PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN PROPIA

Cuando hablamos de principios en el marco del sistema educativo indgena

propio, en trminos generales hacemos referencia a las orientaciones
indispensables para el enfoque educativo que en muchos casos se concretizan
desde los fundamentos de la educacin propia. Los principios como esencia de los
pueblos permiten la permanencia y reconstruccin de la cultura en cualquier
espacio donde se desenvuelva.
La territorialidad, la espiritualidad indgena. La familia las lenguas, y otras formas
de comunicacin, son principios impresendibles de todo proceso de educacin
propia en los diversos pueblos. Esto no significa que sean los nicos principios
que orienten la educacin propia, puesto que cada pueblo tiene unas realidades y
concepciones diferenciadas y se trata de potenciar la unidad de los pueblos desde
las diferencias.

La territorialidad es la concepcin que cada pueblo tiene sobre su territorio,

asumindolo como un espacio sagrado, donde se desarrolla la integralidad de la
vida y la tierra es nuestra madre y maestra. Ella est integrada por seres,
espritus y energas que permiten un orden y hacen posible la vida.
La territorialidad es fundamental para la educacin propia de los pueblos
indgenas, dado que es el espacio natural donde se desarrolla el ciclo de la vida
de los diversos seres de la naturaleza. En el territorio estn los bosques, arboles,
piedras, paramos, lenguas ros, quebradas pantanos, cerros y montaas,
concebidos desde la antigedad como sagrado, por eso son venerados y
respetaos por los pueblos, de ellos depende la vida. La madre tierra es el espacio
donde reposa la ley de origen, que orienta el orden que debemos cumplir para
mantener la vida. La territorialidad es fuente de conocimiento, de armona y
equilibrio entre nosotros mismos y con la naturaleza de acuerdo a los saberes de
cada cultura. Nosotros como parte de nuestra madre tierra debemos respetarla y
valorarla, es as como se da la educacin en nuestros pueblos.
LAS LENGUAS Y OTRAS FORMAS DE COMUNICACIN
Para todos los pueblos indgenas el lenguaje oral es una de las mximas
expresiones culturales, a travs de ellas se construyen y desarrollan los saberes,
los conocimientos y el pensamiento mismo; se establece relacionamientos entre
los miembros de una comunidad son fuentes de identidad y el mejor medio para
los aprendizajes, las enseanzas y dems intereses de las culturas. En las leguas
se encuentran la visin csmica de la vida; reflejan una con seccin de vida. Los
pueblos indgenas somos conscientes de la necesidad de revitalizar nuestros
idiomas, como garanta cultural. Por ello hay que potenciar su permanencia.

La educacin propia vivencia las lenguas indgenas y otras formas del lenguaje
como las seas, los suelos, el canto de los animales, los sonidos de la naturaleza,
la msica la pintura facial, las manifestaciones artesanales, la arquitectura, entre
otros. Son formas que mantienen la identidad y la comunicacin entre los
pueblos.
En el primer congreso indgena nacional, 1982, se plante la urgencia de rescatar
las formas de educacin propia, para asumir gradualmente el control de la
educacin, investigar y profundizar, la propia historia y fortalecer la lengua y la
tradicin oral como mecanismos de transmisin de la cultura.
Los procesos de construccin e investigacin de la propuesta educativa que cada
existente, en los territorios tnicos, encontrando que las escuelas de pensamiento
occidental oficiales, en muchos casos fueron impuestas, siendo uno de los
medios ms claros de desintegracin de la identidad cultural. Sim embargo,
tambin se encontr que muchos pueblos han mantenido y desarrollado sus
formas de vida comunitaria, su cultura y visin del mundo, los procesos de
socializacin, la oralidad. Espiritualidad y una serie de prcticas cotidianas y
espacios educativos que son altamente formativos. Desde estos saberes y
conocimientos y con el concurso de las autoridades indgenas se replantea la
educacin escolarizada existente, creando escuelas comunitarias, donde los
maestros son bilinges y conocedores de sus culturas; son elegidos por sus
respectivas comunidades, desarrollan enseanzas y aprendizajes, empezando por
los conocimientos de adentro, rescatando los valores culturales y teniendo la
investigacin educativa y cultural como una de sus principales recursos
metodolgicos.
Aunque se trata de un proceso de mucha complejidad y diversidad, la escuela ya
es considerada como algo propio en varias comunidades, pero lejos de un
concepto de escuela que se escribe a una parte locativa y de muros y tableros
Desde los diversos procesos realizados en la perspectiva de fortalecimiento
organizativo, se han rescatado las principales caractersticas atribuidas por los
indgenas a la educacin, las cuales ayuda al anlisis de partida para resistir y
pervivir como pueblos indgenas.

