinas do
tiranicdio eram um antema para os homens que davam maior importncia unidade poltica do que religiosa e cultivavam uma profunda
venerao pela prerrogativa rgia. Foi Jean Bodin quem, nos seus
Seis Livros da Repblica, de 1576, melhor formulou a politique ideal
da sociedade justa. A justia constitua para Bodin uma ordem ideal, na
qual os homens obedeciam a um prncipe que governava de acordo com
as leis de Deus. Este ideal incontestvel era susceptvel de ser subscrito
por todas as faces. Mas a nfase de Bodin na natureza e nos recursos
da verdadeira majestade e a sua insistncia no facto de a desobedincia
passiva constituir o nico recurso contra a tirania separaram-no nitidamente dos tericos huguenotes e forneceram uma doutrina poltica alternativa que correspondia bastante s ideias politiques.
No entanto, por muito que as concepes politiques do Estado
diferissem das teses contratuais mais extremas dos huguenotes, a situao
da Frana aps S. Bartolomeu tomou inevitvel uma aliana huguenote-politique. Muitos dos principais politiques tinham estado em perigo enquanto inimigos dos Guise, e haviam perdido amigos e familiares no dia
de S. Bartolomeu. Um deles era Montmorency-Damville, segundo filho
de Montmorency. Como catlico e primo de Coligny, estava disposto
a apoiar qualquer movimento que destrusse o poder dos Guise e conduzisse as guerras religiosas ao seu fim. Utilizando a sua posio estratgica como governador do Languedoque, comeou a lanar os funda162

mentos de um Estado huguenote-politique semi-ind p ntiL:niL: no sul d

Frana. Outros nobres partilhavam as ideias de Montmoren y-l>amvill ;
c como Henrique de Navarra e o jovem Cond estavam agora fml
mente limitados na corte, procuraram a liderana do duque de Al unon,
o mais novo e insatisfatrio filho de Catarina. Este prncipe neurtico,
com as suas enormes ambies, ficou deleitado ao arranjar sequaz s
pessoais e polticos prprios.
Era bastante fcil, para este grupo de nobres descontentes c de
politiques genunos, fazer causa comum com um nobre huguenote como
Francisco de La Noue, agora comandante de La Rochelle. Catarina viu-se
portanto, em resultado da sua aco disparatada e terrvel, exactamente
na situao que sempre procurara evitar. A coroa era uma vez mais
presa de uma faco - agora a dos Guise - e enfrentava uma coligao cada vez mais poderosa de nobres huguenotes e anti-Guise. Os
huguenotes estavam talvez mais decididos e unidos do que alguma vez
o tinham estado, e a sua organizao era agora mais slida e extensa,
abarcando desde o Delfinado no sudeste at Provena, o Languedoque e o Barn no sul, e depois atravs da Guiana at La Rochelle.
Mas no era apenas internamente que Catarina hvia feito a si prpria
danos incalculveis. A sua poltica externa sempre fora concebida para
contrabalanar o poder do Imperador e de Filipe II. Mas S. Bartolomeu fizera-a perder a sua reputao precisamente nos Estados de quem
mais dependia - a Inglaterra, a Polnia e os principados protestantes
da Alemanha.
No foi de facto Catarina, mas sim Fipe, quem mais veio a
lucrar com o massacre. Entre a tomada de Brill, a 1 de Abril, e os
acontecimentos de 24 de Agosto, a posio de Alba nos Pases Baixos
deteriorara-se rapidamente. A Holand a e a Zelndia tinham cado nas
mos dos Mendigos do Mar ~ Bruxelas estava ameaada de um
dos lados pela invaso de Guilherme de Orange a partir da Alemanha e,
do outro, por Lus de Nassau e os franceses. Era uma surpreendente
mudana relativamente ao que Filipe ouvira sobre os xitos da poltica
de pacificao de Alba; e o duque de Medina Celi, que chegara em
Junho para o substituir, sublinhou bem os desastres nos seus relatrios
para Madrid. A verdadeira causa dos problemas, escreveu ele ao seu amigo
Ruy Gmez, no era a heresia mas a cupidez dos funcionrios de Alba
c o medonho comportamento dos seus soldados. Tendo diagnosticado
a doena do modo que lhe convinha, Medina Celi recusou o cargo de
governador e partiu para Espanha, deixando a Alba a tarefa de ent.:ontrar a cura.
Foi o massacre de S. Bartolomeu que salvou Alba e transformou a
sit uao militar de um dia para o outro. Que golpe grave e imprevisto
(quel coup de massue), escreveu Guilherme de Orange ao irmo, ao
saber a notcia. <<A minha nica esperana residia na Frana. Agora j
nfo haveria exrcito francs para socorrer Lus de Nassau em Mons, c

163

Guilherme no dispunha de recursos para ir em seu auxlio. A 21 de

Setembro os espanhis permitiram a Lus que abandonasse Mons com
honras de guerra, enquanto Guilherme se retirava desconsolado de
Malines: O duque de Alba, animado pelo encorajamento papal, procurou aproveitar da melhor maneira a mudana da sua sorte. Malines
foi tomada e saqueada pelas suas tropas e o punho de ferro do seu
governo fez-se novamente sentir no Hainault, no Brabante e na Flandres.
Restavam apenas as provncias do norte, e Alba no estava disposto a
mostrar clemncia. Uma fora comandada pelo filho, Don Fradique de
Toledo, dirigiu-se para o Zuiderz, enquanto outra era enviada para reconquistar a Zelndia. Por toda a parte os soldados espanhis se comportaram com inacreditvel brutalidade. O saque de Zutphen a 16 de
Novembro foi seguido do incndio de Naarden e do massacre dos seus
habitantes. Foi como se no Massacre dos Inocentes Peter Breughel
tivesse previsto as desgraas da sua terra natal.
Em incios de Dezembro, as foras de Toledo avanavam sobre
Haarlem. A cidade encontrava-se bem protegida pela gua, a sua guarnio era forte e a populao via-se obrigada a uma resistncia desesperada pelos relatos das atrocidades espanholas. Um primeiro assalto
fracassou a 21 de Dezembro, tal como um segundo em Janeiro. A resistncia de Haarlem obrigou Toledo a iniciar um longo e custoso cerco,
que apenas terminou em Julho de 1573, quando a fome obrigou a cidade
a render-se.
O ano de 1572, portanto, terminou nos Pases Baixos, tal como
em Frana, com as misrias e as frustraes de um cerco. La Rochelle
e Haarlem: dois baluartes protestantes sujeitos a ataque. primeira
vista, poderia parecer que a revolta protestante em ambos os pases
estava destinada a fracassar. Mas o quadro era sempre menos negro
do que parecia na poca. Se bem que fosse um ano de terrveis tragdias, 1572 foi tambm um ano de xitos. O optimismo do vero fora
brutalmente anulado por S. Bartolomeu, mas nem mesmo o massacre
podia obliterar completamente o triunfo de Brill. O simples facto de
tanto o regime de Alba como o de Catarina terem sido obrigados a
compridos e enfadonhos cercos era por si s um indcio da respectiva
bancarrota poltica e militar. A resistncia protestante endurecera debaixo de fogo. Os calvinistas estavam agora firmemente estabelecidos,
tanto em Frana como nos Pases Baixos, numa base territorial, e em
ambos os pases as tentativas de a eliminar revelaram-se contraproducentes a longo prazo. Nos Pases Baixos, a selvtica campanha de
reconquista de Alba acabara por alienar de Filipe li as simpatias
daqueles que no apreciavam Orange nem os seus Mendigos. Em
Frana, o massacre teve consequncias semelhantes - e Catarina, ao
contrrio de Alba, no acreditava no que estava a fazer. Fosse como
fosse, depois da aberrao de S. Bartolomeu, tinha de reconduzir a
monarquia ao seu caminho, pois uma guerra prolongada com os hugue-

164

notes apenas serviria para a colocar nas mos d s Ouis c de Filipe li.
Alis, ela tinha agora entre mos um novo projccto umbi ioso. FI xvcl e
cheia de recursos como sempre, desejava o trono vago da Pol ni a para
o filho favorito, o duque de Anjou.

165

VIII
UMA VIA INTERMDIA?

1.

A Polnia e o Ocidente

A poltica de represso religiosa em Frana e nos Pases Baixos

estava visivelmente a falhar. A guerra e o massacre no tinham trazido
uma soluo para o problema poltico mais agudo da poca: como preservar a autoridade da coroa e a coeso do Estado numa poca de luta confessional. Filipe li nos Pases Baixos e Catarina em Frana podem ter-se
visto mais vigorosamente confrontados com este problema do que alguns
dos seus colegas, mas uma rainha de Inglaterra e um prncipe da Transilvnia no estavam menos conscientes das suas complexidades. Em
toda a Europa dos anos 70 os reis e os seus ministros procuravam, com
diferentes graus de habilidade e xito, o ilusrio ponto de equilbrio
entre as contraditrias exigncias de conscincia, autoridade e ordem
pblica que lhes poderiam dar algumas trguas relativamente aos problemas da poca.
O fracasso da represso em 1572-3 aumentou inevitavelmente o
interesse por possveis solues alternativas para este grande dilema.
Em alguns crculos, particularmente na corte imperial, os movimentos
tendentes a uma unio confessional, que vinham dos tempos de Erasmo,
tinham ainda fervorosos defensores; e em certos momentos das ltimas
dcadas do sculo as suas conciliadoras aspiraes recebiam um inesperado alento. Mas, como as experincias alem e sueca viriam a demonstrar, o clima no era propcio a um movimento ecumnico eficaz. Dir-se-ia que uma religio sincrtica, apesar de exercer um encantamento
enganoso sobre uma mo-cheia de espritos, deixava impa>3svel a grande
massa do clero e dos leigos europeus. A nica alternativa unio
confessional - alm da represso - era a coexistncia. Mas seria ela
sequer desejvel? E, mesmo que o fosse, poderia ser alcanada? Existia
um pas que talvez pudesse fornecer a resposta- um pas que, devido
a um acidente dinstico, chamara repentinamente a ateno da Europa.
Talvez no exemplo da Polnia houvesse algumas lies a tirar para o
ocidente.
166

O acontecimento que repentinamente despertou o interesse ocidental pelos assuntos polacos fm a morte, em Julho de 1572, de Segismundo li Augusto, no deixando herdeiro. Se bem que o trono polaco
fosse electivo, a coroa passara sem dificuldade, durante os (lllimos dois
sculos de um membro para o seguinte da dinastia Jagiello. Mas agora
a dina;tia estava extinta no seu ramo masculino, e a eleio no podia
deixar de ser algo mais do que a habitual formalidade. Seria ainda um
acontecimento cujo interesse no era simplesmente domstico, pois no
estavam excludos candidatos de qualquer nacionalidade, e os anos 70
foram um perodo com uma quantidade mais que razovel de jovens
prncipes Gem trono- Anjou, Alenon, D. Joo de Astria e o arquiduque Ernesto, o filho do Imperador- ambicionando uma coroa c um
pedao de terra a que pudessem chamar seu.
No havia portanto falta de candidatos, s restando o problema d_a
escolha. As rivalidades internas entre os magnates polacos depressa eliminaram qualquer possibilidade de o rei da Polnia vir a ser oriundo
deste pas, mas o problema da filiao religiosa do novo monarca no
era to fcil de resolver. A situao religiosa na Polnia durante os
ltimos anos tornara-se excepcionalmente delicada. Se bem que o protestantismo tivesse conseguido alguns xitos espectaculares, no se encontrava to firmemente estabelecido como os seus apoiantes desejariam. Fizera muitas converses entre as pessoas de nvel elevado, particularmente entre a alta e a mdia nobrezas, e entre a pequena nobreza
em certas regies. Mas o seu impacte nas cidades era menor, e quase
no tocara nos campos. Por outro lado, tratava-se de um protestantismo
dividido em muitas seitas -luteranos, calvinistas, irmos da Bomia,
anabaptistas e anti-trinitrios.
O contra-ataque romano iniciou-se seriamente em 1563, com a
.
chegada Polnia do cardeal Commendone, enviado como nncio papal
encarregado de insistir junto do rei e do senado na aceitao dos decretos tridentinos. Se bem que fracassasse nesta misso, em 1565 convenceu Segismundo Augusto a consentir numa aco que viria a ser crucial
para o futuro do catolicismo polaco - a admisso dos jesutas. Em
1571, foram fundados quatro colgios jesutas na Polnia, e a Ordem
tinha j realizado algumas converses significativas entre as grandes
famlias aristocrticas. Os protestantes, cujas interminveis querelas
eram uma fonte de mal escondido deleite para o cardeal polaco Hosius,
despertaram repentinamente em fins dos anos 60 por a mar comear a
voltar-se contra eles. Uma nova tentativa de pr fim a estas disputas
conduziu em 1570 ao Consenso de Sandomir, um acordo entre luteranos,
calvinistas e irmos da Bomia. O Consenso, que representava um srio
esforo no sentido de preservar a paz religiosa entre os protestantes
com base numa garantia mtua dos direitos confessionais, suscitou a
esperana de, pelo menos na Polnia, homens de diferentes crenas poderem aprender a viver lado a lado no interior de um mesmo Estado.
No h dvida de que esta tolerncia o era por defeito - corrcspondendo a renunciar . busca de uma unidade religiosa, pela mera ne167

c~ss id a d c de sobreviver. Por outro lado, as prprias peculiaridades da

v1da polaca - a longa experincia de coexistncia entre as igrejas romana e ortodoxa, a multiplicidade de seitas, a profunda influncia da
contribuam para produzir
edu ca~o humanista ent~e a aristocracia u~ clima em que a delicada planta da tolerncia poderia vir a florir.
J a nos anos 60 o secretrio humanista do rei, Andrew Modrzewski,
t~ntara convencer o seu senhor da futilidade da coaco em questes de
fe - O que pertence mente e ao esprito no pode ser arrancado
pela tortura ou as ameaas . Este sentimento comeara a atrair nmeros
cada vez maiores de nobres e elemento3 da pequena nobreza -tanto
protestantes como catlicos - durante os ltimos e enevoados anos do
reinado de Segismundo.
Mas quando o rei morreu, repentinamente, nada fora ainda deci.
dido ou acordado. A tolerncia ainda no era reconhecida na constituio e decorria simplesmente da suspenso formal pela Dieta de 1562-63
de todas as sentenas proferidas por tribunais eclesisticos. Para a
nobreza protestante era portanto essencial que o novo rei, se no fosse
um protes~a~te, pelo men~s garantisse os seus direitos religiosos, e que
estes adqumssem, se possiVel, uma sano constitucional. Para Roma
era no menos essencial que o candidato escolhido fosse um fiel filh~
da igreja, dado. que a eleio de um protestante poderia destruir todo
o trabalho realizado por Commendone e Hosius e, talvez, afastar permanentemente a Polnia da obedincia Santa S.
A eleio polaca de 1572-73 transformou-se portanto, tal como
todos os outros acontecimentos polticos importantes de finais do sculo
dezasseis na Europa, num medir de foras entre crenas concorrentes.
O candidato favorecido por Roma era o arquiduque Ernesto segundo
filho de Maximiliano II, j que se esperava que a presena de ~m memda famlia imperial no trono polaco ajudasse a aumentar o hesitante
mteresse do Imperador pela guerra santa contra o Turco. Maximiliano
no entanto, ~ofria de uma incapacidade congnita para aproveitar a~
suas oportumdades. Na Polnia havia objeces profundamente enraizadas a uma sucesso dos Habsburgo, em parte devidas a um sentimento
ant-alemo, e em parte por muitos dos aristocratas e dos membros da
pequena nobreza t~merem que, sob a direco dos Habsburgo, a Polnia
acaba~se por segmr o caminho da Bomia e da Hungria, perdendo as
suas liberdades uma a uma. Mas Maximiliano estava muito melhor prep.ar~do no momento da morte de Segismundo do que qualquer dos seus
nva1s, e uma demonstrao de fora no momento certo, como a recomendada ~~lo cardeal Co~mendone, poderia ter conseguido a coroa para
a sua fam1lia, tal como mms tarde a coroa de Portugal foi para o parente
de Maximiliano, (cunhado e genro), Filipe II de Espanha 1 Mas Maximi-

?ro

168

:V er aJilan be,

oapiitu~o

9.

Jiano hesitou, como lhe era caracterstico, c o infeliz Ern es to iniciou-se

na sua carreira manque como homem que nunca co ns guiu um trono.
A fora de Maximiliano residia na ausnci a de qualquer outro
candidato alternativo suficientemente bvio. No existi a prlncipc protestante adequado que pudesse conseguir a sucesso. A p ltica ex tern a
praticada por Segismundo baseara-se na amizade com a Sucia c a T urquia contra o inimigo comum moscovita; e apesar de Iv l V ter os se u~
apoiantes entre a pequena nobreza lituana, eram bvias as objcccs
candidatura do czar. Segismundo fizera igualmente a corte F rana,
e Catarina de Mdicis deitara durante bastante tempo os olhos coroa
polaca, para o seu segundo filho . Mas a morte de Segismundo apanhou-a
desprevenida. O desonesto, egosta e efeminado Anjou dificilmente
parecia um rei muito convincente para uma nao que se orgulhava
das suas virtudes militares, mas Anjou era mal conhecido no leste, se o
era sequer, como o vencedor de Jarnac e Moncontour. A Frana, por
outro lado, exercia algum fascnio sobre os polacos, alm de, ao contrrio do Imprio, estar convenientemente longe da Polnia. Tudo isto,
aliado ao inepto comportamento de Maximiliano e dos seus representantes diplomticos, fez com que a candidatura Valois ganhasse rapidamente fora.
Mas Catarina quase destruiu as pmsibilidades de Anjou logo no
incio do jogo. As notcias de S. Bartolomeu chocaram a Polnia, tal
como o resto da Europa, e ameaaram a candidatura francesa de perder
o apoio protestante, essencial para o seu xito. Foi necessria toda a
finura diplomtica do competente enviado de Catarina, Montluc, bispo
de Valence, para desfazer os danos provocados. pelos acontecimentos
desse odioso dia no prestgio da Frana. Nos meses de outono e inverno
de 1572, em Cracvia e Varsvia, as possibilidades de Anjou dependeram da capacidade de um diplomata altamente sofisticado para superar
o hiato de credibilidade entre as palavras e as aces de Catarina de
Mdicis. Atravs de uma judiciosa combinao de propaganda e persuaso, ele conseguiu formar entre os membros da grande e pequena
nobreza um grupo pr-francs que parecia suficientemente forte quando
se realizou a Dieta de Convocao, em Janeiro de 1573. Compreendendo
que as suas possibilidades de exclurem Henrique de Anjou se desvaneciam, os nobres protestantes decidiram prudentemente concentrar-se
em assegurar alteraes constitucionais que preservassem as liberdades
polacas aps a sua eleio e tornassem impossvel uma verso polaca
do S. Bartolomeu.
Apresentando-se como paladinas das liberdades polacas, as personalidades protestantes conseguiram essa combinao de constitucionalismo aristocrtico e divergncia religiosa que tanto fizera para minar o
poder real em Frana e nos Pases Baixos na dcada anterior. Um
trono vazio, a ser preenchido por eleio, oferecia irresistve is oportunidades a uma aristocracia ambiciosa, catlica e protestante, de realizar
o seu sonho de uma repblica aristocrtica com um dogc rgio - o
mesmo sonho acarinhado por Cond, ou por Guilherme de Orange
169

quando provocou o afastamento de Granvelle em 1564. A Dieta de

Convocao de 1573 adoptou oportunamente certas medidas que reduziriam ainda mais os j limitados poderes da coroa na Polnia. O princpio
da sucesso hereditria dinstica foi formalmente abolido, concordando-se com um processo eleitoral; nenhum novo rei deveria ser coroado
antes de jurar a observncia das leis e liberdades polacas; Anjou, se
fosse escolhido, deveria aceitar a chamada pacta conventa e os articuli
Henriciani, que definiam a forma de governo e impunham estritos limites ao poder monrquico. No futuro, a Polnia seria governada pelo
Senado, que por sua vez seria responsvel perante Dietas reunidas regularmente de dois em dois anos.
Alm destas clusulas governamentais, a Dieta de Convocao
concordou com a ideia de uma confederao que preservasse a liberdade religiosa- a celebrada Confederao de Varsvia de 1573. Como
existe grande discrdia neste reino quanto religio crist, prometemos, a fim de evitar a sedio, como a que surgiu noutros reinos ... que
todos ns, de diferentes religies, manteremos a paz entre ns e no
derramaremos sangue. Esta notvel formulao, que o novo rei deveria
prometer observar, no tinha paralelo preciso em qualquer outro ponto
da Europa de ento. A Paz de Augsburgo de 1555 limitara-se aos catlicos romanos e aos luteranos e baseara-se no princpio da diviso territorial. Tinham-se verificado certos actos de tolerncia para seitas individuais, como os ditos condicionais de tolerncia no caso dos calvinistas em Frana, ou a garantia de tolerncia de Maximiliano II para os
nobres luteranos da Austria em 1568. Talvez o acto cujo mbito pudesse
ser grosso modo comparado com este fosse o reconhecimento pela Dieta
da Transilvnia de 1571 dos mesmos direitos religiosos para catlicos romanos, luteranos, calvinistas e unitrios. Mas a Confederao de Varsvia
alargava o princpio de liberdade religiosa aos nobres de qualquer f.
Se se pretendia ou no que os camponeses dos domnios dos
nobres fossem includos nas clusulas da Confederao, um ponto que
se mantm obscuro. Talvez se concebesse a tolerncia apenas para as
ordens superiores da sociedade, ainda que muitos nobres se abstivessem de interferir nas prticas religiosas dos seus rendeiros e servos.
Apesar de todos os seus defeitos e ambiguidades, no entanto, a Confederao de Varsvia sugeriu de facto uma forma de fuga s divergncias religiosas da poca. A sua aceitao pela nobreza laica de crena
catlica (se bem que no pelo primaz e pela maior parte dos
seus bispos) foi suficiente para assegurar a aprovao da candidatura Valois pelos nobres protestantes. No incio de Abril de 1573,
cerca de 40 000 membros da grande e da pequena nobreza- todos eleitores da coroa polaca- reuniram-se na plancie de Varsvia. O resultado da votao, que se iniciou a 4 de Maio, j estava previamente decidido, pois a anterior deciso da Dieta de Convocao de reunir a Dieta
Eleitoral em Varsvia e no no centro protestante de Lublin significava
que o processo eleitoral seria dominado pela massa dos membros da
170

baixa nobreza empobrecidos, pr-franceses c prcc.lominantcmcntc catlicos romanos, que dificilmente poderiam pagar as despesas de deslocao para comparecer numa Dieta reunida em local mais afastado.
A 11 de Maio, Henrique de Valois era eleito com todas as honras, c a
Confederao de Varsvia formalmente confirmada.
As notcias da eleio, que chegaram a Paris em Junho, Livcram
um impacte imediato na cena domstica francesa. O duque de Anjou
chefiava ento pessoalmente o cerco a La Rochelle; mas era impensvel
que o monarca eleito de uma nao dedicada ao princpio da tolerncia
religiosa continuasse a perseguir protestantes na sua Frana natal. A 24
de Junho, portanto, fez-se um acordo, e o cerco a La Rochelle fo i levantado. Para os huguenotes a libertao parecia miraculosa: Deus desejava
poupar a Sua igreja e, salvou La Rochelle chamando o duque de Anjou
para o trono polaco 2 De La Rochelle, Anjou voltou a Paris, a fim de
preparar uma recepo delegao que vinha da Polnia oferecer-lhe
a coroa.
A chegada da embaixada polaca em Agosto - doze embaixadores, protestantes e catlicos romanos, acompanhados de duzentos e
oinquenta membros da pequena nobreza exoticamente ataviados - constituiu algo mais do que uma mera exibio de trajes. Com efeito, o
simbolismo expresso no carcter religioso misto da delegao no deixaria de ser notado pelos politiques franceses, postos repentinamente perante um exemplo vivo da unidade fraterna de aderentes a crenas bastante diversas.
A unidade no era de facto to profunda como os observadores
franceses mais entusiastas quiseram acreditar. Henrique depressa detectou e explorou as divergncias confessionais ocultas, tentando assim
libertar-se da desagradvel obrigao de prestar juramento. Mas os
embaixadores cerraram fileiras a tempo, e o severo lurabis aut non
regnabis de Zborowski no deu a Henrique outra alternativa, seno
ceder. A 10 de Setembro de 1573 obrigou-se a fazer tudo o que estivesse no seu poder no sentido de manter a paz religiosa no seu novo
reino. O corolrio natural do seu juramento f<;>i o regresso da monarquia
francesa a uma certa tolerncia relativamente aos seus prprios protestantes, a favor dos quais os embaixadores polacos tinham apresentado
uma petio a Carlos IX. Lentamente, sob o impacte da necessidade
domstica e das exigncias da sua poltica externa, Catarina punha fim
era repressiva de S. Bartolomeu.
Anjou tinha um papel bvio a desempenhar na nova poca de
compreenso mtua, mas nenhum rei poderia ter demonstrado menor
entusiasmo pelas tarefas que o esperavam. Foi com a maior relutncia
que o persuadiram a deixar as delcias civilizadas da Frana pelo des-

Madame Du Momay, cttada em Raoul Patry, Philipp-e Du Plessis-

-Mornay, Paris, 0.9313, ;p. 29.

171

conforto de uma terra brbara. Entretanto, impunham-se novas possibilidades sem limites frtil mente de Catarina. A Frana recuperava a
influncia em Constantinopla, que apoiara a candidatura Valois; um
prncipe francs estava agora na Polnia, onde a sua tarefa imediata
seria derrubar o czar; Carlos IX, como genro do Imperador Maximiliano,
poderia oportunamente apresentar-se como sucessor plausvel do trono
imperial; e Alenon, com melhor sbrte do que o irmo, talvez se convertesse um dia no prncipe-consorte de Inglaterra. Ento, a influncia
francesa estender-se-ia a todo o continente, de Londres a Moscovo; a
Espanha ficaria sem aliados e cada um dos filhos. de Catarina teria
uma coroa.
Antes de estas deslumbrantes vises poderem ser traduzidas em
factos, era ainda necessrio um certo trabalho diplomtico. Paris deveria
retomar a sua tradicional aliana com os prncipes protestantes, temporariamente destruda por S. Bartolomeu. Esta tarefa foi iniciada a 4 de
Dezembro de 1573 em Blamont, na Lorena, onde Catarina e Alenon
tinham ido despedir-se de Henrique quando este partiu para a Polnia.
Alm da famlia real francesa e de uma vasta entourage franco-polaca,
tambm Lus de Nassau se apresentou em Blamont, acompanhado pelo
duque Cristvo, filho do principal calvinista alemo, o Eleitor Palatino. Lus trazia consigo instrues de Guilherme de Orange no sentido
de reabrir negociaes com a Frana. Em discusses altamente secretas
-uma espcie de equivalente protestante do encontro de Baiona- foi
acordada a formao de uma aliana entre a Frana, a Polnia e os
prncipes protestantes alemes. Henrique de Valois enviaria a Guilherme
de Orange reforos polacos para uma nova campanha nos Pases
Baixos.
O encontro secreto de Blamont parecia inaugurar uma era nova
e mais auspiciosa, na qual a Frana, inspirada pelo exemplo polaco de
coexistncia religiosa, combinaria a tolerncia relativamente aos seus
prprios protestantes com um regresso cooperao activa com as
potncias protestantes. Enquanto Henrique realizava o seu juramento
em Cracvia, em Fevereiro de 1574, comprometendo-se a preservar
pacem inter dissidentes de religione e Lus de Nassau mobilizava as
suas tropas na Alemanha, as esperanas da Europa protestante aumentavam rapidamente. Mas no puderam sobreviver primavera. Em
Abril, o exrcito invasor de Lus de Nassau encontrou os espanhis em
Mook, perto de Nijmegen. O combate terminou com um desastre total
para a causa rebelde holandesa. Lus de Nassau foi morto na batalha,
juntamente com o irmo mais novo, Henrique, e o duque Cristvo do
Palatinado.
O resultado da aventura polaca mostrou-se a seu modo to decepcionante para as esperanas protestantes como a batalha de Mook.
O interesse de Henrique pela coroa polaca - que alis nunca fora
muito grande- desvaneceu-se rapidamente, medida que lhe chegavam
relatrios segundo os quais o irmo Carlos IX estava a morrer. A sua
posio era alis pouco invejvel, como roi fainant de uma repblica

172

nristocdtli ca, cujos problemas apresentavam alarmante semelh<lll\ 1 11111

os qu e deixara para trs em Frana. Em vez dos Guise catlicos t" d"
Bourbon protestantes, havia os Zborowski catlicos e os Firlei proll".
tantes, e Henrique em breve voltava ao velho jogo Valoi~ de dividir
para reinar. Ofendeu profundamente os protestantes confenndo cargos
favores aos Zborowksi, provocando a suspeita de que tentava restaurar o poder monrquico com o apoio dos magnates catlicos romanos.
Mas Henrique procurava antes de mais ganhar tempo, fazendo o que
podia para evitar qualquer ratificao das leis polacas que pudesse
enfraquecer a sua posio quando viesse a tratar com os ~u~uenotes, ~o
seu prprio pas. A 14 de Junho de 1574 chegou a Cracovm a notl~Ia
havia muito esperada da morte do irmo mais velho, em finais de Ma10.
Quatro dias mais tarde o novo rei de Frana saiu de noite de Cracvia,
e encontrava-se j quase fora do pas antes de os indignados polacos
poderem persegui-lo.
O episdio trgico-cmico de um rei Valois no trono polaco fora
uma desiluso para muitos -para os prprios polacos, que tinham
desejado um guerreiro e recebido um esteta; para Catarina, que sonhara
com uma segunda monarquia Valois no leste; e para os huguenotes e
politiques, que tinham visto na ligao Polnia e no exemplo deste
pas uma maneira de escapar ao impasse das guerras civis francesas. Um estranho momento nas relaes leste-oeste perdeu-se rapidamente na
histria, mas a sua memria no foi inteiramente perdida. De facto, a
Polnia havia-se transformado para os protestantes ocidentais num
smbolo de moderao e tolerncia - smbolo a que Guilherme de
Orange viria a fazer uma subtil aluso atravs da oferta de um conjunto
de tapearias especialmente concebidas, quando em incios dos anos 80
tentou novamente interessar Henrique e Catarina pelos seus planos de
uma aliana politique contra o rei de Espanha 3.
No entanto, at que ponto concordaria esta imagem com a realidade? A guerra civil fora evitada na Polnia em 1572, durante o primeiro interregno, e uma revolta protestante foi provavelmente evitada
pela fuga ignominosa de Henrique. Quando se tornou evidente que
este no tinha qualquer inteno de voltar, no houve outra alternativa
seno a convocao de nova Dieta. Desta vez, a pacincia era mais
curta e as divises mais profundas, parecendo que s um milagre
poderia evitar o derramamento de sangue. Uma vez mais Maximiliano
entrou nas listas e uma vez mais deixou escapar as suas possibilidades.
Em Dezembro de 1575 era proclamado rei da Polnia pelo primaz, e em

3 Ver Frances A . Yat:es, The Valois Tapestries, Londres, 195.

9 , para
um brilhaJt1t/e exemplo do trabalho de deteotive na inve stigao do simbo-

li>smo potltic:o o.cuLto nos desenhos destas trupearias, incluindo o dos embaiixadores poJ.aicos.

173

nome do Senado; mas a Dieta tinha outras ideias, e escolheu o prncipe

da Transilvnia, Estvo Bthory.
. A escolh~ provou ser extremamente boa. Bthory era um homem
.
mtehgente e c1v1hzado, que completara a sua educao em Pdua e
durante toda a vida manteve o seu interesse pelos estudos humanistas.
Com o apoio do sulto fora eleito prncipe da Transilvnia aps a morte
c..L:: Segismundo Zapolyai, em 1571. Sendo um catlico romano o seu
prprio temperamento combinado com as complexidades da vida religiosa no seu prprio principado conferiram-lhe uma viso tolerante
bem adaptada s necessidades da Polnia. Assim que recebeu a notcia
da sua eleio, . actuou com caracterstico vigor, a fim de tomar posse
do seu novo remo. No momento em que Maximiliano decidiu reivindicar os seus direitos, j era tarde. A 1 de Maio de 1576 Bthory era
coroado em Cracvia aps a sua concordncia com observar a pacta conventa, ~asando, como convinha, com Ana Jagiello, a irm mais velha
~e S~g1smu~do II August.o. Mais tarde, Maximiliano, preparado para
mvad1r o pa1s, morreu subitamente, a 12 de Outubro. O seu talento para
actuar a despropsito mantivera-se at ao fim. A partir desse momento
at sua prpria morte, em 1586, Bthory foi o rei incontestado de
uma nao que, sob a sua direco, gozou de uma espectacular poca
de glria e xitos militares.
Bthory compreendeu que a primeira questo consistia em eliminar
o espectro de guerra civil que pairava sobre a Polnia. Como fiel filho
~a igreja romana, procurou implantar a reforma eclesistica segundo as
hnhas de Trento; mas manteve a sua lealdade ao esprito da Confederao de Varsvia, insistindo em que a f devia ser propagada no
pela violncia, o fogo e a espada, mas pela instruo e o bom exemplo.
Quando a cidade protestante de Danzigue, predominantemente alem, se
levantou em apoio de Maximiliano no incio do seu reinado, Bthory
teve o cuidado, ao fim de um cerco de seis meses, de confirmar as
liberdades religiosas e civis da cidade.
Foi o grande chanceler de Bthory, Joo Zamoyski, quem fez a
conhecida observao: Daria metade da minha vida para trazer de
novo para o catolicismo aqueles que o abandonaram, mas daria toda a
minha vida para impedir que fossem recuperados pela violncia.
Enquanto este esprito prevalecesse entre a nobreza polaca, era possvel preservar a paz religiosa. Mas esta encontrava-se sob uma tenso
permanente, e Bthory- tal como Coligny -viu a melhor possibilidade
de afastar o demnio da sedio desviando as energias nacionais para a
guerra no estrangeiro. Tradicionalmente, a Moscvia era para a Polnia
o que . a Espanha era para a Frana. Mas as situaes em que Bthory
e Cohgny se encontravam s superficialmente se assemelhavam. Na
Polnia parece ter havido uma menor animosidade religiosa do que na
Frana entre a maioria da populao, e entre os elementos da pequena
e grande nobreza existia uma longa tradio de tolerncia mtua, que
Bthory podia aproveitar. Alm disso, a conquista russa do norte da
Livnia em 1575 podia ser apresentada como um perigo maior para o
174

interesse nacional do que a presena de e3panhis nos Pases Baixos. Por

outro lado, Bthory era melhor general do que Coligny, c as riquezas
da sua Transilvnia natal proporcionavam-lhe recursos adequados para
realizar uma guerra com xito.
Em 1578, com a questo de Danzigue resolvida, Bthory estava
pronto a lanar a sua contra-ofensiva contra Iv, o Terrvel. Quatro
anos de guerra brilhantemente conduzida, comeando pela derrota de
Iv em Wenden, em 1578, foraram o czar a aceitar em 1582 uma trgua humilhante, cedendo Polnia todas as partes da Livnia que no
se encontravam em mos dos suecos. A morte de Iv em 1584, seguida
de gradual entrada da Rssia na sua poca de Perturbaes, eliminou a ameaa moscovita ao Bltico e Polnia durante quase um
sculo. Como resultado das conquistas polacas na Livnia, Bthory
via-se agora confrontado com a Sucia de Joo III. Mas Bthory estava
nesse momento envolvido no grandioso projecto de uma cruzada
contra o Turco, que deveria ser seguida da incorporao da Polnia, da Hungria e da Moscvia num grande imprio europeu oriental. Evitou portanto o conflito com a Sucia; e quando morreu repentinamente, em 1586, no tendo ainda iniciado a sua cruzada, os Guecos
c os polacos procuraram resolver os seus diferendos elegendo um prn4
cipe Vasa para o trono polaco
No seu reinado de dez anos, Bthory actuara bem, na opinio dos
seus sbditos volacos. Derrotara os seus inimigos, alargara as fronteiras e preservara-os da guerra civil e das lutas religiosas. Uma boa
direco num momento crucial da sua histria, juntamente com uma
tradio razoavelmente humana e uma comunidade bsica de interesses
no seio de uma aristocracia decidida a manter e a aumentar os seus
privilgis custa da coroa, tinham salvo a Polnia do sculo dezasseis
do destino que abalara a Frana. Bthory, um ardente catlico e patrono
dos jesutas, fez muito para promover a recuperao e eventual xito da
igreja romana na Polnia, mas jogou sempre de acordo com as regras.
Existiam defeitos e insuficincias bvias no compromisso polaco; fundamentalmente, tratava-se apenas de um acordo entre a grande e a
pequena nobreza no sentido de evitarem o recurso espada nas disputas
relacionadas com questes de f. Mas na quente atmosfera religiosa dos
ltimos anos do sculo, mesmo isso representava uma proeza considervel e era certamente muito melhor que a simples ausncia de tolerncia. Por outro lado, apesar de todas as suas limitaes, os seus
benefcios n.o . eram confinados apenas classe privilegiada. No
existiam ento muitos pases onde um dirigente, protestante ou catlico

175

romano, tivesse permitido a Socinus propagar as suas crenas anti-trini trias 5

Mas a possibilidade de o modelo de coexistncia religiosa existente na Polnia ser transposto com xito para outras regies da Euera
ropa- como Orange e os politiqttes tinham desejado em 1573 discutvel. Em 1578 no obteve qualquer resposta um apelo dos protestantes da Europa no sentido de seguirem o exemplo de conciliao
fornecido pelo Consenso de Sandomir. Parecia que cada nao seria
forada a descobrir atravs da experincia e do erro o seu caminho
individual para a salvao.
2.

A Sucia e a Alemanha

Parecia no existir uma soluo universalmente aplicvel para o

problema poltico-religioso da poca. Existiam, evidentemente, certos
aspectos constantes na vida religiosa de finais do sculo XVI, que todos
os governantes eram obrigados a ter em conta. Um era a revivescncia
catlica ps-tridentina. Nos anos 70, esta afectava um nmero crescente de naes num raio cada vez mais extenso a partir de Roma, ao
mesmo tempo que Gregrio XIII orientava as suas atenes para a
reconverso da Europa central, do norte e oriental 6 O outro era a
crise interna do protestantismo, caracterizada por amargas disputas
medida que o calvinismo se tornava cada vez mais militante
e o luteranismo perdia o seu mpeto e comeava a estagnar. Mas juntamente com estas constantes existiam numerosas variveis, determinadas
por condies locais e nacionais e pela interminvel interaco das
personalidades. O que Estvo Bthory foi capaz de conseguir, Catarina
de Mdicis no foi. Os prncipes acabavam todos por descobrir que o
seu espao de manobra estava fortemente restringido e que as melhores
intenes depressa ficavam condenadas s mos dos seus sbditos religiosamente comprometidos . O governante bem--sucedido, nesta poca
como em qualquer outra, era aquele que- tal como Isabel de Inglaterra- possua um sentido bem desenvolvidos do politicamente possvel,
uma intuio do momento adequado e uma boa dose de sorte.
Dificilmente se poderia dizer que o Imperador Maximiliano II
possua estas caractersticas, ou que as possusse esse erudito opinioso,

s Fausto Szzin.i (.1539-1604) era oriundo de Sma, tendo-se instalado

na Po.la:lli..a ecrn 1!579. Exerc:eu aqt11i uma grwnde influncia sobre os anaba.ptistas anti-trilnitrios e, a.ps a sua mot1Je, os Irmos Polacos pacifistas e
anti-trinitri'Os ficararrn conhecidos por soc:inianos.
A sua preocupao por estas regies bem ilustrada pela de6
ciso de criar uma congregao especial de Qlito cardeais (incluindo o
ca~deall Hosius e o seu secretrio de Estado Ptolomeu Gallio, cardeal de
Como) para a reconverso das naes teutnic:as.

176

Joo III, que em 1568 substitua o irmo deposto, Eric XIV, no trono
sueco. Na poca da subida ao trono de Joo, a situaao da igreja
sueca no era muito diferente da que caracterizava a igreja inglesa nos
primeiros anos do reinado de Isabel. Originalmente criada, tal como a
igreja de Inglaterra, por um acto deliberado da vontade rgia, as suas
doutrinas mantiveram-se imprecisas e a sua organizao deixava muito
a desejar. Nos anos 60 comeava a sentir as mesmas tenses que ento
afectavam por toda a parte as igrejas luteranas. Os exilados da
Frana e da Alemanha comearam a introduzir as doutrinas calvinistas, e a igreja sueca era inevitavelmente afectada pela amarga
disputa que na Alemanha dividia os luteranos ortodoxos, dirigidos
pelo temvel Flacius Illyricus, e os filipista (assim chamados devido
a Filipe Melancthon), denunciados pelos seus opositores como cripta-calvinistas. Por outro lado, era improvvel que no interior da Sucia se visasse eficazmente a restaurao da igreja catlica. O catolicismo sueco, privado da sua direco e isolado do mundo exterior,
enfraquecera mais rapidamente do que o seu equivalente ingls. Qualquer
reconquista da Sucia por Roma deveria ser montada a partir do exterior, sob a direco de exilados escandinavos como o jovem converso
jesuta Laurentius Norvegus.
Joo III, no entanto, tinha vrias razes para desejar seguir o
rumo correcto. Estava casado com uma mulher catlica, a irm de
Segismundo II Augusto da Polnia, e filha de Bona Sforza, de quem
herdara uma fortuna considervel. Infelizmente, grande parte desta fortuna consistia em bens congelados em Npoles por Filipe II, e Joo
necessitava do auxlio do papa para obrigar Filipe a mudar de ideias.
Existia ainda a questo da sucesso polaca. Tanto Joo como o filho
Segismundo tinham boas possibilidades de serem eleitos para a coroa
polaca, mas para tal necessitariam do voto catlico romano. As prprias
inclinaes religiosas de Joo coincidiam com os requisitos da sua poltica externa. Sendo ele prprio um telogo instrudo, deixara-se atrair,
quando estivera na Polnia, pela teologia de Jorge Cassander (1513-1566), humanista flamengo de viso erasmiana que advogara a reconciliao dos catlicos e protestantes partindo de artigos de f comuns a
ambos. Joo III fez suas as aspiraes ecumnicas de Cassander, e
-como primeiro passo no ~Sentido dessa unio- introduziu em 1576
uma nova liturgia, o Livro Vermelho, que inteligentemente misturava
os servios romano e luterano.
Enquanto se encontrava ocupado a reformar o cerimonial e a
doutrina suecos, o rei tambm respondia s iniciativas de Roma e de
Espanha. Filipe II, estorvado na luta contra os rebeldes dos Pases
Baixos pela sua fraqueza no mar, tinha os olhos postos na centena de
navios da esquadra sueca. Para obter o emprstimo destes navios agitou
diante de Joo III o tentador isco da herana Sforza. As negocia~
entre os dois dirigentes foram iniciadas em 1574 por um jesuta polaco,
capaz simultaneamente de pr prova as opinies religiosas do rei. Os
resultados pareceram suficientemente encorajadores para o papa enviar
].2

177

uma m1ssao secreta jesuta Sucia, dirigida por Laurentius Norvegus,

disfarado de clrigo protestante. Foi seguida em 1577 de um legado
papal, Antnio Possevino, e na primavera de 1578 o rei converteu-se
secretamente a Roma. Parece, no entanto, ter concordado com a converso partindo do princpio de que o papa faria concesses especiais
Sucia no que tocava ao casamento dos clrigos, realizao da missa
em vernculo e comunho de ambos os tipos. Esta previso revelou-se
sem fundamento: a religio sincrtica de Joo III era totalmente inaceitvel para a Roma da Contra-Reforma. As tentativas de reforma litrgica do rei colocavam-no j em dificuldades junto dos seus prprios
sbditos e, particularmente, da faco anti-litrgica dirigida pelo seu
irmo neo-calvinista, Carlos, duque de SOdermanland. Desiludido com
Roma e confrontado com a exigncia do Riksdag no sentido de cortar
relaes com o papado e de expulsar os jesutas, Joo UI vergou-se
ao inevitvel. Em 1580 a missio suetica era liquidada. Apenas produzira uma mo-cheia de convertidos, e o prprio rei em breve reagia
violentamente contra Roma e todas as suas obras.
A tentativa abortada de Joo III de reconciliar as igrejas mostrou
que mesmo os planos mais bem intencionados podiam facilmente fracassar. Joo era suficientemente perspicaz para compreender que o seu
pas no estava preparado para o seguir, e que uma declarao pblica
da sua converso lhe custaria indubitavelmente o trono. De qualquer
modo, tinha subestimado grosseiramente os obstculos teolgicos a uma
reunio das igrejas - um erro igualmente cometido pelo Imperador
Maximiliano Il. Este fora educado por mestres luteranos, e possvel que
no corao se tenha mantido durante toda a vida um luterano. Mas a
sua posio como imperador e a sua relao extremamente delicada com
Filipe II, cujo trono poderia voltar ao ramo austraco da famlia se
este morresse sem um herdeiro, impossibilitava-lhe chegar ao ponto de
cortar com Roma. Consequentemente, durante os seus doze anos no trono
imperial viu-se embaraosamente condenado ao papel de intermedirio
honesto, mediando desesperadamente entre catlicos e protestantes, ao
mesmo tempo que tentava evitar ofender uns ou outros.
A situao religiosa na Alemanha teria de toda a maneira exigido o mximo das capacidades polticas de qualquer homem, mesmo o
mais competente. No momento da subida ao poder de Maximiliano, em
1564, o equilbrio de foras obtido pelo acordo de Augsburgo comeava
a ser gravemente afectado. A maior parte dos mais importantes prncipes
laicos e das cidades livres era agora protestante, e os luteranos tinham os
olhos postos nos ricos principados eclesisticos. A questo era ainda
mais complexa devido converso do Eleitor Palatino Frederico ao
calvinismo. Assim que a Dieta de 1566 no apoiou o pedido de Maximiliano de uma aco comum para excluir Frederico dos benefcios do
acordo de Augsburgo, a barreira religiosa abriu uma verdadeira brecha.
Durante o reinado de Frederico, o calvinismo alastrou para norte desde
Heidelberga at Rennia e Vesteflia, sendo adaptado em incios
dos anos 70 pela terra natal da dinastia Orange, o condado de Nassau.
178

Confrontado com a babei religiosa na Alemanha - luteranos contra catlicos, luteranos contra luteranos, c calvinistas co ntra todos
eles - , Maximiliano tentou descobrir uma via intcrm ~ di a, que juntasse
novamente as igrejas em luta. Tal como Joo lU ela Su~cia procurou
nas obras de Cassander uma soluo miraculosa para o enigma da luta
confessional. Mas em vo a procurou. O fracasso dos esforos de Maximiliano no sentido de uma reconciliao amorteceram, mas no eliminaram, as aspiraes ecumnicas dos Habsburgo austracos. A Maximiliano
sucedeu em 1576 o seu extraordinrio filho Rudolfo li, que diferia do
pai por ser um filho dedicado da igreja romana. Mas, no estranho mundo
que Rudolfo criou para si mesmo na corte imperial em Praga, rodeado
de homens de letras e charlates, astrlogos e alquimistas, tambm ele
prosseguiu a busca familiar de uma ilusria sntese religiosa. Isso reflcctia em parte a tendncia natural de uma mente especulativa e diletante;
mas constitua, igualmente, um testemunho do poder do novo sentido
de misso entre os Habsburgo austracos -uma misso que, restaurando
a unidade da f, poderia igualmente restaurar a coeso do seu fragmentado imprio.
Incapazes de captar simpatias para os seus sonhos de reunio
confessional, tanto Maximiliano como Rudolfo acharam conveniente, do
ponto de vista poltico, ceder aos ventos prevalescentes. Os nobres
protestantes, actuando atravs dos Estados, submetiam-nos a fortes
presses nas suas prprias terras hereditrias. Maximiliano respondeu
concedendo em 1568 e 1571 aos nobres luteranos da ustria Inferior
e Superior o direito de livremente exercerem o seu culto nas suas
propriedades . Por sua vez, Rudolfo teve de aceitar uma forma de
tolerncia tanto na Hungria como na Bomia, onde o preo da sua
eleio para a coroa em 1575 foi a aceitao de uma confisso bomia qual os luteranos, os calvinistas, os utraquistas e os Irmos da
Bomia - por uma espcie de milagre - acharam todos possvel submeterem-se.
A tolerncia nos territrios habsburgo constituiu uma necessidade
temporria, que reflectiu a relativa fora do protestantismo alemo e a
fraqueza do catolicismo no momento em que foi concedida. Mas, em
meados dos anos 70, a situao comeava gradualmente a modificar-se.
O catolicismo alemo mostrava finalmente alguns indcios de renovao.
Os jesutas havia algum tempo que obtinham converses sob a enrgica
direco do holands Pedro Canisius, director na provncia superior
alem da ordem jesuta desde 1556 at 1569. Entretanto, o duque Alberto da Baviera, reconvertendo o seu ducado a Roma com o apoio
dos jesutas e dos capuchinhos, mostrou o que um governante decidido
era capaz de realizar, se ao menos conseguisse quebrar a dominao dos
seus Estados Sociais. Pouca esperana havia de o conseguir nos territrios habsburgo, mas Rudolfo li deu os primeiros passos hesitantes n
sentido de contrariar a difuso do protestantismo. Em 1578 ordenou a
expulso dos pregadores protestantes de Viena e, em seguidA, de outras
partes da ustria.
179

Os visveis progressos da igreja romana na Alemanha durante a

dcada de 70 eram suficientemente alarmantes para dar um novo mpeto
aos luteranos, com vista a enterrarem as suas divergncias internas. Em
1574, esse patriarca friamente calculista, o Eleitor Augusto I da Saxnia
(1553-1586), mudou subitamente de rumo ao descobr7ir- pelo menos
para sua prpria satisfao -que os telogos filipistas da sua corte
empreendiam calvinizar o seu Eleitorado luterano. EJsa descoberta conduziu a uma feroz perseguio dos cripto-calvinistas e firme instalao
do seu Eleitorado no campo luterano ortodoxo. O realinhamento religioso da Saxnia e a morte em 1575 desse tempestuoso lder dos polticos
luteranos, Flacius Illyricus, deram nova fora ao movimento de unidade luterana. Em 1580 estabeleceu-se uma Frmula de Concrdia
entre os Eleitores Augusto da Saxnia e Joo Jorge do Brandenburgo, o
Eleitor Palatino Lus (filho luterano de um pai calvinista) e vinte prncipes, vinte e quatro condes e trinta e oito cidades. Se bem que a Frmula ajudasse a contrariar a desmoralizao e desintegrao do luteranismo alemo, tornou igualmente mais agudas as divises entre as
igrejas protestantes, pois os filipistas foram deixados de fora. Isso significava o desaparecimento de qualquer possibilidade de reconciliao entre
os luteranos e os calvinistas, que a rainha de Inglaterra procurara obter
ao enviar Sir Filipe Sidney em misso Alemanha protestante, em 1577.
O endurecimento na Alemanha dos anos 70 das divises religiosas entre um catolicismo renascente, um luteranismo redefinido e um
calvinismo activista aumentaram inevitavelmente as tenses e tornaram
mais agudos os conflitos. O mais sensvel dos pontos de conflito eram
os principados eclesisticos, sujeitos clusula de reserva do acordo
de Augsburgo, que estipulava que qualquer prelado que deixasse de ser
catlico deveria renunciar sua diocese. Os protestantes nunca
tinham aceite formalmente a reserva, se bem que houvesse o acordo
tcito de que deveria ser mantido o status quo de 1555. O teste realizou-se em 1577, quando o arcebispo de Colnia, um Eleitor do Imprio,
renunciou, como devia, a fim de casar. Colnia ocupava uma posio
vital entre os Estados catlicos do noroeste da Alemanha, junto fronteira com os Pases Baixos, e constitua uma presa tentadora para os
protestantes. Os seus apoiantes no cabido da catedral conseguiram levar a
cabo a eleio de um personagem convenientemente dissoluto com um
passado irrepreensivelmente catlico, Gebhard Truchsess. Em 1582,
Truchsess informou que imitaria o seu predecessor, casando. Persuadido pelos protestantes de que podia apesar disso manter a sua
diocese, anunciou a sua converso ao protestantismo e a sua determinao em conservar o estado eclesistico. Foi, como era de esperar,
deposto pelo papa, que colocou em seu lugar um irmo do duque da
Baviera -homem cuja moral no era melhor mas de religio segura.

Ver antexi-OI'1TJJell1te neste cap1tulo.

180

Truchsess descobriu demasiado tarde que os Wittclsbuch bvaros estavam dispostos a arriscar por Colnia muito mais do que os protestantes
e aps algumas escaramuas vigorosas, que mantiveram o noroeste ela
Alemanha num estado de agitao durante trs ou quatro anos, o
lucrativo e influente Eleitorado de Colnia passou para as mo:; vid as
elos Wittelsbach, que conseguiram apoderar-se desta valiosa presa.
Esta questo de Colnia, que marca a viragem da mar protestante na Alemanha, revelou claramente as deficincias do acordo de
Augsburgo e a probabilidade cada vez maior de um conflito armado
entre as fs rivais. Uma orientao imperial mais forte poderia talvez
ter assegurado uma reviso realista do acordo de 1555, que, afinal, no
era mais do que uma trgua. Mas essa orientao no surgiu, ou foi desviada para generalidades ecumnicas; e a dbil estrutura constitucional do
Imprio reduziu as possibilidades de emergncia na Alemanha de uma
faco politique, disposta a subordinar as convices religiosas s necessidades do Estado - alis, no existente. Se a Alemanha escapou
guerra civil na segunda metade do sculo, isso deveu-se grandemente ao
facto de o problema constitucional j ter sido discutido e resolvido sob
Carlos y, ao mesmo tempo que a autoridade imperial era demasiado
fraca para impedir cada prncipe de seguir o seu prprio caminho religioso.

3.

A Frana e os Pases Baixos

A Polnia e a Alemanha tinham ambas conseguido alguma forma

de coexistncia, apesar de precria, entre os aderentes das crenas rivais. Os alemes apoiaram -se na frmula de Augsburgo da diviso
territorial, cuius regia eius religio, enquanto os polacos conseguiram pelo
menos um certo grau de tolerncia. Mas o princpio de tolerncia continuava a ser antema tanto em Genebra como em Roma. Apesar disso,
no entanto, tanto em Frana como nos Pases Baixos existiam homens dispostos a desafiar as linhas oficiais das suas prprias igrejas, na
convico de que se tomara indispensvel um qualquer tipo de coexistncia religiosa para a sobrevivncia da vida poltica e civil. Em ambos
os pases, os anos 70 foram uma dcada que se distinguiu por vigorosos ,
se bem que fracassados, esforos no sentido de assegurar a paz civil por
meio de uma trgua religiosa.
No seu demorado regresso a Frana atravs da Alemanha e da
Itlia, no Vero de 1574, Henrique III teve amplas oportunidades ele
recolher ideias quanto aos possveis mtodos de restaurar a paz c a
unidade no seu reino dividido. Na Alemanha, toda a gente, do Imperador
para baixo, parece t-lo aconselhado a conceder tolerncia aos hugucn olcs. Mas o novo rei de Frana impressionou-se muito mais com o se u
encontro em Milo com esse supremo representante da espiritualidadc
da Contra-Reforma, o cardeal Borromeo. O impacte que teve em Hcn181

riquc a personalidade do cardeal com a sua intensa sensibilidade religiosa

c a sua austera dedicao s obras caritativas, foi esmagador e profun do 8 Deu-lhe aparentemente uma viso de um mundo cheio de
pecado que s poderia ser redimido atravs da expiao. Devia transformar-se num penitente real, que juntamente com alguns companheiros escolhidos procuraria expiar os seus prprios pecados e os dos
seus sbditos atravs de exerccios espirituais e da mortificao.
Como soluo prtica para os problemas do seu pas, este mtodo
deixava algo a desejar, Catarina queria que o seu filho fosse um
chefe, assumindo toda a majestade da realeza. Mas Henrique, como
no fundo ela bem sabia, no tinha as qualidades de um rei. Este ltimo
dirigente da linhagem Valois era uma estranha mistura de contradies.
Perodos de severa mortificao altemavam com crises de dissipao
efeminada, durante as quais os companheiros de penitncia se transformavam nos seus mignons- favoritos mimados que se tornaram objecto
de desprezo e antipatia universais. Henrique era perspicaz e subtil e
tinha uma capacidade intelectual infinitamente superior aos seus inteis irmos, mas a estabilidade temperamental no se encontrava entre
os seus muitos dons. Carecia de resistncia fsica e mental, de capacidade para tomar uma deciso, seguindo-a at ao fim. Ningum confiava
nele, e ele no confiava em ningum; era um homem inteligente, torturado e infeliz - coroado em Reims com toda a pompa e ostentao que s um Mdicis poderia imaginar- condenado, pelos defeitos
do seu carcter, a ver o seu reino minado por uma doena que ele
conseguia perfeitamente diagnosticar mas para a qual no era capaz
de achar cura.
Catarina preservara o trono para ele enquanto aguardava o seu
regresso. Isso fora j um xito considervel, dado que Alenon fazia o
que podia para suplantar o irmo no trono. Mas nesse processo a
rainha-me antagonizara Montmorency-D amville, lder dos politiques e
rei no coroado do sul. Damville reagiu reforando os seus laos com
os huguenotes e convocando uma reunio geral dos politiques e huguenotes em Nimes, em Dezembro de 1574. Esta assembleia levou transformao do sul de Frana- Languedoque, Provena e Delfinado numa espcie de Estado virtual, com instituies e mquina financeira
prprias, e um firme acordo entre os seus membros no sentido de se
permitirem a liberdade de conscincia e de se unirem como verdadeiros franceses.

s Qua.nto ao crurdeal Bonomeo, ver anteriormel!lte, captulo 5. A l!lflun cia de Borromeo subl!"e H elllii'ique III exa,minada por Frrunces Yates,
The Fr6'nch Academies of the Sixteenth Gentury, Londres, 194'7, caps .
VIII e X; segui a brilhalllte descrio que estte autorr faz do <Ca<r ctecr e da poltica de Henrique.
182

Confrontado com a tolerncia que existia de facto na metade sul

da Frana, Henrique viu-se obrigado a capitular. Al cnon c Navarra
tinham fugido ao seu cativeiro na corte, juntando-se revolta de Montmorency-Damville. Henrique no possua dinheiro nem amigos c, em
9
Maio de 1576, aceitou os humilhantes termos da <<paz de Mons i c ur~
Esta paz, confirmada pelo dito de Beaulieu, representava o acordo
mais favorvel que os huguenotes tinham obtido at ento. Concedia-lhes
completa liberdade de culto nas cidades francesas, com a nica cxccpo
importante de Paris; oito places de suret; e a admisso a todos os
cargos, incluindo metade dos lugares nos parlements.
Os termos do dito de Beaulieu deram a impresso de que a
Frana estava finalmente prestes a resolver os seus problemas domsticos
na base da igualdade entre as duas religies. Mas esta esperana revelou-se ilusria. A guerra civil estava a converter-se numa maneira de
viver, e o rei, rodeado dos seus ces de colo e mignons, no tinha o
dom da chefia. A iniciativa coube portanto aos Guise, que se juntaram
aos catlicos mais radicais para considerarem o acordo completamente
inaceitvel. O cardeal de Lorena morrera em 1574, mas o jovem Henrique, duque de Guise 10, tinha j idade suficiente para ser um verdadeiro chefe de faco, e a oposio catlica alinhou sob a sua direco
numa Unio Sagrada ou Liga . J no passado tinham existido ligas
catlicas locais, mas a Liga de 1576 era uma organizao nacional,
dependente do apoio da nobreza catlica e dos Guise, e da cidade catlica de Paris. Mas, tal como a organizao nacional huguenote, a que
se assemelhava bastante, contava igualmente com um apoio de massas
- a dos laicos catlicos; e tal como os pastores desempenhavam um
papel activo na mobilizao dos huguenotes, um papel semelhante era
desempenhado na Liga pelos padres das parquias, pelos monges e
pelos frades .
A primeira aco da Liga consistiu em exigir a convocao dos
Estados Gerais, que se reuniram em Blois em Dezembro de 1576. A Liga
conseguira controlar as eleies para a assembleia e os huguenotes e
politiques recusaram-se a participar. Os Estados-Gerais de Blois foram
portanto apenas um veculo para exprimir as opinies da Liga, que j
mostrara ser uma formidvel organizao poltica. O seu objectivo nominal era manter a autoridade da coroa e a unidade da f, mas o seu

9 Asstm charn8Jda diev.ido a MOI!l!Sieur- o irmo do r ei, AlCl11 tiO.ll ,

cuja 1tra.io foi 11ec01mpoetnsrudia com o rico ap!llngio de B erry, T oural111 I'
Anjou. Sueedeu assim a Helllii'ique n:o titulo de duque de Anjou ; mn.Y, p:wa
evitar confuses, melhor continuarr a design-lo pelo ttulo qu poHtoulti
durante o reinado de OaJnloo IX.
10 Hetnrlque, cujo pai forra assassilllado em 15&3 tinha a tlk '" ' " " lLI
le balafr- devido a UJma ctcrut11iz que po&Sua na f'ruoe em omwq u llll'ill
de uma ferida sofrida em b!lltrulha em 1575.

I HJ

prprio carcter como movimento de alcance nacional com direco

prpria transformava-a numa ameaa potencial ao poder rgio. Henrique III, sabendo-se demasiado fraco para a vencer, decidiu que era
melhor juntar-se-lhe. No seu discurso aos Estados de Blois anunciou que
no futuro apenas toleraria uma religio no seu reino, e colocou-se
cabea da Liga. Os Estados pronunciaram-se por sua vez a favor de
uma restaurao da unidade religiosa, se bem que uma maioria da terceira cmara, votando embora a favor da supresso da religio reformada, acrescentasse que isso deveria ser feito por meios suaves e
sagrados.
Apesar de o pas estar a cansar-se da guerra, os sentimentos dos
Estados de Blois tomaram claro que o princpio de tolerncia expresso
no dito de Beaulieu era inaceitvel para um vasto sector da opinio
pblica em Frana. Sem um largo consenso a seu favor e sem uma
forte direco rgia para a aplicar, era inevitvel que a recente paz fracassasse. Iniciaram-se novamente as hostilidades, que de novo tiveram
uma pausa temporria com o dito de Poitiers, de Outubro de 1577 .
Este era menos favorvel aos huguenotes que o dito de Beaulieu, dado
que o culto protestante era agora restringido aos subrbios de uma
cidade em cada bailliage e s cidades onde fora praticado antes de a
guerra ter comeado.
Ao dito de Poitiers seguiu-se a dissoluo formal de todas as
Ligas, protestantes e catlicas. Mas o perodo entre a extino das Ligas,
em 1577, e o seu reaparecimento em 1584 constituiu afinal uma poca
de paz espordica e incerta. Se bem que os ditos de Beaulieu e de Poitiers fornecessem uma base essencial para um acordo segundo linhas
politiques, do tipo finalmente adoptado em 1598, as foras de ruptura
eram demasiado fortes e as foras da ordem demasiado fracas para que
os ditos oferecessem qualquer sada. Henrique III contava com um
possvel ncleo de um partido do rei, sem o qual a coroa nunca recuperaria o seu poder. Mas era incapaz de o dirigir ou usar para qualquer
fim e o seu comportamento irresponsvel transformou-o num sistemtico impedimento para a prpria causa rgia. Entretanto, Henrique
de Guise e Henrique de Navarra enfrentavam-se como rivais interessados
no poder, enquanto o duque de Alenon intrigava e conspirava. Por detrs das grandes famlias, lutando pelo controlo do governo em Paris e
nas provncias, alinhavam os membros empobrecidos da grande e da
pequena nobreza, cuja sobrevivncia dependia dos lucros da guerra.
Com efeito, enquanto existissem em Frana trs regimes - o huguenote,
o catlico e uma enfraquecida administrao rgia - a unidade e a
ordem nunca poderiam ser restauradas na base inevitvel de uma tolerncia religiosa limitada, mesmo que o desejo de tolerncia tivesse sido
suficientemente forte. No seu desespero perante a situao de impasse,
o secretrio real Villeroy exprimiu claramente o dilema daqueles que
ainda tentavam manter a autoridade da coroa: No podemos fazer a
184

paz nem a guerra. esse o nosso problema, para o qual no h remdio

sem o auxlio de Deus 11
... No podemos fazer a paz nem a guerra ~ . Esta frasl.: pc)(il.:ria
ser o cri-de-cceur de um governador espanhol dos Pases llaixos, tal
como de um secretrio de Estado francs. A coroa espanhola, tal como
a francesa, viu-se atormentada por uma guerra que no podia ganhar
nem conseguia terminar; e nos Pases Baixos, tal como em Frana,
parecia ser a religio a bloquear o caminho. Os esforos de Alba no
sentido de fornecer uma soluo militar tinham fracassado visivclml.:nte.
Apesar da supremacia das armas espanholas em terra, Alba via-se fatalmente limitado pela sua incapacidade de ganhar o controlo dos mares.
Os Mendigos do Mar mantinham um bloqueio ininterrupto da costa
dos Pases Baixos - bloqueio que se tomou total com a tomada de
Middelburg, aps um cerco de dois anos, em Fevereiro de 1574. Os
magistrados e cidados de Middelburg tinham organizado uma forte
defesa contra os Mendigos, e os espanhis haviam feito frenticos
esforos para romper o bloqueio. Mas, como a sua tentativa de contratar a esquadra sueca sugeria 12, viam-se cruelmente limitados pela
falta de navios. Depois da queda de Middelburg, os rebeldes passaram
a dominar as rotas martimas entre os Pases Baixos e a pennsula
ibrica. Isso significava no s que podiam abastecer-se livremente em
Inglaterra ou em La Rochelle mas, tambm, que tinham a economia
castelhana sua merc, pois Castela no podia dispensar o comrcio
nrdico e o cereal do Btico, apesar de estes se encontrarem agora sob
controlo dos rebeldes.
O fracasso de Alba em esmagar os rebeldes acabara por o desacreditar na corte. Na longa luta no conselho entre os falces de Alba
e as pombas de Eboli, estas acabaram por sair claramente vitoriosas.
O prncipe de Eboli morreu em Julho de 1573 e a direco efectiva da
sua faco passou para o secretrio do rei, Antnio Prez. Mas as
opinies de Eboli tinham prevalecido junto do rei ainda bastante antes
da sua morte; de facto, em final de Janeiro de 1573, Filipe escrevera
ao seu governador de Milo, Dom Lus de Requesens 13 , exprimindo a
sua profunda preocupao com o estado de coisas nos Pases Baixos e
designando-o sucessor do duque de Alba. Requesens era um administrador e um diplomata, no um soldado, e a sua designao fornecia uma
indicao clara da inteno do rei de experimentar uma poltica de
conciliao, j que as medidas militares tinham falhado.

11

the Age
12

13

por N . M. Sutherland. The F'rench Secretaries of S!al e

Gatherine d6 Medici, Londres, 1962, p. 22"3.

C~tado

ot

it1

Ver atrs, neste capitulo.

Quanto a Requesens, ver aJtrs, crupitulo 5. Requesen.<'l, um nom e

ca.ta.lo, pronuncia-se Rka-sens.

lllS

Requesens chegou a Bruxelas para substituir Alba em Novembro de 1573. Antes de partir para a Flandres obtivera autorizao para
proclamar uma amnistia (com certas excepes), abolir o famoso Conselho dos Distrbios e abandonar o projecto de colecta do malfadado
dcimo pni. Mas apesar de Filipe estar disposto a fazer concesses
polticas na medida em que a manuteno da sua autoridade rgia o
permitisse, no tinha inteno de ceder um milmetro em qualquer
assunto relacionado com a f. Prefiro perder os Pases Baixos a reinar
sobre eles se deixarem de ser catlicos, escrevera no Vero de 1573 14
As perspectivas de um acordo negociado dificilmente pareceriam promissoras, pois os objectivos de luta de Orange, tal como os anunciou
numa carta aos irmos, incluam importantes concesses religiosas por
parte da Espanha. Apenas aspirei, escreveu, liberdade do pas
tanto em questes de conscincia como de governao. Portanto, os nicos
artigos que tenho a propor so a autorizao do exerccio da religio
reformada de acordo com a palavra de Deus, e a restaurao dos
antigos privilgios e da liberdade da Repblica, o que significa que os
funcionrios estrangeiros, especialmente os espanhis, devem ser retirados 15
Ao chegar aos Pases Baixos, no entanto, Requesens parece ter
tido alguma esperana de que a intransigncia do rei na questo religiosa no impedisse necessariamente um acordo. Sentiu que a revolta
dos Pases Baixos era essencialmente uma revolta de um pas provocado
para alm de todos os limites pela exigncia do dcimo pni e pelo
governo tirnico e corrupto do duque de Alba. Se era correcto o seu
diagnstico de que s os lderes da revolta eram animados por preocupaes religiosas, conclua-se que a firme determinao de abandonar os mtodos do regime de Alba poderia ser suficiente para recuperar
para a causa rgia todos excepto alguns fanticos.
A primavera de 1574 parecia, de vrios pontos de vista, um momento propcio a Requesens para tentar um corte com o passado imediato e procurar um regresso ao sistema de governo que existia sob
Carlos V. Se bem que a perda de Middelburg em Fevereiro de 1574
fosse uma grande contrariedade para os espanhis, a sua esmagadora
vitria sobre Lus de Nassau e os seus mercenrios alemes na batalha
de Mook, em Abril 16, pareceu compensar totalmente a anterior
derrota. O prprio Orange estava decidido a continuar a luta at ao
fim, e redobrou de esforos no sentido de criar uma coligao anti-espanhola, que via como a nica possibilidade de salvao do pro-

14

Citado por Meester, Les Saint-Siege et les Troubles de1s Pays-Bas,

p. 95.

Orange aos condes d:e Nrussau, 5 de FevereLro de 1573 (Groen van

15
Prinsterer, Oorrespondance, vol. IV, p. 51()).
16 VeT atrs, neste capitulo ..

186

testantismo no s nos Pases Baixos como em toda a E uropa; mas tinha

conscincia do carcter volvel dos seus compatriotas, c temia que o
desastre de Mook tivesse enfraquecido a vontade de resistir tkstcs.
Requesens, pressentindo a desmoralizao dos rebeldes, tinha agora
uma ptima oportunidade de experimentar as suas teorias. Mas a possibilidade de uma conciliao a partir de uma posio de fora perdeu-se
tragicamente assim que surgiu. O exrcito espanhol - essa grande
mquina militar com cerca de 25 000 alemes, 20 000 valcs c 8 000
espanhis - estava cada vez mais agitado devido falta de pagamento.
Rebentaram motins nas fileiras; os amotinados (incluindo os soldados
espanhis) marcharam sobre Anturpia e ocuparam-na como refm; c
se bem que Requesens conseguisse dominar o motim satisfazendo as
exigncias imediatas dos soldados, os danos j eram irreparveis. Quando
anunciou o seu perdo geral em incios de Junho de 1574, o impacte
deste foi anulado pelo facto de ser anunciado sombra de um motim e
de um possvel colapso militar.
A poltica bvia de Guilherme consistia agora em tentar ganhar
tempo. O exrcito espanhol, restaurada a ordem, comeara em finais
de Maio a cercar Leida. Quanto mais tempo esta aguentasse o cerco,
retendo uma parte substancial dos soldados de Requesens, menores seriam as possibilidades de os espanhis retirarem benefcios da sua
vitria em Mook. Era ainda evidente que as dificuldades financeiras de
Filipe aumentavam, e que cada ms de guerra acrescentaria a tenso
imposta aos recursos espanhis, aumentando as possibilidades de uma
nova onda de agitao nas fileiras. A herica resistncia de Leida
e a deciso de Guilherme e dos Estados Sociais da Holanda de inundarem os campos em redor, salvaram a situao, e talvez a revolta. Enquanto as barcaas de socorro se aproximavam da cidade sobre as guas
que subiam, os espanhis, mergulhados at cintura em gua e lama,
comearam a retirar. A 3 de Outubro de 1574 o cerco foi levantado.
Guilherme de Orange, um rebelde transformado em homem de Estado,
comemorou a libertao de Leida fundando uma universidade.
Novas perturbaes rebentaram no exrcito espanhol aps o fracasso de Leida. A indisciplina e os excessos dos soldados estavam rapi damente a afastar os prprios defensores da causa rgia, e Requescns
via-se agora sob a forte presso dos Estados Gerais no sentido de retirar
as suas foras e restaurar os antigos privilgios dos Pases Baixos. Sem
dinheiro para continuar a guerra, era imperativo fazer uma nova tentativa de acordo com Orange. Atravs da mediao de Maximiliano 11
iniciou-se em Breda uma conferncia, em Fevereiro de 1575, cnt n
representantes de Requesens e os deputados dos Estados Sociais da I lo
landa e da Zelndia. Requesens estava disposto a conceder a retirada dos
soldados e funcionrios espanhis, mas apenas sob a condio dl' 11
catolicismo se manter como religio nica nos Pases Baixos. T od JlH
os protestantes seriam forados a abandonar o pas, mas dispo ia111 tk
dez anos para resolver os seus assuntos.
I X/

Foi a recusa de Requesens de garantir a liberdade de conscincia

que, aps cinco meses de discusso, levou ruptura das negociaes.
Havia fortes indicaes de que a maioria dos catlicos dos Pases Baixos
no se opunha tolerncia como meio necessrio de pr fim guerra.
Mas Requesens no queria, e 11:o podia, comprometer o seu senhor
numa cedncia que era extremamente desagradvel a ambos.
O fracasso da conferncia de Breda quanto ao problema crucial
da tolerncia tornou evidente que a questo religiosa se transformara
agora num assunto de grande importncia aos olhos dos rebeldes. Talvez Requesens tenha subestimado o elemento religioso da rebelio assim
que chegou; tratava-se de um erro de clculo compreensvel, quando os
calvinistas eram apenas uma reduzida minoria -particularmente nas
provncias revoltadas do norte- e quando toda a populao, incluindo
aqueles cujo catolicismo no estava em dvida, se voltava indignada
contra o regime de Alba. Mas a situao alterou-se radicalmente nos
Pases Baixos nos quinze meses que mediaram a sua chegada e a abertura da conferncia de Breda. Com efeito, estava a ocorrer uma revoluo no interior da revoluo -uma revoluo que na Holanda e na
Zelndia conduzia os calvinistas ao poder.
Os calvinistas mais zelosos de entre os rebeldes viram a derrota
dos espanhis na Holanda e na Zelndia como um preliminar
essencial obteno do seu objectivo principal - o estabelecimento
nessas provncias da religio reformada segundo os preceitos de
Genebra. Sempre que possvel tinham assegurado a entrada dos
seus correligionrios calvinistas no governo municipal e haviam
tomado todas as medidas necessrias para assegurar que a populaa conhecesse a Palavra do Senhor. Em 1574, reuniu-se em
Dort um snodo geral, tendo sido tomadas medidas para o estabelecimento de igrejas calvinistas em todas as cidades. Mesmo com todas as
vantagens do apoio oficial, no entanto, o calvinismo no obteve o rpido
sucesso que talvez fosse esperado - o povo continuava inexplicavelmente surdo ao evangelho que os ministros pregavam. Seriam necessrios quarenta anos de esforos intensos e a imigrao de grande nmero
de calvinistas das provncias do sul at metade da populao da Holanda
e da Zelndia abandonar formalmente a sua obedincia a Roma.
No entanto, apesar de todas as dificuldades no caminho da converso, as provncias da Holanda e da Zelndia estavam a transformar-se no ncleo de um Estado oficialmente calvinista. Dado o facto
de haver uma guerra contra a Espanha, isto era inevitvel. Guilherme
de Orange, sendo um convertido ao calvinismo, continuava a ser um
politique de corao; mas sem o auxlio dos calvinistas, sabia que nunca
poderia ter esperanas de ganhar. S os calvinistas possuam simultaneamente o moral e a organizao indispensvel para o xito. Dado que o
seu credo era um credo militante, adequado a tempos de militncia
Orange no tinha outra alternativa seno adapt-los como parceiros.
Os calvinistas dos Pases Baixos tiveram assim oportunidade de estabelecer e propagar o seu credo, ao contrrio dos seus irmos do outro
188

lado do mar, em Inglaterra, que no as conseguiram obl r. Nos Pases

Baixos - tal como na Esccia durante a regncia de Muria d Lorena 17 - os calvinistas eram identificados com a causa nacional nltn
a nica seita protestante capaz de mobilizar a popula para lllUI lula
prolongada contra um regime estrangeiro. Em Inglaterra, por oulro
lado, desde a morte de Maria Tudor que o regime no era ca tlico romano nem estava associado a uma potncia estrangeira. A prpria lsab I
identificava-se completamente com a causa nacional e protestant<..:, <..:m
especial aps a sua excomunho, em 1570. Ta_m?m em Inglatcrr.a. n_~to
havia guerra civil, o que teria permitido aos calvm1stas agarrarem a mte1ativa como organizadores efectivos da revolta. Isabel conseguia portanto
manter os seus presbiterianos distncia e prosseguir uma poltica religiosa moderada, o que era impossvel para Guilherme de Orange, no auge
ela sua luta contra a Espanha.
A necessidade de fazer concesses religiosas aos calvinistas em
troca do seu apoio activo na guerra afectava necessariamente as possibilidades de Orange atingir os seus objectivos polticos. O seu principal
objectivo consistia em assegurar a liberdade -religiosa _e c!vil-.para
todas as provncias dos Pases Baixos. Em 1575 este obJeCtlVO deixara
de parecer completamente irrealista. Se bem que o exrcito de Requesens tivesse renovado a ofensiva com algum xito aps o fracasso das
discusses de Breda, a suspenso dos pagamentos de Filipe 11 aos seus
banqueiros em 1 de Setembro de 1575 18 teve inevitavelmente consequncias drsticas para os seus exrcitos no estrangeiro. O prprio Requesens era um homem doente e morreu em 5 de Maro de 1576, deixando
um vcuo no centro da go~ernao que o conselho de Estado dos Pases
Baixos era incapaz de preencher. Enquanto o exrcito, ~e~. chefe e
sem pagamento, se amotinava novamente, os Estados provmcm1s comearam a preocupar-se com a sua prpria defesa na ausncia de qualquer
poder central efectivo.
Era este o momento que Orange esperava. Enquanto os fanticos
calvinistas pudessem ser mantidos sob controlo, ele poderia finalmente
realizar a sua grande ambio, que consistia em combinar as dezassete
provncias num mesmo movimento unido de revolta. A 4 de Setembro
de 1576 organizou a priso dos membros realistas do conselho de Estado
e persuadiu o conselho reconstitudo a convocar uma reunio dos Estados
Gerais, qual deveriam estar presentes delegados dos Estados da Holanda e da Zelndia assim como deputados das provncias do sul. O movimento no sul er~ dirigido por nobres descontentes, na sua maioria
catlicos, e no havia garantia de estes se entenderem com os deputados
do norte. Mas, a 4 de Novembro, os tercios perderam a cabea e saquearam Anturpia. Os horrores da fria espanhola - onze dias de

11

Ver atrs, ca;p.t ulo 1.

18 Ver o cruptulo seguinte.

pilhagem e massacre, em que mais de 7 000 cidados e soldados perderam a vida- foram suficientes para unir o norte e o sul num mesmo
movimento de revolta contra a Espanha. Atravs da Paz de Gante, de
8 de Novembro, os Estados Gerais e os delegados de Guilherme de
Orange e dos Estados da Holanda e da Zelndia concordaram em
colaborar na expulso dos espanhis. E concordaram ainda, enquanto
se esperava por uma reunio especial dos Estados Gerais, que os ditos
de Filipe 11 contra a heresia fossem suspensos e que fosse dada aos calvinistas liberdade de culto na Holanda e na Zelndia, desde que no
interferissem com o culto catlico nos outros locais.
A Paz de Gante de 157 6 foi, com efeito, o equivalente nos Pases
Baixos paz de Augsburgo de 1555- uma tentativa de resolver as
divergncias religiosas das dezassete provncias numa base regional. Dado
que existiam numerosos protestantes no sul, e ainda mais catlicos no
norte, era improvvel que esta paz constitusse mais do que uma trgua
temporria. No entanto constituiu uma base de cooperao, como D. Joo
de ustria descobriu sua custa quando chegou aos Pases Baixos como
sucessor de Requesens em Novembro de 1576. Viu-se imediatamente
confrontado com a exigncia generalizada de confirmao da Paz de
Gante. Para os chefes do norte, isso significava no s a retirada dos
tercios mas tambm a aceitao do acordo religioso. Para o duque de
Aerschot e os chefes predominantemente catlicos do sul, significava
essencialmente a retirada das tropas. Como D. Joo chegara sem soldados
nem dinheiro, no teve alternativa seno concordar. A 12 de Fevereiro
de 1577 assinou com os Estados Gerais o dito Perptuo, segundo o
qual os tercios deveriam abandonar o pas. Mas o dito inclua uma
promessa de manter e restaurar em toda a parte a religio catlica; e a
Holanda e a Zelndia protestaram, evidentemente, recusando-se a reconhecer D. Joo como seu governador geral.
A partida dos soldados dos Pases Baixos em Maro de 1577
eliminou o principal incentivo continuao da cooperao entre o
norte e o sul, se bem que o comportamento de D. Joo alguns meses
mais tarde os voltasse a juntar temporariamente. Guilherme de Orange
tinha completa conscincia de que a preservao da unidade estava
agora suspensa do delgado fio da tolerncia pelos credos religiosos de
cada um. Mas verificou ser impossvel conter os calvinistas. Nas cidades do Brabante e da Flandres o calvinismo dispunha de um apoio
entusiasta, particularmente entre os artesos. Existia, por outro lado,
uma longa tradio de agitao popular nessas cidades; e em 1577 e
1578 o calvinismo e a agitao popular uniram-se numa srie de levantamentos contra o governo dos magistrados catlicos. Usando as mesmas tcnicas que tinham sido aperfeioadas na guerra com os espanhis, os rebeldes calvinistas obtiveram o controlo das administraes
das cidades e tomaram a liberdade de crena exclusivamente para si
prprios.
Numa tentativa desesperada de preservar a frgil unio entre as
dezassete provncias, Orange e os seus amigos apresentaram aos Es190

lados Gerais, no Vero de 1578, os planos de uma p~z rcligio~~~ - Filipe

Du Plessis-Mornay, que escrevera uma defesa da atttudc P~l~tt1.q11e c~
Frana na poca da <<paz de Monsieur, era agora uttltzado. pot
Guilherme para escrever um tratado semelhante p_ara os Pu~cs_ Batxos,
o qual deveria mostrar que nenhum credo podena ser St~pnnmlo pela
violncia ou pela fora das armas. Mas o apelo_ _ razo can~ ~~~1. ~)rei~<~~
moucas. Para Pedro Dathenus- um dos mtmstros calvtntsto~s m.us
veementes-, Guilherme de Orange no era melhor d? que ~qu~lqu :r
1teu pois mudava de religio como quem muda de camtsa. Nao c pot ~ant~ de surpreender que a paz relig~osa n~sc_esse j morta. _Cal~mtado
simultaneamente pelos calvinistas mais radtcats e pelo~ , p~rttdnos do
catolicismo, Orange verificou por si mesmo o q_ue outros Ja tmham d sco~
bcrto- que a Polnia, afinal, ~ra. sui g;n~ns, e que pelo menos P01
enquanto no existia qualquer via mtermedta.

191

IX
O AUMENTO DO PODER ESPANHOl..
1.

Os problemas de Filipe 11

Os anos de meados da dcada de 70 foram anos de agudas dificuldades para Filipe II de Espanha. No norte de Africa, as esperanas
e sonhos de meio sculo foram esmagados pela queda de Tnis nas
mos de Euldj Ali, em 1574 1 Nos Pases Baixos, Requesens fracassara
em reconquistar a confiana de uma populao amargamente alienada
pela poltica do duque de Alba e pelo brbaro comportamento do
exrcito real. Mas em 1574 e 1575 tudo era ultrapassado pela mais
premente das dificuldades de Filipe, o aterrador problema de um dfice
em rpido aumento.
A guerra no Mediterrneo e nos Pases Baixos impunha presses
cada vez maiores ao sistema financeiro da Monarquia espanhola e
economia de Castela. O cardeal Granvelle, vice-rei de Npoles entre
1571 e 1575, e o duque de Terranova, presidente nativo da Siclia,
tornaram claro nas suas cartas a Madrid que as exigncias da guerra
contra os turcos estavam a criar alarmantes dfices oramentais nos seus
territrios e a impr graves tenses aos recursos locais. Isto, por sua
vez, obrigava-os a recorrerem a expedientes financeiros indeGejveis,
como a venda de cargos pblicos e da terra e direitos de jurisdio.
rgios, o que inevitavelmente aumentava o poder das classes privilegiadas custa da autoridade rgia. Muitos dos ganhos obtidos pela
coroa nos seus territrios italianos durante a primeira metade do sculo
eram assim reduzidos na sua segunda metade pelas exigncias da
guerra no Mediterrneo e pelas inexorveis exigncias da poltica externa dos Habsburgo. Mas consideravam cada vez mais difcil satisfazer
os custos do seu prprio governo e defesa; e Madrid, por seu lado,
nunca estava satisfeita.

1 Ver !lltrs, C!llptulo 6.

192

O facto de os rendimentos das vice-realezas italianas no consel',llircm acompanhar o aumento dos gastos apenas servia para aumen tar o fardo, j considervel, suportado pelos vassalos do rei em Castcla.
t:m meados dos anos 70 o oramento total da coroa espanhola atingia
IIH regio os seis milhes de ducados por ano. DeDte nmero, cerca de
11111 quinto era fornecido pelas contribuies eclesisticas dos domnios
do rei: o subsidio e as tercias reates, que eram impostos aplicados aos
rlndimentos do clero; a cruzada - os rendimentos das vendas das bulas
para a cruzada, tradicionalmente concedidos pelo papado coroa
(spanhola; e o excusado, um novo impo3to que consistia no dzimo da
parte mais valiosa da propriedade de cada parquia castelhana, pela
primeira vez cedida a Filipe por Pio V em 1567 a fim de o ajudar
a pagar a supresso da heresia na Flandres. A maior parte do restante
derivava de duas fontes principais: as remessas de prata das ndiaG e os
impostos pagos por Castela. Estes impo:>tos incluam os servicios votados pelas Cortes de Castela, e um certo nmero de fontes de rendimento
xtra-parlamentares. Mas o imposto mais importante em Castela era
agora a alcabala, o imposto sobre as vendas que as cidades castelhanas
satisfaziam pagando uma soma por junto designada encabezamiento.
Dado que estas diversas fonteJ de rendimento se tornavam cada
vez mais inadequadas para a cobertura das crescentes despesas provocadas pela guerra, a Coroa via.. se cada vez mais na dependncia dos
seus banqueiros para cobrir essa profunda lacuna atravs do crdito.
Estes banqueiros, c particularmente os genoveses, eram indispensveis
sobrevivncia da Monarquia. Os asientos, ou contratos, de Filipe com
os genoveses eram a nica maneira de garantir a existncia de dinheiro
para o pagamento ao exrcito nos Pases Baixos no caso de um atraso
da esquadra-tesouro, ou de uma diminuio nos pagamentos da alcabala castelhana. Mas, como natural, os genoveses exigiam um elevado
preo pelos. seus servios. Exigiam juros elevados - e cada vez mais
elevados - pelos seus emprstimos; obtinham da coroa licenas especiais para a exportao de lingotes da Espanha; e manobravam no sentido de se colocarem numa posio em que pudessem manipular em seu
benefcio o elaborado si;;tema de crdito dos juros, ou ttulos de crdito, atravs dos quais a coroa procurava satisfazer em Castela as suas
necessidades fiscais.
Em incios dos anos 70 a coroa era fortemente devedora aos seus
banqueiros genoveses que, por sua vez, se viram objecto de uma crescente hostilidade popular em Castela. Quando em 1574 o rei pediu s
Cortes castelhanas um aumento substancial dos impostos, os deputados
aproveitaram a ocasio para se libertarem do odiado sistema de asientos, que estava a entregar Castela s mos vorazes dos. genovcses. No
entanto, concordaram com um aumento macio do encabezamiento para
satisfao da alcabala, que agora se tornava de facto naquilo que no
fora durante muito tempo- o equivalente a um imposto de 10 Yo s brc
as vendas. Mas depressa se tornou evidente que o aumento era perfeita-

193

mente irrealista em termo.:> da capacidade fiscal castelhana; e em 1577

Filipe foi forado e reduzir o encabezamiento de um quarto, para cerca
de 2 700 000 ducados por ano, mantendo-se neste valor elevado durante o resto do seu reinado.
Um futuro aumento das .rendas provenientes dos impostos em
Castela, mesmo que pudesse ser colectado, no permitiria aliviar os
problemas actuais. Face a dvidas que lhe era impossvel pagar, o rei
decretou em 1 de Setembro de 1575 a suspenso de todos os pagamentos de juros aos banqueiros, e declarou ilegais todos os asientos negociados nos ltimos quinze anos. A coroa seguia de facto o precedente de
1557 e recusava-se a pagar as suas dvidas.
Se a coroa tinha a esperana de utilizar este mtodo para enfrentar as exigncias das Cortes e aliviar o estrangulamento genovs das
suas finanas e da economia de Castela, depressa se viu desiludida. Os
genoveses s podiam ser dispensados se existissem banqueiros em quantidade igualmente substancial de outras nacionalidades que pudessem
ocupar o lugar daqueles. Mas no existiam. Se bem que o mundo dos
negcios de Castela inclusse uma ou duas figuras com alguma estatura,
como Simo Ruiz, o bem conhecido mercador de Medina dei Campo, o
capitalismo castelhano tinha propores modestas, no dispondo da
percia e da confiana necessrias para penetrar ousadamente no
campo da banca internacional. Para alm da prpria Castela, Filipe
conseguiu recorrer aos portugueses, florentinos e lombardos, bem como
aos eternos e resistentes Fugger. Mas nenhum destes, actuando isoladamente ou em conjunto, se mostrou capaz de obter somas suficientes para
manter em boa ordem de funcionamento a complexa mquina financeira destinada ao pagamento regular do exrcito na Flandres. Consequentemente, enquanto os genoveses se punham de fora, com calma
satisfao, ou intervinham subrepticiamente procurando sabotar os esforos dos seus rivais, a estrutura de crdito nos Pases Baixos desmoronava-se e arruinava--se. O motim dos tercios e o saque de Anturpia a
4 de Novembro de 1576 deveram-se directamente ao fracasso dos banqueiros castelhanos e internacionais em colmatar o vazio deixado pelo
desaparecimento dos genoveses. No podia ter havido prova mais decisiva da verdade daquilo que os prprios genoveses sempre tinhar afirmado - que eram indispensveis coroa espanhola.
Filipe li tirou a concluso inevitvel do fiasco dos Pases Baixos.
Dezembro de 1577 foi conseguido um acordo, conhecido por
de
5
A
medio general, segundo o qual ambas as partes faziam concesses e a
coroa revogava o decreto de suspenso de 1575. Nas dcadas que se
seguiram, os genoveses ocuparam uma posio dominante. Se bem que
Filipe se lanasse, sempre que possvel, em esperanosos namoros com o
prspero Gro-Duque da Toscnia, Francisco de Mdicis, os recursos
de crdito de Florena no se assemelhavam infelizmente aos de Gnova.
Os genoveses conheciam a fora da sua posio e aproveitaram-na da
melhor forma possvel. Como senhores do bulho americano que era
descarregado em Sevilha, dominavam as rotas da prata na Europa e o
194

seu sistema de trocas. Este sistema girava em torno da feira de Besanon, primeiramente estabelecida em Besanon, no F ranco- and ado,
em 1534, e depois transferida permanentemente para Placncia, em 1579.
Durante as dcadas de 80 e 90 estas feiras trimestrais transformaram-se
na grande sala europeia de liquidao das transaces financeiras. Era
em Placncia que se fixavam as taxas de cmbio, se pagavam as antigas
dvidas e se contraam novas e que os reaTes de prata castelhanos eram
comprados, vendidos e trocados por letras de cmbio e pelo ouro neces~rios a certos pagamentos essenciais, incluindo o do exrcito na Flandres. Do complexo Gnova-Placncia, novos caminhos monetrios se
abriam atravs do continente, ligando a Espanha, a Itlia e a Flandres
numa apertada rede financeira. No passado, a prata americana destinada aos Pases Baixos era aventurosamente enviada em navios para
Anturpia a partir de Laredo, ou ocasionalmente enviada por terra
atravs da Frana. Mas, a partir dos anos 70, comeou a seguir cada
vez mais a estrada de Sevilha para Madrid e Barcelona, onde era colocada a bordo de um navio que a transportava para Gnova. Num mundo
nnde a prata era rainha, a grande importncia da via Barcelona-Gnova
trouxe de novo a primeira para a principal corrente de actividade econmica, criando um novo estmulo para os grupos de bandidos que cada
vez mais perturbavam a vida da Catalunha.
Com efeito, era a prata das ndias o que mais interessava aos
banqueiros e aos bandidos; e, em finais da dcada de 70, esta prata
comeava a afluir a Sevilha em quantidades sem paralelo. A explorao
intensiva das minas americanas e o uso do tratamento de mercrio para
refinar a prata do Per comeavam a dar resultados significativos. No
quinqunio de 1571-1575, cerca de quatro milhes. de ducados chegaram
a Sevilha com destino coroa; em 1576-80, oito milhes; e em 1581-85,
nove milhes de ducados- isto , quase dois milhes de ducados por
nno 2 A penria que afectara Filipe TI no incio dos anos 70 e o forara
a repudiar as suas dvidas em 1575, comeava portanto a desaparecer
quando a dcada se aproximava do fim. medida que o comrcio
f ransatlntico atingia novos cumes de prosperidade e cresciam as remessas de prata destinadas tanto ao rei como aos mercadores, a confiana
renascia. Havia uma nova sensao de disponibilidade e expanso no
mundo das finanas internacionais; e tambm um novo sentido de expanso nos projectos de Filipe TI.
At meados dos anos 70, Filipe estivera fortemente compromef ido numa difcil operao de contenso, destinada a travar a ameaa
f urca no Mediterrneo, ao mesmo tempo que dominava os rebeldes nos
Pases Baixos. O espao de manobra estivera grandemente limitado, e o
dinheiro sempre fora curto. Mas agora, talvez pela primeira vez durante
o seu reinado, havia algumas perspectivas de o rei conseguir tomar a

195

3
iniciativa. Surgiam novas oportunidades, particularmente em Portugal
Baixos
Pases
Talvez apesar de tudo se pudesse restaurar a situao nos
e a Monarquia espanhola pudesse finalmente demonstrar todo o seu
poder ao mundo. Filipe tinha- ou esperava ter - os recursos financeiros
necessrios a uma poltica mais ambiciosa. Poderia ainda, em resultado
do seu acordo com os genoveses, contar com uma mquina para a mobilizao desses recursos e a sua utilizao nos locais onde fossem mais
necessrios. Mas teria igualmente ministros com a viso necessria para
o aconselharem, e subordinados suficientemente eficazes para executarem com xito as suas intenes?
A qualidade dos servidores de Filipe II em meados dos anos 70
no era nada impressionante, tanto na corte como nos Pases Baixos.
O prncipe de Eboli morrera em 1573 e o duque de Alba tinha cado em
desgraa. Privados da direco Eboli, os opositores de Alba tinham
reconstitudo a sua faco em torno das pessoas de Gaspar de Quiroga,
arcebispo de Toledo, e de Pedro Fajardo, o terceiro marqus de Los
Vlez. Mas quem verdadeiramente animava a faco era o secretrio
real, Antnio Prez. Vaidoso, calmo e insinuante, Prez adquiria uma
notvel influncia junto do rei desde que sucedera no cargo a seu
pai, em 1566. Filipe, apesar de todo o seu infatigvel engenho- esses
interminveis dias e noites gastos lidando com documentos que vinham
de todas as partes do globo - necessitava de conselheiros e confidentes.
Parece ter instintivamente evitado e desconfiado de personalidades enrgicas, como o grande duque de Alba. Em vez deles, recorria a figuras
mais discretas e incolores - primeiro o prndpe de Eboli, e agora Antnio Prez. Em meados doo anos 70 o rei e o seu secretrio tinham
estabelecido uma forte ligao de trabalho e Prez comeara a tomar
cada vez maiores liberdades com a confiana do seu senhor. Procurando
sempre algum pequeno lucro privado, Prez sabia tudo o que se passava
desde Lisboa at Anturpia, atravs de uma rede privada de amigos
com cargos elevados e de informadores ubquos.
Foi sob o conselho de Prez e dos seus amigos no conselho que o
rei designou o meio-Irmo, D. Joo de ustria, para suceder a Requesens como governador dos Pases Baixos, em 1576. Esta designao era,
primeira vista, uma atitude hbil. D. Joo, como filho de Carlos V e '
vencedor de Lepanto, gozava de um prestgio nico. Era neste prestgio
que o rei e Prez punham as suas esperanas de uma soluo do problema dos Pases Baixos, pois D. Joo no se apresentaria como um
guerreiro mas como um prncipe de sangue real, levando consigo o ramo
de oliveira da paz. As suas instrues condiziam com a poltica tradicional da faco Eboli. Devia pacificar e conciliar, reconhecendo formalmente em nome do rei os direitos e liberdades tradicionais dos
Pases Baixos.

3 Vier

196

a~dtrunt:Je,

Illeste 08.1Pl1rulo.

O nico inconveniente desta ideia, de outros pontos dt: vista admirvel, ~ra o facto de D. Joo no ser apropriado para est pnpl'l . Mlldrid
necess1tava de um homem que fizesse a paz, e em vez disso l'llvinu llltt
g ue~reiro- um guerreiro sem homens nem dinheiro. Nada pudcria ll'r
s~rv1do ?Ie~hor para aumentar as frustraes de um homem j l'rustradu.
Este pnnc1pe ex.tre~~mente inseguro, desesperadamente procura do
c~rgo e .da respe1tab1hdade de que o seu nascimento ilegtimo parceiaut
tc-1<_> pnvado, gastou a vida perseguindo arco-ris que talvez o co nduzissem a uma f~gidia coroa de ouro. Depois de Lepanto, Tnis
c a coroa de_ uma Africa conquistada ... Aps os Pases Baixos, a Inglaterra e a mao de uma sequestrada Maria, Rainha da Esccia... Cada
sonho era mais grandioso do que o anterior, e cada desiluso correspondentemente mais amarga. A Antnio Prez, que no tinha corao mas
possua uma percepo infalvel dos coraes dos outros homens agrada.va-~he deixar D. Joo, sonhar os seus sonhos. Mas procurava' ser o
pnme1ro a saber o contendo destes, dando a D. Joo um secretrio que
era um dos seus confidentes, Joo de Escobedo.
~esm? que D. Joo fosse diferente do que era, a sua misso no
.
tm~a a partida qualquer esperana de xito. A sua chegada aos Pases
Ba1xos e~ Nove~bro de 1576 coincidiu com o saque de Anturpia
pelos tercws amotmados e por pagar, tendo tido de enfrentar imediatamente a irada exigncia de uns Pases Baixos unidos de que as tropas
espanholas abandonassem o pas. O dito Perptuo de Fevereiro de
1577, que foi obrigado a assinar, inclua nos seus termos a evacuao por
t~rra dos _soldados, num prazo de vinte dias - clusula que impedi~ D. Joao de tentar e~preg-los na sua mais cara ambio, a conqmsta de Inglaterra e a libertao de Maria, Rainha da Esccia. Sem
tropas no podia invadir a Inglaterra nem impor a paz nos Pases Baixos
e faltavam-lhe a autoridade e a deciso nece::;srias para praticar um~
poltica de reconciliao em que, alis, ele prprio no acreditava.
Dentro em pouco comeava a enviar para Madrid urgentes pedidos de
h~mens e dinheiro, co~ os quais lhe fosse possvel recomear a guerra.
D1spunha agora do apo1o entusistico do seu secretrio Escobedo - um
co. de guarda transformado em co de luxo, pois Escobedo, tal como
mmtos outros antes dele, deixara-se cativar pelo fcil encanto pessoal de
D. Jo~o e p~las suas ide~as ":is~onrias. No vero de 1577, enquanto
D. J~ao rummava a sua mact1v1dade forada, Escobedo foi enviado a
Madnd para apresentar pessoalmente o seu caso perante Prez e o rei.
~as c_!legou um momento em que D. Joo j no aguentava mais a sua
sltuaao, e a 24 de Julho apoderou-se precipitadamente do castelo de
Namur.
A aco precipitada de D. Joo constitua um gesto evidente de
desaf~o ~ poltica d~ ~onciliao declarada por Madrid e, como tal, s
contn~mm pa~a a~ duv1das late?tes do rei quanto confiana que poderia
depositar no 1rmao. O aparecimento de Escobedo em Madrid em nada
serviu para afastar essas dvidas. O secretrio de D. Joo trabalh ava
evidentemente de mos dadas com o seu senhor. Sabia-se que abordara
1~7

em privado o papa, em nome de D. Joo, procurando obter auxlio

a inva~o de Inglaterra; e pedia agora, com insolente avidez, que
fossem enviadas tropas e dinheiro para os Pases Baixos. Antnio
Prez, que anteriormente vira em Escobedo um til agente secreto, come~va agora a_pensar ~ele como 11m rival potencialmente perigoso. Alm
disso, conhecia demasiados segredos -incluindo, talvez, segredos sobre
a prpria relao entre Prez e os rebeldes dos Pases Baixos, o que
daria cabo de Prez se alguma vez chegasse aos ouvidos do rei.
Durante o outono de 1577, Prez convenceu-se de que a sua prpria
sobrevivncia exigia a morte de Escobedo; e descortinou na natural
desconfiana do rei relativamente a D. Joo e s suas ambies um meio
ideal de realizar o seu objectivo.
As sementes da dvida na mente do rei foram cuidadosamente
regadas pelo seu secretrio. D. Joo, como o rei bem sabia, tinha os
olhos postos no trono ingls. Estaria inteiramente fora de causa a possibilidade de o trono espanhol tambm figurar nos seus esquemas?
E no seria Escobedo o gnio mau de D. Joo, subtilmente encorajando os grandes projectos do seu senhor? Mas tomaram-se todos os
cuidados no sentido de no provocar as suspeitas de D. Joo, ao mesmo
tempo que se compilava cuidadosamente o dossier contra Escobedo.
O prprio Filipe foi forado a reconhecer o fracasso da sua poltica
conciliadora quando os Estados Gerais dos Pases. Baixos retiraram a
sua obedincia a D. Joo em Dezembro de 1577, e proclamaram governador-geral ~ arquiduque Matias, o terceiro dos filhos de Maximiliano 11,
em sua substituio. Quando D. Joo, tendo reconstitudo o seu exrcito
no Luxemburgo, conseguiu uma notvel vitria sobre as foras rebeldes
em Gembloux, em Janeiro de 1578, o rei enviou-lhe uma carta de
congratulaes. Mas, ao mesmo tempo que a escrevia, convencia-se de
que razes de estado exigiam a morte de Escobedo. Quando finalmente
se decidiu, s comunicou a sua deciso a Antnio Prez e ao marqus
de Los Vlez. Na noite de 31 de Maro de 1578, depois de trs tentativas de envenenamento terem fracassado, Escobedo foi morto numa
rua de Madrid por assassinos desconhecidos.
O assassnio de Escobedo constituiu um golpe esmagador nos projectos e ambies de D. Joo, que depressa adivinhou quem era o '
verdadeiro responsvel. Da em diante, no enviou mais cartas a Antnio
Prez. Descobriu que, inevitavelmente, a sua influncia na corte desaparecera; o rei deixou de se interessar por ele, mantendo-o mngua
de dinheiro. Desiludido, amargurado, com a confiana destruda,
D. Joo morreu de tifo, com trinta e trs anos de idade. No leito de
morte confiou o comando do exrcito ao sobrinho, Alexandre Farnese, prncipe de Parma. Ele prprio indicou ao confessor o seu amargo
epitfio: Durante toda a minha vida no tive um pedao de terra a que
pudesse chamar meu. Sa nu do ventre da minha me, e nu voltarei
a ele.
A morte de D. Joo no ajudou, ao contrrio do que seria de
esperar, a enterrar o fantasma de Escobedo. Pelo contrrio, a chegada
~ara

198

a Madrid dos documentos privados de D. Joo contribuiu para sugerir a

um Filipe incomodado que talvez tivesse sido conivente na morte de
um homem inocente. Os amigos e familiares de Escobcdo gritavam por
justia; e um outm secretrio real, Mateus Vsquez, adivinhando a
verdade, pressionou o rei no sentido de ser descoberto o culpado. A dc.~agrad vel suspeita de que Prez poderia t-lo atraioado comeo u a
perturbar Filipe no preciso momento em que iniciava negociaes muito
delicadas sobre a sucesso ao tmno portugus. Estas negociaes estavam a ser conduzidas por Antnio Prez; e a inquietao do rei cresceu
ao saber que Prez mantinha uma amizade suspeita com a ambiosa
viva do prncipe de Eboli que, tambm ela, tinha os seus projcctos
quanto ao futum da coroa portuguesa. Cada novo dado sobre as intrigas de Prez e da princesa de Eboli foi cuidadosamente guardado para
uso futuro, at se tomar evidente para Filipe que o seu secretrio o
trara sistematicamente.
Num momento em que as negociaes portuguesas estavam a atingir o clmax, o rei necessitava urgentemente de conselheiros em quem
pudesse verdadeiramente confiar. Um nome surgia acima de todos
os outros - o do cardeal Granvelle, ligado embaixada em Roma
desde que abandonara a vice-realeza de Npoles, em 1575. O cardeal
possua a integridade e a longa experincia de poltica e diplomacia que
tanta falta faziam em Madrid nesse momento extremamente difcil para
o destino da Monarquia e do rei. A 30 de Maro de 1579 Filipe escreveu a Granvelle, dizendo-lhe que a sua presena era urgentemente
requerida na corte. Um outro homem foi 'convocado para o servio
real - Dom Joo de Idiquez, filho de um dos secretrios de Carlos V,
recentemente nomeado em Veneza para a embaixada em Paris. Na
noite de 28 de Julho, quando Granvelle se aproximava do Escoriai, a
princesa de Eboli e Antnio Prez foram presos, para sua grande surpresa e estupefaco da corte. Depois de Granvelle ter sido designado
presidente do conselho da Itlia e, de facto, primeiro ministro, e de Idiquez ser feito secretrio encarregue dos despachos, o rei possua a base de
uma equipa administrativa altura do momento. Eram estes os novos
homens de que necessitava sua volta- homens que viriam a ajud-lo
a aplicar a sua poltica, agora que as nuvens da bancarrota comeavam
a dissipar-se.

2.

Portugal e os Aores

O cardeal Granvelle trouxe uma nova energia e uma velocidade

pouco habitual aos processos de deciso do governo de Madrid. Como
homem que paBsara longos anos na solido, esperando pela convocatria rgia que s agora viera, to tarde na sua vida, observava com
mal disfarada impacincia os erros e hesitaes de um rei que, claramente, no possua as qualidades de herosmo do grande Carl os V.
Encontrava-se finalmente em posio de conferir uma firme direco ao
IYY

vacilante rumo da Monarquia espanhola e de aplicar a poltica vigorosa

que durante tanto tempo em vo advogara. O momento, por outro
lado, era propcio. O contnuo e rpido aumento das remessas de prata
americana permitia uma nova latitude nos projectos poltico3. As graudas qualidades que Alexandre Farnese demonstrava j no governo dos
Pases Baixos abriam a possibilidde de uma restaurao de um poder
efectivo da Espanha, que Granvelle considerava indispensvel como
condio prvia para novas tentativas de acordo. E talvez tambm
fosse possvel prosseguir uma poltica mais vigorosa e agressiva contra
a Frana e a Inglaterra. Mas o problema mais premente, e aquele em
que Filipe mais necessitava da sua ajuda, era a incorporao de Portugal na coroa espanhola.
A crise de sucesso em Portugal fora criada pela morte do jovem
rei Sebastio na batalha de Alccer Quibir, em 4 de Agosto de 1578.
A sua morte fora to desnecessria como a sua curta vida fora desprovida de frutos. Desde a infncia que este jovem instvel vivera obcecado com a viso de uma cruzada em frica contra os mouros e, finalmente, apresentou-se-lhe uma deslumbrante oportunidade em resultado
de uma amarga luta dinstica no reino berbere de Fez. Em 1576 o
sulto Mule1 Moamed foi expulso do trono por um tio que conseguira garantir o apoio dos turcos. O sulto deposto apelou primeiramente, e sem xito, para o auxlio de Filipe li numa tentativa de recuperao do seu trono e, em seguida, recorreu ao rei de Portugal, cuja
resposta foi bastante diferente. Os conselheiros de Sebastio, e o seu
tio Filipe li, fizeram o possvel por o dissuadir de se envolver pessoalmente numa luta dinstica em Marrocos, mas Sebastio decidira-se
pela aventma africana, e no se deixou convencer. Em lccer-Quibir,
debaixo de um sol africano ofuscante, o exrcito portugus sofreu uma
derrota desastrosa. A nata da nobreza portuguesa foi capturada ou trucidada e Sebastio e Mulei foram abandonados mortos no campo de
batalha 4
O sucessor de Sebastio foi o tio-av, o idoso, celibatrio e epilptico cardeal Henrique. Poucas possibilidades havia de viver muito
tempo, e menos ainda de produzir um herdeiro; e, com a sua morte, o
problema da sucesso futura no era de modo algum claro. Os principais pretendentes eram a duquesa de Bragana; Dom Antnio, Prior do
Crato, filho ilegtimo do irmo do cardeal Henrique, Lus; e Filipe Il
de Espanha, atravs da sua me portuguesa, Isabel. Existiam ainda
alguns outros pretendentes estrangeiro3 menos srios, incluindo Manuel
Felisberto da Sabia, Ranuccio Farnese (filho de Alexandre Farnese)
4 Se bem que o corpo de Sebastio tivesse sido m!llis truroe recuperrudo ,pelos mouros e nterre.do com a di'gnidade devida em Be~m, o povo
terve graiD.de relutncia em acT.editar que o corpo fosse verdaderame:nte o
do rei. Da o estranho fen-meno do Sebastianismo- a crena. que se manteve durante geraes, de que Sebastio ainda se encontrava Vivo e voltaria
um dii1a para reclamar o seu reino.

200

e, mais improvavelmente, Catarina de Mdicis, por th.:scender elo rei

medieval portugu3 Afonso III. Se bem que as pretenses de J1ilipc fossem mais fortes do que as dos seus rivais, o nmero c a irnporLAneia elos
pretendentes transformaram imediatamente a sucesso portuguesa numa
questo de grande preocupao internacional realada pelo valor do
prmio. Com efeito, apesar de Portugal ser um pequeno pas que passava
por um perodo difcil, o seu valor potencial para qualquer fuluro possuidor era incalculvel. Lisboa era a capital das. especiarias do mundo
ocidental e o centro de um vasto imprio comercial que se estendia
para leste at ao Oceano ndico e s Molucas e, para oeste, at ao Brasil.
Se o rei de Espanha acrescentasse as ricas possesses portuguesas s
que j possua, a Inglaterra, a Frana e os holandeses teriam todas as
razes para se alarmarem.
O maior entrave pretenso de Filipe residia precisamente em j
ser rei de Espanha. Portugal e Castela no morriam de amores e a
maior parte dos portugueses no desejava ver o seu pas includo entre
as muitas possesses de Coroa castelhana. Filipe era portanto obrigado
a jogar 03 seus trunfos com grande senso tctico. Mas podia utilizar a
habilidade diplomtica do cardeal Granvelle, bem como os vastos conhecimentos dos homens e dos negcios portugueses de que dispunha Cristvo de Moura, um portugus de origem que subira bastante nos favores da corte espanhola. O Prior do Crato, que fugiu ao cativeiro dos
mouros em 1579, era inegavelmente popular na generalidade do pas.
Mas entre certos sectores influentes da sociedade portuguesa, algumas
consideraes actuavam a favor de uma associao mais ntima com a
Espanha.
O prprio cardeal Henrique era irresoluto e fcil de persuadir.
A nobreza encontrava-se desmoralizada pelo desastre de Alccer Quibir, e necessitava desesperadamente da prata espanhola- que Moura
se apressava a fornecer -para resgatar os seus muitos membros ainda
em mos dos mouro3. Os jesutas, mal recebidos em Espanha, comearam a trabalhar a favor da causa espanhola, talvez na esperana de esta
atitude lhes permitir ganhar a proteco do rei em toda a pennsula e
nas possesses ultramarinas de Espanha. Parte dos cristos novos
desejavam fugir do seu ghetto pmiugus para a Espanha natal, apesar
de temerem a Inquisio espanhola. Finalmente, as classes comerciais
eram aliciadas pela perspectiva de uma maior participao no lucrativo comrcio de Sevilha e do acesso prata americana de que necessitavam para o seu prprio comrcio no oriente.
Filipe II e Moura exploraram cuidadosamente estas oportunidades; mas a grande oposio popular e a possibilidade de uma interveno estrangeira a favor do Prior do Crato tornaram aconselhvel,
simultaneamente, manter de reserva um exrcito. Foram adquiridos
arcabuzes e mosquetes em Itlia; recrutaram-se soldados em Espanha c
na Alemanha; e foram trazidos outros da Flandres; e, por insistncia de
Granvelle, o duque de Alba foi chamado do seu seu retiro forado, dando-se-lhe o comando do exrcito. Em finais de Janeiro de 1580 morreu o
2Ul

cardeal-rei Henrique, deixancto um conselho de regentes a governar Portugal at ser escolhido um sucessor. Granvelle tinha conscincia de que era
necessrio actuar rapidamente, pois o Prior do Crato estava a mobilizar
o apoio popular. No podia haver qualquer atraso. Instou com o rei para
que ordenasse ao exrcito de Alba que passasse a fronteira. Um ultimato
no sentido de aceitar Filipe como rei foi ignorado pelos portugueses e,
em finais de Junho, as foras espanholas entraram no pas. Os partidrios
de Dom Antnio apenas opuseram uma resistncia espordica, e em
quatro meses todo o reino caa nas mos dos espanhis.
Granvelle estava ansioso por reorganizar a administrao portuguesa e integrar Portugal na Monarquia espanhola. Mas Filipe, que por
educao e temperamento era um grande defensor das garantias constitucionais, assegurara j aos seus novos sbditos que respeitaria as
suas leis e formas de governo tradicionais. Portugal transformar-se-ia
portanto num novo acrescento a essa federao frouxa de Estados e provncias semiautnomos conhecida no mundo pelo nome de Monarquia espanhola. Em Abril de 1581 as Cortes de Tomar reconheceram
formalmente Filipe como rei de Portugal, em troca da garantia de
preservao das leis e liberdades do pas. O prprio Filipe permaneceu
em Lisboa at 1583, mas foi acordado que, nos perodos de ausncia
do rei, o pas seria governado por um membro da famlia real ou por
um vice-rei de origem portuguesa. Tambm foi acordado que as instituies polticas e representativas de Portugal deveriam manter-se sem
modificaes e que os castelhanos no deveriam aceder a cargos em
Portugal ou nos seus territrios ultramarinos. Por outro lado, os castelhanos no poderiam participar na vida comercial de Portugal ou do
seu imprio. Estas concesses de Filipe significavam que, apesar de a
pennsula se encontrar agora formalmente unida sob um mesmo monarca, Portugal se mantinha, mais ainda do que Arago ou a Catalunha,
um Estado semi-independente, associado Coroa de Castela mas no
integrado nela.
A unio das coroas durou apenas sessenta anos, e foi definitivamente dissolvida pela revoluo portuguesa de 1640. Os ltimos anos
desta ligao de modo nenhum foram felizes , mas nas primeiras fases
ambas as partes conseguiram substanciais vantagens. O Portugal derrotado em Alccer Quibir necessitava do escudo de um poder mais forte,
por detrs do qual recuperasse das suas feridas. Filipe, pelo seu lado,
ganhava um milho de novos sbditos e um valioso territrio com uma
extensa costa atlntica, cujos portos e estaleiros dispunham de homens
do mar experimentados e albergavam uma esquadra de cerca de 100 000
toneladas5 Ganhava ainda, e sem necessidade de lutar, um segundo imps As esqua~diras espanhola e portugUJesa jllilitas tota1izavam agOO"a
250 000 a 300 000 toneladas. Este valor pode ser cO'IT!parllido CQIIll os Paises
Baixos, 232 000 toneladas; a Alemanha, :HO 000; a Frana, 80 000; a Inglaterra, 42 000. (Consultar A. P. Usher. Spanish Ships and shipping in the
16th and 17th centuries, Facts and Factors in Economic History, Essays
presented by Edwin Gay, Oambridge, Mass, 1932, pp. 1:89-213. )

202

rio ultramarino- a ndia e a Africa portugu esa~, as Molu cas c o

Brasil. Tudo isto representava um enorme aumento de poder para a
Monarquia espanhola, que agora surgia aos seus rivais como um colosso invencvel, espalhado por todo o globo.
Filipe ainda enfrentava de facto algumas dificuldades, c a viagem
de circum-navegao de Sir Francis Drake realizada em 1577-80 recordava desagradavelmente que o monoplio ibrico da Amrica c da Asia
no estava livre dos corsrios. Os sbditos da rainha de Inglaterra
provocaram igualmente problemas noutros locais. A partir de 1580 os
mercadores ingleses iniciaram o comrcio com a Turquia, e Isabel
entrou em negociaes com El-Mansur, O vitorioso, para cujo reino
de Fez exportou madeira e munies em troca do acar e salitr~ de
que necessitava. Enquanto os rivais de Espanha procuravam um ahado
potencialmente til em Fez, alimentavam simultaneamente esperanas
de inverter o veredicto em Portugal. F oram encorajados a faz-lo
pelo Prior do Crato, que conseguiu fugir aos espanhis e dirigir-se primeiro para a Frana e depois para Inglaterra. Em todos os lugares
para onde ia denunciava o rei de Espanha e a sua perversidade, conseguindo granjear uma vasta simpatia pelas suas pretenses ao trono.
J h muito se compreendera nas capitais do norte da Europa que
a fraqueza da Monarquia espanhola residia nas frgeis linhas d~ com~
nicao que ligavam entre si possesses espalhadas por uma area tao
vasta. A sua sobrevivncia dependia das vias ocenicas e, principalmente do estreito fio transatlntico que ligava as minas de prata do
Mxic~ e do Per Espanha metropolitana. De facto, havia muitos
anos j que Guilherme de Orange sugerira a Gra~v~lle que .a melhor
forma de os inimigos de Espanha a derrotarem consistia em pnvarem-na
da prata das ndias. Com os recentes xitos de Drake e a fuga de
Dom Antnio de novo voltou vida uma ideia que desde h muito
fascinava os homens de Estado e os marinheiros.
Uma das ilhas dos Aores- a Ilha Terceira- declarara a sua
obedincia ao Prior do Crato. Se esta pudesse ser utilizado, como Dom
Antnio sugeria, como base para a conquista dos Aores, os ingleses
e os franceses ficariam estrategicamente colocados junto s rotas da
prata, e o prprio Dom Antnio ficaria em posio de ~ecuperar Portugal. A ideia recomendava-se por si m~ma aos conselheiros de Is~b~l,
e na primeira metade de 1581 foram feitos planos para uma expedtao
Terceira sob a direco de Drake. Depois de a ilha estar controlada,
Drake ficaria em ptima posio para interceptar a frota da prata, ou
para lanar um novo ataque nas Carabas,: A~temativamente, p~d cr i a
utiliz-la como trampolim para a penetraao mglesa no comrc1o de
especiarias do leste - um projecto deslumbrante que j no parecia
exceder as suas possibilidades desde a triunfante viagem volta do globo.
Isabel, no entanto, comeou a levantar objeces ao esq uema, c o
Prior do Crato considerou conveniente procurar apoio noutro local. As
suas ideias agradaram fortemente ao duque de Alenon, aos h ug ucnotes
e aos holandeses, e tiveram uma aceitao surpreendentemente calo-

203

rosa na corte de Henrique III, se bem que a discrio sugerisse que o

prprio rei fosse mantido escrupulosamente ignorante de todo o assunto.
Catarina de Mdicis queria vingar-se de Filipe por a ter privado da sua
coroa portuguesa, e desejava apoiar o plano do Prior do Crato de um
ataque aos Aores. Na primavera de 1582 reuniu-se a esquadra em La
Rochelle e foi colocada sob o comando de Filipe Strozzi, um condottieri florentino que tinha os favore;; de Catarina. Mas os espies de
de Filipe mantinham-no convenientemente informado das intenes de
Strozzi, e o melhor comandante naval espanhol, o marqus de Santa
Cruz, recebeu o comando de um poderoso esquadro que derrotou a
expedio de Strozzi em fins de Julho. O prprio Strozzi foi morto;
Dom Antnio fugiu; e uma segunda expedio francesa aos Aores, na
primavera de 1583, no teve maior xito do que a precedente. O desafio
representado pelo Prior do Crato tivera resposta adequada e, da em
diante, os Aores transformaram-se na sentinela avanada das rotas
da prata do Atlntico ibrico. Durante os restantes doze anos de vida, o
exilado Prior do Crato viajou cheio de esperanas de uma corte para
outra, fazendo os possveis por interessar os prncipes europeus na
recuperao do seu pas natal e da sua coroa. Mas mesmo os mais calorosos apoiantes devem ter tido algumas dvidas quanto aos seus projectos, pois a Monarquia espanhola comeava a parecer demasiado
poderosa para ser desafiada com probabilidades de xito.
3.

A recuperao dos Pases Baixos

Por muito interessante que fosse a anexao de Portugal, os Pases

Baixos eram vinte vezes mais importantes do que o reino de Portugal
aos olhos do cardeal Granvelle. O destino da Monarquia espanhola seria,
em ltima anlise, determinado pela sua capacidade para resolver o
problema dos holandeses. A confirmao pelo rei de Alexandre Farnese como comandante do exrcito da Flandres significava que a Espanha era agora representada nos Pases Baixos por um homem de
notria competncia, que depressa revelou, alm da sua capacidade
militar, os dons de diplomacia e de homem de Estado que to claramente faltavam a D. Joo. Apesar de educado na corte espanhola,
continuava a ser um prncipe italiano, um perspicaz e flexvel poltico
e um patrono generoso. Generosidade, no entanto, que no era habitual
nos prncipes do sculo dezasseis, na medida em que a acompanhava
uma notvel pontualidade no pagamento das suas dvidas -hbito que
lhe tornou possvel conseguir vastos crditos para o pagamento do seu
exrcito em momentos em que o crdito do prprio Filipe se encontrava temporariamente esgotado. Farnese era igualmente um hbil administrador e possua o agudo senso prtico da me, Margarida de
Parma, que Granvelle e o rei desejavam associar a ele no governo dos
Pases Baixos. Margarida estava idosa e doente, e s com grande relutncia concordou em sair de Itlia para o seu antigo posto nos Pases
204

Baixos. Talvez Filipe a recompensasse finalmente com .a. ~ortalcza de

Placncia 6 O filho, no entanto, percebeu que qualquer divisao de poderes nos Pases Baixos poderia ter perigosas consequncias. Recusou-se a
aceitar quaisquer limitaes sua prpria autoridade, e o longo c. doloroso perodo de querela entre me e filho s terminou com a parttda de
Margarida dos Pases Baixos, em 1583.
,
.
A gradual recuperao da boa estrela espanhola ~os. P~atses Ba1xos
a partir de 1578 deve ser atribuda, simultaneamente, a. vtsao e competncia de Alexandre Farnese e aos crescentes desentendimentos entre as
faces quanto unio dos Pases Bai:~ws. F~rn~se ,concord__ava com o
cardeal Granvelle, atribuindo enorme Importancm a questao do momento mais oportuno. Havia um momento certo para fazer a p~z, e
outro para fazer a guerra. Se bem que em 1578 a poltica de concihao
estivesse ainda na ordem do dia, era evidente para Farnese que os er~os
e fracassos de D. Joo tinham, pelo menos por enquanto, destrmdo
qualquer possibilidade de uma paz honrosa. A negoci~~~ em..bases
razoveis s se tornaria novamente possvel quando a VItona mllltar e
diplomtica tivesse comeado a restaurar o comba}ido prest?io da Espanha. Era tambm evidente para Farnese 9ue so .era pmsivel ~es~o
brir uma soluo para o problema dos Patses Baixos nas provt~cms
vals do sul. Se fosse possvel restaurar a obedincia destas ao rei em
termos mutuamente satisfatrios, as provncias revoltosas do norte poderiam sentir-se tentadas a seguir o mesmo caminho.
As possibilidades de Farnese de restaura~ a obedincia no sul
foram acrescidas pelo rpido aumento da tensao entre o nor!e e o
sul no perodo que se seguiu Paz de Gante de 15~6: As ten~a~LVas de
Guilherme de Orange no sentido de controlar os calvimstas fanatic?s das
cidades do sul fracassara visivelmente. Em Bruxelas, o poder cam ~as
mos de um comit de defesa - o Conselho dos Dez01to - escolhido
pelas guildas. Em Gante, uma revoluo em Outubro de 1577 de.u aos
calvinistas e aos elementos populares o controlo do gov~rno da cidade.
Foi constitudo um comit segundo o modelo dos Dezmto de Bruxel~s
e Gante, sob a direco do burgomestre Joo van Hembyze e ~o f.anatico ministro calvinista Pedro Dathenus tornou-se o centro do radicahsmo
religioso e social no sul. medida que uma cidade. aps outra caa so_b
0 controlo calvinista e popular, a nobreza do sul. ficava cada, ~ez mais
alarmada. Foi a averso a Orange e aos seus amigos democraticos qu.e
os levou a, sob a direco do duque de Aerschot, convidarem o arqmduque austraco Matias para substituir o depost.o D .. J?o como governador dos Pases Baixos. Mas Orange consegum ehmmar o seu v~ll~o
rival Aerschot. Usando os Dezoito para pressionar os Est!ldos Socm1s,
conseguiu ser designado lugar-tenente de Matias em Janeiro de 157H .

Ver atrs, capi>tull'O 2.

No mesmo ms, no entanto, D. Joo ganhou a batalha de Gembloux. A sua vitria trouxe luz a oposio a Orange, liderada por um
certo nmero de nobres catlicos - Lalaing, Montigny, Heze - que comandavam as tropas vals nos exrcitos dos Estados. Estes descontentes, como se designavam a si _prprios, preocupavam-se com o bem
estar dos seus soldados, a quem os Estados Gerais no tinham pago.
Mas partilhavam igualmente a preocupao geral da nobreza do sul pela
difuso da ditadura popular e do extremismo calvinista nas cidades da
Flandres e do Brabante.
De alguns pontos de vista, a situao do vero de 1578 assemelhava-se do vero de 1566, quando a grande fria iconoclasta abriu
os olhos da nobreza para o:; perigos de uma revoluo social que parecia
alarmantemente prxima. Mas enquanto em 1566 os nobres podiam
unir-se em torno de Margarida de Parma, essa possibilidade no existia
em 1578, junto de figura to descreditada como D. Joo de ustria.
O arquiduque Matias, por outro lado, mostrou no ser de confiana.
Os Descontentes viraram-se portanto cheios de esperanas para o duque
de Alenon, para quem os Pases Baixos tinham sempre representado
uma possibilidade de aplicao das suas frustradas ambies. A convite
dos Estados Gerais, Alenon aceitou em Agosto de 1578 o grandiloquente ttulo de defensor das liberdades dos Pases Baixos contra a
tirania dos espanhis e seus apoiantes. Concordou igualmente em
fornecer tropas aos Pases Baixos, sua prpria custa.
O apelo dos Descontentes a Alenon e aos franceses repugnava
aos calvinistas mais radicais, para quem o verdadeiro esprito dos Pases
Baixos revoltosos era representado pelo governo da cidade de Gante.
Esta recorria agora a Joo Casimira, do Palatinado, como resposta
calvinista ao duque de Alenon. Mas a posio dos calvinistas estava a
tornar-se perigosa. Em 1 de Outubro de 1578, o dia da morte de
D. Joo, o baro descontente de Montigny e as suas tropas vals
apoderaram-se da cidade de Menin, como preparao para um ataque a
Gante. No preciso momento, portanto, em que Alexandre Farnese assumia o comando dos Pases Baixos, os seus opositores preparavam-se
para a guerra civil, apelando um dos lados para as tropas francesas e o
outro para os alemes. Dir-se-ia que a unio dos Pases Baixos, criada
por Orange, se estava a desfazer, apesar dos desesperados esforos deste
ltimo no sentido de manter o norte e o sul unidos. Numa ltima tentativa
para preservar a unidade quando a sua poltica de paz religiosa fracassava, apoiou os descontentes no seu apelo a Alenon. Mas os excessos
dos calvinistas tinham entretanto provocado uma vigorosa reaco catlica em todo o sul, e em Janeiro de 1579 as provncias vals constituram
entre si a Unio de Arras. O norte, onde os regentes das cidades tinham
conseguido controlar os extremistas e j no se encontravam ameaados
pela revoluo social, como os seus colegas do sul, respondeu, como
era de esperar, com a sua prpria unio - a Unio de Utreque. Depois
de trs difceis anos o casamento de 1576 terminou em divrcio. De
futuro, o norte e o sul dos Pases Baixos seguiriam caminhos separados.

206

Se bem que as provncias vals tivessem cortado com Guilherme

de Orange, isso no provocou automaticamente o seu regresso. total
obedincia a Filipe de Espanha. Para os descontentes, o clommo espanhol e o calvinista eram igualmente odiosos, e a difcil tarefa de Fa_rnese consistia em vencer a sua antipatia pela continuao do dommo
espanhol. F-lo atravs de uma combinao de diplomac_ia astuta c
0xitos militares. Atravs do tratado de Arra3 de 17 de Mato de 1579,
os representantes do Artois, do Hainault e da Flan~res val con:_ordaram em respeitar a soberania de Filipe li e garantir a m_a~utenao do
catolicismo como sua f exclusiva. Em troca, Farnese rahflcou os seus
privilgios, confirmou a Paz de Gante e o dito P~rptuo ~ _Prometeu o
afastamento de todos os estrangeiros dos cargos ctv1s e m1htares. Concordou ainda com a forma de um exrcito nacional e com a partida dos
tercios destas provncias. A retirada dos tercios tendia a aumentar as
dificuldades militares de Farnese, mas esta cedncia constitua o preo
necessrio pela reconciliao dos valos e permitia-lhe ainda usar as
suas tropas nas regies dos Pases Baixos que continuavam a desobedecer
ao rei. Contava com um novo xito militar para reforar a sua proeza
diplomtica em Arras e obteve-o em finais de Junho de 15?~. com a
tomada de Maastricht, aps um cerco de quatro meses - vtton~ que,
como calculara, minou ainda mais o prestgio de Orange, particularmente nas provncias da Flandres e do Brabante.
Se bem que as vagarosas negociaes para um acordo de paz
generalizado nos Pases Baixos continuassem em Colnia sob a gide do
Imperador, Farnese considerava um exerccio intil negociar com algum
to intransigentemente anti-catlico como o prncipe de Orange. A tarefa
imediata, a seus olhos, consistia em aproveitar a vitria de Maastricht _e
consolidar a autoridade rgia nas provncias vals recentemente reconciliadas. Foi esta a sua maior e mais permanente realizao nos anos que
se seguiram. As dificuldades eram considerveis, pois enfrentava, por um
lado, as permanentes suspeitas da nobreza do sul, receosa de que a
autonomia conseguida no tratado de Arras se desgastasse _gradual~ent_e ,
e, por outro, a inaptido das tropas vals para reconqmstar terntno
rebelde sem o auxlio espanhol. Chamar de novo as tropas espanholas
significaria infringir o tratado de Arras e, porta~to, alienar os Descontentes cuja obedincia apenas fora ganha precanamente.
'No Vero de 1580 um nobre descontente, Guilherme de Hornes, senhor de Reze, foi descoberto conjurando a favor de Alenon. F~r
nese mandou prend-lo e execut-lo, mas no confiscou as suas propncdades. Era essencial evitar uma repetio da sequncia de acontecimentos de 1568, quando a perseguio de nobres suspeitos opusera fatal mente a Alba a classe dominante dos Pases Baixos. Desta vez, os
nobres foram acarinhados e subornados, recebendo garantias quanto aos
seus ttulos e direitos de propriedade. Aps a sua experincia de poder
popular entre 1576 e 1579, a maior parte deles no estava intcrcssa~a
em ser demasiado agressiva. Gradualmente, e com alguma rclutncta,
concordaram com o novo regime - um regime em que a expanso da
20"1

influncia espanhola se tornou aceitvel atravs de uma garantia de que

os privilgios seriam escrupulosamente preservados. A sua concordncia ajudou a definir o carcter do novo Estado que comeava a desenvolver-se no sul dos Pases Baixos sob a direco do prncipe de Parma.
De tmpera e viso catlicas e . aristocrticas, as provncias vals dos
Pases Baixos espanhis acabariam por no momento azado se situar
entre as <<sociedades da Contra-Reforma da Europa do sculo dezasseis.
Os xitos de Farnese, ao recuperar a fidelidade da classe dirigente val, abriram caminho para o passo seguinte - chamar de novo
as tropas espanholas. Em incios de 1582, os Estados Sociais de Artois,
Hainault, Lille, Douai e Orchies (membros constituintes da Unio de
Arras) foram convocados por Farnese para a cidade de Tournai, recentemente tomada, onde explicou que nunca seria possvel obter a vitria
recorrendo apenas ao exrcito nacional valo. Os Estados acabaram por
concordar com o regresso dos tercios e em finais do ano Farnese possua cerca de 60 000 homens sob o seu comando, incluindo 5 000 espanhis e 4 000 italianos. Com um exrcito destas dimenses, tinha esperanas de concretizar o seu plano de uma grande ofensiva que garantisse a segurana das provncias vals e cortasse o comrcio dos rebeldes
com a Alemanha. S necessitava agora de dinheiro. certo que ento
chegava a Espanha uma quantidade cada vez maior de prata das ndias;
mas restava ver se seria possvel dispor de uma quantidade suficiente
para pagar ao exrcito dos Pases Baixos.
A vitria das armas espanholas nos Pases Baixos j no parecia
to inconcebvel como em 1578. Mas tendia a ser lenta e onerosa, pelo
menos enquanto Orange vivesse. Carlos V proscrevera, em tempos, certos
prncipes desleais, o duque da Saxnia e o landegrave do Hesse. Porque
no havia o seu filho de seguir esse precedente e pr a cabea de Guilherme a prmio? A ideia foi de Granvelle e Farnese considerou-a
inoportuna; mas a sua resistncia foi vencida. Em Junho de 1580 Guilherme foi proclamado fora-da-lei e atribudo o prmio de 20 000
escudos pela sua cabea.
A objeco de Farnese proscrio de Orange mostrou ser completamente justificada. Em vez de inspirar deseres em massa entre os
apoiantes de Orange, aumentou no norte a devoo popular a um homem
que acabara por simbolizar a defesa das liberdade dos Pases Baixos
contra a tirania de Espanha. Simultaneamente, ajudou a quebrar os ltimos laos de lealdade emocional que ainda ligavam Orange ao seu soberano, Filipe li. Agora que fora declarado fora-da-lei pelo seu rei, era-lhe essencial justificar as suas aces perante o mundo. Em Dezembro
de 1580 apresentou aos Estados Gerais a sua famosa Apology, que mais
tarde viria a ser distribuda pela Europa como o primeiro disparo de
uma campanha de propaganda contra Filipe 11 e os espanhis. O documento no continha qualquer assinatura, apenas uma divisa usada pela
casa de Nassau, a que Guilherme pertencia: Je le maintiendrai. Preparado pelo seu capelo, Villiers, e pelo panfletista huguenote Humberto
208

defesa da carreira poltica J Omngc

pusera a sua cabea a prmio. A partu de verdades, meias verdades e lendas, as palavras emotivas da Apolugy criaram triunfalmente a mitologia anti-espanhola que se tornaria
num evangelho para vrias geraes de protestantes. Nela se poderiam
l'llrontrar, descritos com vivacidade, todos os elementos constituintes da
lenda negra: a crueldade, o fanatismo e a tirania que caracterizavam
11s espanhis; a sua perseguio dos infelizes mouros; a exterminao
d~~ vinte milhes de ndios 7; os horrores da inquisio e a perversidade do rei, um parricida que matara desumanamente o seu filho e
hl'rdeiro e matara a mulher (Isabel de Valois) a fim de casar com a
sobrinha. Mas por detrs das denncias cruas encontrava-se um pouco
da filosofia que inspirara Guilherme na sua luta - a sua defesa da liberdade de conscincia, a sua preocupao pelo carcter sagrado dos di,citos e privilgios tradicionais, a sua crena numa sociedade aberta
cujos habitantes, ao contrrio dos de Espanha, seriam livres de estudar
no estrangeiro, na universidade que escolhessem.
Apesar de todas as suas corajosas palavras, no entanto, Orange
cncontrava-se numa posio extremamente difcil e perigosa. Era um
Alvo bvio para as balas de um assassino. Mesmo que sobrevivesse,
quais seriam as perspectivas de xito contra a maior potncia no mundo?
Afinal, apenas era o lder de facto de uma confederao mal organizada
de cidades que tinham escolhido o desafio autoridade do seu rei.
O desejo destas de continuarem a luta era constantemente posto em dvida e, em ltima anlise, dependia da determinao de um ncleo de
calvinistas, cujo fanatismo era inaceitvel para a prpria mentalidade
comedida e tolerante de Guilherme. Fracassara na manuteno da frgil unio entre o norte e o sul dos Pases Baixos e tivera de cruzar os
braos enquanto o prncipe de Parma recuperava a obedincia das provncias vals e iniciava o processo de controlo sistemtico dos territrios rebeldes. Guilherme sempre insistira em que a nica esperana de
revolta nos Pafses Baixos se encontrava no auxlio externo. Agora, em
incios da dcada de 80, isso era ainda mais verdadeiro do que anteriormente. Se se desejava deter Farnese, isso s seria possvel com o auxlio activo da Inglaterra e da Frana. Mas Isabel continuava a no querer
arriscar uma confrontao aberta com a Espanha e Guilherme no teve
outra alternativa seno recorrer figura duvidosa do duque de Alenon,
sempre navegando onde as guas eram mais turvas. Em Setembro de
1580, embora com alguma dificuldade, convenceu os Estados1 das pro~
vncias rebeldes a oferecerem a soberania a Alenon, em vez de
Filipe 11.

I anguct, constitua uma comovente

1 un1a violenta denncia do rei que

7 As pTimedr&s edies holrurudeses de Brief Account of the Destruction

of the Indies de II.Jais Oa$~ --fUtiTIIa. ifonltle 'eSsentdiiM p!alrla 'a ~<ffiemiJa, IDJ!liglt'a ~ dJo-

ram publieadas em '1'5718.

209

Havia bom senso e lgica no recurso a Alenon - ou teria havido,

se este no fosse o que era. A rebelio era um antema para os prncipes
da Europa e se o prprio Guilherme tivesse assumido a soberania, a
revolta continuaria a ser ilegal aos olhos do mundo. Era mais prudente,
e respeitvel, recorrer a uma figura internacionalmente aceite, o irmo
mais novo do rei de Frana. Alm disso, Alenon era um catlico e poderia talvez exercer alguma influncia nas provncias do sul, que Guilherme
ainda no conseguia ver como uma perda irreparvel. Alenon encontrava-se, por outro lado, envolvido, com surpreendente xito, na corte a
Isabel. Guilherme detectava sempre rapidamente a mo de Deus nas
inesperadas mudanas de sorte que caracterizavam o rumo vacilante
da revolta holandesa. No seria Alenon o instrumento escolhido por
Deus para reconstituir, sob a proteco anglo-francesa, uns Pases
Baixos borgonheses amantes das suas liberdades tradicionais e dedicados a esses princpios politiques que permitiriam a homens de diferentes fs viver lado a lado em unidade e paz?
Alenon, se bem que indiferente s aspiraes de Guilherme,
ficou satisfeito por aceitar uma oferta que lhe dava pelo menos algum
do poder que ambicionava havia tanto tempo. Podia naturalmente contar com o apoio de muitos huguenotes, que viam o projecto como uma
maneira de retomar o grande desgnio de Coligny de uma vasta campanha nos Pases Baixos que melhoraria a disposio da Frana. Catarina de Mdicis e Henrique III, por outro lado, mostraram-se menos
entusiasmados. Se bem que Henrique gostasse de ver o talento do irmo
para a intriga aplicado noutro lado, ele e a me aterrorizaram-se com
a perspectiva da reaco de Filipe II interveno francesa nos Pases
Baixos. Alenon, no entanto, no se deixaria deter pelas ameaas com
que o embaixador espanhol em Paris procurou enervar a me. Mobilizou
um exrcito em Frana e cercou e tomou Cambrai, no vero de 1581.
Mas foi este o seu nico xito. As suas tropas, no tendo recebido o
pagamento, desertaram e voltaram para casa, enquanto o prprio Alenon navegou em Outubro para Inglaterra a fim de pressionar Isabel no
sentido de obter a sua mo ou, se isso falhasse, o seu dinheiro.
A posio constitucional de Alenon nos Pases Baixos tornara-se
entretanto um pouco mais clara. Quando fora feita a oferta de soberania a Alenon,- o infeliz arquiduque Matias ainda era nominalmente
governador-geral dos Pases Baixos por parte de Filipe 11 - cargo para
o qual os Estados Gerais das dezassete provncias o tinham unilateral
e ilegalmente nomeado, sem a aprovao ou consentimento de Filipe.
Tanto nas provncias do norte como nas do sul, os opositores poltica de Filipe nunca tinham pensado em substituir o rei, mas sim em
actuar em seu nome. S quando Guilherme de Orange foi considerado
fora-da-lei pelo rei de Espanha se tornou intil esta fico geral. A Apology de Guilherme constitua, com efeito, um repdio final da realeza
de Filipe, se bem que esse repdio ainda aguardasse uma sano constitucional. Esta verificou-se numa reunio dos Estados Gerais das pro210

vfncias que constituam a Unio de Utreque, convocada para Haia em

J ulho de 1581. A 22 de Julho Filipe 11 foi formalmente deposto como
soberano dos Pases Baixos, aco que ps automaticamente fim aos
deveres de Matias como seu indesejado governador-geral. A 24, Guilherme aceitou provisoriamente o ttulo de conde da Holanda c da
Zelndia , dado que ambas estas provncias se mostravam relutantes em
aceitar a soberania de Alenon. Finalmente, a 26, os representantes da
I folanda, Zelndia, Gelderlndia, Frieslndia, Groningen e Overijssel,
Malines, Flandres e Brabante ratificaram solenemente o dito de Abjurao que depunha Filipe. Em todos excepto os dois primeiros, Alenon
converteu-se em soberano hereditrio, adaptando a designao de duque,
conde ou marqus pela qual cada uma das provncias tradicionalmente
conhecia o seu senhor.
das
O dito de Abjurao traduziu na prtica as teorias incorpora
8 Tal
Tyrannos
contra
Vindiciae
o
e,
nesse grande tratado huguenot
como o Vindiciae, continha as doutrinas-padro do sculo dezasseis
sobre a obrigao do prncipe de ser o pastor e pai do seu povo. O prncipe que falhasse neste seu dever no era um prncipe mas sim um tirano,
c os seus sbditos tinham o direito de escolher outro governante que
defendesse as suas leis e liberdades. Os argumentos eram respeitavelmente conservadores, mas a sua aplicao a Filipe II em Julho de 1581
era um acontecimento revolucionrio. As teorias contratuais medievais revividas pelos huguenotes aps o massacre de S. Bartolomeu recebiam
agora a suprema honra de ser postas em prtica pelos holandeses. A deposio de Filipe II no era uma teoria, mas um facto; e, enganadoramente
envolvido num traje medieval, surgiu subrepticiamente no, mundo um
Estado moderno.
A verdadeira natureza constitucional deste Estado, no entanto,
permanecia um tanto misteriosa mesmo para os seus criadores. Um
panfleto de 1580 considerava se os Pases Baixos se podem manter sem
um prncipe, ou como uma repblica popular segundo o modelo suo,
ou como uma aristocracia. Se bem que a ideia de uma repblica federal
segundo o modelo suo tivesse sido debatida nos anos 70 e pudesse ter
parecido apropriada s condies especiais dos Pases Baixos tendia a
alienar os prncipes estrangeiros cujo auxlio era essencial p;ra que as
Provncias Unidas sobrevivessem. A mesma objeco se aplicava ao
n:odelo alternativo de um Estado sem rei - uma oligarquia vcneztana governada por um doge. Parecia que no havia salvao que no
inclusse um prncipe, no mUndo intensamente monrquico da E uropa do
sculo dezasseis. Mas no h dvida de que as condies em que Al cn-

1Vler art:!I's', c'a pltuJIJO 7.

211

on recebia a oferta de soberania das Provncias Unidas as deixavam

com uma constituio muito semelhante sua e veneziana. O lento
declnio da ideia monrquica, face a repetidos fracassos, viria a seu tempo
a dar-lhes ainda mais.
As complexidades constitucionais da sua nova posio exigiam
claramente o mximo tacto da parte de Alenon. E seria ainda necessrio mais tacto para reconciliar os calvinistas que se encont~av~m
entre os seus novos sbditos com o governo de um pnncipe
catlico francs. Alenon, no entanto, era completamente inapto para
o delicado papel que agora era chamado a desempenhar. S. s~b a
presso dos argumentos e ameaas dos Estados holandeses foi fmalmente levado a abandonar a Inglaterra, em Fevereiro de 1582, instalando a sua residncia em Anturpia, com o ttulo de duque do Brabante. Guilherme de Orange fez o que pde para aconselhar Alenon,
mas nem o comportamento do duque nem o dos seus soldados franceses
era o mais aconselhvel para o favorecer junto de um povo que ~e
ressentia da sua presena desde o incio. No h dvida de que a aceitao de Alenon constitua o preo necessrio da amizade de Henrique III, mas havia um limite para aquilo que mesmo os partidrios mais
moderados de Orange estavam dispostos a tolerar.
Alenon, pelo seu lado, sentia-se cada vez mais embaraado.
A populaa, que no esquecera os acontecimentos de S. Bartolomeu,
depressa se convenceu de que era ele o responsvel por uma tentativa
contra a vida de Orange que se verificou pouco depois da sua chegada
a Anturpia, pelo que lhe parecia que a sua posio era bastante exposta
e insegura. Medroso, neurtico, ressentido pela impotncia poltica a que
se via condenado, comeou a acalentar ideias de obter pela fora a
autoridade que considerava sua por direito. Na fria e ventosa manh do
dia de St. Antnio, a 17 de Janeiro de 1583, as tropas francesas acampadas fora da cidade de Anturpia foraram a entrada na cidade e tentaram juntar os habitantes catlicos com gritos de Viva a missa!. Mas
os cidados tanto catlicos como calvinistas, responderam construindo
barricadas, ~ os franceses foram derrotados na luta que se seguiu. O dia
de St.o Antnio no foi, afinal, um segundo S. Bartolomeu.
A farsa da furie franaise acabou com a carreira poltica de
Alenon. Orange, ainda obcecado pela necessidade de uma aliana com
a Frana, fez o que pde para fazer esquecer o terrvel acontecimento, mas a reputao do duque estava j arruinada. No outono
de 1583 ele abandonou os Pases Baixos e retirou-se humilhado
para Frana. Aqui, alguns meses mais tarde, foi atacado de febre e
morreu a 10 de Junho de 1584. Na orao do seu funeral foi descrito
como Um Csar nos seus empreendimentos, um Alexandre em inspirao, um Hrcules em coragem, um Ccero em eloquncia, um Jonas em
zelo, um Jehu em prudncia. Estas frases grandiloquentes podem ter
parecido um tanto inapropriadas, mesmo numa poca que adorava os
panegricos.
0

212

Para Guilherme de Orange, o oportuno dcsa parecirn nto de

Alenon eliminava um srio embarao pessoal, mas apenas custa ela
sua substituio por um outro embarao poltico qu e lhe ngradava
ainda menos. Alenon sempre fora uma necessidade poltica para o
projecto de Orange para os Pases Baixos- um smbolo vivo do princpio monrquico, da concrdia religiosa e da proteco da Frana c da
Inglaterra, aspectos igualmente essenciais para a realizao dos seus
planos. A ideia Alenon sempre fora mais atraente do que a rcalidadc;
ma:; agora, desaparecido Alenon, apenas restava um vazio e uma poltica
em runas. No existia qualquer candidato bvio que preenchesse o
vazio e a relao com a Frana acabara por ficar fatalmente desacredi tada pelo comportamento vergonhoso de Alenon. O prprio Orange
atrara a ira popular em 1583 casando com Lusa de Coligny, sua
quarta esposa e filha do Almirante. Para Orange, o casamento representava uma nova tentativa de preservar a abalada ligao com a Frana,
que ocupava um papel central na sua poltica; mas nem sequer o impecvel passado calvinista da sua nova mulher poderia fazer esquecer o
pecado original da sua nacionalidade.
A desconfiana generalizada para com a sua poltica pr-francesa
estava a tornar-lhe a vida em Anturpia cada vez mais intolervel, e no
Vero de 1583 trocou a cidade por Middelburg, antes de se instalar em
Delft. A sua partida de Anturpia no pretendia ser definitiva, mas os
xitos de Farnese reduziam cada vez mais as suas possibilidades de reter
fosse que regio fosse do sul. A presena de Orange era, alis, urgentemente requerida no norte, onde a Holanda e a Zelndia planeavam investi-lo da autoridade soberana com o ttulo hereditrio de conde. Se
bem que o comportamento de Alenon tivesse enfraquecido o ideal
monrquico, este no fora inteiramente destrudo; e Guilherme acabara
por surgir como o inevitvel candidato ao poder soberano que Alenon
fizera o possvel por desacreditar. Mas Guilherme nunca viria a ser
investido na sua nova autoridade. A 10 de Julho de 1584, exactamente
um ms aps a morte de Alenon, era assassinado por um lealista fantico do Franco-Con dado, Baltazar Grard.
Os Estados Gerais, no lamento da sua morte, descreveram -no
como un pere de la patrie. A palavra patrie, que muitas vezes
surgira nos lbios de Orange, era singularmente apropriada. Atravs
de todas as vicissitudes dos ltimos anos mantivera-se leal ideia de
uma me-ptria, que exigia uma lealdade ainda superior que devia
ser concedida ao rei. De incio, a patrie era talvez para Guilherme
pouco mais do que uma entidade histrica- o smbolo dos antigos direi tos e privilgios que o rei erradamente desafiara. Mas, no decorrer da lula,
a concepo original adquirira maior significado e profundidade. As
liberdades transformaram-se em liberdade -liberdade relativam nl. a
um poder arbitrrio e liberdade de conscincia. O dio spanhu
quilo que esta estava a fazer ao seu pas deu fora e cocrGncia vis;10
de Guilherme, contribuindo para lhe conferir significado aos olhos das
213

vastas massas populares. Porque tinham compreendido alguma coisa do

seu objectivo, homens de classes sociais completamente diferentes tinham desejado unir-se sob a sua direco em defesa de uma causa
comum. Guilherme cometera erros; talvez tivesse feito demasiadas concesses, se bem que as suas hesitaes possam muitas vezes ser atribudas
a um sentido excepcionalmente agudo das realidades do poder, que
converteram a busca de aliados estrangeiros num dos fundamentos da sua
poltica. Mas sempre se mantivera, mesmo nos piores momentos, fiel ao
seu ideal da patrie e, ao faz-lo, elevara-o acima das personalid adesat de si prprio. E a melhor prova da sua realizao est em que,
apesar de o pai do seu pas ter morrido a 10 de Julho de 1584, esse
mesmo pas sobreviveu.
Mamix de Sainte-Aldegonde e os outros confidentes de Guilherme
procuraram assegurar que no se verificasse qualquer quebra de continuidade nem uma sbita mudana de poltica. Os Estados Gerais das
Provncias Unidas pediram imediatamente auxlio Frana e Inglaterra,
oferecendo a Henrique III a soberania, enquanto Isabel- como sempre invejosa da excessiva influncia francesa nos Pases Baixos - estava decidida a fazer os possveis para que aquele recUGasse a oferta. No
entanto, apesar de Isabel tudo fazer para evitar ser arrastada para um
conflito aberto com a Espanha, no havia, no fim de contas, sada
possvel. Desde que Alenon declarara o seu desejo de auxiliar os rebeldes, o conflito nos Pases Baixos internacionalizara-se a tal ponto que
j no era possvel voltar atrs. Havia demasiado em jogo nos Pases
Baixos para que os seus apelos pudessem ser ignorados; e nos meses que
se seguiram ao assassinato de Orange, estes apelos assumiam uma nova
nota de desespero.
Famese paGsava agora de um xito a outro, em parte devido sua grande competncia e, em parte, fraqueza e s divergncias
entre os seus inimigos. medida que a situao militar dos rebeldes
se deteriorava, as suas rixas internas aumentavam. Descobriu-se que
Hembyze, o rei no coroado dos radicais de Gante, se encontrava em
negociaes secretas com Farnese, pelo que foi executado pelos seus
colegas, em Agosto de 1584. Algumas semanas mais tarde a cidade
cercada foi forada a render-se, e a repblica calvinista chegou ao fim.
Em finais do ano, Farnese reconquistava a Flandres e a maior parte do
Brabante. Bruxelas capitulou s suas foras em Fevereiro de 1585, e a
seguir, aps um cerco longo e brilhantemente posto em prtica, a prpria Anturpia caiu, a 17 de Agosto. Ao receber a meio da noite a
notcia da queda de Anturpia, o normalmente impassvel Filipe II saltou
excitado da cama e correu para os aposentos da filha Isabel, para lhe
dizer que Anturpia nossa. Em sinal de gratido deu a Famese o
mais cobiado dos prmios - a fortaleza de Placncia, pela qual a sua
famlia esperara durante trinta longos anos. Era uma recompensa verdadeiramente merecida, pois nos sete anos que se tinham passado desde a
sua chegada Farnese obtivera um xito quase miraculoso. A expetacular
214

recuperao. da Espanha no3 Pases Baixos constituiu um notvel testemunho da brilhante liderana de um grande comandante e estadista. Mas
rcflectiu igualmente uma evoluo que por toda a parte dava origem s
mais srias preocupa es- o impressionante e alarmante aumento do
poder mundial da Espanha.

215

PARTE IV
1585-1598

O CONFLITO INTERNACIONAL
I.

Os problemas de interveno

Ambos os heris mortos da causa protestante, Coligny e Orange,

Linham a seu tempo avisado o mundo dos perigos que o ameaavam por
causa das ambies conjuntas da Espanha e de Roma. O objectivo do
rei de Espanha, segundo Coligny disse ao agente ingls em Paris imediatamente antes de S. Bartolomeu, transformar-se no monarca da crisLandade ou, pelo menos, governar como tal 1 Orange, por sua vez,
instara os prncipes protestantes, e particularmente os da Alemanha, a
acordarem antes que fosse demasiado tarde. O poder da Espanha crescia; a igreja tomava-se cada vez mais agressiva; e a cristandade poderia
ser novamente esmagada por uma tirania romana.
Em 1585 estes avisos pareciam ainda mais correctos do que no
momento em que foram pronunciados. No se tratava apenas de a Espanha estar a reconquistar os Pases Baixos e de o seu poder ter aumentado de forma extraordinria pela aquisio de Portugal e do seu imprio
- se bem que isso bastasse para causar um profundo alarme. Talvez
ainda mais agoirenta fosse o expandir da conspirao e da subvel.'so
em toda a Europa em nome da igreja catlica romana, e com o apoio
ou a conivncia da Espanha. Isso era particularmente evidente nas Ilhas
Britnicas, onde os conselheiros de Isabel tinham boas razes para se
mostrar inquietos. A Irlanda, em particular, era uma fonte de constante, e crescente, preocupao. Com efeito, a Irlanda representava um
exemplo quase clssico dos novos problemas colocados aos governos pelos
choques entre credos antagnicos.
O catolicismo na Irlanda, como o protestantismo nos Pases Baixos, ganhara nova fora com a identificao com uma causa nacional.
Se bem que a sociedade irlandesa fosse infinitamente meno3 sofisticada
do que a dos Pases Baixos, a sua luta contra o domnio ingls caracterizava-se por muitos dos aspectos associados luta dos Pases Baixos con1

Ci'tlruclo por Whl1Jehead, GasPur e Ooligny, p . 1214!3..

21Y

tra a dominao de Espanha. Em ambas as sociedades uma causa religiosa promovia, e era promovida por, um sentido de identidade nacional. Em ambas, a filiao dos lderes nacionais num movimento religioso
internacional dava-lhes novas oportunidades de assegurarem um apoio
externo. Quando at um rebeld.e to primitivo como Shane O'Neill
tinha engenho suficiente para pedir auxlio a Paris, a Roma e a Madrid,
no incio dos anos 60, era evidente que as lies da nova poca de
lutas confessionais podiam ser aprendidas at pelos irlandeses. Uma vez
aprendidas, essas lies no eram esquecidas. Em 1578, esse notvel aventureiro, Sir Toms Stukely persuadiu o papa a fornecer-lhe homens e
navios para a conquista da Irlanda; mas, em seguida, desviou as suas
foras para Portugal, perdendo a vida juntamente com o rei Sebastio
na batalha de Alccer-Quibir. Porm, no ano seguinte, uma fora conduzida por Jaime Fitzmaurice Fitzgerald, e acompanhada de um legado
papal, conseguiu desembarcar com a conivncia de Espanha em terra
irlandesa, onde se juntou ao conde de Desmond e aos amigos deste.
Os rebeldes mantiveram em seu poder durante mais de um ano parte
de Munster, e s no Outono de 1580 as tropas inglesas conseguiram
esmagar a insurreio.
Apesar de os rebeldes no terem tido xito em 1579-80, a Irlanda
estava obviamente a transformar-se num novo, e potencialmente perigoso, campo de batalha, na luta entre os protestantes e Roma. Uma
Irlanda que estava a ser arrastada para a rbita do catolicismo da Contra-Reforma e que recorria a outros Estados para lhes pedir auxlio
contra a Inglaterra constitua um panorama assaz perturbador para
Isabel e os seus ministros. Mas iguais perigos, ou ainda maiores, os
espreitavam mais perto. Um nmero cada vez maior de jovens padres
educados no colgio de Douai, de Guilherme Allen, estava a penetrar em
Inglaterra em finais dos anos 70, e os primeiros jesutas, Edmundo Campion e Roberto Parsons, chegaram em 1580. Converso e conspirao
no eram facilmente separveis, mesmo quando existia o desejo de o
fazer. Maria, rainha da Esccia, apodrecia na priso, como comovedora figura na qual se centravam as simpatias e esperanas da Europa
catlica. Mais tarde ou mais cedo os padres e os leigos catlicos ingleses acabariam por se ver envolvidos nos enredados fios da conspirao
que conduziam, atravs de um labirinto europeu, rainha cativa. medida que o tempo passava, todos se deixaram envolver nesses fios: D. Joo
de ustria e Gregrio XIII; Filipe 11 e o duque de Guise; Esm
Stuart, conde de Lennox, que a partir de 1579 foi a figura dominante
na corte do jovem Jaime VI e estava decidido a trazer a Esccia para
o campo catlico e dos Guise; Bernardino de Mendoza, embaixador de
Filipe 11 em Londres; e os exilados catlicos ingleses e escoceses, que
se moviam esperanosos nas franjas das cortes catlicas europeias ou
voltavam ao seu pas, com risco das prprias vidas, para organizar
a insurreio, a invaso e o assassnio de Isabel.
Em 1583, Sir Francisco Walsingham, o principal secretrio da rainha e especialista em desarmar conjuras, descobriu indcios que condu-

ziram priso de um catlico ingls, Francisco Throckmo~ton .. As co~

fisses do prisioneiro sob tortura revelaram .toda a extensao da eonsptrao e implicaram inegavelmente o embatxad?r e:panhol, M~ndoz~,
que utilizara Throckmorton como elemento de hgaao com Marr~, ratnha da Esccia. O embaixador foi chamado ao conselho em Jane1ro de
1584, sendo-lhe ordenado que abandonasse o pas. A conjura sara
fr ustrada mas as relaes entre a Inglaterra e a Espanha sofreram uma
nova co~trariedade e o pas tomou-se mai3 consciente dos perigos que o
espreitavam devido conspirao catlica inter?acional. No entanto,
era evidente que os perigos em Inglaterra eram dtferentes dos colocados
pelo catolicismo na Irlanda. Enquanto ~esta ltima Roi?a e Espanha
poderiam um dia conseguir um vasto apmo P?Pular? na ?ecada de }580
os catlicos ingleses eram uma minoria reduztda e mdecisa, e o pais no
seu conjunto apresentava cada vez mais tendncias protestantes. Era
provvel que, em Inglaterra, a ameaa.proviesse no~~ ~m levantamento
de leigos catlicos reprimidos, mas s1m do acto so!Itano de um ass~
sino que, matando Isabel, pudesse mergulhar o pais numa grave cnse
sucessria. A vida e a segurana da rainha transformaram-se portant?,
c mais ainda, na principal preocupao dos ministros e da nao. A pr~
pria rainha, figura desesperadamente vulnervel mun. ~undo de traies, representava a nica garantia de uma tranq,mhdade e . ordem
duradouras. S a sua vida se interpunha entre o pais e os pengos da
guerra civil e do domnio espa~hol e cat~ico .. A lealdade rainha
acabou assim por assumir tonalidades emoc10n_rus, 11:u_m momento em
que o nacionalismo ingls era poderosamente l~t~nstftca~?. pelo veloz
crescimento do dio protestante a Roma e do odio patnottco aos es..
panhis.
A nova onda de patriotismo protestante na Inglaterra ~acil~tou a
tarefa da rainha nas questes internas, ao acentuar a sohdanedade
nacional mas simultaneamente tomou mais difcil a conduo dos
negcios' estrangeiros, ao exigir-lhe cada vez mais uma poltica mais
agressiva. Estas exigncias de uma poltica es~rangeira ~<protestante
ram particularmente difceis de contrariar, pms eram vigorosamente
upoiadas por representantes infh~entes 11:o consel~10 e na corte- em
particular o conde de Leicester e Str Francisco Walsmgham. ~urante. anos
,sta faco havia pressionado a rainha e Burghley ~o sentido de mtervirem de modo mais decisivo no continente, em apoto dos rebeldes _holandeses e dos huguenotes em Frana. Foi ainda esta faco que, ~ban
do-se aos mercadores ingleses e pequena nobreza rural da parte ocidental do pas, mais fez para promover os empreend~ent?s oc~ni:os, que
t<i o importantes se revelaram no reforo do nacwnaltsmo mgle~ e no
declnio das relaes entre a Inglaterra e a Espanha. Isabel apomra ou
1110strara-se conivente com, os actos de pirataria, quando estes ~teres
savam aos seus propsitos, mas tanto ela como Burghley tudo tm,~am
f ~i to para evitar qualquer aco irreversvel, que levasse os espanhms a
retaliaes.
221

220

., .

~s he~itaes ~a

poltica externa da rainha pareceram indignas e

a facao Walsmgham-Leicester. Numa luta pela salvao do prpno protestantismo, a Inglaterra no tinha o direito de se manter de
fora. A neutralidade no poderia, alis, ter qualquer resultado til.
A Espanha e Roma haviam-se lanado no grande projecto de extermina~o do protestantismo no continente e o ataque prpria Inglaterra
sena ape~as uma questo de tempo. O interesse prprio, portanto, assim
como a JUStia inata da causa, exigiam que a Inglaterra interviesse na
Europa para salvar os protestantes. A conspirao de Throckmorton e o
assassnio de Guilherme de Orange tinham mostrado a verdadeira cor
das intenes espanholas. E o facto de a revolta holandesa no ser
apoiada nesse momento crucial apenas poderia conduzir a um desastre.
.
At que ponto as teses de Walsingham se baseavam numa avaliao correcta das intene3 de Filipe li? O rei de Espanha sofria fortes
presses no sentido de provocar uma confrontao com a Inglaterra. Em
1583 o marqus de Santa Cruz, triunfante nos Aores, aconselhara o
rei a empreender uma invaso da Inglaterra no ano seguinte. Mas
Filipe afastou tal plano pois, como Isabel, temia uma confrontao
aberta. Uma das ironias no incio da dcada de 80 foi que os dois
dirigentes, Filipe e Isabel, eram adversrios relutantes. Mas ambos se
aproximavam cada vez mais da guerra. Enquanto Walshingham e os
seus amigos procuravam influenciar a rainha com o fantasma de uma
conspirao catlica internacional, o cardeal Granvelle e outros activistas em Espanha evocavam com igual plausibilidade o fantasma de
uma conspirao protestante internacional. Havia suficientes provas em
apoio desta afirmao: um auxlio encapotado dos lingleses aos huguenotes e holandeses; as actividades de Joo Casimira do Palatinado e do
Reiter alemo em Frana e nos Pases Baixos; a pirataria dos ingleses no
Atlntico e nas Carabas; o apoio anglo-francs ao Prior do Crato e aos
seus esquemas de reconquista de Portugal e dos Aores. No seria a
poca favorvel, como sugeria Granvelle, para um golpe preventivo,
talvez na Irlanda, que foraria os ingleses a limitarem o seu auxlio aos
holandeses e a manterem os navios ocupados nas suas guas costeiras?
O ano de 1584 foi crtico tanto para Filipe como para Isabel. As
mortes, com diferena de algumas semanas apenas, de Alenon e Guilherme de Orange alteraram de um momento para o outro o panorama
dos assuntos internacionais. Enquanto Isabel se via inexoravelmente
atrada para o turbilho do estado-de-coisas nos Pases Baixos, Filipe
via-se arrastado no menos inexoravelmente para o turbilho das lutas
intestinas em Frana. Com a morte de Alenon, o protestante Henrique
de Navarra tornava-se o herdeiro provvel de um Henrique III sem filhos.
Isso j era suficientemente grave, mas os problemas mais imediatos de
Filipe centravam-se nos Pases Baixos. Desde o incio da revolta, o
principal objectivo da sua poltica externa no norte da Europa consis~ira em impedir os franceses de se imiscurem nos assuntos dos Pases
. Baixos. Agora que Alenon e Orange estavam mortos, os holandeses
desesperados ofereciam a soberania dos Pases Baixos ao rei de Frana.
fu~e1s

222

l ~ra preciso dissuadir a todo o custo Henrique III d~ aceitar a oferta .~

dl; intervir pelo lado dos rebeldes. A melhor manc1ra de o consegu11
consistia em mant-lo ocupado no seu prprio pas, c Filipe estava at
disposto a oferecer a Henrique de Navarra um interes~antc .p.aga~cnto ~
subsdios mensais regulares se pegasse em armas cont1 a o rc1 c tccomc
asse a guerra civil em Frana.
.
.
Existiam porm, em Frana, aliados mats pro~etedores c prov~vcis do que o herege de Navarra. Para o duque de Gmse e os catlicos, a
morte de Alenon era um desastre, na medida em que os punha peran~c
a perspectiva de uma sucess~o B<:urbon e protestante. ~as. oferecta
tambm oportunidades que Gmse nao era homem para. e~Je!tar. A casa
de Lorena afirmava-se descentente de Carlos Magno e mststla, portanto,
(;ffi que tJinha mais direitos ao trono do que os Valois e os Bourbon, meros
descendentes do usurpador Hugo ~apeto. ~ssim, a . morte de Alenon
no transformaria Henrique de Gmse- e nao Hennque de Navarrano principal pretendente coroa?
.
O rei de Navarra dispunha da vantagem de ser reco~he~1do ~~mo
herdeiro legal por Catarina e pelo rei; e procurava tambem tdentlft~ar
habilmente a sua causa com a da sobrevivncia do Estado. M~ Gwse
era um opositor com um s9-ui~o: excepcionalmente .poderoso: Dtspunh~
elo apoio dos grandes propnetanos de terras da ahana Gmse-Lorena.
o irmo, duque de Mayenne, e
d~qu.es de Never~, ~ercoeur, Aum~le
c Elboeuf. O embaixador da Sabota md1cou as provmcms da ~ormandta,
Picardia e Champanha como particularmente devotadas .a Gms~, e considerou que a nobreza em geral era afecta c;sa de Gmse,. mwto~ deles
descontentes com o actual estado de coisas>> . O duque ti~a amd~ a
cidade de Paris do seu lado, juntamente com os clientes da ~han~ G~use,
c um exrcito de funcionrios mais leais a ele do que ao re1. Podta amda
contar com o apoio fervoroso de um vasto sector do clero e da populaa.
A perspectiva de uma sucesso yrotestante despertara de _novo os. temores
catlicos e a Saint-Union ou Ltga, morta desde 1577, fot ressus~ltada em
1584, aps a morte de Alenon. Para a Liga, o duque <}e. Gmse era o
homem destinado a salvar a Frana dos horrores do domm10 huguenote.
Se Filipe li tentava impedir Henrique UI de embarcar numa no_va
aventura nos Pases Baixos, dispunha eVIdentemente de amplo mate~tal
na crise domstica francesa. A agitao da populaa aumentav~, devtd?
aos pesados impostos e crescente misria ~co~mica_; os _cathcos radtcais pegavam novamente em armas; e os propnos Gmse vrravam-se com
desprezo contra um rei que distribua generosamente presentes e cargos
pelos seus favoritos, os duques de Joyeuse e Ep~on. Era .o momento em que um pequeno dispndio de prata poden~ co!her mteressantes dividendos. O duque de Guise recebta de facto ~mhetro de agentes espanhis pelo menos desde 1582, mas os acontectmentos de 1584

o:.

2 Ren de lAJiCiinge, Lettres sur les dbuts de la Ligue, org. A. Dufour,

Genebm, il964, p. 26 (Oarta de 25 die MM'O die '16185).

223

tornaram mutuamente vantajoso estabelecer uma relao mais prxima

e formal. A 31 de Dezembro de 1584 os Guise assinaram o tratado
secreto de Joinville (a sua regio natal) com o enviado de Filipe, Joo
Baptista de Tassis. Em troca de um subsdio mensal de 50 000 escudos
os Guise comprometiam-se a si prprios e Liga a trabalhar a favor da
exterminao da heresia em Frana e pela sucesso do idoso cardeal
de Bombon em vez do seu herege sobrinho, Henrique de Navarra. Ainda
no se falava de interveno militar espanhola, mas Filipe dava um
grande passo no sentido de um envolvimento nos assuntos intern03
da Frana.
Bernardino de Mendoza, agora embaixador espanhol em Paris,
exerceu fortes presses sobre Henrique III, durante o inverno de 1584-85, para o impedir de aceitar a soberania dos Pases Baixos. As
armas diplomticas de Mendoza eram energicamente secundadas pela
demonstrao cada vez mais evidente do poder dos Guise. A Liga
recebia um apoio macio da populao urbana no norte catlico, que
odiava os huguenotes e se via oprimida pelo peso dos impostos devidos
ao colapso das finanas governamentais. Simultaneamente, Guise conseguiu aumentar o apoio de que dispunha entre a nobreza explorando a
impopularidade do favorito real Epernon e do seu squito gasco.
Como o embaixador da Sabia explicava, no faltavam os pretextos
de que Guise pudesse aproveitar-se para justificar um recurso s armas.
Podia afirmar que resistia a um tirano - o duque de Epernon - e
lutava para libertar o povo oprimido pelos subsidias e tailles.
Face a um exemplo clssico de explorao do descontentamento
popular e religioso por uma faco aristocrtica, o pertmbado Henrique III no podia deixar de prevaricar e recuar. Em finais de Fevereiro
de 1585 recusou finalmente a oferta de soberania dos holandeses. Em
Maro a Liga publicou, em nome do cardeal de Bourbon, a declarao
de Pronne, que protestava contra a m administrao e as tendncias
protestantes. da coroa e chamava todos os verdadeiros catlicos s
arma\3. Tratava-se de uma manobra bvia dos Guise pelo controlo do
governo e Henrique no possua o vigor e os recursos para resistir. Em
Julho, apesar dos esforos de Isabel, assinou o tratado de Nemours,
pelo qual cedia s exigncias dos Guise de revogao de todos os
anteriores ditos de pacificao e de proscrio da heresia. O duque
de Guise brincara com o rei do mesmo modo que o rei e os seus nobres
haviam brincado durante esse ano com iois 3 Era uma humilhao
que Henrique nunca mais lhe perdoaria.

Nancy L.

R~elke~r,

The Paris oj Hemry oj Navarre as seen by Pierre

de Z'E'stooile, Crumbridge, Mruss., 0.:958, p. 111:3. Esta pasSialgem fo.i-me gentH-

meiillte refePida pelro Profess01r Frrunkl.Jin Foro da Un.iv ersidalde de Havvard.

224

A rendio do rei Liga foi completamente inaceit~vel p~ra

Henrique de Navarra, dado que significava um regres~o aos pwres d1~s
da represso catlica. Mas Navarra via-se agora obngado a lutar nao
s pela sua f como ainda pelos seus direitos. Ao tratado de Nemours
seguiu-se um dito privando-o da sucesso ao tr?~o e em Setembr? de
1585 o novo papa, Sixto V, excomungou-o precipitadamente. A mtava
e ltima guerra religiosa francesa, que agora rebe~tava - ~ Guerra
dos trs Henriqques (o rei, Guise e Navarra)- fm, ~a r~ahdade uma
guerra de sucesso. Tal como as suas. predecessoras, fo~ ahmentad~ por
antipatias religiosas, ~a~ c:;nquanto . mtere~sa':a a ~mse_ exace.rba-las,
convinha a Navarra d1mmmr a sua 1mportanc1a. Gmse nao podia prescindir do problema religioso, tanto para consegui: o apoio cat~lico
popular, como para justificar, baseando-se na heres1~ do seu oposltor,
a sua prpria intromsso no problema da sucessa<?. Navarra; por
outro lado necessitava de retirar ao duque de Gmse o apo1o da
opinio catlica moderada. A menos que se convertesse imediatamente
- o que lhe retiraria o apoio dos huguenotes sem assegmar o dos
catlicos devotos - , apenas poderia conseguir esse resultado apr~~n
tando-se como o defensor da legitimidade e do Estado. A sua pohtlca
consistiu portanto em arrefecer sempre que poss_vel _o entu~iasn_1.0 religioso e em apresentar-se como o smbolo das as~;nraoes nac1on~1s francesas contra a casa estrangeira de Lorena, que d1spunha do apo1o espanhol e contra um papado que fizera imprudentemente reviver as velhas
susp~itas galicanas interferindo nas leis de sucesso_ em Frana.
Uma das ironias do momento, no entanto, fm que, para manter a
sua luta contra os Guise, Navarra se viu obrigado a combinar a sua
posio patritica com apelos ~o ~uxlio ext~r~o. S a rainha de Ingl~
terra poderia fornecer-lhe o dmherro necessano para pagar a mercenarios alemes. Isabel viu-se portanto, em 1585, confrontada com urgentes
pedidos de auxlio dos protestantes dos Pases Baixos e d~fr~na. Isso no
era novo e ela j adquirira, atravs ~e uma longa expene~c1a, uma especial habilidade para afastar os pedidos de homens e dinheim. Mas a
situao no continente era agora to grave que se tornava claramente
necessria uma resposta mais positiva. Anturpia estava quase a render-se
e a necessidade de enviar tropas inglesas para auxiliar os holandeses tomava-se premente. As notcias da ali~na_ entre _os <_!uise e. Filipe II e da
capitulao de Henrique III face a L1ga ma1s nao pod1am que refor-la. Se fosse estabelecido em Frana um regime fantoch~, controlado
pela Espanha, os espanhis teriam pratica~ente a heg_emoma. em t~d o _o
continente, e o exrcito de Farnese, vitonoso nos Pa1ses Baixos, f1cana
livre para a invaso de Inglaterra.
.
,.
Isabel e Burghley viram-se portanto levados a aceitar a polttt.ca
havia muito defendida pela faco Leicester-Walsingham de um compromisso mais activo co~ os protestantes con!inentais. Nos ltimos dez
anos esta faco constrmra uma forte relaao pessoal com o crcul o
de Guilherme de Orange- homens como Joaquim 01icll c Paulo Buys,
15

225

que tinham chegado a pensar na Inglaterra como nica fonte de salvao

dos Pases Baixos. Estando o terreno portanto bem preparado, foi enviada uma embaixada a Isabel em Junho de 1585, oferecendo-lhe a
soberania dos Pases Baixos. A aceitao da oferta teria vinculado a
rainha a um apoio ilimitado aos holandeses, que ela continuava a ver
como rebeldes sem direito a negociar um ttulo que pertencia ao rei de
Espanha. Mas declarou-se desejosa de os proteger e, partindo
dessa base, acabou por vir a negociar um acordo. A 20 de
Agosto de 1585, trs dias aps a queda de Anturpia, foi assinado o
tratado de N onsuch. A rainha concordou em fornecer um exrcito de
5000 homens a p e 1000 cavaleiros, sob comando ingls, durante toda
a guerra. Como garantia de pagamento das despesas, os portos de
Flushing e Brill seriam guarnecidos com soldados ingleses.
O conde de Leicester, designado comandante da fora expedicionria aos Pases Baixos, desembarcou em Flushing em Dezembro de
1585. Chegou num momento em que a sorte dos rebeldes se encontrava
no ponto mais baixo. Anturpia cara; s as quatro provncias da Holanda,
Zelndia, Utreque e Frieslndia ainda se aguentavam, juntamente com
parte da Gelderlndia; e mesmo essas encontravam-se desunidas e desmoralizadas. Os catlicos continuavam fortes e constituam potenciais
fontes de tralio; a perda para os realistas, em 1580, da provncia nordestina de Groningen, devido desero do seu stadtholder catlico, o
conde de Rennenberg, infligira profundas chagas psicolgicas que estavam longe de saradas. O perigo catlico, por outro lado, fortalecera a
posio dos calvinistas mais radicais. Os regentes das cidades estavam
em disputa com os poderosos pregadores calvinistas, e as provncias
mais pobres com a Holanda, que suportava o principal peso financeiro
da guerra e exigira uma correspondente primazia na formulao da
poltica. Foi neste pntano que o conde de Leicester veio cair.
Depressa se tornou dolorosamente claro que o homem primeiramente aclamado como salvador dos Pases Baixos no possua o tacto e
a subtileza para aquilo que, nas condies existentes, constitua uma
misso excessivamente delicada. Enfureceu Isabel aceitando sem sua
autorizao o ttulo de governador-geral, e antagonizou-se com a classe
regente da Holanda e da Zelndia iniciando uma aliana com o popular
partido calvinista extremista de Utreque. Em particular, entrou em
coliso com os Estados da Holanda e o seu Protector, Joo van Oldenbarneveldt, quanto a uma tentativa de proibir todo o comrcio com a
Espanha- poltica que foi entusiasticamente apoiada pelos pregadores
de Utreque mas que lanou a runa sobre os mercadores da Holanda.
Tambm no conseguiu o xito militar que poderia ter reposto a sua
reputao. A morte de Sir Filipe Sidney em Zutphen em 1586 conferiu
um toque de bravura a uma til mas mal conduzida campanha que exigia demasiado dos limitados recursos do tesouro de Isabel. A interveno podia ser um negcio caro, como Filipe tambm o descobria em
Frana.

2.

beira da guerra

Independentemente do seu xito ou fracasso, o simples facto de

a expedio de Leicester se ter realizado sugeria que Isabel aceitava a
inevitabilidade da guerra com a Espanha. A drstica intensificao da
nctividade martima inglesa em 1585 dava a mesma impresso. Se bem
que a guerra continuasse a no ser declarada, foi nesse ano que a lnglalcrra e a Espanha iniciaram de facto a sua luta pelo domnio dos
mares. Em Abril Sir Ricardo Grenville navegou para a ilha de Roanokc
para fundar a primeira colnia inglesa nas Amricas. Em Maio, Filipe
apreendeu todos os navios ingleses em portos ibricos, esperando enfraquecer o poder comercial ingls. Esta apreenso provocou uma violenta
resposta dos mercadores ingleses que se dedicavam ao comrcio ibrico,
os quais exigiram e receberam do governo o direito de retaliao.
I\ partir do vero, os mercadores e a pequena nobreza dedicada marinharia juntaram-se numa campanha de pilhagem e pirataria ao largo
da costa ibrica. Em Setembro, a rainha autorizou uma nova viagem de
Sir Francisco Drake. O objectivo nominal desta expedio era libertar os
navios embargados; mas o seu real objectivo era interceptar a frota
da prata e fazer incurses nas rotas espanholas.
No entanto, mesmo enquanto Drake atacava Vigo e navegava no
1\.tlntico para pilhar So Domingos e Cartagena, a prpria Isabel tentava ainda aproveitar qualquer iniciativa que oferecesse a mais pequena
sperana de evitar a guerra aberta. Actuava menos por duplicidade
do que por ter um prudente sentido das realidades do poder. Uma coisa
ra permitir a Drake realizar uma expedio que podia ser considerada
como uma represlia legtima. Outra era procurar uma confrontao
total com o Estado mais poderoso no mundo. Em tal confrontao, a
Inglaterra encontrar-se-ia claramente em desvantagem. Os seus recursos
financeiros eram reduzidos comparados com os da Espanha, se bem
que Burghley tivesse conseguido acumular uma reserva de 300 000 f,
m 1585. A expedio de Leicester e os subsdios a Henrique de Navarra
esgotaram o tesouro; e Dra:ke e Hawkins fracassaram em trazer a prata
espanhola que poderia compensar as perdas. Apesar dos ricos saques
conseguidos pela pirataria, a guerra significava uma perda de prosperidade e a consequente misria. Tambm no era possvel confiar na
capacidade da Inglaterra como potncia militar. possvel que a marinha inglesa fosse equivalente dos espanhis, mas ningum sabia se
o pas dispunha da capacidade necessria para uma guerra naval prolongada. E, em terra, uma milcia inexperiente, formada a partir de
uma populao com metade das dimenses da espanhola, no parecia
poder competir com os tercios da Flandres.
Era portanto mais provvel que uma atitude blica decisiva
viesse da Espanha e no da Inglaterra, apesar da crescente exigncia
popular em Inglaterra a favor de uma poltica vigorosamente anti-espanhola. O cardeal Granvelle havia muito que pressionava Filipe
para uma actuao mais enrgica, tanto contra Henrique III como

227
226

contra Isabel. Com a sua habitual v1sao das realidades estratgicas,

compreendera que o desvio das atenes do Imprio Otomano para o
que acontecia ao longo da sua fronteira com a Prsia dava a Filipe uma
oportunidade nica de se voltar para o Atlntico e o norte - oportunidade que podia ser melhor explorada a partir de Lisboa. Mas Filipe
comeava a fartar-se do seu incmodo ministro. Na primavera de 1583
trocou Lisboa por Madrid, onde comeou a consultar cada vez menos
o cardeal. Quando em 1585 o rei ficou gravemente enfermo e criou
um corpo especial conhecido pelo nome de Junta de Noche para o aconselhar, Granvelle viu-se excludo. Os homens que agora detinham o
poder em Madrid eram Cristvo de Moura, que planeara a sucesso
portuguesa; Mateus Vsquez, o secretro do rei; e Joo de Idquez,
confidente e colega de Granvelle, que p~ssaria a suportar o peso da
governao medida que o rei envelhecia e piorava a sua sade. O prprio Granvelle limitava-se a acompanhar de fora, desiludido, o que se
passava, vindo a morrer - quatro anos depois desse outro homem forte
do reino, o duque de Alba- em Setembro de 1586.
No entanto Filipe, como lhe era caracterstico, apropriava-se
lenta e hesitantemente da poltica do cardeal, apesar de o rejeitar pessoalmente. Os argumentos a favor da prudncia nas suas relaes com a
Inglaterra tinham sido visivelmente enfraquecidos pelos acontecimentos de 1584-85. No s a interveno inglesa nos Pases Baixos ameaava impedir o sucesso final da campanha de reconquista orientada por
Farnese, como ainda os piratas ingleses punham cada vez mais em causa
a segurana das ndias e as rotas transatlnticas da Espanha. Entre a
comunidade mercantil espanhola a evoluo da ofensiva martima inglesa
conduzia agora crena em que a melhor maneira de proteger a economia atlntica da pennsula consistia em lanar um ataque directo
Inglaterra. certo que a situao internacional era agora mais favorvel
a um empreendimento desse tipo do que jamais o fora. O rece!io da
reaco francesa sempre inibira Filipe na sua atitude para com a Inglaterra; mas agora, com Henrique III neutralizado pelos Guise pr-espanhis, o perigo de interveno francesa em apoio de Isabel parecia ter
finalmente passado.
A partir de fins do vero de 1585, portanto, Filipe comeou a
acarinhar as propostas de Santa Cruz acerca da empresa de Inglaterra.
Mas necessitava ainda de um evidente pretexto legal e moral para uma acto
de guerra. Este foi fornecido na primavera de 1586 por Maria, Rainha
da Esccia. Em incios do ano, Walsingham, tentando obter uma prova
irrefutvel da cumplicidade desta nas conjuras contra Isabel, arranjara
maneira de lhe permitir comunicar com Frana. Numa carta de 20 de
Maio dirigida a Mendoza, em Paris, ela declarava-se pronta a transferir no seu testamento os direitos de sucesso ao trono ingls do seu
filho herege, Jaime, para Filipe de Espanha. Em troca, Filipe asseguraria a proteco pessoal e a vingana dos actos cometidos contra a
rainha ofendida.

A resposta favorvel de Filipe carta de Maria ohdgav:a-n 11

apoi-la; mas parecia que tanto os interesses dela como de Filip :wrillu
melhor servidos pelo assassnio de Isabel do que por uma on ro~;u l '
difcil invaso de Inglaterra. Em Julho Mendoza foi informado l' f11
privado da preparao por Antnio Babington de uma conjura, sundo-lhe perguntado se seria possvel dispor do auxlio de Espanh a no
caso de se verficarem levantamentos catlicos em Inglaterra c na
Esccia. Mas alm de Mendoza, tambm Walsingham teve conhecimento
da conjura, e Babington e os cmplices foram presos e executados. Mantinha-se o angustiante problema da prpria Maria. Aqueles que desejavam
ver terminada a sua incmoda vida, viram-se grandemente ajudados
pelo derrube na Esccia, no Outono de 1585, da faco francesa formada por Esm Stuart, duque de Lennox, que morrera em 1583.
A assinatura com Jaime VI do tratado de Berwick, em Julho de 1586,
deu-lhes ainda maior encorajamento. Atravs deste tratado a Inglaterra
e a Esccia prometeram mtuo auxlio em caso de invaso estrangeira,
sendo dado a Jaime um subsdio de 4 000 f. por ano. O delicado tema
da sucesso inglesa manteve-se como sempre tabu, mas Jaime tinha
boas razes para pensar que, se se conduzisse de modo circunspecto
aos olhos de Isabel, acabaria por obter esse prmio. Se um dia tivesse
de escolher entre a coroa inglesa e a vida da me, poucas dvidas
restavam quanto escolha que faria.
Em Outubro de 1586 foi constituda uma comisso para o julgamento de Maria, Rainha da Esccia, que a considerou culpada. Isabel
no conseguia convencer-se a matar uma rainha irm, e os pedidos de
clemncia de Jaime fortaleceram a ,sua resistncia s exigncias do conselho e do povo no sentido de Maria ser executada. Mas quando Jaime
deu a entender, em correspondncia privada, que no anularia o tratado
de Berwick para salvar a me, Isabel ficou sozinha na defesa de uma
causa sem esperana. Durante semanas sofreu a angstia da indeciso
mas, finalmente, foi-lhe arrancada a ordem de execuo e Maria foi
enviada para o cadafalso em Fotheringay, em 18 de Fevereiro de 1587.
Enquanto o destino de Maria ainda no era claro, Joo de
Idiquez enviou uma nota a Filipe esboando os argumentos a favor e
contra uma invaso da Inglaterra. Admitia que os custos do empreendimento pudessem exceder os seus lucros, em termos dos rendimentos de
uma Inglaterra conquistada. Mas se aprofundarmos a questo, a empresa parece ser inevitvel, quanto mais no seja como medida defensiva desprovida de intenes agressoras ou ambiciosas. Possesses to
dispersas como as de Vossa Majestade no podem ser protegidas ott
preservadas sem uma punio rigorosa de todos os que ousarem al :a
c-las. Se a Inglaterra fosse conquistada e a Rainha da Esccia l. ll i
vesse j morta, Filipe seria livre de dispor do pas como qui Ht', ,.,
pois deste modo que os monarcas aumentaram sempre o se u pnd n
e as monarquias cresceram-no apropriando-se de tudo pa ra . a I""
prios, mas distribuindo grande parte pelas suas criaturas c dqll' ntl aat .
f

228

"J

Se Vossa Majestade colocar um representante no trono de Inglaterra,

que agora agita os Pases Baixos, perturba as ndias e infesta o oceano,
no haver mais ningum na cristandade que o possa provocar, particularmente por a Frana (que a nica com capacidade para tal) verificar ento terem passado as suas oportunidades. A convenincia da
invaso era portanto bvia. Por outro lado a causa era justa, e o rei
podia indubitavelmente esperar de Deus esta justa recompensa.
O memorando de Idiquez revela brilhantemente as consideraes
que regiam a poltica madrilena nesses meses cruciais anteriores tomada de uma deciso quanto empresa de Inglaterra: o profundo
sentimento de frustrao devido incapacidade do poder espanhol de
esmagar a revolta nos Pases Baixos e garantir a segurana da economia martima espanhola: a concepo de uma forma de hegemonia de
acordo com a qual clientes fiis do rei de Espanha governassem os Estados europeus, e o seu inimigo tradicional, a Frana, fosse firmemente
neutralizado; e a crena numa coincidncia da vontade de Deus e dos
interesses de Espanha. As notcias da execuo de Maria apenas reforaram uma hiptese que j parecia suficientemente forte. De certo modo,
no entanto, facilitaram a tarefa de Filipe. Enquanto Maria vivesse, seria
a herdeira legal do trono ingls, e a conquista de Inglaterra que a
transformasse em rainha seria menos vantajosa para a Espanha do que
para a Frana e para as relaes de Maria com os Guise. Mas agora que
estava morta, mesmo se tragicamente, o herdeiro por ela designado era
Filipe. O rei podia portanto apresentar-se ao mundo como vingador de
uma rainha martirizada, defensor da legitimidade e paladino da causa
catlica contra dois governantes hereges- Isabel de Inglaterra e Jaime
VI da Esccia.
Ao lutar pela causa catlica, Filipe necessitava no s da bno
.
espiritual do papa como ainda do seu apoio financeiro. Durante o longo
pontificado de Gregrio XIII, observara-se a habitual frico entre
Filipe e o papado; mas o papa, se bem que impaciente e hesitante, vira-se,
embora com relutncia, forado a aceitar que, afinal, fosse o rei de
Espanha a definir o tom. Se protestasse, como muitas vezes fez contra
as prevaricaes e atrasos de Filipe, arriscava-se a ver-se posto no seu
lugar pelo igualmente irascvel conde de Olivares, que viera para Roma
como embaixador espanhol em 1582 4 Mas a 10 de Abril Gregrio morreu com a idade de oitenta e trs anos, e Olivares viu-se perante
Sixto V, um papa de temperamento muito diverso.
Tal como outros antes dele, Olivares tendera a subestimar Sixto
em parte, sem dvida, por falar demasiado. Mas foi a extraordinria
fluncia dos seus sermes que primeiro afirmou Flix Peretti, filho
de um campons-jardineiro de ascendncia eslava, na sua espectacular
Emba;ixa;dor entr,e 15812 e 1591, Henrique de Guz.mn, conde de
4
Olivares, era pai do grande ministro e favorito de Filipe IV, Gaspar de Guzmn, o coode-duque de Ollvwres, que n asceu em Roma em 1587.

carreira eclesistica. Ao entrar na ordem franciscana adquiriu fama atravs da pregao, sendo elevado p~pur~ s.ob o nome de cardeal
Montalto por Pio V. As disputas domesttc~s. Itahanas foram leva?as para
o conclave que se segu'iu mmie de Gregono, e 9-~e. se caractenzo~ por
uma amarga luta entre os cardeais Farnese e MediCIS. A declaraao de
neutralidade do rei de Espanha sugeria que talvez '? desafo~una~o cardeal Farnese conseguisse finalmente a tiara; e fm para Impedir este
resultado infeliz que o cardeal de Mdicis, subrepticiamente- mas com
.
xito - encaminhou os apo'ios para o cardeal Montalto.
Ao elevarem Montalto, de sessenta e quatro anos de Idade, ao
trono papal, os cardeais compreendiam qut~ tinham escol~ido ~m sucessor de Gregrio relativamente jovem e VIgor~s?, mas nu~guem estava
preparado para a tempestuosa energia do pontificado de cmco anos de
Sixto V. Tratava-se de um homem que no s falava, como actuava; que
no s falava, como actuava; que se lanou com uma energia tum.ultuosa
em todos os tipos de empreendimentos, desde a ref<:rma da~ ~man?as
papais . at revis~ da Vulgata, ?a reconstru~ao ,a?llllmstratlv.a
dos estados temporais do papado a reconstruao ftsica da CIdade Eterna. Se alguma aco isolada simbolizou o carcter do
novo pontificado, foi a construo do grande obelisc? na praa de
S. Pedro, em 1586. Todos lhe disseram que era proeza tmpossiVel. Mas
sob as ordens imperiosas de Sixto, um projecto sonhado pelos papas
havia cento e trinta anos foi realizado no mesmo nmero .de di!ls pel.o
arquitecto papal, Domenico Fontana. No podia haver conftrmaao mats
notvel da firme convico de Sixto de que a vontade humana, so~ o
impulso divino, podia superar qualquer obstculo. Se o balano fmal
do seu pontificado no confirma integralmente a verdade da sua convico- se, por vezes, parece ter existido mais som e fri~ do q~e
resultados slidos -isso deveu-se ao facto de, mesmo para Stxto, exis.
tirem certas coisas que so, afinal, impossveis.
Por exemplo, para S'ixto foi uma infelicidade que tanto H.ennque
de Navarra como Isabel de Inglaterra fossem hereges.. Acelt~va-.os
como chefes, e gostaria de os ver ac~lherem-se a~ sew da IgreJa.
Isso devia-se no apenas s grandes qualidades pess?ats de ~mbos , mas
tambm porque o papa neles via aquilo de que mais necessitava - um
contrapeso eficaz ao poder esmagador da Espanha: Tal co~o o: s eu~
predecessores, considerava-o intoleravehnent~ opressivo, e a sltua.~o fot
ainda exacerbada pelo casamento, no primerr? ano do seu pontificado,
da filha mais nova de Filipe, Catarina, com o JOVem Carlo~ .Manuel, que
sucedera ao pai, Manuel Felisberto, como duque da Sabota em 1580.
o casamento, que ameaava estender a influncia es~anhola ao norte ~a
Itlia encheu-o de maus pressgios, e levou-o a aproximar-se da Toscama
e de 'veneza, que temiam tanto como ele yrpri? o domnio espanhol.
No entanto no havia forma de fugrr ao dtlema que os seus predecessores tinha~ enfrentado. Ao desagrado e desconf~an a 1nstintivs>s
do papa relativamente Espanha opunham-se a promoao c a cxpansao
de f , infelizmente dependente da fora das armas espanholas. Em
231

230

11rana, o zelo de Sixto pela promoo da f levou-o no incio do seu

pontificado a aplicar uma poltica de que mais tarde veio a arrepender-se
Compreendeu demasiado tarde que o seu apoio Liga e a excomunho de Henrique de Navarra apenas tinham servido para reforar a influncia de Filipe, aproximar Navarra ainda mais de Isabel e
provocar as perigosas foras do galicanismo. E, no entanto, enquanto a
Liga lutasse quase sozinha pela f, e Navarra rejeitasse a ideia de converso, que outra coisa poderia Sixto fazer? O mesmo aconteceu com
a Inglaterra, onde as suas iniciativas junto de Isabel foram ignoradas
- o que no surpreende. A quem podia recorrer contra aquela Jezabel,
a no ser Filipe?
Foi a execuo de Maria, Rainha da Esccia, que finalmente
levou Sixto a cooperar com os planos espanhis. Enfureceu-se no consistrio contra a rainha inglesa e, num gesto de desafio, fez Guilherme
Allen cardeal. J no final de 1585, tinha renovado a cruzada espanhola
por mais sete anos. Agora, em Julho de 1587, chegou a um acordo
com Olivares no sentido de fornecer um subsdio de um milho de
ducados, sob condio de ser enviada uma expedio a Inglaterra antes
do final do ano e de Filipe colocar no trono ingls um prncipe que restaurasse a f romana. A partir desse momento, portanto, a empresa de
Inglaterra parecia ter garatindo o apoio papal. Enquanto os navios para
a expedio eram preparados nos estaleiros espanhis, dir-se-ia que as
linhas de diviso secular e religiosa convergiam finalmente. Alinhadas
contra os protestantes ingleses, franceses e dos Pases Baixos encontravam-se, agora, as foras de Espanha e da Contra-Reforma. No entanto, esta descrio d a ideia de uma combinao muito mais monoltica do que o era na realidade. Se as foras principais da Contra-Reforma eram a Espanha, o papa e os jesutas, era ainda verdadeiro
que mesmo nesse momento de crise a aliana dificilmente poderia ser
considerada muito firme. O papa no gostava dos jesutas e odiava
os espanhis; ansiava desesperadamente pela restaurao do catolicismo na Inglaterra, mas via com angstia a consequente colocao no
trono ingls de um cliente de Filipe II; e suspeitava, e talvez quase o
deGejasse de que o empreendimento a que dera a sua bno terminaria
com o fracasso e a derrota. O triunfo da f era o ideal mais elevado
tanto do rei como do papa. Mas se por uma vez, em 1587-88, a diplomacia e o dogmatismo iam de mos dadas, era mesmo assim difcil no
ansiar pelo afastamento dos dois caminhos.
3.

A Armada e a Liga

A preparao da Armada espanhola foi laboriosa. O marqus

de Santa Cruz pensara originalmente numa esquadra de cerca de 500
navios que transportariam 60 000 soldados e custaria um total de quase
quatro milhes de ducados. Os navios deviam ser construdos nos estaleiros de Espanha e de Itlia; era necessrio preparar contratos para

232

o armamento, a madeira e os abastecimentos, grande p:11 k dt,,. qtt ti

s podiam ser obtidos, e a elevado custo, no norte da E11mp t t' nt
Bltico. Ento, em Abril de 1587, Sir Francisco Drake, havia poueo vi11dt1
da sua expedio de saque nas Carabas, fez a sua famosa incursilo tn
Cdis. Destruu aqui vinte e quatro navios e grande quantidade de abns
tecimentos, antes de se dirigir para o Cabo de S. Vicente, onde acos~-;ou
a frota espanhola e se apoderou de grande quantidade das aduclas
necessrias para guardar os abastecimentos da frota.
O efeito da expedio de Drake a Cdis foi o adiamento at
1588 de uma invaso programada para 1587. As actividades de Dra:ke
no s interferiram seriamente nos preparativos da Armada, como ainda
obrigaram Santa Cruz a navegar em Junho para os Aores, a fim de
proteger a frota da prata. Se bem que esta chegasse em segurana a
Sevilha, Santa Cruz e os seus homens no se encontravam em condies, ao voltar a Lisboa, de embarcar de imediato para uma expedio a Inglaterra. O envio da esquadra foi portanto adiado e esta
ainda no se encontrava preparada em Fevereiro de 1588, quando
Santa Cruz morreu em Lisboa. O seu relutante sucessor foi o duque
de Medina Sidonia, cuja longa experincia de preparao de esquadras na Andaluzia o convertia na escolha bvia para a organizao final
da Armada, seno para o seu comando. Ao chegar a Hsboa tomou as
ltimas medidas, sob a distante mas atenta vigilncia de um rei estranhamente impaciente; e, a 30 de Maio, a sua Armada de 130 navios
fazia -se ao mar.
A estratgia que orientava a expedio da Armada fora definida
pelo rei aps longas consultas a Santa Cruz e a Alexandre Farnese,
durante as quais modificava constantemente os planos. Na sua verso
final, inclua a conjuno da Armada e do exrcito de Farnese, que
seria embarcado em bateles e escoltado pela Armada na travessia do
Canal da Mancha. Isso exigia um grau de coordenao fortemente improvvel nas condies do sculo dezasseis, e o esquema foi afectado
desde o princpio pela inexistncia de um porto de guas profundas nos
Pases Baixos, para os galees. Farnese, com a sua capacidade para
compreender o essencial, tinha conscincia dos problemas estratgicos
e logsticos envolvidos. Sempre sentira uma certa angstia em relao
a um empreendimento incerto e arriscado que provocaria a relegao
dos seus prprios planos de controlo dos Pases Baixos para um papel
secundrio. A invaso de Inglaterra, por outro lado, privava-o dos
reforos e do dinheiro de que j se considerava injustificadamente despojado. Insistiu portanto, na sua correspondncia ao rei, em certos
requisitos antes de a esquadra invasora se fazer ao mar: deveria haver
segredo absoluto quanto aos seus objectivos; o sul dos Pases Baixos
deveria encontrar-se bem defendido a fim de deter quaisquer tentativas
de invaso vindas de Frana; e esta deveria encontrar-se imobilizada
devido aos seus prprios problemas internos, de modo a Henrique III se
ver impedido de dar qualquer tipo de assistncia a Isabel.
233

O atraso do envio da Armada j pusera em causa o segredo, em

yue .~arnese tanto insistia. Por outro lado, a sua condio quanto
passiVIdade da Frana fora largamente conseguida em resultado dos
acontecimentos de 1587. Durante algum tempo, a situao no parecera
prometedora. Os subsdios de Isabel a Henrique de Navarra tinham permitido a este contratar uma vasta fora de mercenrios suos e alemes, que passaram as fronteiras da Lorena em Agosto de 1587 sob o
comando do baro von Dohna. A fim de impedir o encontro das foras
de Navarra com o exrcito de reforo de Dohna, o prprio Henrique 111
se instalou no Loire com o corpo principal das tropas reais. Daqui
enviou Guise contra os alemes, pensando que aquele seria derrotado, e o favorito Joyeuse contra Navarra, supondo que este no se deixaria envolver numa batalha. Infelizmente para o rei, os seus clculos
saram novamente errados. Navarra derrotou e matou Joyeuse em Coutras a 20 de Outubro e a 24 de Novembro, em Auenau, Gu:ise derrotou
Dohna e os seus Reiter alemes, a quem Navarra no conseguira juntar-se. Como resultado disso, o vitorioso duque de Guise foi recebido
com grandes aclamaes como o heri da Frana catlica, enquanto a
Liga promovia por toda a parte uma agitao contra Henrique 111 e o
seu favorito, o duque de Epernon.
A vitria de Guise em Auneau parecia ter consequncias mais
imediatas do que a de Navarra em Coutras, e o embaixador espanhol em
Paris, Mendoza, tinha razes para se sentir satisfeito. Havia agora todas
as possibilidades de a Liga ficar em posio de controlar Henrique 111,
como certamente desejaria tanto por interesse prprio como por convico. A Liga poderia ser pouco mais que uma coligao mal coordenada da Casa de Lorena, de membros da pequena nobreza insatisfeitos,
de clrigos extremistas e de cidados descontentes, mas constitua um
vigoroso movimento de protesto que a Espanha poderia esperar aproveitar em seu benefcio.
O duque de Guise merecia suficiente confiana enquanto houvesse
prata espanhola para o atrair. Apreciaria sempre o auxlio estrangeiro,
desde que aumentasse as suas possibilidades de assegurar a sucesso; e o
interesse de Espanha em explorar as fraquezas da monarquia coincidiam lindamente com os seus. Podia contar com o apoio do seu numeroso squito, que se manteria leal onde quer que o levasse, assim como
das cidades do norte e do leste de Frana, onde existia um grande
descontentamento. Quase trinta anos de agitao e guerra tinham afectado o comrcio e a indstria, e algumas regies tinham sido devastadas
por bandos de salteadores. Por cima de tudo isto, a insolvncia rgia
dera origem a impostos excessivos - s a taille subiu de sete milhes de
livres em 1576 para dezoito milhes em 1588. Os impostos afectavam
principalmente as cidades; e isso significava, na prtica, as cidades do
norte de Frana, dado que o sul se afastara de facto, formando um
Estado huguenote-politique separado. Chamadas a suportarem um fardo
tornado ainda mais pesado pela desero do sul, as cidades do norte
234

prodigalizavam o seu dio aos huguenotes, que no pagavam impostos,

e ao dissoluto rei em cujo nome eram colectados.
Nas cidades, certos sectores da populao tinham boas razes
para explorar, por sua vez, o descontentamento geral. At dcada de
'10, a venda pela coroa de crescentes quantidades de cargos jurdicos e
administrativos tornara possvel um considervel grau de mobilidade
social; mas sob Carlos IX e Henrique 111, a crescente tendncia da
monarquia para sancionar a sucesso hereditria nos cargos comeara a
transformar os seus detentores numa casta fechada e vitalcia. As
oportunidades de acesso a eles diminuam, . portanto, no preciso momento em que as difceis circunstncias econmicas tornavam o cargo
jurdico ou governamental uma alternativa bastante desejvel indstria ou ao comrcio. Isso significava que todas as cidades importantes nos
anos 80 possuam cidados ambiciosos e descontentes. Em particular,
os advogados e notrios olhavam invejosamente para as posies influentes de que dispunham as famlias detentoras de cargos.
Privados de cargos nos parlements e na administrao rgia, muitos desses advogados tinham no entanto conseguido abrir caminho para
cargos municipais e em corporaes urbanas. Em 1578 essa classe de
ambiciosos avocats dominava os governos de muitas cidades. Dispunham
de algum poder, mas este era insuficiente para satisfazer as suas ambi-
es. Comearam a pensar cada vez mais em si mesmos como paladinos
de comunas virtualmente autnomas, defendendo os interesses do municppio e do povo contra os seus inimigm e opressores - os membros da pequena nobreza, os detentores de cargos e os agentes le uma autoridade rgia cada vez mais posta em causa. Ao procurar aliar a populaa sua causa, encontraram aliados nos curs e
nos frades mendicantes -franciscanos, dominicanos e carmelitas, que
denunciavam a riqueza da instituio eclesistica e pregavam a necessidade de um retorno absoluta pureza da f e da moral com uma
paixo e eloquncia s igualada pelos seus rivais calvinistas dos Pases
Baixos. Foram ainda os pregadores que- como nos Pases Baixos actuaram como agitadores e organizadores da revolta. Forjaram entre si
os elos de uma cadeia conspirativa que, em fins de 1587, unia num nico
movimento subversivo a Liga de Paris e as suas congneres nas provncias.
Inevitavelmente, os pregadores e agitadores foram mais longe e
mais depressa do que as corporaes municipais. Mesmo onde estas eram
dominadas por simpatizantes da Liga, o instintivo receio da agitao
popular caracterstico de todos os conselhos municipais levou-os durante
1587 a travar a Liga. Mas enquanto o governo das cidades provinciais
se mostrava pelo menos receptivo s ideias da Liga, o da capital, apesar
de desiludido com o rei, mantinha-se-lhe hostil. A hostilidade do governo da capital forou a Liga de Paris a atitudes extremistas desde o
incio. Advogados, notrios, clrigos e doutores da ultra-catlica Sorbonne eram os chefes naturais da revolta, enquanto os artesos e lojistas
eram mobilizados para uma organizao militante que no momento ade235

q uado poderia ser lanada contra o rei e as autoridades municipais.

A cidade foi dividida em sectores, em nmero de dezasseis; um conselho
secreto, que acabou por ser conhecido por Conselho dos Dezasseis, foi
constitudo; e foram enviados agentes para entrar em contacto com
as cidades provinciais, propagando tambm os ideais da Liga entre a
populao parisiense.
Ao longo de 1587, os habitantes da capital mantiveram-se agitados
e excitados. O preo dos alimentos era elevado; a cidade tinha
fome; e os padres e frades alimentavam o entusiasmo religioso recorrendo por exemplo ao relato, com sangrentos pormenores, dos sofrimentos de Maria, Rainha da Esccia, e dos mrtires catlicos ingleses.
Henrique Ill tinha conscincia dos perigos que uma capital hostil representava para si prprio, e mandou prender trs dos pregadores mais
ousados, em 2 de Setembro de 1587. Mas ao sinal de alarme a Liga
desafiou em fora a autoridade rgia, e Henrique Ill furtou-se a tomar
medidas enrgicas, que, no entanto, talvez tivessem podido restabelecer
o seu controlo sobre a cidade. A Liga de Paris tinha agora conscincia
da sua fora, e a vitria do duque de Guise em Auneau aumentou a sua
confiana. J no podia haver qualquer dvida quanto ao seu valor
tanto para Guise como para Mendoza. Manipulada com xito, era capaz
de aplicar uma presso decisiva sobre Henrique Ill, num momento crucial para os assuntos tanto da Frana como da Europa. Para Guise,
podia ser usada para destruir o intolervel favorito do rei, Epernon. Para
Mendoza, podia contribuir para imobilizar o rei, enquanto a Armada
navegava contra Inglaterra, impedindo-o de ir em defesa de Isabel.
Nos primeiros meses de 1588 Guise e Mendoza trabalhavam em
ntima colaborao. Guise ficou satisfeito por apoiar o projecto de invaso de Inglaterra. Vingaria a morte da prima, Maria da Esccia; e seria
bem recompensado pelos espanhis. Os tenentes de Guise receberam portanto instrues no sentido de controlar os portos do Canal,
que poderiam ser usados como refgio da Armada em caso de emergncia. Mendoza e Guise encontravam-se tambm em ntimo contacto
com o Conselho dos Dezasseis. Este h muito que tinha preparado
planos para a tomada do poder em Paris, e Mendoza desejava que um
movimento desse tipo fosse sincronizado com a viagem da Armada.
Mas o embaixador espanhol e o duque de Guise no eram os
nicos homens com projectos ambiciosos na primavera de 1588. Henrique III considerou intolervel que a sua autoridade fosse desafiada
pelos cidados de Paris, constatando com uma ansiedade cada vez maior
a consolidao do poder dos Guise e os preparativos espanhis para a
conquista da Inglaterra. Chegara o momento de tomar contra-medidas
eficazes para se salvar e Inglaterra. Desta feita, em vez de fazer algumas prises, utilizaria as suas tropas em Paris. Entretanto, o duque de
Nevers, a quem acabara de nomear governador da Picardia, foraria o
duque de Aumale, adepto dos Guise, a abandonar as suas recentes conquistas; e o duque de Epernon, como governador da Normandia, desim236

pediria os portos do Canal e iria em auxlio de Inglaterra, quer directamente, quer indirectamente atravs de. um ataque Flandres:
Em fins de Abril de 1588 Henrique deslocou quatro mil soldad~s
suos para o Faubourg Saint-Denis. Os chefes da Liga estavam suficientemente preparados para desencadear uma revolta popular em qualquer momento. possvel que se contivessem a pedido de Mendoza,
que no desejava qualquer aco decisiva at a ~rmada se ~aze: a~ ~a~;
mas o grau de cooperao entre Mendoza e a Ltga de PariS nao e f~c1l
de calcular. Os Dezasseis podem muito simplesmente ter tentado ~vltar
os riscos de uma insurreio popular. Se fosse possvel traze~ Gmse ~
Paris, a sua simples presena poderia ser suficiente para i!ltimtdar .o re1.
Em resposta aos urgentes apelos dos Dezasseis, no sentido de. v1r em
apoio da cidade, o duque partiu de Soissons e~- direco.~ ~ans, onde
entrou a 9 de Maio acompanhado por multldoes entustashc~. que o
aclamaram pelo caminho. O seu primeiro acto ~o!1~1stm em
apresentar cumprimentos alarmada Catarina de MedtciS e? e~
seguida, com uma fanfarronice tpica, dirig~u-se para. uma aud~ncm
com o rei, que o proibia de entrar na capital. Hennque. poden~, _se
tivesse querido, ter morto Guise nesse momento; mas ~av!a .multldoes
delirantes no exterior do Louvre, e evitou esse acto de vwlencta.
Em vez disso, o rei planeou um coup militar que poria nas suas
mos os chefes da Liga de Paris e o prprio duque. A ~ilcia da
cidade deveria ocupar os pontos estratgicos como prepar~ao para a
entrada das tropas suas e dos guardas franceses estaciOnados nos
subrbios. A milcia j no merecia de facto confiana; mas as tropas
do rei marcharam sobre uma cidade silenciosa, na manh de 12 de
Maio, sem encontrar oposio. Dir-se-ia que o rei tinha tomado
a sua capital ,c;em sequer disparar um tiro.
O nico bairro que mostrou sinais de estar pronto ~ defe~der-se
foi o Quartier Latin, cujos habitantes comearam a constrmr barricadas.
Entretanto os suos mantiveram-se nas posies de combate, esperando
por ordens que nunca vieram. Vendo qu.e nada a~ontecia, a populaa
ganhou coragem. Por toda a parte surgiram ~arncadas; _e sob o sol
quente da tarde, os nimos comearam a excitar-se. Entao, enquant?
tocavam os sinos as multides lanaram-se sobre os soldados, que VIram a retirada i~pedida pelas barricadas. Sob uma sa~aivada de projcteis, muitos dos soldados depuseram as ar~as. O rei, por sua vez,
foi completamente ultrapassado pelos acontecimentos, e apelou desesperadamente para Guise para que salvasse os suos e aplacasse uma
multido que s ele tinha fora para controlar. Enquanto o duque
se deslocava desarmado pela cidade, a rebelio transformav~-se
numa tririnfante celebrao de vitria. As barricadas foram desfettas,
permitiram aos regimentos do rei, derrotados? que abandonassem _a
cidade; e arderam fogueiras durante toda a n01te. Mas enqua_nto Pans
celebrava, o rei saa calmamente pela Porte Neuve, que nao estava
guardada, afastando-se de uma capital que, durante algumas horas,
pensara ser sua.
237

Apesar da fuga do rei, o resultado do Dia das Barricadas foi to

satisfatrio para os espanhis que se justifica a suspeita de que tenh:a
sido organizado pelo embaixador espanhol. Talvez fosse. Mas mais
provavelmente foi a consequncia, meio acidental e meio planeada, de
uma srie de acontecimentos desencadeados pela prpria deciso do rei
de em Abril enviar tropas para os ~Subrbios de Paris. Depois disso ter
acontecido e de m chefes da Liga terem pedido o auxlio de Guise, dificilmente se poderia evitar uma exploso popular numa cidade em que as
emoes eram excitadas havia meses. Mas, de qualquer modo, Mendoza tinha todas as razes para recordar com satisfao esse importante dia. Significava que, como escreveu a Filipe 11, O rei francs
ser incapaz de auxiliar os ingleses seja de que maneira for S. Esta
opinio revelou-se correcta. A fuga de Henrique deixara-o sem poder,
e Epernon abandonou o seu governo da Normandia e retir?u-se _para
Angoulme. Quando, finalmente, a Armada comeou a subrr m~Jes~o
samente o Canal da Mancha, na ltima semana de Julho e na pnmeira
de Agosto, Farnese nada tinha a recear da fronteira da Flandres, nem
Medina Sidonia da costa francesa.
O destino de Inglaterra dependia agora dos seus marinheiros e
navios. A marinha da rainha tinha sido bem alimentada pelo seu
tesoureiro, Joo Hawkins, mas os comandantes ingleses no tinham experincia de uma batalha naval em grande escala e no havia certezas
quanto sua reaco ou ao resultado do confronto. Quando os nav~os
de Howard e Drake perseguiram a formao em cresc~nt~ dos na':10s
espanhis que subiam o Canal, viram-se confron~ados dms Sistem~ diferentes de guerra naval. As duas esquadras eqUiparavam-se em numero
e tonelagem. A Armada possua 130 navios, cujo ncleo era formado
pelos vinte galees dos esquadres castelhano e portugus e por quatro
grandes navios da Nova Espanha. Existiam ainda 41 navios mercantes
e numerosos navios mais pequenos e de abastecimento; e a esquadra
transportava ainda 2431 peas de artilharia e 22 000 marinheiros e soldados. O ncleo da esquadra inglesa - cerca de um sexto do seu total
- consistia em trinta e quatro navios da marinha real, de tonelagem
e poder de combate muito variados. Juntamente com estes en;ontravam-se cerca de trinta navios mercantes, cujo poder era comparavel ou
pouco inferior ao dos navios da rainha da mesma classe.
Se bem que os combatentes fossem grosso modo equivalentes em
nmero e dimenso, diferiam bastante em capacidade de navegar e de
combate. Filipe II pusera prudentemente de lado o plan? d~ Santa
Cruz de utilizao de gals mediterrnicas nas guas mais vivas do
norte. As gals, com a sua grande liberdade de movimento, podiam ter
ganho Lepanto, mas encontravam-se mal equipadas para enfrentar as
5 Citado por De Larrnar Jerusen, <<Ji'ro.n:co-Spami:s!h D~y am:d the
Armada From the Renaissance to the Counter-Rejorm atton, org. C. H.
carier L<ndJres, 19'6'6, p. 219.

238

ondas atlnticas e no estavam altura dos grandes veleiros ingleses, fortemente armados, cujo advento acabaria por conduzir ao triunfo
da vela sobre o remo. Filipe optara assim pelos galeos, idealmente
equipados para lanar os arpus, imobilizando os navios inimigos, c
para as abordagens. Estes galees foram equipados com artilharia pesada
mas de curto alcance, que seria usada para diminuir a capacidade de
movimento dos navios ingleses, facilitando a sua abordagem. Os navios
ingleses, por outro lado, transportavam armas de longo alcance, a fim
de evitar a aproximao dos galees e a abordagem. Os navios
ingleses acabaram por mmtrar-se muito mais mveis e capazes de aproveitar os ventos, mas os seus canhes de longo alcance no penetravam
facilmente os galees.
Os grandes navios de Medina Sidonia mantinham uma soberba
disciplina enquanto subiam o Canal, mas o defeito original dos planos
de Filipe tornou-se cada vez mais evidente medida que se aproximavam de Calais. Com um esquadro ingls e os rpidos barcos holandeses patrulhando os baixios ao largo de Dunquerque e Nieuwport, era
impossvel que as barcaas invasoras de Farnese sassem para o mar sem
proteco. Mas era igualmente impossvel aos galees aproximarem-se
suficientemente da costa para as poderem escoltar. Como resultado,
nunca se verificou o encontro entre as barcaas e os galees; e a Armada
esperou inutilmente ao largo de Calais as barcaas que Farnese no se
atreveu a enviar. Ento, os ingleses enviaram os seus navios brulotes
contra os galees. Quando aqueles se aproximaram, a Armada desfez a
a sua garbosa formao, e os navios espalharam-se, numa tentativa de
fuga. Se bem que Medina Sidonia conseguisse junt-los novamente ao
largo de Gravelines, a 8 de Agosto, constituram alvos perfeitos para
a esquadra inglesa - suficientemente prximos para serem alcanados
pela artilharia desta, mas demasiado longe para a artilharia espanhola
surtir efeito. Mesmo ento, no entanto, o poder de fogo dos canhes
ingleses no era suficiente para destruir a esquadra espanhola. Se
bem que a Armada tivesse sofrido danos, pelo menos sobrevivia; mas
deixou de ter qualquer poosibilidade de se reunir a Farnese, e ficou
inelutavelmente exposta aos perigos do vento e do mau tempo. Apanhada
pelo vento de sudoeste, a esquadra danificada foi arrastada para o Mar
do Norte, de onde fez o que pde para contornar as Ilhas Britnicas,
dirigindo-se para os portos espanhis. Uma soberba marinharia evitou
um desastre total, e talvez dois teros do seu poder de combate foram preservados; mas os destroos coalhavam as costas da Esccia e da Irlanda
e as baixas foram pesadas.
Em termos de poder de combate, portanto, a derrota da Armada
representou um golpe grave, mas no esmagador, para a Espanha. S
se haviam perdido quatro galees e, passados dois anos, Filipe tinha
reconstrudo as suas frotas das ndias. O poder naval espanhol nos
anos 90 - como Drake e Hawkins descobriram sua custa - era ainda
mais formidvel que antes. O golpe assestado marinha mercante
espanhola foi porm muito mais pesado, incluindo a perda de dezoito

239

dos quarenta e um navios mercantes e grande nmero de marinheiros

experimentados. Mas, se bem que a vitria permitisse aos ingleses recuperarem a iniciativa no Atlntico, o monoplio es~an~ol do ~omrcio
americano mantinha-se, e as suas rotas para as Indms contmuavam
intactas.
As consequncias polticas e psicolgicas da vitria inglesa, por
outro lado, tiveram uma importncia incalculvel. Filipe li recebe": as
notcias do desastre com a sua impasividade caracterstica, mas elas tiveram um efeito esmagador no moral de Castela. Como era possvel que
um povo eleito tivesse sido abandonado pelo seu Deus? Os ingleses,
os holandeses e os huguenotes, pelo seu lado, exultavam na mesma medida. A vitria da Inglaterra era vista como a salvao da Europa protestante. Sempre acalentei a esperana, escreveu o chefe protestante
La Noue, em grande excitao, a Sir Francisco Walsingham,, ~e que
tivsseis vantagem sobre os nossos inimigos no mar ... O pnnc1pe de
Parma viu os seus planos frustrados, e viu com os seus prprios olh?s
os carros do Egipto submergidos sob as ondas ... O espanhol quena
tomar a Flandres atravs da Inglaterra, mas agora a vs que cabe
tomar a Espanha atravs das ndias... Ao salvar-vos, salvsteis o
resto ... 6
A nova confiana demonstrada pelos chefes da Europa protestante
foi tambm sentida num outro sector, um tanto inesperado. Desde a
humilhao do Dia das Barricadas que Henrique III era um homem
amedrontado e abjecto, cujos ltimos vestgios de autoridade haviam
sido brutalmente arrancados. A partir desse dia, escreveu o historiador francs contemporneo, De Thou, a majestade do trono manteve-se, por assim dizer, mergulhada em profundo esquecimento at ao
reinado de Henrique IV 7 Mas se a majestade tinha desaparecido, o
homem propriamente dito mantinha-se, moral e politicamente derrotado,
sim, mas albergando, no fundo da sua torturada mente, secretos sonhos
de vingana contra o duque de Guise, esse fanfarro aventureiro que
agora se comportava como o rei no c~roado da F~ana ~atlica ..~os
meses que se seguiram ao Dia das Bamcadas, Hennque v1ra-se suJeito
a toda uma srie de humilhaes. Ao assinar o dito de Unio de
Julho de 1588, fora forado a ceder a todas as exigncias da Liga.
Fora obrigado a designar Guise tenente geral do reino e a nomear
o cardeal de Bourbon primeiro prncipe de sangue e principal su.cessor
ao trono. Mas com as notcias da derrota da Armada, o seu v1gor e
coragem rena;ceram. Talvez pudesse, afinal, derrubar a tirania dos
Guise, os arrogantes fantoches de um derrotado rei de Espanha.

CIOOIIIO aJplndliloe em Hien.ri

6 Oalr1ta ,de 1'7 de A<gOisltio die J51818, ilm[llrlessa <
HaJuser, Franois de La Noue, 1531-1591, PaJris, 1892, pp. 315-3119.
7 J. A. De Thou, Histoir-e Universelle, ed. Loruc1res, 11734, vol. X,
p. 26.1.

240

As dificuldades financeiras da coroa tinham tornado necessria a

convocao de uma nova reunio dos Estados Gerais em Blois, no mes
de Setembro. No incio do ms, o rei despediu repentinamente os seus
ministros- o chanceler, Cheverny, o surintendant des finances, Bcllicvre, e os trs secretrios de Estado, Brulart, Pinart e o indispensvel
Villeroy. Esta atitude inesperada nunca foi satisfatoriamente explicada.
Talvez tenha constitudo um acto repentino de um homem que agora
desconfiava de todos os que o rodeavam. Talvez desejasse proteg-los
da ira dos Estados Gerais. Mas, mais provavelmente, tratou-se de uma
tentativa de afirmar a sua independncia contra a me, cujas opinies os
ministros tendiam naturalmente a acatar. A poltica de Catarina consistia
agora em ligar a sorte da monarquia estrela dos Guise. Se Henrique
desejava afastar-se dos Guise, deveria primeiramente cortar os laos
que o prendiam me.
reunio dos Estados Gerais de Blois assistiram inmeros aderentes Liga e, particularmente, os ambiciosos avocats que dominavam
os municpios franceses e constituam nada menos do que metade dos
membros do Terceiro Estado. Dos 505 deputados presentes, 380 pertenciam Liga. No se encontrava presente nenhum huguenote. Uma assembleia deste tipo constitua um frum bvio para a apoteose do duque de
Guise, que repudiou os avisos de Mendoza quanto aos perigos da sua
presena pessoal. Sendo temperamentalmente um aventureiro frvolo e gostando de se exibir, Guise era incapaz de compreender que mesmo o homem com mais sorte no podia arrisc-Ia demasiado. A reunio iniciou-se, no entanto, sob a sombra de uma humilhao nacional cujas
consequncias podiam ter alertado um homem mais prudente para os
riscos da posio a que a sua poltica o conduzira. O sobrinho de
Filipe li, Carlos Manuel da Sabia- um outro jogador inveterado
dessa conturbada poca - marchou frente das suas tropas sobre o
marquesado de Saluzzo, um enclave francs dentro das fronteiras do
Piemonte. Ocupava-o, dizia, para o salvar dos huguenotes do Delfinado.
Esta explicao pouco plausvel no convencia ningum. A ocupao
de Saluzzo, que fechava a entrada da Itlia para a Frana, tinha uma
vantagem evidente para Filipe li; e o duque de Guise, como aliado de
Filipe, caa naturalmente sob suspeita de cumplicidade e intentos traioeiros.
A perda de Saluzzo juntou temporariamente o rei e os Estados
Gerais num mesmo sentimento de choque, mas no passou muito
tempo at que os velhos dios renascessem. Henrique fora suficientemente corajoso para criticar a Liga no seu discurso de abertura, mas a
presso de Guise e dos Estados forou-o a jurar novamente o ];dito
de Unio. Apesar desta cedncia, os deputados mostraram-se to obstinados como sempre na recusa de subsdios, e insistiram na reduo da
taille para o nvel que tinha em 1576. O comportamento, negativo dos
Estados foi atribudo pelo rei aos Guise, aumentando a sua determinao de se libertar desse ninho de vboras que existia no seio do seu
reino.
16

241

Enquanto Henrique reflectia, durante esses dias de inverno em

Blois, sobre as indignidades a que se encontrava sujeito, longos perodos
de amarga melancolia foram interrompidos por repentinos acessos de
raiva contra o duque tirano. Guise sabia tudo isso, mas recusava-se a
deixar-se perturbar. O rei era um cobarde; e, alis, no era possvel
de
voltar atrs no caso de um homem cuja vida consistia numa srie
8
riscos calculados. Quem abandona o jogo, perde-o, ter dito Mas
existiam vrias maneiras de perder esse jogo. Na manh de 23 de
Dezembro o duque foi convocado na cmara do conselho para uma
audincia com o rei, e dirigiu-se directamente para a armadilha que
fora cuidadosamente preparada. Na antecmara rgia, quase porta do
gabinete do rei, foi cercado e morto por assassinos. O irmo, o cardeal
de Guise, foi preso juntamente com o cardeal de Bourbon, sendo assassinado pelos seus guardas na noite de Natal.
Henrique III sentiu-se aliviado com a morte dos seus inimigos.
Agora, era finalmente o rei- ou, pelo menos, foi isso que se apressou
a dizer me. Catarina era mais prudente, e avisou-o de que devia a todo
o custo controlar as cidades. A sua percepo das realidades do poder
era to aguda como habitualmente, mas estava velha e mortalmente
doente, e j nada podia fazer pela monarquia e pela dinastia que
to tenazmente tentara preservar. Esmagada pela recente sequncia terrvel de acontecimentos, morreu a 5 de Janeiro de 1589. Ningum,
segundo De Thou, ficou muito alegre ou muito triste ao ouvir a notcia
da sua morte.
A exaltao de Henrique pelo assassnio dos Guise depressa se
mostrou to deslocada como o profundo desespero de Mendoza. Guise
poderia estar morto, mas a Liga sobrevivera- de incio aturdida pelo
assassnio do seu chefe, mas depressa gritando por vingana contra o
tirano assassino. Em Paris, a populaa levantou-se numa exploso de
ira espontnea; e desta vez, ao contrrio .do que acontecera no Dia das
Barricadas, o exemplo da capital foi seguido nas provncias. Uma cidade
aps outra, todas se levantaram em apoio da Liga dirigida pelo seu novo
chefe, irmo de Guise, o duque de Mayenne. Todo o pagamento de impostos aos funcionrios rgios foi proibido pela Liga. O Conselho dos Dezasseis, em Paris, iniciou um julgamento formal do rei na sua ausncia,
e a Faculdade de Teologia da Sorbonne declarou os cidados franceses
libertos do seu juramento de obedincia e livres de pegar em armas contra o tirano. Uma das maiores ironias do momento foi as doutrinas da
resistncia, anteriormente concebidas e elaboradas pelos huguenotes,
serem agora apropriadas pelos catlicos. A partir de 1589 as imprensas
catlicas publicaram panfletos insistindo em que o poder estava com o
povo e que um rei que quebrava o seu contrato devia ser combatido,
deposto e morto.
s Citado por De La;maJr Jensen, Diplomacy and Dogmatism, CarrnlbJ:1irllgle, iMlaJSS, rJ\9,614, ipl. lli&8.

As_ chamas de violncia ateadas pela Liga na primavera de 1589

foram ahmentadas p~r. Roma, onde Sixto V, com uma imp0tuosidade
que ,l~e era ~aractenstica, responde~1 aos assas.snios maneira de um
ponhfice medieval- ordenando a Henrique III que se apresentasse em
Roma pessoalmente ou atrav~ de um se,u ~epresentante para responder
pela mort~ do cardeal de Gmse, um pnncipe da Igreja. A ameaa d<.:
excomunhao, no entanto, era apenas um, e talvez no o maior, dos
problemas que agora_ afli~iam o infor_tun<~:do rei. Metade do pas revoltava-se _contra ele; nao dispunha de dmheiro; e os seus inimigos exigiam
a sua VIda.
~esmo antes _da chegada da convocatria de Sixto, s lhe restava
u~ ca~lflh?- a a~m~a com H_enrique de Navarra. Em Abril de 1589,
apos diftceis ~egoctaoes, os dms reis chegaram a um acordo. Navarra
declarou-se dis~os.to a enviar as suas tropas em apoio de Henrique e
em Julho o. exerci~o r~al, reforado por mercenrios suos e alemes,
cercava Par~s. ~o mte.n~r da capital sitiada o dio ao rei atingira novos
cumes de histena. Existiam fanticos bastantes nas ruas de Paris e a 1
d_e Agosto- um dia antes de Navarra planear o seu assalto final
CI~ade - um deles, um jovem frade jacobino, Tiago Clment, consegur~I ~er acesso a H_enrique III em Saint-Cloud e apunhalou-o. Henrique,
o ultimo dos Valms, morreu na manh seguinte.
Antes ~e ~orrer, Henri_que reconheceu o rei de Navarra como seu
s.u~essor. Instmtivamente, o ultimo dos filhos de Catarina aprendera a
hao que ela _lhe t~l!tara ensi~ar: era necessrio preservar a todo o
c~to a suc.essao leg~tima, o proprio fundamento da: autoridade monrq~Ica. A Liga podena continuar a proclamar o cardeal de Bourbon seu
rei,, ~ob o, nome de Carlos X, mas Navarra possua nos seus direitos
legltimo.s a coroa uma arma de incalculvel valor. E os anos vindouros
mostranam que era suficientemente perspicaz para saber us-la.
No momento de ascender ao trono, no entanto, Navarra ainda
era um protestante. Devido sua religio, muitos nobres e cidades s
lhe concede~am uma obedincia provisria e condicional; e uma grande
parte .d,o pais,_ 9ue colocava a religio antes da legitimidade, recusou-se
<1: aceita-lo. Filipe II, pelo seu lado, sempre se recusara a cortar definitivamente ~om Henrique III, que era, afinal, o rei legtimo e consagrado.
Mas Hennque de Navarra, a seus olhos, no tinha o mesmo direito
coro~. De.sde a morte de Guise que Filipe se preparava para uma intervenao '!_rrecta . em Frana. Agora que tambm Henrique III estava
morto, nao ~avta q_ualquer razo. para a adiar. Farnese, que se encontrava nos P_mses Baixos, recebeu mstrues para preparar as suas tropas
para a, acao .. Uma. vez mais, como em 1588, a supresso da revolta
no,s. Paises ~ai:cos tmh~ ~e ser subordinada a um grande, e talvez quimenco, desigmo, com mumeras ramificaes. Mas se Farnese se tivesse
dado ao trab~l~o de per~~tar qual o objectivo desse desgnio - manter
a .~rana catohca, ou deixa-la fraca e dividida-, talvez nem o prprio
Fihpe soubesse responder-lhe.
243

242

XI
A DERROTA DE ESPANHA
1.

A Frana e a Espanha

11 a Farnese no outono
<<A questo da Frana>>, escreveu Filipe
1 Apesar do apoio de Joo
de 1589, neste momento a principal
o em
de Idiquez, as objeces de Farnese ao emprego do seu exrcit
ante
import
eiro
conselh
outro
O
.
Madrid
por
aceites
foram
Frana no
a
que
xito,
com
ntado,
do rei, Cristvo de Moura, parece ter argume
encons
Flandre
A
.
Frana
em
a
decidid
luta pelos Pases Baixos seria
e rei
trar-se-ia em perigo imediato se Henrique de Navarr a se tornass
seus
dos
auxlio
em
dvida
de Frana, dado que o rei herege iria sem
sasse
Liga
a
lado,
outro
por
Se,
ses.
holande
companheiros hereges, os
difcil.
vitoriosa, a reconquista total dos Pases Baixos no deveria ser
s
recurso
os
que
o
afirmad
Contra Moura, Idiquez parece ter
simulluta
uma
a
Espanh
a
r
permiti
para
tes
espanhis no eram suficien
tnea em duas frentes; e concordou com Farnese em que seria melhor
outro
empreg-los na recuper ao dos Pases Baixos. No cabia, por
como
o
actuand
al
univers
dio
ao
-se
arriscar
a
lado, ao rei de Espanh
de
defensor do catolicismo em todo o continente. Essa tarefa cabia
entres
deixada
ser
deviam
rivais
facto ao papado. As fac es francesas

gues sua luta, e o desgaste consequente deixaria o caminho livre

Espanha.
O dilema de Filipe, resolvido a favor da interveno, nada era
seria
comparado com o de Sixto V. Para a Santa S, a perda de Frana
vitria
a
vel
irrevers
a
tornari
e
o,
paralel
sem
za
grande
de
e
desastr
um
imedo protestantismo no norte e no centro da Europa . A consequncia
t
hemen
rapproc
um
o,
portant
foi,
III
ue
Henriq
de
io
diata do assassn
tiva
perspec
pela
os
entre Sixto e os espanhis, ambos igualmente aterrad
papal
de um rei protestante. O cardeal Cajetan foi enviado como legado
a
catlic
f
sagrada
da
rvao
conse
pela
ar
trabalh
de
a Frana, a fim

p . 2180.

244

;s, 1937,
L . Van Der E ssen, Alexand re Farnese, vai. V, Brux1Ia

pasem todo o re110 .e de afastar de Henrique o apoio dos catlicos,

misso,
sua
a
iniciava
Cajetan
mal
,
entanto
No
Liga.
a
para
~~n~o-o
era uma
J~ ~~to comeava a sentir-se apreensivo. Uma vitria para a L iga
sdemon
a
ram
apressa
se
nos
venezia
os
como
a,
Espanh
VItona para ~
lenJ
de
ador
embaix
um
trar quando Sixto os admoestou por receberem
oficial do
ri<~ue. J Filipe aspirava a ser reconhecido como protector
em Maio
morreu
n
Bourbo
de
cardeal
o
X,
s
Carlo
remo; e quando
Isabel
velha
'mais
filha
da
de 1590, Filipe apresentou as pretenses
desafio
em'
s)
Mdici
de
a
Catarin
e
II
ue
Clara Eugnia (neta de Henriq
to de
fr.o!ltal l~i slica qu~ regia a sucesso francesa. O compdrtamen
espaos
desgni
aos
Pil~I?e confum ou o~ pwres. recei.os de Sixto quanto
recusan
s
Olivare
de
conde
o
contra
nhms. E quando Sixto se msurgm
cenas
a
lug;r
deu
isso
,
Frana
em
Filipe
de
poltica
a
apoiar
d?-se a
viOlentas.
Uma vitria dos protestantes em Frana podia significar o fim do
ar
cat?licism? europe~. ~ma vitria espanhola em Frana podia signific a
manter
Roma
a
al
essenci
o
o fim da mdependencm papal. Era portant
total
Frana si~ultane~mente catlica e forte. Era evidente que o apoio
no
ndava,
recome
.
Cajetan
como
a,
Espanh
pela
da
domma
L~ga
a u~a
a
maneir
uma
existia
S
os.
objectiv
podm satisfazer o segundo destes
os
e
Durant
varra.
Na
de
ue
Henriq
de
so
conver
a
~e . fugir ao dilema:
mais
ultimos e turbulentos meses da sua vida, Sixto convenceu-se cada vez
igreja.
da
seio
ao
novo
de
trazido
de que Henrique devia, e podia, ser
ito, no
Qu~ndo morreu, a 27 .~e Agosto de 1590 - bastante a props
posio
a
primeir
sua
da
e
t;astant
o
a
afastar
se
Ja
~ad~tempes
d~
mew
de apow total a Liga para tornar possivel aos seus sucessores inverte
rem a poltica do papado.
r que
P~ssaria, no entanto, al~um tempo at surgir um sucesso
.
terra
na
r
penetra
para
ade
capacid
a
e
tivesse .simultane~men~e ? desejo

seguiu
se
que
meio
e
ano
O
longe.,
de
a
mdica~
Six~o
prometida que
Sixto
A
papal.
mor~e de SIXto f~I ?m peno~.o de notavel mortalidade
durante doze dias),
seguu.:a~-se, em rapida sucessao, Urbano VII (papa
S com a
meses).
(dois
IX
cio
Inocn
e
meses)
(dez
Gregon o XIV
Janeiro de
em
VIII,
te
eleio do cardeal Aldobrandini como Clemen
a durar
viria
que
ado
pontific
um
do-se
1592, se quebrou o feitio, inician
infel iz
rstica
caracte
nica
a
foi
no
sb'ita
morte
a
treze anos. Mas
reinado
seu
do
es
conclav
deste estranho interldio. Nos anteriores
prefe~
Fj!i~e 11 pou~o ~ais fizera do que dar a saber quais eram as suas
pda
e
uiram-s
disting
2
1590-9
de
es
conclav
os
Mas
as.
:encias e ~nti~ati
apareci
o
r
permiti
podia
no
mtervenao duecta da Espanha. Filipe
es
instru
am
receber
adores
embaix
seus
os
e
mento de outro Sixto V,
quem
para trabalh ar activamente a favor da eleio de candidatos em
vez
cada
vam-se
mostra
es
se pudesse depositar confiana. Os conclav
o,
dci
na
s
mas
a,
Espanh
da
ncia
_interfer
ma~s re~sentidos com a
tenmmto disputada, de Janeiro de 1592 foi finalmente derrotado o pr
ssua
p
no
que
papa
um
do
dente apoiado pela Espanh a, sendo escolhi
quaisquer ligaes com este pas.
245

Clemente VIII era um homem hbil e inteligente, to prudente

quanto Sixto fora agitado e imprevisvel. Conseguiu desligar o papado
dos compromissos com a Espanha forjados pelos seU3 predecessores
imediatos retomando a poltica advogada por Sixto nos ltimos meses
da sua vida. Mas viu-se obrigado a actuar com infinitos cuidados e
grande diplomacia, sabendo que o xito da sua poltica seria, em
ltima anlise, ditado pela deciso pessoal de Henrique de Navarra, e
no por si prprio. Converter-se-ia Henrique num catlico genuno e,
se sim, quando e como?
Se bem que tivesse, sem dvida, conscincia de que a lgica dos
acontecimentos o obrigaria um dia a renunciar sua f protestante, Henrique era suficientemente perspicaz para compreender que devia tentar
usar o tempo a seu favor. As presses de que era alvo no sentido de
anunciar a sua converso eram considerveis, mas uma abjurao precipitada f-lo-ia certamente perder os seus leais apoiantes huguenotes, e
no lhe traria compensao suficiente sob a forma de apoio dos catlicos. A sua filiao religiosa era, alis, bastante dbia. Baptizado como
catlico e tendo recebido na corte uma educao religiosa ambgua,
fora instrudo nas doutrinas calvinistas durante os primeiros anos da adolescncia pela sua notvel me, Joana d'Albret. Na poca do Massacre de
S. Bartolomeu vira-se forado a voltar-se para Roma, mas abjurara novamente quatro anos mais tarde, tornando-se chefe dos huguenotes. Aos
olhos dos catlilcos era portanto um duplo apstata, e uma nova converso repentina seria obviamente considerada imincera.
Henrique j mostrara ser um homem de recursos e de grande perspiccia poltica, e comeava agora fazer o seu difcil jogo com uma habilidade excepcional. Na sua proclamao de 4 de Agosto de 1589, aps
a morte de Henrique III, prometeu manter e preservar a f catlica
romana em Frana e seguir a direco espiritual de um conselho geral,
ou nacional, livre e legal. Ao fazer renascer a velha ideia galicana de
um conselho religioso nacional, Henrique estava a apostar inteligentemente num apoio catlico moderado, num momento particularmente
propcio. A bula de excomunho de Sixto, de 1585, provocara em
Frana uma violenta controvrsia quanto ao carcter e extenso do
poder papal. Uma gerao que conhecia a opinio de Bodin quanto
a esse atributo essencial da soberania que era a liberdade relativamente
a interferncias externas, decerto no mostraria muito entusiasmo pela
adeso de Sixto a princpios enunciados em 1302 por Bonifcio VIII,
segundo os quais o papado reclamava um poder supremo na esfera
tanto temporal como espiritual e afirmava o seu direito a fazer e a
desfazer reis. O jesuta Roberto Bellarmine publicou em 1586 uma descrio mais moderada da posio papal, reclamando para o papado
apenas uma jurisdio temporal indirecta, se bem que ainda inclusse o
poder de deposio relativamente a prncipes que infringissem os direitos
espirituais dos seus sbditos. Mas Sixto V denunciou estas cobardes doutrinas e ordenou que o primeiro volume das Controversies de Bellarmine fosse colocado no ndex.

A prpria teoria de Bellarmine sobre o poder iudirecto do papado

tendia a provocar suspeitas qm~nto s intenes de Roma. Parecia bvio
ao clero e aos leigos franceses mais moderados que o poder papal estava a
aumentar, em claro desafio aos decretos dos Conclios de Constncia
e de Basileia, a que a igreja galicana sempre estivera fortemente ligada.
A represso da heresia comeava a parecer uma poltica contra-producente, que ameaava a independncia tradicional da igreja nacional francesa. Alm disso, e apesar das rixas de Sixto com o embaixador e3panhol ,
Roma estava demasiado identificada com as ambies polticas de Espanha . .E estava tambm muito identificada com doutrinas que procuravam justificar a subverso da autoridade e a revolta popular. O horrvel acto de regicdio de 1589 no podia ser atribudo aos monstruosos
ensinamentos dos jesutas sobre os direitos de resistncia e de soberania
popular? O desencantamento atingiu o seu clmax quando o papado
desprezou as leis fundamentais da monarquia francesa que definiam a
ordem directa de sucesso ao trono. Este desprezo pela lei fundamental
era uma afronta aos parlementaires de mentalidade legalista, que se
consideravam a si mesmos os guardies da tradio constitucional francesa. Assim, quando Henrique IV fez o seu apelo aos sentimentos galicanos, acordou fortes ecos entre aqueles a quem alarmavam as crescentes interferncias de Roma na vida nacional francesa e que temiam
que uma vitria da Liga a colocasse sob domnio estrangeiro e obrigasse
a Frana a aceitar fora os decretos de Trento.
Se bem que um certo nmero de catlicos moderados possa ter-se
sentido encorajado pelo manifesto de Henrique a ver nele o havia
tanto tempo esperado salvador da Frana, a posio deste era excepcionalmente difcil nos primeiros anos do seu reinado. certo que possua
qualidades magnticas de chefia, que nenhum outro rei de Frana mostrava havia talvez mais de meio sculo. Mas faltavam-lhe os rendimentos dos impostos que tinham mantido uma aparncia de autoridade
rgia at aos ltimos trgicos meses do reinado de Henrique III, e
via-se perante a revolta declarada de Paris e de metade da populao.
Em Maro de 1590 obteve uma grande vitria sobre Mayenne e as
foras da Liga em Ivry, mas os resultados desta vitria foram tristemente desapontadores. O seu exrcito marchou sobre Paris, havendo
grandes esperanas de as guerras civis terminarem com a rpida suj eio da capital. Mas no foi tida em conta a fantica dedicao dos
parisienses Liga e a capacidade de Farnese de os auxiliar a partir da
Flandres.
Sob o enrgico mas cada vez mais repressivo governo do Conselho
dos Dezasseis, a capital preparava-se para o cerco. Os jesutas e os frades
incitavam os cidados a resistirem firmemente s foras da impi edad e c
da heresia. O embaixador espanhol, Mendoza, era incansvel na distribuio de alimentos e na organizao do socorro pblico. Os sofrimen tos da cidade eram horrveis, quase para alm do crvel. Perseguem os
ces e comem as ervas que nascem nas ruas, relatou Pedro de L'Estoile,
esse crtico observador da vida parisiense e das loucuras da L iga.

247
24'6

A nica coisa barata em Paris so os sermes, atravs dos quais os

2
pregadores enchem a barriga dos pobres com ... mentiras e idiotices
Em Agosto, com cerca de 13 000 habitantes mortos de fome, Paris estava
quase a render-se. Mas, nesse momento em que Henrique parecia ter a
capital ao seu alcance, Farnese atra~essou a fronteira e forou-o, numa
campanha brilhante, a levantar o cerco e a retirar para a Normandia.
A interveno de Farnese alterou radicalmente o carcter do
conflito. At esse momento a guerra em Frana fora primordialmente
uma guerra civil, que trouxera vantagens aos notveis locais e a um ou
dois vizinhos ambiciosos. Gradualmen te o pas estava a ser desmembrado
em diversos fragmentos. O duque de Mercoeur dominava a Bretanha, e
o duque de Mayenne a Borgonha; a Champanha era cobiada pelo
duque de Lorena e a Provena foi invadida pelo irreprimvel Carlos
Manuel de Sabia no vero de 1590. Mas agora, pela primeira vez,
tinham intervido tropas espanholas. Se bem que o auxlio Liga fosse
o pretexto nominal da interveno, a poltica genrica de Filipe e a sua
tentativa de obter o trono para a infanta Isabel sugeria que as suas verdadeiras intenes fossem assegurar o domnio espanhol sobre toda a
Frana. Em Outubro de 1590, 3 500 espanhis desembarcaram na Bretanha, relativamente qual a infanta reclamava o ttulo de duquesa.
A posse da Bretanha forneceria Espanha um entreposto na rota martima Lisboa-Antu rpia e uma valiosa base para a continuao da guerra
com a Inglaterra. Mas a interveno militar espanhola no se limitou
Bretanha. Na primavera de 1591 as tropas espanholas invadiram o
Languedoque, sendo introduzida uma guarnio espanhola em Paris.
Em Agosto, Alexandre Farnese recebeu ordens de realizar uma nova
campanha em Frana, obrigando Henrique a levantar o cerco de Ruo
em Abril de 1592.
A Espanha parecia ter-se lanado no caminho da agresso declarada, com a aprovao entusistica de um papado seu cliente. Nestas circunstncias, Henrique podia apresentar-se como o defensor, no apenas
da Frana mas de toda a Europa, contra as grandiosas ambies de
Filipe 11 e da Santa S. Uma vez mais, portanto, um conflito local era
internacionalizado. Isabel teria preferido limitar as suas guerras contra
os espanhis ao mar alto, particularmente aps o fracasso da expedio
inglesa enviada a Portugal em 1589. O objectivo da expedio, conduzida por Drake e Norris, fora a tomada de Lisboa e o incitamento a
uma rebelio popular que colocasse o Prior do Crato no trono. Mas a
campanha fora desastrosamente conduzida e os portugueses no se tinham
revoltado. Pior ainda, a expedio falhara a suprema oportunidad e de
prosseguir com a derrota da Armada, atacando de modo decisivo a
danificada esquadra espanhola, enquanto esta estava a ser reparada em
Santander.

248

The Paris of Henry of Navane (m.g. N. L. Roelli:er), :p. 190.

Em resultado do fracasso ingls de 1589, o poder naval espanhol

dos anos 90 tornou-se demasiado formidvel para ser desafiado frontalmente, e Filipe tinha suficiente confiana no seu poder naval e financeiro para arriscar uma interveno em larga escala em Frana. A presena de exrcitos espanhis na Normandia e na Bretanha constitua
uma ameaa aos interesses ingleses, que Isabel no podia ignorar. Se os
portos do Canal cassem sob o controlo espanhol, as Ilhas Britnicas e
os Pases Baixos estariam imediatamente em perigo, e de novo Filipe
ficaria prximo da dominao universal. Relutantemente, portanto,
Isabel viu-se obrigada a promover onerosas campanhas terrestres no
continente. Uma fora expedicionria sob o comando de Norris foi enviada para a Bretanha em 1590, e uma outra, comandada pelo conde
de Essex, para a Normandia em 1591.
O poder espanhol nunca pareceu mais formidvel do que em
1591 e 1592. Observavam-se, no entanto, crescentes indcios de que a
sua expanso era excessiva. No pas, as tenses provocadas pela guerra
comeavam a fazer-se sentir. Filipe gastava agora mais de doze milhes
de ducados por ano. Cerca de um quarto deste quantitativo era fornecido pela prata das ndias, e o resto provinha da colecta de impostos,
principalmente em Castela. Em 1590 as Cortes de Castela foram persuadidas a votar um novo imposto, o millones, aplicado a artigos de
consumo e que visava fornecer coroa oito milhes de ducados num
perodo de seis anos -um imposto de novo tipo, na medida em que
incidia sobre todas as classes sociais. Estas novas exigncias fiscais
provocaram angustiantes debates nas Cortes tanto sobre o interesse como
sobre os custos da guerra. O nacionalismo messinico de Castela tinha
ainda os seus fervorosos defensores, como o representante de Mrcia, que
afastou o argumento da exausto econmica com um aceno da mo - Se
estamos a defender a causa de Deus, como estamos, no h razo para
a abandonar com uma justificao de impossibilidade, pois Ele dar-nos- novas ndias e um novo Potos. Mas outros representantes preferiam a economia metafsica, e manifestaram as suas opinies. Se o
resto da Europa desejava destruir-se a si mesma, ento deixassem-na
faz-lo. No havia qualquer justificao para deixar Castela exangue s
para salvar os Pases Baixos ou a Frana.
Enquanto a poltica de Filipe era sujeita a uma crtica surpreendentemente forte nas Cortes de Castela, o rei via-se simultaneamente
confrontado com distrbios em Arago. Enquanto o governo rgio estava
solidamente estabelecido em Castela, e o rei mantivera a um nvel
relativamente elevado de justia, as liberdade da coroa de Arago tinham sempre submetido os vice-reis a fortes constrangim entos constitucionais e administrativos. No prprio reino de Arago, os fueros ou
privilgios davam amplas possibilidades aristocracia e pequena
nobreza locais para abusarem dos seus vastos poderes de jurisdio . em
receio da interveno do vice-rei. Quando em 1590 Filipe tent u dominar a situao, enviando nm nobre no aragons pan governar o
reino, verificaram-se firmes protestos da classe dirigente aragonesa con249

tra essa tentativa injustificvel de a privar das suas liberdades. A situao ainda piorou quando Antnio Prez fugiu da cadeia em Ma?ri~ e
passou a fronteira para Arago, pondo-se fora do alcance da JUStia
real. Os esforos desesperados de Filipe no sentido de recuperar o seu
secretrio e os documentos em sua posse provocaram um tumulto em
Saragoa, em Maio de 1591. Prez foi libertado pela multido quando
era conduzido priso da Inquisio e o marqus de Almenara, o
representante especial do rei, perdeu a vida em resultado da violncia
.
popular, quando o seu palcio foi invadido.
Filipe no podia permitir-se quaisquer riscos ~nquanto Antmo
Prez estivesse presente para dirigir a revolta. Prez era suficientemente
inteligente para pensar em transformar Arago numa repblica independente sob a proteco de Frana e, se tal aconteces6e,, a .Espan}la
teria de enfrentar uma segunda Flandres, mas dentro da propna pemnsula. Foi mobilizado na fronteira um exrcito real de 12 000 homens
que entrou em Arago em Outubro de 1591. No encontrou praticamente resistncia, e os chefes da revolta foram capturados e executados.
Mas o fugidio Prez novamente escapou, e desta vez atravessando as
montanhas para o Bam. Era o incio de uma longa e desiludida ~ida
de exlio, durante a qual o antigo secretrio do rei se deslocou pateticamente entre as cortes de Frana e de Inglaterra, procurando recuperar
os favores do seu senhor atravs de ameaas de venda aos inimigos da
, ..
Espanha dos preciosos segredos do Escoriai. .
Tendo reprimido a revolta com sevendade, hl~pe re~olveu o
problema de Arago com moderao. Em vez de destrmr as hberd~des
de Arago preferiu manter a promessa de preservar as suas leis e
privilgios, apenas fazendo algumas alteraes institucionais ~enores.
Retrospectivamente, as perturbaes ~m Arago parec~m rel~~Ivam~nte
reduzidas e localizadas. Mas, de mmtos pontos de vista, Fihpe tinha
tido sorte. Os aconteCimentos em Frana e nos Pases Baixos tinham
mostrado as perigosas possibilidades do constitucionalismo aristocrtico
defendido pelos aragoneses. Felizmente para Fi.lipe, a ade~o popul~r
ao protesto aristocrtico foi reduzida; no havm um sentn~ento suficientemente forte de nacionalismo aragons, nem um movimento de
dissenso religiosa, que unisse as diferentes classes sociais numa rebelio
generalizada. Por outro lado, Henrique de Navarra no se encontrava
em posio de fornecer o auxlio externo de que as. rebelies do sculo
dezasseis pareciam necessitar para ser bem sucedida. Mais a revolta
de Arago revelou que at a Espanha era vulnervel- e que um
Filipe 11 que encorajava revoltas armadas contra os seus colegas monarcas no poderia esperar ma~ter-se imune a elas.
A necessidade de acudir ao problema aragones mterfenu ate certo
ponto nos projectos de Filipe de interveno em Frana. Mas a sua
principal dificuldade no residia na rebelio interna, mas no excessivo peso dos seus empreendimentos no estrangeiro. Ao longo de 1591,
Farnese, a braos com a falta de dinheiro, avisou repetidamente .Filipe
das graves consequncias da sua poltica de interveno em Frana. Os
A

250

pressentimentos de Farnese mostraram ser completam nte jnstificados.

Nos Pases Baixos, Maurcio de Nassau, o jovem filho de Uuilhenn , o
silencioso, fora designado capito-general em 1588, e empn.;endum a reforma dos exrcitos das Provncias Unidas sob a din:cuo du primo,
Guilherme-Lus de Nassau. A conselho do primo, dedicara-se uo estud d
tratados militares romanos e bizantinos, assim como da mulcm(ti a dll
geometria. Inspirado por ideais militares clssicos, comeou a instilar
alguma disciplina nos andrajosos grupos de mercenrios, dividindo-os
em batalhes de 550 homens, que eram mais manobrveis c mais l:co n ,_
micos em termos numricos do que os grandes terei os espanhis. Junta
mente com as suas reformas organizativas e administrativas, deu ainda
treino especializado aos corpos de sapadores. A interveno de 11am s
em Frana tornou possvel a este exrcito reformado e reorganizado
assumir a ofensiva. Na primavera de 1590 os holandeses capturaranl
Breda e em 1591 Maurcio lanou uma espectacular ofensiva que lhe
permitiu ganhar Zutphen, Deventer e Nijmegen, restaurando assim as
comunicaes entre o nordeste dos Pases Baixos e o conjunto das Provncias Unidas.
As circunstncias destes sucessos de Maurcio eram notavelmenli:
semelhantes s de quase vinte anos antes. Em 1572 os rebeldes tinham
conseguido a sua primeira base de operaes quando Alba fora obrigado a voltar-se para o sul, a fim de contrariar a ameaa de invaso
vinda de Frana. Agora, em 1590-91, os rebeldes consolidavam decisivamente a sua posio e asseguravam a independncia holandesa porque
Farnese se viu obrigado a virar-se para sul, tal como Alba, a fim de
intervir em Frana. A interdependncia das questes holandesa e francesa
- esse tema recorrente na histria europeia de finais do sculo dezasseis- revelava-se uma vez mais, e a avaliao de Famese da situao
demonstrava ser correcta. Mas no obteve gratido em troca da sua
previso ou dos seus esforos. Filipe 11 suspeitava cada vez mais do seu
comandante e em Fevereiro de 1592 decidiu cham-lo. Mas a Providncia, como tantas vezes acontece, moveu-se mais depressa ao que o rd
de Espanha. Na primavera de 1592, imediatamente aps socorrer Ruo
Farnese foi gravemente ferido no brao. A sua sade j fora minada pelo
esforo despendido, e no Outono era manifesto que estava quase a
morrer. Nestas condies no era necessrio ao seu sucessor, o condi:
de Fuentes, apresentar a sua carta de chamada; Famese morreu em
Arras a 3 de Dezembro, a caminho da sua terceira campanha expedicionria em Frana.
A morte de Farnese, com a idade de quarenta e sete anos, privou
Filipe de um grande comandante e de um conselheiro perspicaz e
realista. Com o seu passamento, as possibilidades de xito em Frana
ficaram ainda mais reduzidas. Mas, a longo prazo, o destino da poltica
francesa de Filipe no seria determinado pela habilidade dos se us
comandantes, mas pelo xito ou fracasso de Henrique IV em conseguir
a obedincia da maioria dos seus sbditos. A vitria miliLar poderia
ajudar Henrique, mas no seria suficiente. Era necessrio convencer a
2S.l


maior parte da nao de que os seus interesses estavam com a causa de
uma realeza legal e consagrada.

2.

A unio em torno do rei

Um movimento de massa em apoio de Henrique podia ser provocado tanto pelos erros e fracassos da Liga como por qualquer aco
positiva de Henrique. Um grande debate agitava a Frana catlica no
incio dos anos 90, e era do resultado desse debate que dependia a
sorte de Hemique. Os argumentos de ambas as partes foram particularmente bem expostos num brilhante dilogo ficcionado publicado em
1593, o Dialogue d'entre le Maheustre et le Manant, escrito por um
membro da ala radical da Liga contra a sua ala aristocrtica dirigida
pelo duque de Mayenne. O Manant, o pequeno-burgus parisiense com
simpatias radicais pela Liga, explicava que ele e os seus amigos lutavam
pela conservao da religio catlica, apostlica e romana, a extirpao da heresia e a reforma da injustia, da impiedade e do vcio. Em
resposta, o cavalheiro fanfarro, o Maheustre, expunha as suas razes para
apoiar Henrique de Navarra - razes que revelam bem que o apelo
de Henrique seria o longo prazo ma~3 forte do que o dos seus
inimigos.
O Maheustre afirmava primeiramente que apoiava o rei legtimo
e natural de Frana. Colocava assim o dedo numa fraqueza mortal da
Liga: o seu desprezo pelo princpio da sucesso hereditria por linha
masculina. certo que ainda sobreviviam resduos da ideia de monarquia electiva, os quais adquiriam uma nova vida nos panfletos da Liga.
Mas a ideia de uma realeza mstica fora cuidadosamente explorada pelos
Valois e por Catarina de Mdicis. A maioria dos franceses de finais do
sculo dezasseis tendia portanto a olhar de soslaio para a ideia de eleger
o seu rei maneira dos polacos. Queremos um rei e um chefe natural- e no artificial -observa o representante do Terceiro Estado
num outro panfleto famoso de 1593, a Satyre Mnippe 3 Contra esta
predileco nacional pela sucesso hereditria, no era fcil persuadir o
pas de que Henrique perdera os seus direitos devido heresia. E isso
tornava-se ainda mais difcil devido ausncia de qualquer alternativa
crvel. A extenso do embarao em que a Liga se encontrava foi dolorosamente revelada pela reunio dos Estados Gerais, convocada por
Mayenne para Paris em Janeiro de 1593. Quando os representantes de
Filipe II avanaram a ideia de que a lei slica devia ser revogada e a
Infanta aceite como rainha, obtiveram a resposta irada dos delegados,
que no queriam no trono nem um estrangeiro nem uma mulher.

Citado por Robert Mandrou, Introduction la France Moderne,

Pan:'lis, 19 61, p . .169.

252

Alm disso, o desprezo da Liga pelos direitos legtimos ultrajava

os interesses institudos, alm dos instintos nacionais. Paralelamente
antiga aristocracia e aos membros da pequena nobreza existia uma poderosa haute bourgeoisie, constituda por famlias que tinham obtido a
sua riqueza atravs do comrcio, da finana ou da aquisio d~ ~argos.
Os presidentes, juzes e conseillers dos parlements, que cons~lt?Iam o
elemento dominante nesta classe, estavam interessados profissiOnal e
pessoalmente na sobrevivncia de uma monarquia forte e com fundamento legal. Como guardio da tradio consuetudinria homens como
Pedro de L'Estoile e Jaime-Augusto de Thou viam a lei como sacrossanta como detentores de cargos que agora podiam ser transmitidos por
suces~o hereditria, consideravam a monarquia hereditria como a
defensora natural dos seus direitos. Legalistas por temperamento galicanos e catlicos moderados em questes de religio, tradicionalistas
na sua viso genrica da poltica e da sociedade, antipat~zavam pr~f~n
damente com a aparente determinao da Liga de destrmr os pnnc1p10s
fundamentais da ordem e da legalidade.
Com efeito, nada poderia ter sido melhor para alarmar o sector
mais prspero da comunidade e para afastar as simpati~s dos aristocratas
do que o desafio da Liga ordem social estabelec1d~. O Ma_heustre
referia significativamente como segunda razo para apmar Henn9-ue de
Navarra o seu horror violncia popular. Deseja estabelecer-se a custa
do privilgio aristocrtico, que deve ser abolido e s~bsti~udo P?r uma
democracia. O temor cada vez maior da democracia a maneira dos
suos provinha em parte, das tendncias comunais das cidades da
provncia, que se' haviam mostrado fortemente hostis .nobreza lo~al, ~
em parte das actividades da ala popular radical da Liga de Pans. J a
em 1588 o Conselho dos Dezasseis revogara a carta de Paris e reservara
para si prprio as funes do governo municipal. Os seus me~bros eram
recrutados entre as fileiras dos advogados e pequenos comerciantes descontentes que se ressentiam do domnio da nobreza e da gens de robe
na vida nacional e local. Jurando defender a palavra de Deus, tal como
era revelada na linguagem inspirada da Faculdade de Teologia da Sorbonne, estes homens e os frades e curs constituram o corao e a
alma da resistncia parisiense durante o terrvel cerco de 1590.
.
Durante o cerco e imediatamente depois deste, os Dezasse1s
aumentaram o seu controlo sobre a cidade. A Paris descrita por Pedro
de L'Estoile uma cidade sob o imprio do terror, governada por um
bando muito unido de novos-ricos fanticos que planeavam deitar abaixo
todos aqueles de quem suspeitavam ou que desejavam compro~etidos
com Henrique de Navarra. O duque de Mayenne, chefe nommal da
Liga, no possua nenhuma das qualidades dinmicas do irmo, e. foi-lhe
impossvel manter unidas as alas radical e aristocr~tica do m.ovJ~C~l~O.
O nico travo aos radicais era o parlement de Pans - uma mstttmao
que constitua para eles o smbolo do exclusiv~smo ol~grquico .. Dllrante
o outono de 1591 tornou-se evidente que nao pod1a ser adtado por
muito mais tempo um medir de foras entre os membros radicais c
253

politiques da Liga. Os Dezasseis fizeram os seus planos tendo esse facto

em conta. Foi formada uma comisso de segurana pblica constituda por
dez homens,. e os pregadores da Liga receberam instrues no sentido
de mobilizar a opinio pblica contra os traidores existentes na
cidade. A 15 de Novembro o presidente moderado do parlement de
Paris, Barnab Brisson, foi preso e executado juntamente com dois
outros magistrados.
Desta vez os Dezasseis tinham ido longe demais, mesmo para
alguns dos. seus mais fervorosos apoiantes. O continuado domnio da
cidade por um grupo de demagogos e fanticos era mais do que Mayenne
estava disposto a tolerar. Deslocou as suas tropas para a capital, prendeu
e executou quatro dos cabecilhas e declarou os Dezasseis dissolvidos.
Joo Bussy-Leclerc, um dos chefes mais fanticos, foi poupado, e o
duque de Mayenne no se atreveu a tocar nos pregadores; mas o reinado
do terror terminara. Para a nobreza e a haute bourgeoisie tratara-se de
uma terrvel experincia, e souberam aproveitar a lio. A democracia
ameaa-vos ... os mendigos (les gueux) esto no comando, era com
estas palavras, que um panfleto contra a Liga publicado em 1590 avisava a aristocracia. Conspiraram contra as vossas vidas e aspiraram a
libertar-se da sujeio a que Deus os obrigou 4 Era este o seu imperdovel crime. Em Frana, tal como nos Pases Baixos, o colapso da
autoridade agravara as tenses sociais e estimulara o aparecimento de
teorias perigosamente igualitrias. Quando o Manant podia dizer que era
a virtude, e no o nascimento, que devia constituir o critrio dos
ttulos de nobreza, chegava o momento de parar. Se a Liga ia pr em
causa o princpio da hierarquia - o prprio fundamento da ordem
social - , era tempo de cerrar fileiras em torno do defensor natural
dessa ordem, o rei, mesmo que este fosse um herege.
O Maheustre tinha ainda uma outra razo para se voltar para
Henrique de Navarra: expulsar o espanhol que foi chamado a Frana.
A reaco dos Estados Gerais da Liga na primavera de 1593 proposta
de uma rainha espanhola mostrou que muitos dos apoiantes da Liga no
conseguiam aceitar a perspectiva de entrega do seu pas nas mos do
seu maior inimigo. Henrique de Navarra estava bem informado destas
dvidas e dissenses no interior da Liga, e o seu impecvel sentido do
momento propcio sugeria-lhe que chegara a hora de fazer a inevitvel
concesso. A 25 de Julho de 1593, abjurou da sua f em Saint-Denis.
A renncia de Henrique ao protestantismo eliminou o ltimo
fundamento racional para a recusa do reconhecimento da sua condio
de rei. Mas Clement VIII duvidava da sinceridade da sua converso e
tinha demasiado medo dos espanhis, para se sentir capaz de pronunciar a sua imediata absolvio. A hesitao do papa deu uma ilusria
justificao queles elementos da Liga que queriam continuar a lutar.
1<
Oiltlaldo pm ICiom'ladio IVwJalnlti. Lo>tta politwa e pace treli.gi!os a in F.rancia tra Cinque e S6icento, Turim, 1963, p. 46.

254

Mas o infeliz paradoxo da sua posio foi vivamente sugerido pela profisso de f do Manant: Prefiro ser um catlico espanhol vivendo na
minha religio e obtendo a minha salvao, do que um herege frances
c perder a minha alma.
Com a passagem dos meses, as deseres da Liga aumentavam.
Seguindo os seus princpios galicanos, a igreja nacional desafiou Roma
c os jesutas, consentindo na coroao de H~nrique e~ Chartr_e~, em
Fevereiro de 1594. No ms seguinte, Hennque sentm-se suficientemente forte para tomar posse de uma capital que j merecia uma missa,
c a guarnio espanhola marchou para fora de Paris sem ser disparado
um tiro. A prpria Sorbonne reconhecia agora Henrique como rei legal
de Frana. Onde anteriormnte exigira resistncia e regicdio, insistia
agora na obedincia absoluta; e quando um jovem estudante chamado
Joo Chastel, educado no colgio jesuta de Clermont, atentou c~ntra a
vida de Henrique em Dezembro, a Sorbonne juntou-se ao movimento
de massas de repdio daqueles considerados responsveis pelo horrendo
crime de pr as suas mos sobre o ungido de Deus. Os jesutas n?
tinham de facto conhecimento das intenes de Chastel, e os seus ensinamentos sobre a execuo dos tiranos no eram diferentes dos fornecidos pela generalidade dos telogos escolsticos. Mas tinham-se recusado a rezar pelo rei at este ter recebido a absolvio papal. Nestas
circunstncias, o crime de Chastel constituu um pretexto suficiente para
expulsar de Frana uma Ordem cujas tendncias ultramontanas levantavam fortes suspeitas entre os galicanos.
A dramtica mudana de sentimentos na capital em 1593-94
reflectiu-se em todo o pas. A populao rural francesa estava cansada
de uma guerra sem fim. A fome e a peste faziam sentir a sua ameaa
e numa Bretanha devastada, grandes matilhas de lobos rondavam as
suas presas. Para o campesinato apenas existia um inimigo: o capito;
um protector: o rei. Era para a figura idealizada de um rei. patriar~al ,
o defensor da justia, o paladino da ordem, que agora se virava~? mstintivamente. Numa provncia aps outra, os camponeses umam-se
contra a Liga e os nobres, obrigando as autoridades municipais a chegarem a acordo com Henrique IV. Foi um extraordinrio movimento espontneo, composto de dio anarquia e ?presso social, e de uma
reunio do povo francs em torno do seu re1. No sudoeste de Frana,
em finais de 1593, vastas massas de camponeses juntaram-se.sob o nome
de croquants e decidiram enterrar as suas diferenas e JUntar-se na
luta contra a nobreza opressiva e em defesa do rei <<nosso senhor>>. Era
como se o pas se estivesse a purgar dos dios religiosos de meio
sculo. Prometemos todos, e juramos perante Deus, amar e querer
bem uns aos outros. No deveria haver mais luta entre eles, nem
crticas pela diversidade de religies, e todos deveriam ser livres de
viver como desejassem.
Enquanto o pas se unia em torno de Henrique, a resistncia da
Liga desmoronava-se. A 17 de Setembro de 1595 Clemente VIII concedeu finalmente a sua absolvio, sob certas condies, algumas delas
255

impossveis de garantir nos tempos mais proxtmos, como a aplicao

dos decretos do Conclio de Trento. A absolvio papal revelou a futilidade da continuao da resistncia, e Henrique conhecia todas as
artes necessrias para transformar os inimigos em amigos. Os seus leais
apoiantes huguenotes- homens como Filipe Du Plessis-Mornayficaram amargamente desiludidos com os recentes acontecimentos. Mas
Henrique era um homem que esquecia to depressa como perdoava, e o
perdo interessava mais nesse momento do que o esquecimento. Subornos prdigos conquistaram chefe aps chefe da Liga, at que o prprio
Mayenne se rendeu, em Janeiro de 1596. O auxlio papal seria ainda
necessrio para levar os restantes fanticos a largarem as armas, particularmente na Bretanha, onde o duque de Mercoeur continuava a
resistir. Mas, para todos os efeitos, as guerras civis chegavam ao fim.
Henrique fora aceite pela sua nao. Restava-lhe agora expulsar os
espanhis, e restaurar a paz religiosa.
3.

Nantes e Vervins

Henrique declarou formalmente guerra Espanha a 17 de Janeiro de 1595. Dado que o colapso da Liga privara Filipe 11 da maior
parte dos aliados, de quem dependia para levar a guerra ao centro da
Frana, nos dois ou trs anos que se seguiriam as hostilidades seriam
confinadas s provncias fronteirias: Bretanha, Borgonha, a regio fronteiria de nordeste e a Provena. Mesmo onde existia uma forte resistncia local a Henrique IV, como acontecia na Bretanha, havia pouca
ou nenhuma cooperao eficaz entre os espanhis e os rebeldes, e a
actividade militar depressa degenerava em banditismo e pilhagem. Mas
o perigo representado pela Espanha no podia ser desprezado. Enquanto estivessem estacionadas tropas espanholas em solo francs, ou
estas pudessem entrar em Frana com relativa impunidade, as brasas da
guetTa civil manter-se-iam acesas e a segurana de todo o noroeste da
Europa continuaria em risco.
Filipe 11, j no fim da vida, mobilizava agora todos os seus
recursos financeiros, militares e navais para um golpe macio contra
os seus inimigos no norte. A Inglaterra e a Frana, como sempre,
constituam a chave para os Pases Baixos; e a determinao de Filipe
de manter o catolicismo e a primazia espanhola no norte da Europa
tornara-se inextrincavelmente confusa. Apesar da exausto de Castela,
no incio da dcada de 90 ainda podia obter grandes somas de dinheiro,
e foi isso que o levou a jogar num ltimo golpe dramtico. As minas
americanas nunca antes tinham sido mais produtivas, nem os banqueiros europeus mais dceis. Paradoxalmente, o repentino afluxo de
riqueza decorria tanto da pobreza como da abundncia. Em Castela e
em Anturpia a histria era a mesma: as condies de guerra tinham
reduzido drasticamente o interesse do investimento interno. Desde
a sua reconquista por Farnese em 1585, Anturpia deixara de ser um
256

centro do comercio martimo internacional. A sua indstria fora destruda; a sua populao diminura, em resultado da emigrao
da
fome de 1585-86, de 80 000 para apenas 42 000 almas em 1589. Com
as suas perspectivas comerciais arruinadas, os mercadores de Anturpia
no dispunham das sadas habituais para o seu capital. Tal como os
banqueiros genoveses e castelhanos, verificaram que os emprstimos
coroa constituam agora o negcio mais lucrativo.
O caudal de prata americana e a docilidade dos banqueiros permitiram a Filipe, no incio da dcada de 1590, deitar algum dinheiro no
poo sem fundo da Flandres. Nunca havia, evidentemente, dinheiro
suficiente para satisfazer os comandantes do exrcito, nem mesmo
suficiente, dizia-se, para o conde Mansfield, o governador temporrio,
pagar uma refeio 5 No entanto, as quantidades desembolsadas eram
enormes. Atingiram o seu mximo em Julho de 1595, com a negociao
de um asiento com um grupo de banqueiros pelo vasto total de 4 milhes
de escudos, depositado na Flandres razo de 280 000 por ms. Fez-se
coincidir este prodigioso esforo com a chegada Flandres de um
novo governador-geral. Aps a morte de Farnese, Filipe 11 escolhera
como seu sucessor o infeliz arquiduque Ernesto, irmo mais novo do
Imperador Rudolfo. Esta escolha reflectia o desejo de Filipe de manter
ligados os ramos austracos e espanhol dos Habsburgo; estava planeado casar Erne-;to com a infanta Isabel. Mas Ernesto, que chegou
aos Pases Baixos em 1594, morreu no incio do ano seguinte, deixando pouca> recordaes da sua vida abortada excepto um monto
de dvidas que Filipe e o Imperador se recusaram a pagar. Filipe substituiu-o depois pelo mais novo e hispanizado dos arquiduques austracos,
Alberto, que utilizara anteriormente como governador de Portugal. Com
a chegada de Alberto aos Pases Baixos, no incio de 1596, o conde de
Fuentes, que actuara como governador interino, foi chamado a Espanha. Com Fuentes o exrcito perdeu um bom comandante; mas, pelo
menos, foi enviado dinheiro suficiente para uma campanha de primavera. Sob o comando de um general francs refugiado designado por
Alberto, o exrcito avanou subitamente sobre Calais, que se encontrava
completamente desprevenida e tomou-a sem grande dificuldade em
Abril de 1596.
Com Calais em mos espanholas, a ameaa para a Europa do
norte parecia to grave como o fora em qualquer momento dos ltimos
anos. No surpreende que o alarme de Calais mantivesse o idoso Lord
Burghley acordado toda a noite, e lhe sugerisse muitas cogitaes 6
Outros problemas ainda tiravam o sono a Burghley. Rebentara uma
revolta no Ulster em 1593, qual se juntou em 1595 o mais poderoso

s H.
,1'!)!53, p. 87.
6

L9.~Yire,

Cc~ny.ers

Simon Ruiz et les Asientos de Philippe 11, P&r<Ls,

Read, Lord Burgh,ley and Queen Elisalleth, LODJdres, 1960,

p. ' 5116.
17

257

Os rebeldes
dos nobres irlandeses, Hugo O'Neill, conde de Tyrone. ios secretos
relatr
pediram de imediato auxlio a Filipe II e alguns
Armad a
sugeriam que estava a ser preparada em Espan ha uma nova ingls.
ento
eendim
empr
novo
um
para
ou
3es
para auxiliar os irlande
de gastar
Foi por essa razo que Drake e Hawkins foram impedidos
ao istmo
o
expedi
nova
uma
eram
mais de seis meses quando propus
primana
pas
no
rios
necess
seriam
1595
de
do Panam, em finais
el.
provv
o
invas
uma
vera para defender as costas inglesas contra
is
espanh
os
pois
oso,
desastr
o
fracass
um
Mas a incurso nas ndias foi
defesas. Os
tinham sabido dela com antecedncia e reforado as suas
morreu
Dra:ke
o
prpri
o
e
ataques ingleses foram repelidos com xito,
ter
Calais
aps
duas
ou
a
seman
Uma
no mar em Fevereiro de 1596.
derroo
expedi
uma
rra
Inglate
a
chegou
olas,
espanh
cado em mos
tada e desmoralizada.
sia
Se bem que Isabel estivesse escandalizada pela grande aposta foi
1596
de
era
primav
na
corriam
ambos
que
risco
o
IV,
ue
de Henriq
Segtmdo
suficiente para aproximar a Inglaterra e a Frana uma vez mais. concluir
no
tia
prome
ue
Henriq
Maio,
de
24
a
um tratado assinado
de 2 000
uma paz separada com a Espanha, em troca de uma fora
ido
permit
ente
igualm
Foi
so.
homens e de um emprstimo pouco genero
com
ros.
parcei
como
aes
negoci
nas
em
entrass
aos holandeses que
seu habitual
direitos iguais. Com grande relutncia, Isabel engolira o
primeira
pela
ram
ocupa
s
Unida
cias
desprezo pelos rebeldes, e as Provn
a.
Europ
da
nos
sobera
s
Estado
os
vez o seu lugar entre
uma
Em 1596, portanto, o sonho de Guilherme de Orange deconsue
ament
postum
era
ol
espanh
coligao politique contra o poder
es alemes.
mado, se bem que, infelizmente, sem a adeso dos prncip s formalisimple
uma
que
A participao inglesa na coligao seria mais
garantiria
dade; o novo favorito da corte de Isabel, o conde de Essex, panhola,
anti-es
faco
a
belicos
da
lder
Como
cesse.
que tal aconte
Armada se
Essex estava decidido a assumir a iniciativa antes de a
foi um
1596
de
Junho
de
fins
em
Cdis
a
fazer ao mar. O seu ataque
sa,
surpre
de
te
etamen
compl
ados
apanh
is,
espanh
Os
ante.
xito retumb
terrio
prpri
seu
o
verem
de
sofreram a experincia, para eles nova,
exrcito
trio saqueado e devastado durante duas semanas por um a sua
enviou
estrangeiro. Desejoso de responder, em Outubro, Filipe
temporal
nova Armada em auxlio dos rebeldes irlandeses, mas um
outra
Uma
.
baixas
s
pesada
com
ola
espanh
obrigou-a a voltar costa
o de 1597,
Outon
no
mas
proble
s
mesmo
os
trou
encon
ra
esquad
grande
mavam do
quando uma tempestade dispersou os navios, que se aproxi
sa de
empre
a
cia
favore
no
Deus
que
a
Canal da Mancha. Pareci
Inglaterra.
e de
Os custos da preparao destas vastas expedies navais
-se
tomar
a
m
estava
es
Flandr
na
e
Frana
em
nhas
prosseguir as campa
susFilipe
1596
de
cada vez mais insustentveis. A 29 de Novembro
vez mais,
pendeu repentinamente os pagamentos aos banqueiros - uma vez foi
Desta
s.
dvida
suas
as
ava
respeit
no
como em 1575, a Coroa

258

omisso
necessrio um. ano, em vez de dois, para um acordo de compr viu-se
crdito
de
na
mqui
com os banqueiros da casa real, mas a delicada
de Meentretanto seriamente danificada. As grandes feiras castelhanas catsnova
dessa
nte
eirame
verdad
raram
recupe
nunca
dina dei Campo
o finantrofe. A situao piorou ainda devido coincidncia do colaps o prohmid
e
frio
tempo
O
is.
natura
ceiro com, uma s~ie de desastres
aumenvocara mas colheitas e em Castela e na Andaluzia os preos
posseria
tempo
quanto
te
taram fortemente a partir de 1596. Duran
a?
Europ
da
norte
no
guerra
da
peso
o
ar
svel a um pas exausto suport
n)la
campa
nova
uma
para
nte
suficie
ro
dinhei
ainda
ou-se
Arranj
de 1597.
em Frana, e as foras espanholas tomaram Amiens em Maro
ia um
envolv
Frana
em
is
espanh
dos
Mas cada novo esforo militar
como
tal
o,
Albert
uque
arquid
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~ar:nese ante~ dele, viu . que lhe estava a
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de
se
IJ?-Cltou Madrid a que deixas
obtiveram
Zidos recursos. Desta vez os argumentos vindos de Bruxelas e crueldoente
o,
cansad
estava
uma resposta mais compreensiva. Filipe
o, deixara
mente desiludic;Io. O tempo, de que tanto dependera no passad
ha de
dispun
no
j
de .ser um amigo. para passar a inimigo. Sabia que
apetre
mal
mente
infeliz
estava
filho
mmtos anos de vida e que o jovem
o
ar
suport
para
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intelec
de
e
to
ramen
tempe
de
chado, em termos
omissos -de
pesado fardo da governao da Monarquia. Os vastos compr tarde.
iado
demas
fosse
que
antes
Espanha deveriam ser reduzidos
mais
Convinha comear pela Frana, onde se tomav a cada vez
hostil.
o
popula
uma
de
difcil manter uma presena espanhola no seio
em SetemSe bem que Henrique tivesse conseguido recuperar Ainiens o fim da
r
deseja
para
razes
suas
as
tinha
ele
m
tamb
bro de 1597,
final tivesse
guerra. O cerco de seis meses a Amiens, mesmo que no
de da
abilida
vulner
nte
alarma
a
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sido bem-sucedido, mostra
o
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Grand
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Henriq
de
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p~p~a posi
vel
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mesmo
ou
difcil
dmheiro era pouco; e estava a tomar-se
grave era
obter auxlio financeiro e militar no estrangeiro. Ainda mais
antigos
seus
pelos
da
instiga
agora
civil;
guerra
nova
uma
de
a a~eaa
ap01antes huguenotes.
de
Henrique prometera aos huguenotes, no seu :f:dito de Nantes
de Henrianos
s
ltimo
dos
tes
otestan
anti-pr
s
decreto
os
r
revoga
1591,
pelo dito
que I~I. e voltar situao relativamente favorvel criada
satisfeito
ter
a
poderi
isso
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tempo
o
solu
de P01t1ers de 1577. Como
o de
abjura
pela
os huguenotes, se no tivesse sido seguida em 1593
otes
huguen
os
entre
ou
levant
Henrique. A traio do rei sua causa
sem
am-se
reunir
1595
Em
s.
direito
seus
aos
grandes receios quanto
ra
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r
melho
a
r
autorizao rgia em Sainte-Foy, a fim de estuda
uma
ento
movim
seu
ao
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de
e
rei
de obter garantias adequadas do
essc um
slida organizao poltica. Pretendiam que o rei lhes cbncedEspanha
a
com
guerra
a
novo dito, e depressa se aperceberam de que
ses. Ao vcrom que
aum~ntav~ as suas p~ssibilidades de obterem conces
holandeses. c retirados
e
s
inglese
dos
-se
maram
o rei hesitava, aproxi
'259

ram do exrcito rgio os seus contingentes, a meio da campanha. ~om

a sua recusa de enviar soldados a Henrique durante o cerco de Amiens,
.
parecia que a guerra civil estava de novo .a ap:oxima~-se.
No outono e inverno de 1597 a situaao naciOnal e a mtemacional reagiram uma sobre a outra.. Henrique necessitava da paz co~
os huguenotes para continuar a sua guerra com a Espanha, e necessitava da paz com a Espanha para enfrentar o desafi<? ~uguenote.
Nestas circunstncias, o argumento a favor das negociaoes, tanto
internas como no estrangeiro, tomava-se muito forte. Clemente V~II
exprimira com crescente intensidade o seu receio de que o confhto
entre a Frana e a Espanha acabasse por redundar em vantagens para o
norte da Europa, protestante, e tanto Henrique como FiliJ?e estavam
agora dispostos a ouvi-lo. Enquant? s~ inic.ia_v~ ~ma nova ~~ne de n~go
ciaes com os huguenotes, as pnme1ras IniCiativas de Fihpe recebiam
respostas compreensivas. A 30 de Abril de 1598, quan~o ?S delegados
espanhis e franceses ainda se encontravam em conferencias em Vervins, Henrique assinou o dito de N antes promovendo a untao, concrdia e tranquilidade dos seus sbditos, tanto huguenotes como catlicos.
O dito de N antes era uma medida civil, um acto de Estado
imposto a um pas onde duas religies em co~p~tio t~nham ~omen
taneamente atingido um ponto morto. Se o rei tiv~sse s~do mais !~rte,
no teria sido necessrio; se fosse mais fraco, nao tena sobreviVIdo.
O dito, concebido como medida provisria, adquiriu por defeito um
certo grau de permanncia. Tal como a paz de Augsburgo de 1555, era
essencialmente uma trgua religiosa entre credos em guerra, nenhum
dos quais estava disposto a abandonar as suas exignci.a~ ?e uni~ers~li
dade; mas diferia do acordo de Augsburgo por a dlVlsao territonal,
lgica na Alemanha, ser impensvel em Frana. Em Frana o protestantismo manteve-se uma religio minoritria - talvez um em cada dez
franceses ' no mximo, fosse huguenote, e o seu .nmero
. diminua
medida que as guerras civis continuavam. Esta !fi~nona encontrava,:se
por outro lado muito dispersa, se bem . que existls~em concentraoes
significativas de huguenotes na Normandia, n?. Delfmado, ~o .~an~e
doque e na Aquitnia. No eram, porm, sufic~en~ement~ .significativas
para justificar uma diviso territorial segundo cntnos rehgwsos, mesmo
que essa soluo fosse politicamente vivel. Nem, por outro lado, o
nmero total de huguenotes franceses era suficiente para justificar a
garantia de absoluta igualdade entre as duas. fs, pois s em raras
cidades os protestantes constituam a maiori~. Como resultado disso,
Henrique, tal como os seus predecessores:, VIu-se for~do a procurar
uma soluo que reconhecesse o frac~~.? do: pr?t~.tantls~o em trru;sformar-se em algo mais do que uma rehgmo mmontana, aceitando porem
simultaneamente a sua existncia.
De facto, os huguenotes conseguiram tanto quanto ~ereciam, mas
bastante menos do que desejavam. Grande parte do dito de Nantes
pouco mais era do que uma repetio do dito de Poitiers, se bem que o
260

direito de culto pblico fosse marginalmente alargado. Um ou dois

lugares de cada bailliage * ou snchausse foram acrescentados s cidades designadas em 1577. Permitia-se igualmente aos hugucnotcs que
retivessem as suas places fortes. Garantia-se-lhes a admisso aos cargos
pblicos e aos colgios e universidades. Deviam gozar de todos os
direitos civis, que deviam ser protegidos por cmaras especiais nos
parlements. E podiam realizar reunies religiosas sem autorizao rgia.
De muitos pontos de vista estes termos eram bastante liberais, se bem
que existissem inmeros problemas relativos interpretao exacta de
um texto muitas vezes ambguo. No entanto, o dito pode tambm ser
considerado como uma derrota drstica dos huguenotes ou, pelo menos,
das suas esperanas futuras. Apesar de lhes conceder direitos e garantias, impunha limitaes to restritas ao seu culto que tomava impossvel a sua expanso futura, enquanto o culto catlico romano era permitido em todas as circunstncias. Dado que o catolicismo francs j
apresentava indcios de renovada vitalidade, havia fortes probabilidades
de os huguenotes virem a transformar-se com o tempo numa minoria
apenas tolerada, sendo a sua religio condenada a uma estagnao
definitiva.
No momento em que o dito foi assinado, no entanto, houve
tanta agitao nas fileiras catlicas como nas protestantes. Do ponto de
vista de Roma, o dito era bastante desagradvel, dado que sancionava
formalmente a existncia de duas religies no mesmo Estado. Apesar
de tudo no se estava na Transilvnia ou na Polnia, mas sim em
Frana, no corao da Europa catlica. Clemente VIII estava aterrado:
O pior dito que poderia ser imaginado... Um dito que permite a
liberdade de conscincia, a pior coisa do mundo. Nantes, com efeito,
constitua um desafio directo exigncia de Roma de ser uma igreja
exclusiva e universal, tal como representava um desafio directo ao
axioma poltico tradicional das monarquias do sculo dezasseis - un
roi, une foi, une foi. Representava ainda a derrota das esperanas de
Filipe quando Frana. Desejara uma Frana catlica e fraca; mas,
agora, via perante si um rei que legalmente sancionava a heresia e
aumentava activamente o poder do Estado.
A assinatura do dito no teve, porm, qualquer efeito nas negociaes de paz entre as duas potncias. Dois dias mais tarde, a 2 de
Maio de 1598, foi assinado um tratado em Vervins. Este restabeleceu
de facto o tratado de Cateau-Cambrsis assinado quase quarenta anos
antes. Os espanhis concordaram em abandonar a Bretanha e Calais,
tal como as suas conquistas junto fronteira com os Pases Baixos.

* Bailliage, tribuna.! que jUJlgava em n'Ome xJ rei e SOib a presLdnc!a

de um bailli, fun.ci'onrio que tinha poli' misso representar a reafreza 3lJaiS p.rovinc.W.;s .e ocmrtrolalr as fl.llillc:i:o:nrio;s loc:ai:s die origem feudal, e ouja.s a:tvibuies

se a:ssem;eiha:va.m llK) sul s do snchaZ (N. R.).

261

-A ~rana rec:_uperava, portanto, a sua integridade territorial, e o perodo

de mtervenao espanhola era encerrado.
Filipe II estava agora livre para se concentrar na sua guerra com
nea Inglaterra e as Provncias Unidas 0 3 Estados protestantes .nlium del~.s inter~sado em j~tar-s~; Frana nas negociaes de' paz.
,Quatro dms depois de Vervms, Filipe entregou os Pases Baixos ao
arquiduque Alberto e sua futura mulher, a Infanta Isabel. Deveriam
goyernar os Pases Baixos como prncipes soberanos, mas existia uma
.,certa a~big~ida~e deliberada quanto ao significado destas palavras. No
P:et.~ndiam Imphcar, qualqu~r renncia por parte de Espanha aos seus
direitos sobre os Pmses BaiXos e o governo em Bruxelas deveria estar
seml?re suave, ~~s solidamente, ligado ao governo de Madrid. Filipe
deseJava , sem duvida assegurar por este meio uma sucessn mais fcil
.a?_seu filho. Ou talvez visse no governo dos arquiduques um meio
vmvel de preservar a presena de Espanha no sul dos Pases Baixos ao
mesmo tempo que continuava a guerra contra os rebeldes do n~rte.
_Mas transferncia de so?erania nos ~a~~s Baixos, qua1_1do vista junta, m~p.te com a paz de Vervi~s, marca o u_uc1_o da ~enta retirada espanhola
do norte da Europa - retrrada que sena mtens1ficada pela paz com a
.Inglaterra em 1604 e pelas trguas com os holandeses em 1609.
Era . um final decepcionante para os prodigiosos esforos castelha. r
n.os nos ltimos anos de Filipe II. De facto, a Frana no fora perdida
-a f~~or dos ~~reges, o que podia ser considerado uma consequncia da
pohtlca de F1hpe. ~~s a Esl?an~a no derrotara a Inglaterra de Isabel,
e f~acassara n~Apr~nc1pal obJectlvo da sua poltica nrdica- a restauraao da obed~enc1a dos rebeldes holandeses ao seu rei. Na tentativa
de alcanar este objectivo, Filipe gastara tudo o que tinha mais ainda
e reduzira . ~sria o. seu reino de Castela. Era tempn de parar. E~
Junh~ o re1 fo1 aco~etldo pela doena insistiu em sair de Madrid para o
;Esconal, onde deseJava acabar os seus dias. Preparou-se para a morte
_do m7smn modo que se preparara para todos os outros acontecimentos
d.a sua vida, com uma ateno aos pormenores infinitamente meticulosa.
Aps uma longa agonia, sofrida sem queixas, morreu a 13 de Setembro
d.e 1598, com a idade de setenta e um anos. Por vezes deve ter pare_cido, a uma ~uropa qu~ dur~nte tanto tempo viveu sua sombra, gue
nunca morrena. Mas ate o re1 de Espanha se revelou afinal um mortal.

XII
O CONTINENTE DIVIDIDO
1.

O mundo mediterrnico

certo, escreveu o historiador francs Jaime-Augusto de

Thou em 1604, que os imprios, tal como 0:3 homens, tm o seu incio,
o seu crescimento, a sua decadncia e o seu fim; e que a Providncia
fixou certos limites que nem a fora nem a prudncia podem ultrapassar 1 Em finais do sculo dezasseis muitos acreditavam que para a Espanha e o seu imprio havia passado o melhor momento e se iniciara o seu
inexorvel declnio. Nem a fora nem a prudncia tinham servido a Filipe Il. A derrota da Armada: o fracasso nos Pases Baixos; a paz de
Vervins; a prevista exausto das minas americanas __:__ no sugeriria tudo
isso que o sol se estava a pr lentamente sobre o esplendor de Espanha?
Na prpria Espanha- a do jovem Filipe III- comeavam a
ouvir-se vozes alarmadas. O pas estava cansado e psicologicamente
derrotado. O fecho- do sculo foi um perodo terrvel, em que a bancarrota e o fracasso das colheitas foram acompanhados da marcha da fome
para o norte e da peste para sul. J os arbitristas- especuladores, economistas e panfletrios -trabalhavam duramente no diagnstico da
doena e na prescrio de remdios para um corpo poltico envelhecido.
Era fcil ver que as coisas iam mal; e era natural que uma Castela
mantida a boiar tanto tempo por uma f profunda na sua misso providencial se abandonasse a uma orgia de intlospeco nacional quando
se descobriu defraudada.
Uma poltica estrangeira extravagantemente ambiciosa, que no
teve em conta a capacidade do pas para suportar os custos, afectara
, bastante Castela, como bvin. O peso dos impostos, particularmente
nos ltimos anos de Filipe II, fora esmagador; e todo n carctcr das
finanas rgias contribura para distorcer a economia castelhana e limitar
as oportunidades de aumentar a riqueza nacional. Os elevados rend imentos ou juros dos emprstimos que alimentavam a dvida rgia afasta1

262

Histoire Uwi.verseUe i(!Jood,nes,, .t7\M), rv.ol. [,

LiiVil'D'

w.

IP Jlf7.

263

ram o capital privado do investimento mais. arriscado mas potencialmente mais til nos empreendimentos agrcolas e industriais. O recurso
da coroa aos banqueiros estrangeiros colocara muitas das fontes de
riqueza em mos estrangeiras e minara a fora e o moral da classe
empresarial autoctone. No entanto,_ apesar das drsticas consequncias da poltica externa dos Habsburgo para a vida econmica castelhana, fcil sobrestimar- como os prprios castelhanos tenderam
a fazer - a extenso e o carcter nico das dificuldades de Castela no
final do sculo.
Se as aventuras imperiais de Castela a colocaram numa categoria
prpria, muitos dos seus problemas erain comuns a todo o mundo mediterrnico. A populao desse mundo ultrapassara j drasticamente a
capacidade da regio de fornecer alimentos e trabalho. Talvez tivesse
duplicado em cem anos- de cerca de trinta milhes em 1500 para
aproximadamente 60 milhes em 1600 2 Se bem que este aumento
fizesse parte de um fenmeno mais vasto, europeu, criou problemas que
foram sentidos com particular intensidade nas regies mediterrnicas.
O sol mediterrnico era quente e grande parte das terras era montanhosa e rida. Os transportes, a irrigao e a explorao agrcola
constituam desafios ao engenho e determinao que tendiam a ser
mais violentos do que os existentes nos climas mais temperados do norte
da Europa. discutvel que estes desafios pudessem ter sido enfrentados com os limitados recursos da tecnologia do sculo dezasseis; mas
o conservadorismo, o interesse prprio e uma viso fatalista podem
muitas vezes ter impedido o lanamento ou a realizao de projectos
que no se encontravam alm das capacidades tcnicas contemporneas.
Um projecto para tomar o rio Tejo navegvel de Toledo at Lisboa foi
iniciado com algum xito por um engenheiro italiano nos anos 80, mas
abandonado no final do sculo em grande parte devido oposio de
interesses locais. Dir-se-ia que se tomava necessria uma revoluo
mental antes que os recursos da natureza pudessem comear a ser sistematicamente dominados pelos homens. Alguns espritos esclarecidos,
como Olivier de Serres, agricultor huguenote, admitiam a possibilidade
de os homens melhorarem o seu prprio meio ambiente, e fizeram propostas com esse fim. Mas o prprio Serres era mordaz na sua denncia
dos apticos camponeses do Languedoque entre os quais vivia. Contra
o peso morto da tradio numa sociedade ainda largamente analfabeta, e o interesse prprio criado por noes exageradas de propriedade,
poucas possibilidades havia de introduzir a mudana.
Incapazes de dominarem as causas da pobreza e da fome, os
Estados mediterrnicos enfrentaram as suas consequncias da melhor

2 Ver F. Bra;udel, La Mditerrane, (2. d., Paris, 19,56) , vol. I. prp.

3168 e segs., quanrt:o a este e OO't ros nmeJros p:opulwCiiona1s na regio nrediterrnica. O autor sublinha co.rrec.tannente a grande incerteza xistenrt;e
quanto a estes nmeJroo.

264

maneira que podiam. Os homens esfomeados, como os governos sabiam

sua custa, transformavam-se facilmente em vagabundos c bandidos
- particularmente numa parte do mundo onde as venclettas vinham
j de tempos imemoriais, onde a mo do governo mal chegava alm
das muralhas das cidades e onde os membros empobrecidos da grande c
da pequena nobreza dominavam os campos com os seus grupos de
pat1idrios. Nas ltimas dcadas do sculo, o flagelo do banditismo parece
ter-se tomado mais agudo em todas as regies mediterrnicas. S
Castela se mantinha relativamente isenta, talvez porque os esfomeados
e desempregados podiam encontrar escape para a sua situao nos
tercios da Flandres ou nos grandes espaos vazios das ndias, e porque
a justia estava assegurada, e por vezes era clere, enquanto Filipe 11
se sentasse no trono espanhol. Mas tambm Castela possua os seus
vadios profissionais, os seus pcaros; e fora de Castela, na Catalunha
ou no Languedoque ou na Itlia, o pcaro transformava-se, devido ao
desespero ou fanfarronice, em bandido - o fora-da-lei que vivia com
os seus companheiros segundo um cdigo privado que regulava o comportamento do seu estado dentro do Estado.
O banditismo era particularmente violento nessa poca nas terras
do papado, que apresentavam, como num microcosmo, todos os problemas de ordem social e poltica do mundo mediterrnico. Em geral,
os Estados papais foram exportadores de cereais at cerca de 1575, mas
no ltimo quartel do sculo a situao alterou-se. A Itlia, tal como
grande parte da Europa mediterrnica, parece ter sofrido modificaes
climticas nesse perodo. Alguns anos viram chuvas fortes e inundaes desastrosas e foram frequentes as ms colheitas, como em 1589
e 1590, quando o banditismo alcanou novo auge. Mas as condies
climticas no foram as nicas responsveis pelo fracasso do abastecimento de cereais. Tal como em Castela, o pesado fardo dos impostos
despovoou os campos e reduziu a oferta de trabalho rural barato. Alm
disso, o crescimento de Roma como grande capital - de 30 000 habitantes de 1500 para 100 000 em finais do sculo- criou um lucrativo
mercado de carne e de cereal. Isto provocou uma forte competio
no uso das terras para cereais e para criar gado, que requeria uma
reduzida quantidade de trabalho. Enquanto grande parte das terras
de cultivo passava a ser utilizada para pastos, outras boas terras deixavam de ser cultivadas devido propagao da malria; e apesar de
Sixto V ter feito hericos esforos para secar os pntanos do Pontino,
os sistemas de drenagem eram caros e tecnicamente difceis, s dando
resultados lentamente. A Campagna, portanto, e tal como os campos
castelhanos, no conseguiu corresponder ao desafio do aumento da
procura.
A Campagna era dominada por bares feudais que se ressentiam
com a prosperidade da capital e temiam a lenta mas contnua extenso
do controlo papal sobre as suas terras. Os domnios temporais do papado
eram administrados pelo cardeal, tesoureiro atravs de governado res
colocados nas principais cidades e de um crescente exrcito de funcio-

265

uanos c colectores de impostos. Tal como os seus colegas seculares,

os papas do sculo dezasseis tinham feito grandes esforos no sentido
de aumentar a eficcia do seu governo e os rendimentos provenientes
dos impostos cobrados nos seus prprios domnios, num momento em
que a secesso protestante diminura .drasticamente as suas fontes tradicionais de rendimento noutras regies da Europa. Em finais do sculo
tinham conseguido progressos considerveis em ambas as frentes. Os
impostos cobrados nos Estados papais aumentaram dez vezes ao longo
do sculo (bastante mais que os preos); e a crescente tendncia dos
papas para designarem eclesisticos para os cargos administrativos superiores conduzia a inmeras queixas a respeito da tirania de um governo
de padres.
No decurso da procura, por parte dos papas, de novas fontes de
rendimento, em 1578 Gregrio XIII comeou a investigar de modo sistemtico os ttulos de propriedade que conferiam os feudos aos bares.
Numerosos castelos foram reclamados pela Cmara Apostlica aos seus
indignados mas ilegais ocupantes, que responderam s tentativas de
expropriao recorrendo violncia. A conjugao das ms colheitas
e da fome com esta revolta da aristocracia rural provocou um violento surto de banditismo, que constituiu a um tempo uma rebelio dos
campos contra a capital e uma rebelio das foras indomveis do
regionalismo contra as exigncias do poder central. Tratava-se de um
banditismo tipicamente mediterrnico - um movimento de agitao
social instigado e explorado por uma aristocracia descontente e retrgrada tendo em vista os seus prprios fins. Mas tambm se pode reconhecer nele um irmo bastardo dos movimentos que tinham provocado
a revolta em Arago e as guerras civis em Frana. Ser-lhe-ia apenas
necessrio um maior grau de sofisticao para que o banditismo aristocrtico se transformasse num levantamento em defesa das liberdades,
e um pouco de patriotismo e religio para transformar os bandidos em
Gueux. Durante todo o sculo dezasseis a linha divisria entre. a anarquia e o constitucionalismo aristocrtico era bem estreita e acidentalmente pisada e repisada tanto pelo bandido como pelo descontente ou
o patriota.
A partir de 1578 e at 1595 os Estados papais foram submersos
pela onda de banditismo que, por vezes, atingia as muralhas da prpria
Roma, cortando a estrada para Npoles. Durante um momento dir-se-ia que Sixto V levara a melhor sobre os bandidos, na sequncia de
uma macia campanha e de sentenas impiedosas contra os que eram
apanhados. Mas a escassez e a fome dos ltimos anos deste pontificado
de novo os trouxeram; e at o conhecido bandido-nobre Afonso Piccolomini, que fora perdoado por Gregrio XIII, reapareceu em Julho de
1590, um ms antes da morte de Sixto. S cerca de 1595, durante o
pontificado de Clemente VIII, comeou a desaparecer o intenso movimento de banditismo que se iniciara em 1578. Uma vigorosa e persistente actuao policial conseguiu gradualmente os resultados desejados. Um aps outro, os bandidos encontraram a morte na forca, e os

266

nobres que os escondiam e incitavam foram pcrs\.:pllilht ,. d11111 1d111

Muitos dos seus clientes e seguidores foram incorporad11~1 1111 l'Xi'li'ilu
papal, ou amnistiados sob a condio de irem para a ll11111'1 11, .111
tando-se na guerra contra os turcos.
Enquanto a aco militar submetia os campos, a prup1 i11 l(mlll
prendia a nobreza cuja conivncia e apoio tanto fizera no Nl'ntid" d,
manter vivo o banditismo rural. Quando os papas lanaram a llhHia du
embelezamento da sua capital, os nobres comearam a rivali:t.:11 l'lltn
si na construo de dispendiosos palci03 urbanos. Os elevados niVl'l
de conforto e luxo definidos pela nova aristocracia das famlias pop111.
desafiavam os hbitos da antiga nobreza romana e envolviam -na l ' lll
pesadas despesas, que a sobrecarregavam de dvidas. Foram cslas 'I"''
obrigaram famlias famosas, como os Orsini, a vender os seus castdos
rurais e a recorrer ao patrocnio papal para sobreviver. Gradualmenll:,
portanto, a velha nobreza foi dominada e civilizada, e presa por fiofi
de seda corte dos papas.
Ao dominar e civilizar a velha aristocracia militar, os papas no
estavam a fazer mais que os seus colegas seculares, que por toda a
parte tentavam, atravs de uma judiciosa combinao de douceur e vioJncia, subjugar as manifestaes mais perigosas da agitao aristocrtica. O prprio regresso paz no final do sculo apressaria o processo,
permitindo desviar os gastos dos exrcitos para as cortes. Tentada pelo
patrocnio e seduzida pelo luxo, a nobreza europeia seria gradualmente
persuadida a libertar-se de antigos hbitos menos adequados vida na
corte do que no campo. Mas abaixo da nobreza estava o povo, amontoado em cidades que cresciam rapidamente, e propenso a tumultos e
rebelies quando os impostos se tornavam insuportveis e o po demasiado caro. Aqui os problemas eram to grandes que desafiavam a
possibilidade de soluo no mero contexto do Mediterrneo. A salvao, a surgir, vinha de fora, trazida pelos navios-celeiros do norte
da Europa.
A partir do incio da dcada de 1570 aumentou sistematicamente
o nmero de navios nrdicos nos portos mediterrnicos. Os ingleses,
na sua busca de novos mercados para o vesturio e o estanho, mostraram-se cada vez mais activos a partir de 1573. Essa mistura peculiar
de comrcio e pirataria, que j criara tantos problemas no Atlntico
espanhol, causava uma grande ansiedade em Veneza em finais dos
anos 70; e a concesso de facilidades comerciais pelo sulto mostrou-se
suficiente para justificar a fundao de uma Companhia do Levante em
1581. Os holandeses, pelo seu lado, persistiram vigorosamente no seu
comrcio com a pennsula ibrica, sem se deixarem demover pelo
facto de estarem em guerra com a Espanha. Quando o conde de Leicester tentou proibir o comrcio ibrico dos holandeses 3, verificou que
todos os mercadores e proprietrios de navios da Holanda se puseram
3

V'er am.telrlmimente, c:rupitullo 10.

267

contra ele, defendendo colericamente a sua actividade lucrativa como

fornecedores de alimentos vindos do norte e de mercadorias navais
para os seus inimigos espanhis. Cobiavam tambm o lendrio comrc_io sevilhano. A crescente preocupao d~s genov;ses em relao s
fm~nas da Coroa espanhola deixara um vazio parcial no comrcio
sevilhano, que os holandeses estavam decididos a preencher. Atravs
dos seus agentes clandestinos, particularmente os judeus portugueses ou
marrqno~, os mercadores holandeses penetravam com xito no comrcio
das Indias, com o acordo tcito de um governo espanhol dolorosamente consciente da sua. ~ependncia dos rebeldes enquanto compradores de produtos colomais e fornecedores de mercadorias nrdicas.
Com os ingleses claramente interessados nos mercados mediterrnicos e os holandeses secretamente estabelecidos em Lisboa e Sevilha
a penetrao em grande escala dos mercadores nrdicos no Mediterr~
neo era apenas uma questo de tempo. Foi a crise do cereal na bacia
mediterrnica que precipitou essa invaso. No Imprio Otomano, o
cereal escasseou em meados dos anos 60 e, depois, entre 1572 e 1581
e novamente de 1585 a 1590. Em Npoles tiveram lugar seis anos de
fome entre 1560 e o final do sculo. At a Siclia o celeiro do Mediterrneo-, passou por uma fase de ms colheitas en'tre 1575 e 1580 se
bem que continuasse a ser um grande exportador de cereal ainda' no
scu~o d:z~ssete. Incapazes de se alimentarem a si prprios, os pases
mediterramcos procuraram o auxlio da Europa do norte e do leste.
Em resposta, os navios ingleses, holandeses e hanseticos apareceram
como enxames no Estreito de Gibraltar, transportando o cereal do Bltico
que podia significar a diferena entre morrer de fome e a sobrevivncia.
A penetrao dos navios nrdicos no Mediterrneo nos ltimos
anos do sculo alterou inevitavelmente o equilbrio comercial e econmi~o do sul da Eur~p~ .. A Toscnia, sob o governo competente do
antigo. cardeal de M7dicis, agora gro-duque Fernando (1587-1609),
aproveitou a oportumdade e declarou Livorno porto livre em 1593.
Transformou-se portanto no porto italiano mais favorecido pelos mercadores nrdicos e num grande centro distribuidor do cereal nrdico.
Com os lucros desta nova actividade comercial, o gro-duque transformou-se talvez no prncipe mais rico da Europa.
Onde a Toscnia ganhou, Veneza perdeu. J sofrera bastante
com a. perda de _Chip,re para os, ~urcos em 1571 e com as depredaes
dos pi~~tas - na? so os corsanos berberes mas tambm os piratas
espanhms, florentmos e malteses e os bandidos do Adritico, os Uskoks,
que operavam a partir da sua inexpugnvel base de Segna perto de
Fime. Agora, no final do sculo, os piratas nrdicos -o' excedente
no assimilado, como os bandidos italianos, das sociedades demasiado
populosas -juntavam-se aos seus irmos do sul no mesmo jogo. Um
~mero crescente de merc~dores venezianos era atacado por bertoni
mgleses ou holandeses: naviOs altos e largos de trs mastros. e tonelagem mdia que aguentavam bem o mar e transportavam vinte canhes
ou mais. Veneza mostrou-se singularmente incapaz de enfrentar este

desafio dos piratas. A tradicional frota de galeras estava tecnicamente

mal equipada para enfrentar os bertoni, demasiado altos para permitirem uma abordagem fcil a partir dos cascos baixos das galeras.
E Veneza tinha ainda dificuldade em recrutar tripulaes. E nquanto
o desenvolvimento industrial em terra comeava a atrair o interesse
do homem de negcios veneziano, mais do que o tradicional comrcio ?lartimo, o servio naval perdia o seu prestgio e o moral do.3 marinheiros. baixava. Antes do mais, a prpria Veneza se tornara demasiad? rica e negligente. A oligarquia fechada que se perpetuava
a SI mesma, perdera aparentemente o desejo e a capacidade de
conceber novos mtodos adequados s novas circunstncias. Veneza, tal
como Castela, em finais do sculo dezasseis apresentava todos os sintomas de esclerose.
Se bem que a resposta variasse de porto para porto e de um
Estado para outro, no havia escaptria para esse facto crucial da vida no
sul da Europa em finais do sculo - a transformao do Mediterrneo
num lago anglo-holands. Era nesse contexto que Espanha de finais
do sculo dezasseis se deparavam as suas dificuldades. Todos os Estados mediterrnicos eram vtimas, em maior ou menor grau, de uma
situao em que parecia no ser possvel fugir dependncia relativamente ~o norte. Verificaram-se, evidentemente, tentativas desesperadas
de reagir. Em 1585 Filipe lanou o seu primeiro embargo aos navios
nrdicos nos portos ibricos. Em 1595, e novamente em 1598, apresou
cerca de quinhentos navios holandeses ancorados em portos espanhis
e portugueses. Mas 03 embargos acabaram por ser contra-producentes.
Era impossvel a Pennsula Ibrica viver durante muito tempo sem o
cereal e os abastecimentos do norte, e os espanhis no dispunham da
marinha mercante necessria para procederem eles prprios ao aprovisionamento. Viram-se portanto obrigados a voltar dependncia dos
seus inimigos. Alis, a cura podia at ser mais drstica do que a doena.
Quando os holandeses foram impedidos em 1598 de ter acesso ao sal
portugus em Setbal, reagiram muito simplesmente dirigindo-se para
as Carabas e para as salinas de Araya, ao largo da costa da Venezuela. Parecia que, qualquer que fosse a atitude de Espanha, esta estava
destinada a perder. No tendo conseguido derrotar os ingleses e esmagar
a revolta holandesa, estava agora condenada a observar impotente o
espectacular avano do3 seus inimigos nrdicos custa das suas prprias possesses ultramarinas e da sua vida econmica.
A derrota de Espanha fez portanto parte de uma derrota mais
vasta, a da Europa do sul pela do norte. Os pases mediterrnicos, que
durante tanto tempo tinham dado o tom Europa, pareciam agora
entrar numa nova fase da sua vida, caracterizada pela subservincia
econmica em relao aos Estados do norte da Europa. Mas, no final
do sculo, esta transformao ainda tendia a ser disfarada pelo prestgio do poder militar espanhol e da civilizao mediterrnica. A Monarquia espanhola era ainda vista pelos seus contemporneos como a
maior potncia mundial, e a influncia cultural espanhola nunca foi
269

maior que nos primeiros anos do sculo, num momento em que o ver
dadeiro poder militar e poltico de Espanha j iniciara o seu declnio.
Alm do mais, a civilizao do Mediterrneo italiano continuava a
exercer um profundo fascnio sobre um continente habituado a olhar
para o sul, em busca da sua arte e. das suas ideias. O norte deixou-se
impressionar, como se pretendia, pelos esplendores barrocos da cidade
de Sixto V e de Clemente VIII. Deixou-se estimular, tal como a prpria Itlia, pelos novos estilos anti-maneiristas de Anbal Caracci
e de Caravaggio. E um continente em turbilho espiritual continuava a
sentir a seduo de Roma.
2.

Roma e o Norte

A grande reconstruo de Roma, que drenou a riqueza da Campagna, constituiu uma afirmao triunfante da f da igreja no seu prprio futuro, num momento em que estava quase a redescobrir as alegrias da independncia. Durante mais de uma gerao, Roma vivera
sombra do poder da Espanha dos Habsburgo. Mas durante a
dcada de 1590, essa sombra comeou a dissipar-se, e toda a Itlia
descortinou o sol durante tanto tempo ausente. As anteriores tentativas
de libertao da influncia espanhola apenas tinham conduzido frustrao e desiluso: Sixto V encolerizara-se em vo contra o conde de
Olivares, e pouco resultara da luta de 1582-83 no interior da oligarquia veneziana entre os ancios, os vecchi, que continuavam a defender
a sua poltica de aplacar Filipe II, e os giovani, que desejavam que a
Repblica mostrasse maior firmeza nos seus negcios com Espanha.
Se bem que os lderes dos giovani, Leonardo Don e Nicolau Contarini,
tivessem tido algum xito nas suas tentativas de introduzir reformas
governamentais, verificaram- tal como os mais idosos j tinham descoberto a seu tempo - que havia poucas possibilidades de aplicar
uma poltica externa genuinamente independente enquanto a Frana
estivesse demasiado fraca para contrabalanar o poder espanhol. Mas
quando Henrique IV surgiu como o forte rei de uma Frana novamente unida, a situao internacional foi drasticamente alterada. Os
seguidores e panegiristas de Henrique depressa aproveitaram a oportunidades, e apresentaram o seu rei ao mundo como o Hrcules gauls, que
quebraria as cadeias espanholas que mantinham escravizada a cristandade.
A Veneza, a Toscnia e Roma viram em Henrique IV o seu
potencial salvador da dominao espanhola, mas foi a Santa S que
mais lucrou com a recuperao da Frana. Depois de Henrique IV e
de Clemente VIII terem feito as pazes, o papado encontrava-se em
posio de voltar poltica de equilbrio do poder que to bem lhe
servira antes de a Espanha adquirir tal supremacia. As possibilidades
da nova situao foram claramente reveladas em 1597, quando
Afonso II d'Este, duque de Ferrara, morreu sem herdeiros. Ferrara
270

era um feudo papal e Clemente VIII estav~ dec~dido a recuper: lo, se

bem que a Espanha fizesse notar a sua stmpatla pelas pretcnsoes de
Csar d'Este. Os precedentes das dcadas anteriores apontavam ~ara o
xito do candidato espanhol, mas Clemente recorreu ao apoio d~.:
Henrique IV. O Hrcules gauls, ansioso por demonstr~r que era t~m
filho dedicado da igreja, declarou-se pronto a conduzu um exrcitO
atravs dos Alpes em defesa da causa papal. Pera~te. e~ta ameaa d~.:
Henrique IV, Filipe II no estava preparado para mststlr, e o ducado
de Ferrara voltou portanto para a Santa S.
.
O xito papal em Ferrara sugeriu em certa medtda as novas
oportunidades criadas a Roma pelo renascimento da Frana sob um
rei forte e catlico. Mas a possibilidade de explorar estas oportumdades
de recuperar a obedincia da Europ central e. do norte sem recorrer
embaraosa assistncia da Espanha dependena da boa vontade ~os
seus apoiantes seculares no espanhis e ~a .eficci~ dos se?s prpr_l0.3
agentes de converso. Neste campo, nas ultimas decadas, tmham sido
realizados progressos considerveis. Na prpria Roma as r~for~as de
Sixto V tinham lanado um demorado processo de reorgamz~.a~ que
concentrara a autoridade suprema nas mos do papa e dtvtdtra a
tarefa da burocracia eclesistica em departamentos especializados, cada
um deles com uma funo distinta. Existia agora um corpo diplomtico papal bastante eficaz e a secretar i~ de ~stad~ foi liga_da . conduo dos negcios externos. Os cardems, cuJo numero fm f~xado em
setenta por Sixto V; foram divididos em quinze congrega~~es, que
de facto constituam comisses permanentes com deveres espectficos relativos vida espiritual e administrativa da igreja.
_
.
Com congregaes especiais para a Inq~Iisio, o !ndex, os bispos
e as ordens religiosas, Roma encontrava-se mais bem eqmRada para. pro3seguir polticas sistemticas capazes de serem ~daptadas as necessidades
locais. Simultaneamente, a Santa S teve o cmdado de reforar as suas
ligaes com os bispos e o clero em regies distantes da Europa e
utilizou cada vez mais os nncios papais para representar os s~us
interesses nas cortes dos prncipes seculares e para coo~d~nar as vn~s
agncias locais de converso e reforma. As _ordens rehgwsas, e particularmente os jesutas, tinham um papel vital . a desempenhar , neste
campo regional. Em finais do sculo a Companhia de Jesus possma um
total de 13 112 membros e encontrava-se dividida em trinta e duas provncias. Atravs dos seus numerosos colgios, 372 em 1600, comeara ~
trazer a nova gerao de volta ao domnio ~spiritual d~ _Roma. Foi
notvel por exemplo a maneira como o catolicismo adqumu um novo
mpeto 'na Borgonha 'do duque de Mayenne aps a chegada dos jesutas
e a sua instalao no College des Godrans, em 1581. certo. que os
jesutas sofreram um revs temporrio com o decreto de Hennque lV
que os expulsou do pas, em 1594 4 Mas o decreto parece nunca ter

271

sido aplicado em diversas zonas da Frana e ~ Ordem _d~u um contributo

significativo para a educao de uma geraao que vma a promover a
revivescncia catlica francesa do princpio do sculo dezassete.
A histria foi semelhante nas terras alems e austracas. Em
todos os locais onde as ordens religiosas conseguiam entrar, o trabalho
de recatolicizao era energicamente iniciado. Mas a opo~io m~nti
nha-se forte e as dificuldades ainda eram enormes. No seiO da anstocracia das terras dos Habsburgo, o protestantismo encontrava-se bem
entrincheirado: ainda em 1609 os Estados Sociais do arquiducado da
ustria possuam trezentos membros protestantes contra apenas oito
catlicos. Por outro lado, no eram apenas os protestantes que
resistiam; foi pelo menos essa a experincia de Melchior Khlse~,
filho convertido de um padeiro vienense, que foi encarregue do moVImento de reforma catlica na ustria superior e inferior em 1590 e se
tornou bispo de Viena em 1598. Existiam interminveis rixas entre as
diversas ordens; e o clero das parquias, que durante ta11;to tempo fo:a
negligenciado por Roma, mostrou-se extremamente recalcitrante face as
tentativas de elevar as suas regras de conduta moral e os seus conhecimento:> at ao nvel compatvel com a igreja ps-tridentina.
Nestas circunstncias, a atitude do prncipe secular podia acarretar o fracasso ou o xito. Mas, como alis o papado constatava, com
inquietao, era neste ponto que uma grande interrogao recaa so~re
as terras da Europa central. O comportamento dos Habsburgo austriacos no era de modo algum tranquilizador. O catolicismo das novas
geraes dos Habsburgo, felizmente, no e,st~va em ~vi_da: em particular, o arquiduque Alberto era um _de:v?to filho d~, I~reJa, e o governador do Tirol, o arquiduque Maximiliano, entusrastico ~at~on~ dos
Capuchinhos, era conhecido pela sua piedade. Mas o propno Imperador Rudolfo II se bem que simpatizando em geral com a reforma
catlica tinha u~ temperamento to melanclico e instvel que se
tornava' alarmantemente pouco merecedor de confiana. Para a~m ~~s
suas idiossincrasias pessoais, Rudolfo estava tambm bastante Identificado, como Imperador, com uma tradi~o _de med_iao que levant~va
em Roma as maiores suspeitas. A aphcaao cont~nl!a~a de m~a s~n
tese religiosa superior que reconciliaria os credos 1mmig~s no mte!'10r
do imprito, e a maneira equvoca como ?s Habs_burgo austna~os consid~
ravam o problema da heresia nos Pa1ses Baixos -tudo Isso sugena
uma ausncia de vinculao dogmtica que incomodava profundamente
o papado.
.
. .
_
.
.
Para um papado CUJO catohc1smo nao era o de ~adn~, tornava-se
particularmente desconfortvel tambm no poder simpatizar com o
catolicismo de Viena e Praga. Cada ramo dos Habsburgo, o esp~nhol e
o austraco, considerava-se investido do Santo Graal da ver~adeira t~a
dio catlica, e em nenhum dos casos o papado, se resol':1a a ap01ar
tal pretenso. As esperanas de Roma de escapar a protecao constrangedora de Espanha foram port~nto . ~rustradas, na Europa central,
devido ausncia de uma alternativa VIavel. Se bem que os Habsburgo

austracos afirmassem repetidamente o seu apoio ao trabalho de reforma

catlica, a no urgncia, e at mesmo a passividade, da sua atitude,
alarmavam Roma e Madrid. Quase por defeito, portanto, a tarefa de
endurecimento da reaco catlica nos territrios dos. Habsburgo ficou
a cargo dos espanhis; e o papado encontrou-se numa posio em que
pouco mais podia fazer alm de aquiescer.
.
. .
Sempre fora tarefa do embaixador espanhol na corte 1mpenal
insistir com o Imperador no sentido de adoptar uma poltica mais
firme e militante. A tarefa era delicada e ingrata, devido mtua
inveja dos Habsburgo espanhis e austracos e inevitvel divergncia
dos seus respectivos interesses. O carcter e a extenso da intervel!o
imperial nos Pases Baixos alarmavam Filipe II. Pre_ocup~~a-o amda
a possibilidade de a influncia do Imperador ser msuficiente para
impedir os prncipes alemes de fazerem alianas com a Frana e. ~s
holandeses; e sentia-se profundamente incomodado com as excentncldades pecsoais e a potencial insegurana religiosa do seu sobrinho Rudolfo II. O embaixador espanhol em Praga nas dcadas de 1580 e
1590, um vigoroso diplomata de origem catal, Guilln de San Clemente, ocupava portanto uma posio de excepcional importncia. Tal
como o seu colega Mendoza em Paris, era responsvel por defender os
interesses e o catolicismo espanhis numa corte onde o catolicismo do
monarca deixava muito a desejar.
Durante os ltimos e ambiciosos anos do reinado de Filipe Il, a
poltica espanhola na Europa cent;al e o!ient~l.,_ ta_l com~ foi con?u~ida
por San Clemente, tinha um caracter tao dmam1co e mtervenc10msta
como na Europa ocidental. Madrid interveio na eleio polaca que se
seguiu morte de Estvo Bthory em 1586, e ps todo o seu peso
-se bem que sem xito- no apoio da candidatur~ . do arquiduque
Maximiliano. Quando em 1593 rebentaram as hostilidades entre o
Imprio e os turcos, Madrid fez o possvel por arrancar ao imperador
uma deciso dura, enviando-lhe um subsdio para o ajudar na campanha. Nos ltimos meses da sua vida, Filipe II considerava mesmo o
envio de uma expedio da Itlia para os Balcs, a fim de aliviar a
presso otomana nas fronteiras do imprio. Mas no foi apenas o
renascimento das ambies turcas que alarmou o rei de Espanha. Perturbavam-no os relatrios de San Clemente sobre a fraqueza da resposta de Rudolfo ameaa pr?testante nas terra~ . dos Hai;>s?urgo c
na Bomia. Se Rudolfo nada fizesse, a responsabilidade cama sobre
a Espanha. San Clemente formou portanto em Praga, durante os anos
90, um forte grupo pr-espanhol entre a nobreza catlica da Bomia, o
qual comeou a exigir uma poltica anti-protestante mais v~gorosa.
Assim, no momento em que o papado comeava fmalmcntc a
emancipar-se da Espanha na Europa ocidental, via-se ainda muito
dependente da iniciativa espanhola nos territrios impe~iais. Este infeliz estado de coisas continuaria enquanto Rudolfo remasse. Mas ns
perspectivas futuras pareciam, felizmente, um pouco mais hrilhanlcs .
Nenhum dos cinco filhos de Maximiliano II tinha herdeiros, c o futuro
18

272

273

da dinastia repousava no primo destes, o arquiduque Fernando, que

de facto viria a suceder a Matias como Imperador em 1619. Em Fernando da Estria a igreja encontrou finalmente um Habsburgo austraco do tipo desejado. Educado pelos jesutas em Ingolstadt, Fernando
era o prottipo do prncipe catlico de novo estilo - tacanho, devoto,
rgido, e que inspirava confiana. Aps assumir o governo dos territrios da ustria central em 1596, Fernando realizou uma peregrinao
a Loreto e a Roma. Em Ferrara ajoelhou-se aos ps de Clemente VIII
e jurou dedicar a sua vida restaurao do catolicismo nas suas terras
hereditrias; e, ao voltar ustria, mostrou que no faltava sua
palavra. Desafiando a aristocracia e ignorando os avisos de Rudolfo li,
expulsou os pastores e professores protestantes do seu principado e da
sua capital, Graz. Era o incio de uma carreira que terminaria com o
triunfo do catolicismo da Contra-Reforma nos territrios dos Habsburgo.
Para alm da ustria e da Bomia encontravam-se a Polnia e o
Norte. Tambm aqui, eram essenciais dirigentes de confiana para uma
reconverso sistemtica dos territrios e do povo que Roma perdera.
O reinado de Estvo Bthory na .Polnia mostrara o que podia ser
conseguido por um monarca bem intencionado, mesmo quando limitado por qrsticas restries constitucionais. O patrocnio dos jesutas
por Bthory comeava j a dar resultados; no final do seu reinado
existiam 360 membros da ordem na Polnia, e doze colgios jesutas.
Roma estava portanto profundamente interessada em que Bthory
tivesse um sucessor que seguisse os seus passos. O papado, tal como
Madrid, apoiava o arquiduque Maximiliano. Muitos dos nobres polacos., no entanto, incluindo os anteriores apoiantes de Bthory, apoiavam as pretenses do jovem prncipe Segismundo Vasa, filho de
Joo III da Sucia e da sua mulher Jagiello. Existia ainda uma lealdade sentimental na Polnia velha dinastia Jagiello; e o grupo Bthory esperava que a eleio de um Vasa envolvesse a Sucia nos
seus planos para a conquista da Moscvia.
Na dieta eleitoral de 1587, Segismundo obteve o voto da maioria.
Mas uma minoria resolveu proclamar Maximiliano rei, com o apoio
entusistico de San Clemente. Auxiliado por um vasto subsdio espanhol Maximiliano decidiu lutar pelo trono; mas foi derrotado e feito
prisi~neiro no ano da Armada, 1588, e Roma e Madrid acharam mais
prudente abandonar a sua oposio a um dirigente Vasa, agora Segismundo III. Ao apoiar originalmente Maximiliano, Sixto V tomara uma
vez mais como lhe era caracterstico, uma atitude precipitada, pois
do ponto' de vista de Roma, Segismundo era de certo modo uma figura
mais prometedora que Maximiliano. Tal como Fernando da Est!ria,
fora educado por jesutas, e era excepcionalmente devoto. Alm d1sso,
como herdeiro do trono da Sucia, poderia vir a ser o instrumento
apropriado para a recuperao de toda a Escandinvia. A aristocracia
sueca tinha conscinccia de que a eleio de Segismundo para .o
trono da Polnia catlica ameaava conduzir de novo o seu prpno
274

pas para a rbita de Roma. Mas as vantagens polticas para a Sucia

da _poltica dinstica de Joo III poderiam superar os riscos religiosos.
Joao III, tal .como Eric XIV, aplicara uma poltica externa orientada
para a expanso da Sucia em direco a leste; e uma maior associao
entre a Sucia e a Polnia fortaleceria ambos os pases contra o inimigo
comum, a Rssia. Os nobres suecos tambm se aperceberam da possibilidade de obteno de vantagens privadas nos longos perodos de
absentismo rgio que seriam de esperar quando o novo rei da Polnia
fosse tambm rei da Sucia. Mas tiveram o cuidado de nada deixar
ao acaso. Antes de partir para a Polnia no outono de 1587, Segismundo foi levado a assinar os Estatutos de Kalmar, que visavam assegurar que a umao das coroas no colocaria em perigo a independncia
do pas nem prejudicaria a sua f. Os direitos da igreja sueca foram
garantidos; no seria permitida a propaganda do catolicismo romano;
e a Sucia deveria ser governada por um conselho de regncia aristocrtico constitudo por sete elementos durante os perodos em que Segismundo se encontrasse ausente na Polnia.
Apesar do obstinado luteranismo da aristocracia sueca, o papado
mostrava-se confiante nas perspectivas de reconverso. Em 1592, Clemente VIII designou para a Polnia um nncio papal, Germnico
Malaspina, cuja tarefa especfica consistia em preparar o caminho para
a recuperao da Sucia. A morte de Joo III em Novembro desse ano
levou sucesso de Segismundo e o nncio e um squito catlico acompanharam o novo rei na sua visita a Estocolmo em 1593. Mas este, ao
chegar, verificou que enfrentava essa mesma combinao de oposio
religiosa e aristocrtica que atormentara a vida dos seus colegas. prncipes
noutras partes da Europa. O receio da aristocracia sueca de um poder
arbitrrio aumentara devido ao uso por Joo III de secretrios de
baixa condio para a conduo dos assuntos do governo. Esta era uma
queixa j habitual na aristocracia; mas os nobres suecos da dcada de
90 eram uma gerao mais sofisticada do que os pais, que tinham
deposto Eric XIV em 1568. Tinham viajado e lido mais e conheciam
bem os resultados das investigaes sobre o passado da Sucia e a literatura poltica mais recente da Europa ocidental, incluindo as obras de
Du Plessis-Mornay, Hotman e Buchanan. Sob a liderana de Eric
Sparre, comearam a pensar em si prprios como guardies histricos
das leis e privilgios suecos e apresentaram, antes da morte de Joo IH,
uma exigncia de maior interveno no governo.
Quando Segismundo foi coroado, em 1594, realizou-se em Uppsala
uma reunio decisiva dos Estados Sociais ou Riksdag. Durante a ausncia de Segismundo o pas fora de facto governado pelo tio, o ltimo
dos filhos de Gustavo Vasa, o duque Carlos de Sodermanland. Este
formidvel carcter, um luterano com tendncias neo-calvinistas, apareceu na reunio dos Estados com um forte squito armado. Os prprios Estados, firmemente luteranos, estavam decididos a refrear o catolicismo de Segismundo, enquanto a aristocracia estava igualmente decidida a impor novas restries aos poderes da coroa. A derrota de
275

Segismundo s mos dos Estados Sociais representou uma vitria tanto

do protestantismo como da ideia de governo contratual baseado no
poder da lei. O rei voltou desiludido Polnia, deixando a Sucia nas
mos de uma difcil coligao do duque Carlos com o rad, ou conselho,
dominado pela alta aristocracia.
Os anos que se seguiram viram na Sucia uma confusa luta tripartida entre o duque Carlos, a aristocracia e Segismundo, que em
1598 voltou da Polnia com um exrcito. Finalmente, foi o duque
Carlos que saiu vitorioso. Segismundo, aps algumas vantagens iniciais,
desistiu subitamente e voltou de novo para a Polnia. Foi formalmente
deposto pelos Estados Sociais em 1599- o segundo rei sueco a ser
deposto em menos de meio sculo. O duque Carlos, como nico representante sobrevivente da dinastia e da coroa, lanou-se ento contra
os aristocratas opositores ao poder rgio. Eric Sparre e trs dos seus
companheiros foram executados em 1600 por actividades de traio
e o duque aceitou a coroa quatro anos mais tarde, sob o nome de Carlos IX da Sucia.
A vitria do duque Carlos sobre o constitucionalismo mostrou
no fim de contas no ser mais do que um xito transitrio, pois a nobreza
conseguira da coroa suficientes concesses, ao longo dos anos, para
poder dificultar aos futuros governantes o desafio a um sistema constitucional baseado nos Estados Sociais representativos e numa relao
contratual entre governante e governado. Mas a vitria sobre Segismundo foi permanente e decisiva. A abortada unio das coroas sueca e
polaca foi irreversivelmente dissolvida e as esperanas de Roma de uma
recuperao da Escandinvia viram-se correspondentemente defraudadas. Carlos via-se a si mesmo, e era visto pelos seus sbditos, como o
salvador do protestantismo na Sucia, tal como o seu filho, Gustavo
Adolfo, seria um dia visto como o salvador do protestantismo na
Europa. A possibilidade de o catolicismo vir a ser restaurado na Sucia
se Segismundo se tivesse mantido no trono , porm, discutvel. O luteranismo mostrara ser uma planta mais resistente no solo sueco do que
noutras regies da Europa, e duvidoso que o rei ou o nncio tivessem
conseguido des~Ynraiz-lo. Mas o triunfo do duque Carlos traou decisivamente a linha divisria entre os protestantes e Roma. Enquanto a
Polnia dirigida por Segismundo III voltou gradualmente obedincia catlica, a Escandinvia manteve-se da em diante firmemente
agarrada ao campo protestante.
Em finais do sculo, este campo abrangia- alm da Escandinvia- a Inglaterra, a Esccia, as Provncias Unidas, sete cantes
suos e regies considerveis da Alemanha. Os protestantes eram ainda
muito fortes na Bomia e na Transilvnia; e menos fortes, mas ainda
influentes, na Polnia, em Frana e nas terras hereditrias dos Habsburgo. Mas a igreja romana podia contemplar a srie de slidos xitos
que obtivera desde o encerramento do Conclio de Trento em 1563.
Os territrios mediterrnicos, a Irlanda celta e grande parte da Frana
276

tinham-.se mantido leais , f . Al~um terreno perdido fora recuperado

na Baviera, no sul dos Pa1s_es Ba1xos, na Alemanha c na Austria; c os
reinos de Frana e da Polnia tinham sido arrancados comn brasas fogueira quando tudo j parecia perdido. A prpria igreja
encontrava-se melhor equipada, e o seu moral era infinitamente mais
elevado, em relao ao que acontecia meio sculo antes. A fase de
sobrevivncia terminara: a recuperao estava na ordem do dia. Mas
para Roma seria uma loucura descansar sobre os louros, pois a cristandade encontrava-se mais que nunca dividida.
3.

Diviso e unidade

Para ver at que ponto os europeus se encontravam divididos no

final do sculo sugestiva a sua incapacidade de concordarem sequer com
a data. O Conclio de Trento foi o ltimo de uma srie de conclios da
igreja que considerou a disparidade entre os calendrios juliano e solar
-disparidade que significava que a Pscoa e outros dias santos j no
concordavam com as instrues dada11- pelo Conclio de Niceia no ano
de 325. O calendrio juliano alongara o ano em 11 minutos e 14
segundos e os efeitos cumulativos desta diferena tinham provocado
uma divergncia de dez dias ao longo dos sculos. A pedido do Conclio de Trento, Gregrio XIII entregou o estudo do assunto a distintos
matemticos e astrnomos. O seu labor culminou com o novo calendrio gregoriano, sancionado por uma bula papal de Fevereiro de 1582,
e que envolvia a supresso de dez dias entre 5 e 15 de Outubro desse
ano. Infelizmente, a superioridade tcnica do calendrio gregoriano relativamente ao juliano no conseguiu superar, do ponto de vista dos
protestantes, o atroz pecado original da sua provenincia papal. Consequentemente, enquanto os Estados catlicos, incluindo a Frana, o
adaptaram neSJSe ano, nem o leste ortodoxo nem o norte protestante
estavam dispostos a faz-lo. S em 1700 a Alemanha protestante, a
Sua, a Dinamarca e as Provncias Unidas 5 decidiram alterar a sua
atitude; e a Inglaterra e a Sucia mantiveram uma herica resistncia
at 1752 e 1753.
O cisma cronolgico constitua evidentemente uma das doenas
menos graves de que a Europa sofria. Ml:ts era sintomtico das divises
mais graves provocadas pelo conflito entre credos. A compreenso
mtua tornara-se mais difcil e as mtuas antipatias tinham sido exacerbadas em resultado de quase meio sculo de guerra. No entanto
ainda subtlistia, transcendendo todas as divergncias, uma civilidade
europeia. Apesar de todos os choques dos ltimos anos, as comunidades
europeias de mercadores de eruditos sobreviveram mais ou mes Excepto a Hoirunda e a Zelndila, que ad01ptaram o novo calendrio em 1582.

277

nos intactas. As universidades podem ter-se tornado mais nacionais e paroquiais, mas os eruditos de reputao europeia continuavam a ser requestados por patronos, e at por universidades, independentemente da sua f. O moralista e fil&ofo nascido nos Pases
Baixos Justus Lipsius (1547-1606), .um protegido do cardeal Granvelle, aceitou um cargo na universidade protestante alem de Jena
oferecido pelo duque de Saxe-Weimar. Mais tarde, no auge da revolta
holandesa, passou da Lovaina catlica para a Leida calvinista, onde
escreveu um tratado sobre poltica que advogava at a extreminao
dos hereges. De Leida passou em 1591 para o meio preslimivelmente
mais compatvel dos jesutas de Mainz, antes de aceitar, de entre um
grande nmero de ofertas, a cadeira de histria e literatura na sua
antiga universidade de Lovaina.
A comunidade europeia, parcialmente destruda pela guerra, restabeleceu-se rapidamente quando a paz voltou. Mas as ideias e atitudes
tinham sido profundamente afectadas pelas dissenses nacionais e
internacionais dos anos anteriores. Com efeito, dificilmente poderia ser
doutro modo, dada a extrema severidade e violncia da poca. Tratava-se de uma. sociedade em que a sobrepopulao, com a consequente
escassez de ahmentos e empregos, criara tenses que a estrutura social
e. poltica era incapaz de conter. As classes possidentes reagiram insistmdo com renovada deciso na natureza exclusiva dos seus direitos e
privilgios, enquanto os desapossados respondiam recorrendo violncia em qualquer das suas mltiplas formas - pirataria e banditismo,
tumulto e rebelio, saque e pilhagem e frentico iconoclasmo. A violncia era sem dvida um modo de vida normal no incio da Europa
moderna, e a guerra era considerada como uma instituio aceitvel e
no como uma infeliz aberrao aps um longo ciclo de paz. Mas a
prpria insolubilidade dos problemas sociais e econmicoG criados pelo
excesso de populao, juntamente com o colapso do consenso religioso
europeu e a fraqueza fortuita de muitas monarquias, haviam criado
uma situao em que o Estado deixara de ser capaz de cumprir a sua
misso de confinar a violncia a limite() aceitveis. A consequncia
disto foi a passagem da ordem (modificada) para a desordem total, de
cujos horrores Shakespeare falava com a sua caracterstica eloquncia:
A discrdia civil um verme viperino,
Que ri as entranhas da comunidade. 6

A resposta comum a esta aterradora situao era previsvel: um

extremo conservadorismo poltico e social. A voz radical dos humanistas do incio do sculo dezasseis, protestando contra os privilgios e a
propriedade, estava silenciosa nos ltimos anos do sculo. Uma era de
experimentao social cedera o seu lugar a uma era que se fazia notar
6

278

H etnrique VI, !P!lirlbe ;1,

Al~tp

Jt.II,

ICettl!a [.

pela sua mentalidade de cerco. No foi por aca'>o que os trs espritos
mais criadores da segunda metade do sculo- Montaigne, Bodi11 c
Shakespeare -se mostraram profundamente conservadores nas suas atitudes para com o governo e a sociedade. Os homens inteligentes consideravam necessrio um bom governo - sinnimo de realeza forte como resposta desordem pblica. Num mundo como este, onde a
ordem tinha a cabea a prmio, a inovao pouco valor tinha.
Paralelamente ao extremo conservadorismo das sociedades de
finais do sculo dezasseis, . manifestava-se um outro fenmenO' muito
caracterstico da poca -um sentido realado de nacionalismo. Uma
sociedade em que as divises eram profundas - onde a prpria famlia
de Montaigne era em parte protestante e em parte catlica - pode
inconscientemente ter procu:rado uma compensao para as suas divises nos laos comuns da nacionalidade. Se bem que o nacionalismo
pudesse trazer uma nO'va coOJo a uma comunidade ameaada de dissoluo devido discrdia religiosa, tambm poderia extrair uma nova
vitalidade do entusiasmo religioso de uma comunidade que sentia as
suas crenas postas em perigO' por inimigos externos e internos. A Espanha catlica e a Inglaterra protestante aprenentavam ambas uma
intensa forma de nacionalismo pmvidencial sO'b Filipe 11 e Isabel.
Ambas se cO'nsideravam especialmente escolhidas por Deus para manter iada a sua bandeira. No h dvida de que esta convico conduziu os naturais de ambos os pases a terrveis desumanidades e a
absurdos trgicos, como aquando o historiador espanhol Joo de Mariana
censurou cuidadosamente os seus prprios escritos a fim de no trazer
consolo aot> inimigos de Espanha. Mas o nacionalismo pmvidencial
desempenhou um papel na criao de um clima em que Cervantes e
Shakespeare puderam construir penetrantes anlises da sociedade a que
pertenciam, sendo levad03 a cevar profundamente nas tradies populares e vernculas em busca de novas fontes de inspirao.
A ordem intelectual europeia, tal como a sua ordem social e
poltica, foi duramente atingida pelas amargas lutas de finais do sculo
dezasseis. As exigncias da controvrsia religiosa inevitavelmente alimentaram mentes tacanhas, dogmticas. Como resultado, a frutuosa
especulao humanista da primeira parte do ,sculo desapareceu muitas
vezes, nas ltimas dcadas, sob uma ortodoxia sufocante. Cada f -luterana, calvinista, catlica- pretendia deter o monoplio da verdade,
e cada uma delas criava a sua escolstica privada que colocava a fidelidade letra antes da originalidade do esprito. Tratou-se de uma
poca, no entanto, que mostrou tendncia para colocar o mtodo
acima do contedo; uma idade propensa a preferir a classificao do!;
factos antigos descoberta de novos. O seu tom foi definido por
Petrus Ramus- Pedro de la Rame (1515-1572) - o dialctico protestante francs cujo famoso Mtodo, com os seus curiosos esquemas
mnemnicos, procurava arrumar as ideias em grupos apropr.iados c
fornecer deste modo juventude eumpeia um sistema educativo em
que a lgica fosse a chave para todas as artes. No h dvida de que
279

o Ramismo foi um produto autnomo de uma tradio escolstica continuada, mas a sua popularidade decorreu pelo menos em parte da profunda preocupao pela ordem sentida por uma gerao condenada
a viver a sua vida num mundo desordenado.
A perene procura de uma ordem no interior do universo parece
de facto ter sido intensificada pelo desejo de fugir s desordens de uma
Europa dividida religiosamente. Era natural que os eruditos e filsofos
que desejavam decifrar atravs do ocultismo e da magia os mistrios
do universo se associassem tambm s tentativas de reunio religiosa,
pois da compreenso da harmonia csmica resultaria uma sntese religiosa mais elevada. Foi, pelo menos, essa a esperana de Guilherme
Postei (1510-1581), o orientalista e erudito mstico francs que dedicou
a sua vida procura da concordia mundi. E era tambm a esperana
dessa figura ainda mais notvel, Giordano Bruno (1548-1600). Ambos os
homem pertenciam a esse estranho terceiro mundo entre o catolicismo
e o protestantismo dogmticos, cujos cidados se podiam encontrar nas cortes dos Valois e dos Habsburgo, na Londres de Sir
Filipe Sidney e na Anturpia do impressor Cristvo Platin e do
telogo espanhol Benito Arias Montano. Era um mundo cujos segredos
se encontravam encerrados nos mistrios do neo-platonismo e da magia
egpcia; um mundo de afinidades e de harmonias, controlado pelos
movimentos dos corpos celestes. A sua procura esotrica de uma harmonia csmica contribuiu afinal -por intermdio das suas preocupaes matemticas e mgicas -para o desenvolvimento da cincia europeia; e o prprio Bruno deu um salto imaginativo da teoria de Coprnico para a concepo de um universo infinito. Mas nem o mistrio
nem a magia poderiam encontrar uma resp03ta para o problema da
diviso religiosa na Europa.
Os homens de letras estavam tanto merc das consequncias
desta diviso como qualquer outra pessoa, e talvez at corressem algum
risco extra. Ramus perdeu a vida no massacre de S. Bartolomeu; o
poeta e telogo espanhol Lus de Lon foi encerrado nas celas da
Inquisio; e Giordano Bruno foi queimado sob acusao de heresia.
No surpreende que Justus Lipsius, que vira os seus Pases Baixos
natais devastados pela guerra, tivesse dedicado tanto do seu pensamento atitude a adoptar pelo erudito face guerra e aos conflitos.
Deu a sua resposta ao mundo em De Clementia, de 1583. Como Sneca,
aconselhava a resignao: <<Somos obrigados a suportar as novidades,
e a evitar perturbarmo-nos com aquilo que no podemos impedir.
O neo-estoicismo cristianizado de Lipsius mostrou ser uma filosofia
apropriada ao seu tempo. Ofereceu aos seus contemporneos uma f
racional dotada de uma ancestralidade clssica altamente respeitvel e
proporcionou um cdigo moral autnomo baseado numa resignao
fatalista, mas com suficiente venerao pelo cristianismo para desarmar
os escrpulos do devoto.
Nem todos, porm, conseguiram uma satisfao duradoura no
humanismo estico. O grande Miguel de Montaigne (1533-1592) sen280

tiu-se atrado por ele durante algum tempo, mas o seu entusiasmo j
desaparecera quando publicou os Ensaios, em 1580. A venerao
daquele pelos poderes da razo humana parecia-lhe arrogante e presunosa. Para um homem com o esprito cptico de Montaigne, era mais
interessante a doutrina pirrnica segundo a qual era impossvel ao
homem atingir a certeza do conhecimento. Foi como pirronista que
fez a si prprio a memorvel pergunta: Que sais-je? Mas o princpio
da sabedoria devia ser encontrado no no estudo de Pirro ou Ccero
mas no estudo de si prprio. O estudo de si prprio, concluiu Montaigne,
o nico meio capaz de ensinar ao homem a complicada arte de viver.
Dificilmente poderia ser coincidncia que uma poca em que o colapso
da coeso .social deixava o indivduo s e sem defesas tivesse visto as
primeiras tentativas de explorao da psicologia individual. Os Ensaios
de Montaigne - o ttulo, usado neste contexto, foi de sua inveno e
era caracterstico dele - sondavam com subtileza os recessos do carcter com vista a encontrar as origens da aco humana. Com Montaigne,
o homem do sculo dezasseis, tendo descoberto o mundo, embarcou
na viagem ainda mais arriscada que o conduziria descoberta de si
prprio.
A concepo da humanidade de Montaigne- cptica, desprendida e agudamente aberta s loucuras do homem e sua infinita diver- '
sidade- conduziu-o inevitavelmente a desprezar e a desconfiar dos
extremos. Se bem que se mantivesse um catlico leal, no lhe interessava
o fanatismo apaixonado da Liga. Por outro lado, desaprovava os
ditos de tolerncia, pois a inovao em religio conduziria dissoluo
da sociedade. No entanto, a sua prpria viso humana e o elevado
valor que atribua conscincia individual fizeram dele um moderado
natural numa sociedade despedaada pela violncia das suas disputas
religiosas. Nisto, como em muitas outras coisas, assemelhava-se ao seu
compatriota Jean Bodin, cuja mente slida tanto contrasta primeira
vista com a agudeza de esprito elegante e incisiva de Montaigne. Mas
Montaigne e Bodin estavam unidos no seu horror desordem civil e
no seu desejo de ver um governo eficaz. Partilhavam a opinio de
que a religio era o cimento natural da sociedade, mas ambos tinham
alcanado na sua concepo da sociedade um certo relativismo que os
levava a afastarem-se do dogma ao considerar a forma que a religio
deveria assumir. O extraordinrio Heptalomeres de Bodin alarga a discusso religiosa de modo a incluir o cptico, o judeu e o muulmano,
assim como representantes dos credos cristos em disputa. Nas areias
movedias da histria e da religio comparadas, poucos fundamentos
restavam para a f dogmtica.
No entanto, devido a uma ironia tpica desta poca complexa, o
Bodin que conseguiu um to notvel desprendimento no campo religioso era o mesmo que exigia a morte das bruxas. Subsistiam abismos
negros na mente humana que requeriam mais de um Montaigne para
explorar. A tolerncia e a moderao eram qualidades fugidias, difceis
de adquirir e precrias quando atingidas. Mas, num momento em que
281

tudo parecia conspirar para as extinguir, existiam foras profundas

trabalhando para as manter vivas. A descoberta de socied~d~s ext~a
-europeias possibilitou ao homem europeu abordar a s~a propna. soct:dade segundo perspectivas novas e um novo despre.r:~tmento. ~rmulta
neamente uma conscincia cada vez . maior da futthdade e mconsequncia do conflito religioso levou-o a uma ,c:escente aceita~<? ~a
necessidade de tolerncia em termos pragmaticos. A expenencta
ensina-nos, escreveu De Thou em 1604, que a espada e as chamas, o
exlio e a proscrio, tendem mais a exacerbar uma doena q':'e a
cur-la 7 A compreenso disto podia bastar para transformar a liberdade de conscincia num facto muito antes sequer de se transformar
num artigo de f.
Mas poderia uma planta to frgil como a liberdade de co.r:scincia sobreviver num mundo obcecado pelo dogma? Nem as sociedades catlicas nem as sociedades calvinistas dogmticas pareciam ajudar ao seu crescimento. A maior esperana residia nessas sociedades onde os princpios politiques estavam suficienteme.r:te estabelecidos para manter os fanticos sob controlo; e estas sociedades, por
volta de 1600 encontravam-se mais facilmente no norte protestante
do que (exceptuando, em parte, Veneza) no sul catlico. Nei?- .na
Inglaterra de Isabel e na Esccia de Jaime VI, nem na~ Provmctas
Unidas de Guilherme de Orange e de Oldenbarnevelt consegmram os pregadores calvinistas obter o poder supremo no Estado; e a Sucia luterana resistiu com xito s tendncias calvinizantes de Carlos IX. Em
todos estes pases foi preservado o controlo laico e a reforma protestante foi parcialmente secularizada.
.
.
Poder-se-ia esperar que uma sociedade lmca protestante tendena
na prtica, seno em teoria, a adaptar uma viso da vida ~a~oavel
mente tolerante e moderada. Havia menos lugar para a supersttao e o
fanatismo numa sociedade educada, e a prpria insistncia do protestantismo no estudo das Escrituras encorajava a promoo da educao
e a generalizao dos letrados. No surpreende que Cata~na de M~
dicis confrontada com uma galxia de talentos huguenotes, tivesse admttido 'que trs quartos dos seus sbditos mais letrados eram hu~uenote~ 8
Mas parece ter estado em causa algo mais do que o g~au educaciOnal ~tm
gido. O protestantismo de finais do sculo dezassets parece ter cnado
em toda a Europa uma nova e identificvel linhagem de .lderes da
sociedade- Coligny, Walsingham, Oldenbarnevelt, Du PlessiS-Mo~nay,
La N oue- que se distinguiam pela seriedade dos. objectivos e ~ mtegridade intelectual. Eram homens dispostos a dedicar a.s s_uas vtdas a
uma causa, mas que o fizeram partmdo d~ uma avahaao do ~al?r
moral e do juzo individual dos seus assoctados. De facto-, a propna

Histoire Undve.rselle, vol. I, p. 3ill.

Tl!'le!Volr'-iRKl!PieJI', RJeligio, R ,efo:nma e

estrutura da igreja protestante encorajava a participao individual e a

tomada de decises colectivas atravs da discusso- processos que
tendiam a ser transportados para os assuntos seculares. A auto-disciplina exigia respeito pela opinio dos outros numa comunidade,
religiosa ou secular, assente na f no primado da lei e na importncia
da aquiescncia individual.
Se bem que a segunda metade do sculo dezasseis fosse em muitas
zonas da Europa um perodo que se distinguiu pela revivescncia das
ideias constitucionalistas, dificilmente seria por coincidncia que estas
apareceram mais firmemente estabelecidas, no final do sculo, naqueles
Estados onde o protestantismo se convertera em f nacional. A concepo do poder como derivando de Deus atravs do povo e a ideia de
uma relao contratual entre governante e governado - eram princpios que tinham sido confirmados e reivindicados nos grandes levantamentos em Frana e nos Pases Baixos. A liberdade poltica, garantida
pelos Estados e instituies parlamentares, era uma condio prvia
necessria para a aceitao da liberdade de conscincia. O constitucionalismo na fonna que adaptou no sculo dezasseis pode ter sido socialmente conservador e at repressivo mas, pelo menos, permitiu uma
maior gama de opinies individuais do que um poder monrquico absolutista.
A mudana foi lenta e hesitante, mas talvez as velas dos navios do
norte em guas mediterrnicas fossem um indcio do que estava para
vir. De facto, o turbilho de finais do sculo dezasseis no deixou a
Europa como a encontrou: j se podia observar uma mudana de
nfase da Europa mediterrnica para o norte atlntico. Nestas sociedades nrdicas viria a ser detectado um novo dinamismo, medida que
comeavam a adquirir certas caractersticas prprias - um certo grau
.de representatividade e de liberdade [>Olticas, uma insistncia na grande
prioridade a dar actividade comercial e ao' empreendimento econmico, um interesse pelo rigor e pela observao exacta e uma nova
aceitao da diferena intelectual e religiosa. J e.m 1600 se observavam indcios de uma crescente divergncia de carcter entre estas sociedades e as existentes no sul da Europa. Mas uma cristandade dividida
continuava a ser um continente essencialmente unido. Existia ainda
uma civilidade europeia; e toda a Europa continuava a sentir-se ameaada pela presena dos turcos s suas portas. certo que as suas
guerras civis tinham sido horrivelmente brbaras e suscitado divises;
mas transmitiram a uma sociedade basicamente unida a herana mais
revitalizadora de todas - diversidade de culturas e de crenas.

T!T'ansjormao 'S ocial, !l:roJd.

da Editorial Presena.

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Os Pases Baixos Divididos

Frana

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19

Geneva

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\0

Margarida= Emanuel Philibert

de Sabia

= Antnio
de Bourbon

+ 1590

Carlos
Card. de
Bourbon
Carlos X

I
I
~--

de Navarra

Alberto Arquiduque
de ustria
+ l21

Carlos de Bourbon

Carlos
de Styria

Henrique
P. de Cond
+1588

Lus
P. de Cond
+1569

Fernando 11

+ l37

Matias Maximiliano
do Tiro!
+ l20

+ li<J

= Henrique u
Joana
de Navarra

Margarida

I-~

C. de Angoulmc

Carlos

Isabel Clara =
Eugnia
+ l33

(3)

Casas de Valois c Bourbon

Catarina =
Carlos Emanuel
de Sabia

Filipe III
+ 1621

(3)

Rudolfo li Ernesto Elizabete c

+ 112 + 1595 Carlos IX
de Fran~

(4)

= (4) Ana de
ustria

,----'------.,

1564 =Ana de Hungria

Maria = Maximiliano 11
I + 1576

Francisco 11
Carlos IX Henrique III Francisco Elizabcte Margarida (I)=Henriqne IV=(2) Maria
+ 1560
+ 1574 casou em 1589 D. de =Filipe li
1589-1610
de Medici
= Elizabete
Alenon de Espanha
= Maria
Rainha dos de ustria
+ 1584
Escoceses

r-u- I

Henrique li= Catarina

+ 1559 de Medici
+ 1589

I
Claude =Francisco I
I 1515-47

Lus XII
1498-1515

=(2) Maria Tudor Sebastio I

+ 1578
=(3) Elizabete de Frana

I
Fernando I

Filipe 11 =(I) Maria de Joana= Joo de

+ 1598
Portugal
J Portugal

Carlos
+ 1568

(l)

D. Joo
Margarida= Ot:tvio
d!! ustria + 1586
Farnese
+ 1578
Alexandre
Farnese
+1592

:----,---'

Carlos V 1558 = Isabel de Portugal

Habsburgos Espanhis e Austracos

Vl

N
\0

\0

-+1579

Francisco D. de
Montmorency =

Lus
Card. de
Guisc
+ 1578

Rcn
M. de

Diana
filha de
Henrique ll
de Frana

+ 1572

+1591

+1571

Odete
Francisco.
Card. de d' Andelot
Chtillon
+ 1569

Lusa=Guilherrne P. de Orange

Maria
Rainha dos Escoceses

Lorenj

Maria=Jaime V
de
da Esccia

Lusa=Gaspard de Coligny
+1522

Gaspard de Coligny

1,..--.----1-.---.1
Francisco

Henrique D. de
Montmorency
Damville ex. 1632

Guilherme de Montmorency + 1551 = Ana de St. Pol

Carlos
D. de Elboeuf

I Er"'

Carlos
D. d'Aumale

Claude
D. d'Aumale

!\ lmthtwrcmy c Cnligny

Lus
Card. de
Guisc
casou em 1588

Carlos
Card. de
L ore na
+ 1574

Ana de Mojltmorency
Constable d'e Frana+ 1567

Henrique
Carlos
D. de Guise
D. de Maycnnc
casou em 1588 + 1611

Ana= Francisco
de Ferrara
D. de Guisc

---..,r--

,r-----~-r-'

Claudc de Lorena
Duque de Guisc
+ 1550

Casa de Guise

2.

REFERNCIAS BffiLIOGRAFICAS
1.

Obras gerais

.
Por .razes qu~ col?preendi cad~ vez ~elhor medida que escrevia este livro, os h1stonadores do seculo vmte tenderam a evitar as
snteses da histria europeia na segunda metade do sculo dezasseis.
Talvez a nica sntese com interesse seja a de Henri Hauser, La Prponderance Espagnole (1559-1660), 3. 2 ed., Paris, 1948, cuja primeira
parte constitui uma tentativa inteligente de tratar este perodo como
um~ unidade, Roland Mousnier, Les XVI" et XVII" Sit~cles (5.a ed.,
Pans, 1965), contm ideias e observaes valiosas, particularmente
quanto histria social e intelectual, mas esquemtica e apressada, e
abstm-se da narrativa. A antiga srie francesa <<Clio est a ser substituda por uma nova srie, organizada numa base diferente, e de certos
pontos de vista menos satisfatria. Mas o volume 31 da Nouvelle Clio,
H. Lapeyre, Les Monarchies Europennes du XVI" siecle, (Paris 1967)
um livro til, que contm uma discusso das controvrsias moder~as. H. G.
Koenigsberger e G. L. Mosse, Europe in the Sixteenth Century (Londres,
1968), adopta uma abordagem analtica e particularmente renovadora
n~ tratamento da literatura e das artes. A de h muito esperada publicaao do vol. III de The New Cambridge Modem History (org. R. B.
Wernham, Cambridge, 1968) forneceu finalmente, numa forma acessvel
e resumida, os resultados da investigao e erudio recentes. O nvel
genrico de competncia elevado, e alguns captulos - particularmente
o longo captulo de H. G. Koenigsberger sobre A Europa Ocidental e
o poder de Espanha -so notveis. Quanto histria econmica, o
vol. IV de The Cambridge Economic History of Europe (org. E. E. Rich
e C. H. Wilson, Cambridge, 1967) contm bons captulos sobre diversos aspectos da vida econmica neste perodo. Tanto esta como T he N ew
Cambridge Modem History sofrem at certo ponto com o lapso de
tempo entre o ~omento em que os captulos foram escritos e aquele em
que foram publicados; e enquanto obras colectivas tm as vantagens e
desvantagens que delas so tpicas.
294

Histria social e econmica

. A maior contribuio dos historiadores do sculo vinte para o

estudo do sculo dezasseis verificou-se no campo da histria econmica
~ social e das suas relaes com os desenvolvimentos polticos. Trs
hvros -todos eles fruto da erudio francesa- so particularmente
notveis. Lucien Febvre, Philipe li et le Franche-Comt (Paris, 1912)
uma soberba obra pioneira, muito mais vasta nas suas implicaes do
que se poderia inferir a partir da rea relativamente pequena que estuda.
Fernand Braudel, La Mditerrane et le Monde Mditerranen l'poque de Philippe li (Paris, 1949) faz at certo ponto para toda a bacia
mediterrnica aquilo que Febvre fez numa escala menor para o Franco-Condado. Literariamente pode no ser um xito total, em parte porque o prprio empreendimento extremamente ambicioso. Mas contm
uma grande riqueza de ideias e observaes sobre a vida das regies
mediterrnicas, e fez mais do que qualquer outro livro publicado nos ltimos cinquenta anos para enriquecer o estudo da histria de finais do
sculo dezasseis. A segunda edio (2 vols., Paris, 1966) foi revista de
modo to radical que constitui praticamente um livro novo; e, ao contrrio da primeira edio, contm mapas, quadros e diagramas, alguns
dos quais so por si ss obras de arte. A terceira obra francesa de
g~ande importncia, e talvez o melhor de muitos bons estudos produZidos pela famosa VI" Section de Paris, Les Paysans du Languedoc
(2 vols., Paris, 1966), que lana uma nova luz sobre a sociedade rural
do sul de Frana no sculo dezasseis.
Somos infelizmente obrigados a admitir que nem todos os produtos recentes da erudio francesa atingem este nvel elevado. Alguns
deles traem uma preocupao com a metodologia que os anglo-saxnicos podem considerar excessiva; e alguns so escritos num jargo
privado, semi-metafsico, que as torna imediatamente pouco atraentes
vista e incompreensveis ao esprito. Mas, juntamente com algumas
monografias de desnecessria ostentao, muito foi escrito de grande
importncia para a histria social e econmica do sculo dezasseis.
A monumental Sv'ille et l'Atlantique de Pierre Chaunu foi mencionada
no texto. Os leitores que recuam ao pensar nos oito volumes que a
constituem podero gostar de saber que esto resumidos de modo bastante eficaz em cerca de oito pginas de L'Amrique et les Amriques,
do mesmo autor (Paris, 1964), pp. 88-99.
3.

Histria religiosa e histria das ideias

Emile G. Lonard, A History of Protestaritism, vol. II (Londres,

1967), faz um relato til se bem que irregular do desenvolvimento do
protestantismo neste perodo. Infelizmente no existe um estudo verdadeiramente satisfatrio da Contra-Reforma, se bem que L. Willaert,
La Restauration Catholique, 1563-1648 (vol. 18 de A. Fliche e V. Mar295

tin, Histoire de l'glise, Paris, 1960) seja til, tal como a monumental
History of the Papes, de L. von Pastor, vols. 15 a 24, em traduo
inglesa de 1928-33. The History of the Papes, de Leopold von Rank
(traduo inglesa em 3 vols., Londres, 1907) continua a ser soberba.
completada por V ie conomique et Social e de Romme dans la seconde
moiti du XV/e Siecle (2 vols., Paris, 1957-59), de Jean Delumeau, que
uma narrativa interessante, se bem que desnecessariamente longa, da
vida urbana e dos problemas da Roma dos papas da Contra-Reforma.
O quarto centenrio do Conclio de Trento produziu um conjunto de
estudos em diversas lnguas e de diversos autores (li Concilio di Trento
e la Riforma Tridentina, 2 vols., Roma, 1965), mas a melhor e mais
completa introduo espiritualidade da Contra-Reforma poder ser
encontrada nas subtis Conferncias de Birkbeck do falecido H. O. Evennett, publicadas pela Cambridge University Press sob o ttulo de The
Spirit of the Counter-Reformation (1968).
Talvez a obra mais original dos ltimos anos sobre a histria
religiosa de finais do sculo dezasseis tenha sido a dedicada fronteira
religiosa entre o catolicismo e o protestantismo dogmticos. Um
dos pioneiros neste campo foi o Dr. Frances A. Yates, cuja The
Art of Memory (Londres, 1966) a ltima de uma longa srie de notveis estudos dos campos mais esotricos da histria intelectual. Particularmente valiosos para a compreenso do clima religioso entre aqueles
que continuavam a pensar em termos de tolerncia e ecumenismo so,
da mesma autora, The French Academies of the Sixteenth Century
(Londres, Warburg Institute, 1947), T he V a/ois Tapestries (Londres,
Warburg Institute, 1959) e Giordano Bruno and the Hermetic Tradition
(Londres, 1964). William J. Bouwsma, Concordia Mundi (Harvard University Press, 1957) explora as ideias de uma outra figura na mesma
tradio, Guilherme Postei. Quanto s atitudes para com a tolerncia,
J. Lecler, Toleration and the Reformation (em traduo inglesa de T. L.
Westow, 2 vols., Londres, 1960) contm muito material til.
H. R. Trevor-Roper, Religion, the Reformation and Social Change
(Londres, 1967), * uma coleco de ensaios que fornecem uma viso
bastante luminosa da complexa interaco entre as ideias, a poltica e a
sociedade no ilcio da Europa moderna. Peter Gay, The Enlightenment: an lnterpretation (Londres, 1967), uma carga de cavalaria imensamente erudita, pessoal e estimulante atravs da histria intelectual ocidental, com vivas reflexes (e muita informao bibliogrfica) sobre
muitos aspectos do pensamento do sculo dezasseis. No menciona,
porm, o Ramismo, sobre o qual existe um difcil mas compensador
estudo de Walter J. Ong, Ramus. Method and the Decay of Dialogue
(Harvard University Press, 1958). Sobre o renascimento do estoicismo,
ver Lontine Zanta, La Renaissance du Stoicisme au XVle Siecle (Paris,

* TrlaJd!ooildlo !Pieilla Ednl:iolliaU Pirle!selnJ, Religio, Reiforma

formaio rSoc,lJl.
296

'81

Trans-

1914). Quanto s ideias polticas, os melhores estudos gerais so L'Essor

de la Philosophie Politique au xvze Siecle, de Pierre Mesnard (Paris,
1936), e A History of Poltica[ Thought in the Sixteenth Century, de
Walter J. Allen (3.a ed., Londres, 1951). Os ensaios sobre os finais do
sculo dezasseis em J. N. Figgis, From Gerson to Grotius (Cambridge,
1907), ainda abundam em vida e originalidade. Existe uma verso resumida inglesa de M. J. Tooley da obra de Jean Bodin Six Books of the
Commonwealth (Oxford, s. d.) O Vzndiciae contra Tyrannos foi reimpresso em 1924 numa traduo do sculo dezassete intitulada A Defence
of Liberty Against Tyrants, com uma longa introduo histrica por
Harold Laski. No existe infelizmente qualquer edio moderna inglesa
da Apologia de Guilherme o Silencioso.
4.

Relaes internacionais

O melhor estudo sobre os procedimentos diplomticos neste perodo o de Garrett Mattingly, Renaissance Diplomacy (Londres, 1955).
Gaston Zeller, no segundo volume de Histoire des Relations lnternationales (org. Pierre Renouvin, Paris, 1953) fornece uma boa descrio
das relaes internacionais neste perodo. A poltica externa inglesa
lucidamente estudada por R. B. Wernham, Before the Armada (Londres, 1966). Quanto s relaes entre os huguenotes, os ingleses e os
holandeses, considerei particularmente til, apesar dos seus preconceitos
bvios, Les Huguenots et les Gueux de Kervyn de Lettenhove (6 vols.,
Bruges, 1883-85). Bernard de Meester, Le Saint-Siege et les Troubles
des Pays-Bas, 1566-1579 (Lovaina, 1934), contm informaes sobre a
poltica papal relativamente aos Pases Baixos.
De Lamar Jensen, Diplomacy and Dogmatism. Bernardino de
Mendoza and the French Catholic League (Harvard University Press,
1964) mostra o trabalho de um famoso embaixador espanhol. A diplomacia espanhola na Europa central e oriental observada de modo
irregular mas interessante em Bohdan Chudoba, Spain and the Empire,
1519-1643 (Chicago, 1952).
5.

Biografias

Uma das melhores maneiras de compreender o final do sculo

dezasseis na Europa consiste em estudar as biografias das principais
figuras. Existem algumas tristes falhas - no h uma biografia satisfatria de Filipe II, e Catherine de Mdicis, de Jean Hritier confusamas existem muitas biografias boas, e algumas notveis, para o perodo.
Segue-se uma lista arbitrria: James Brodrick, Robert Bellarmine (Londres, 1961); Gaetano Cozzi, li Doge Nicol Contarini (Veneza, 1959);
Lon Van Der Essen, Alexandre Farnese (5 vols., Bruxelas, 1933-37)
-um soberbo estudo de Farnese como comandante; H. O. Evennett,

297

The Cardinal of Lorraine and the Council of Trent (Cambridge, 1930);

Paul F. Geisendorf, Thodore de Beze (Genebra, 1949, 2.a ed., 1967);
Gordon Griffiths, William of Homes, Lord of Heze and the Revolt of
the Netherlands (1576-1580) (Berkeley, 1954)- til quanto ao movimento Descontente; Henri Hauser, Franois De La Noue 1531-1591
(Paris, 1892)- um admirvel estudo de um lder huguenote; A. De
Hubner, Sixte-Quint (2 vols., Paris, 1870) -no est altura do seu
tempestuoso tema; Grevario Marafi.n, Antonio Prez (Londres, 1954)uma traduo inglesa resumida de uma fascinante histria policial;
Raoul Patry, Philippe Du Plessis-Momay (Paris, 1933); P. O. De
Tome, Don luan d'Autriche et les Projets de Conqute de l'Angleterre
(Helsnquia, 1915); M. Van Durme, El Cardenal Granvela (traduo
espanhola do flamengo, Barcelona, 1957); C. V. Wedgwood, William
the Silent (Londres, 1944); A. W. Whitehead, Gaspard de Coligny,
Admirai of France (Londres, 1904).

lutionary parties in France and the Netherlands, Jou.mal of Modem

History XXVII (1955) um ensaio til de histria comparada.
Quanto Liga, Maurice Wilkinson, A History of the Leagu.e
(Glsgua, 1929) informativo mas de leitura difcil. H. Drouot, Mayenne
et la Bourgogne, 1587-1596 (2 vols., Paris, 1937) uma notvel monografia sobre a Liga na Barganha. Quanto Liga parisiense, a traduo
de uma seleco do dirio de Pedro de l'Estoile por Nancy L. Roe~ker,
The Paris of Henri of Navarre (Harvard University Press, 1958), maravilhosamente viva.
Robert Mandrou, Introduction la France Modeme, 1500-1640
(Paris, 1961) uma tentativa inteligente de explorar a psicologia nacional francesa no sculo dezasseis. Estienne Pasquier, Lettres Historiques
(1556-1594), org. D. Thickett (Genebra, 1966), fornece o comentrio
notavelmente perspicaz dos acontecimentos feito por um inteligente
observador da cena contempornea.

Genebra
6.

Histrias nacionais

Segue-se uma lista de um certo nmero de estudos particularmente

teis sobre diversas naes e regies na segunda metade do sculo
dezasseis. Quanto s Ilhas Britnicas, que omiti da lista, ver G. R.
Elton, England under the Tudors (Londres, reimpresso em 1962 com
nova bibliografia).

Frana
N. M. Sutherland, Cathaine de Medici and the Ancien Rgime
(texto da Historical Association, Londres, 1966) uma introduo interessante a alguns dos problemas do perodo e contm uma til nota
bibliogrfica. A melhor obra geral ainda J. Marijol, La Rforme et
la Ligue (Vol. VI, I, de E. Lavisse, Histoire de France, Paris, 1904).
Lucien Romier, Le Royaume de Catherine de Mdicis (2 vols., Paris,
1922), de grande importncia. G. Livet, Les Guerres de Religion (Paris,
Que Sais-Je?, 1962), um til resumo. C. Vivanti, Lotta politica e
pace religiosa in Francia fra Cinque e Seicento (Turim, 1963), fornece-nos uma nova viso da fase final das guerras civis e do reinado de
Henrique IV (a respeito de quem ver igualmente R. Mousnier, L' Assassinat d' Henri IV, Paris, 1964).
Existem duas sries de conferncias publicadas em ingls sobre
as guerras civis: Edward Armstrong, The French W ars of Religion (Londres, 1892), que ainda mantm o seu interesse; e J. E. Neale, The Age
of Catherine de Medici (Londres, 1943; reimpresso em brochura em
1963). N. M. Sutherland, The French Secretaries of State in the Age of
Catherine de Medici (Londres~ 1962) estuda um aspecto importante da
administrao rgia. H. G. Koenigesberger, The Organization of revo298

E. William Manter, Carvins Geneva (Nova Iorque, 1967), tem

um captulo final sobre Genebra depois de Calvino, e pode ser complementado pela biografia de Beza por Geisendorf, indicada j nas Biografias. Robert M. Kingdon, Geneva and the Coming of the W ars of
Religion in France, 1553-1563 (Genebra, 1956) fornece novas e importantes informaes sobre as relaes entre Genebra e os huguenotes.
Um volume que o acompanha, Geneva and the Consolidation of the
French Protestant Movement 1564-1572 (Genebra, 1967) dedica uma
ateno particular luta entre os elementos laicos e clericais na igreja
calvinista francesa.

A Alemanha e o Imprio
Haja Holbom, A History of Modem Germany. The Reformation
(Londres, 1965) um estudo bastante completo. F. L. Carsten, Princes
and Parliaments in Germany (Oxford, 1959) essencial para o estudo
dos Estados e das instituies representativas. Claus-Peter Clasen, The
Palatinate in European History, 1559-1660 (Oxford, 1963) um pequeno e valioso livro sobre um dos locais mais agitados da Europa.
Quanto a Maximiliano 11 e a Rudolfo 11, ver Bohdan Chudoba, Spain
and the Empire (Chicago, 1952), mas os Habsburgo de finais do sculo
dezasseis ainda aguardam o seu historiador.

Itlia
Encontra-se um estudo geral no vol. 11 da Storia d'Italia (org.
Nino Valeri, Turim, 1959). Quanto s drsticas medidas de Manuel
Felisberto no Piemonte, ver H. G. Koenigsberger, The Parliament of
Piedmont during the Renaissance, 1460-1560, Travaux d'Histoire et
299

de Filologie, sene III, vol. 45 (Lovaina, 1952), pp. 69-122. A obra

do mesmo autor The Government of Sicily under Philip li, (Londres,
1951) um excelente estudo da administrao dos vice-reis espanhis.
Quanto aos aspectos navais do declnio de Veneza, Alberto Tenenti,
Piracy and the Decline of Venice, 1580-1615 (traduo inglesa, Londres, 1967), tem bastante valor.
Pases Baixos
P. Geyl, The Revolt of the Netherlands (Londres, 1932) ainda
o melhor estudo geral da revolta, se bem que deva ser submetido a
reviso e correco luz das investigaes holandesas mais recentes.
Sobre estas, ver em particular J. W. Smit, The Present position of
studies regarding the revolt of the Netherlands, Britain and the Netherlands, I (Org. J. S. Bromley e E. H. Kossmann, Londres, 1960) e I.
Schffer, Protestantism in Flux during the Revolt of the Netherlands,
Britain and the Netherlands, li (1964). Ao estudo de Geyl devem acrescentar-se os estudos sobre Guilherme de Orange, Famese, etc., indicados nas Biografias e a conferncia de G. N. Clark Academia Britnica, The Birth of the Dutch Republic (1946).
H. Van der Wee, The Growth of the Antwerp Market and the
European Economy (3 vob., Lovaina, 1963), extremamente informativo
sobre o declnio de Anturpia -um tema sobre o qual a introduo a
V. Vsquez de Prada, Lettres Marchandes d'Anvers, vol. I (Paris, 1960),
tambm lana alguma luz.
Imprio Otomano
Todas as histrias da Europa do sculo dezasseis sero incompletas at a histria otomana deste sculo ser correctamente estudada.
curioso que pouco mais se saiba sobre o Imprio Otomano do que na
poca em que Raake escreveu o seu brilhante e pequeno estudo The Ottoman and the Spanish Empires (traduo inglesa Londres, 1843- um
livro raro que deveria ser reimpresso). Braudel, La Mditerrane, contm, como seria de esperar, brilhantes observaes sobre o governo e a
sociedade turcos, tal como um notvel livro de W. E. D. Allen, Problems
of Turkish Power in the Sixteenth Century (Londres, Central Asian Research Centre, 1963), muito ilustrativo quanto aos acontecimentos nas
fronteiras asiticas do Imprio Otomano. Dorothy M. Vaughan, Europe
and the Turk (Liverpool, 1954, 2.a ed. 1967) um estudo cuidadoso
das relaes turcas com o o.cidente. Ver igualmente Paul Coles, The
Ottoman Impact on Europe (Londres, 1968).
Polnia e Europa Oriental

de Bthory so estudados em Etienne Bthory, Roi de Pologne, Prince

de Transylvanie (Cracvia, 1935). O curto ensaio de A. F. Pollard The
Jesuits in Poland (Oxford, 1892) tem algum interesse. Ver tambm The
Cambridge History of Poland (2 vols., Cambridge, 1941). William H.
McNeill, Europe's Steppe Frontier (Chicago, 1964), uma anlise viva
dos problemas e da evoluo na Europa oriental. J erome Blum, Lord
and Peasant in Russia (Princeton, 1961) estuda a evoluo econmica e
poltica na Moscvia.
Espanha

J. Lynch, Spain under the Habsburgs, vol. I (Oxford, 1964) toma

em conta a considervel quantidade de investigaes realizadas desde o
vol. IV de The Rise of the Spanish Empire, de R. B. Merriman, publicado pela primeira vez em 1918 (Nova Iorque, reimpresso em 1962).
Ver tambm J. H . Elliott, Imperial Spain, 1469-1716 (Londres, 1963).
Quanto ao desastre portugus em Marrocos, E. W. Bovill, The Battle of
Alcazar (Londres, 1952), um relato indevidamente negligenciado.
Quanto ao conflito anglo-espanhol, The Defeat of the Spanish
Armada, de Garrett Mattingly (Londres, 1959), adquiriu merecida fama
sendo particularmente valioso pelo exame das relaes entre o
conflito anglo-espanhol e os acontecimentos em Frana. completado
no campo da tcnica naval por Michael Lewis, The Spanish Armada
(Londres, 1960). Encontram-se muitas informaes interessantes sobre a
guerra naval em K. R. Andrews, Elizabethan Privateering (Cambridge,
1964) e na sua re-avaliao de Drake, mais conhecida, Drake's Voyages
(Londres, 1967).
Quanto ao deslocamento da Espanha do Mediterrneo para o
Atlntico, Braudel tem uma importncia fundamental. Existe um nmero cada vez maior de obras sobre a Amrica espanhola, cuja melhor
abordagem J. H. Parry, The Spanish Seaborne Empire (Londres,
1966).
Sucia
Quanto s tentativas de reconverso da Sucia ao catolicismo ver
O. Garstein, Rome and the Counter-Reformation in Scandinavia, vol. I
(Oslo, 1963). Michael Roberts, Essays in Swedish History (Londres,
1967) contm ensaios de grande interesse e importncia, particularmente
sobre a histria militar e a ideia de constitucionalismo aristocrtico. As
anteriores histrias sobre a Sucia do sculo dezasseis foram ultrapassadas
pela magistral obra do mesmo autor The Early Vasas (Cambridge,
1968), que agradeo ter podido consultar ainda em manuscrito.

Sobre a eleio polaca utilizei especialmente H. de Noailles,

Henri de Valois et la Pologne en 1572 (3 vols., Paris, 1867) e P. Champion, Henri III, Roi de Pologne (Paris, 1943). Diversos aspectos da vida
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