La educacin propia se da en cumplimiento de la ley de origen, ley de vida

derecho mayor o derecho propio de cada pueblo, manteniendo la unidad, la
relacin con la naturaleza, con las culturas, con la sociedad mayoritaria y
conservando cada uno de sus propios usos y costumbres; se desarrolla con base
en la sabidura y conocimiento propio, en forma vivencial, con la participacin de
sabedores ancestrales, autoridades, mayores, padres de familia y comunidad en
general.

Cada cultura es portadora de una educacin propia que le ha permitido las

enseanzas y los aprendizajes para atender sus necesidades de supervivencia,
relacionamiento interno y externo, creando sus lenguajes y otras formas de
comunicacin. As como sus maneras de trabajar y establecer los tipos de
formacin que requiere cada pueblo; como por ejemplo; la medicina tradicional
que armoniza y protege la espiritualidad y los territorios. De esta manera se han
venido formando los gobiernos propios, los sabios, las parteras, los sobanderos,
entre otros. La educacin tambin ha permitido la creacin de normas de
comportamiento para una buena convivencia tanto hacia dentro como asa afuera
con otros pueblos.
Entendemos lo propio desde una dimensin poltica en tanto la capacidad de
orientar, dirigir, organizar y construir los procesos y propuestas educativas con un
posicionamiento crtico y propositivo frente a la educacin que queremos.

Es construir nuestra educacin recogiendo desde el sentir de nuestro corazn es

gusto por lo nuestro, la alegra que nos da participar en nuestros rituales pero
tambin aprender en el encuentro con los dems. Es mejorar nuestra vida
identificando nuestras necesidades y problemas, construyendo nuevos
conocimientos y nuevas luces para pensar.

En esta educacin se aprende la lengua propia, los valores culturales, las

tradiciones, los mitos, danzas, formas de produccin, en otras palabras a ser
indgena. Esta educacin se da cuando los sabedores practican su conocimiento
en relacin con sus diversos entornos, cuando aprendemos de nuestros padres y
la naturaleza material y espiritual: la medicina tradicional; ritualidad; labranza de la
tierra; la historia, la enseanza del cuido de semillas segn las fases de la luna; la
cacera; la minga, y/o el trabajo comunitario, conocer los sitios de repoblamiento
de animales, relacionamiento con el territorio, los ros y las montaas, el
conocimiento del calendario productivo, aprender a leer el tiempo y el espacio, los
cantos, la msica, entre otros. Aprender de la naturaleza, por la prctica, por la
tradicin oral, los consejos y los ejemplos de los mayores.
La educacin propia en el proceso de enseanza aprendizaje que se adquiere
desde antes del nacimiento e incluso hasta despus de la muerte.
Este proceso es promovido por los sabedores, el ncleo familiar y mayores en
general, de acuerdo al gnero, la edad, momento, espacio y comunidad. Donde se
aprenden normas de convivencia, manejo y conservacin de los recursos
naturales y as adquiere una identidad cultural.
Es un proceso de rescate y/o fortalecimiento de la lengua materna de los pueblos
y del crecimiento y desarrollo de cada una de las culturas indgenas del pas.

Promueve una relacin comunicativa y critica entre seres humanos y grupos

culturales diferenciados y extiende esa relacin hacia la construccin de
sociedades plurales y equitativas.
Tiene entre otros objetivos, fortalecer la autoridad, la autonoma, el territorio,
autoestima y la identidad cultural. Promover el conocimiento y valoracin de
saberes y prcticas propias y apropiadas, promover una comprensin critica de los
conflictos intra y extra culturales, as como una interpretacin positiva de la
diversidad cultural.
Esta educacin comunitaria crea, recrea, transmite y reafirma la identidad cultural
y garantiza la transmisin de valores y principios de vida, as como las formas
propias de organizacin jurdica y socio-poltica de cada pueblo.
La educacin se fundamenta en las races culturales y el pensamiento propio,
donde se aspira que su desarrollo contribuya a fortalecer las identidades de cada
pueblo y a potenciar las condiciones para lograr un buen vivir comunitario centrado
en la unidad, dialogo reciprocidad o correspondencia; tambin en el fortalecimiento
y construccin de autonoma, as como la capacidad para proyectarse a otras
sociedades respetando los derechos de todos.
Por esta razn las comunidades de nuestro territorio awa trabajo bajo los cuatro
pilares que para ellos son de mucha importancia y el significado que tiene cada
uno de ellos como son: UNIDAD, TERRITORIO, CULTURA Y AUTONOMIA, como
se explica anteriormente que enmarca el PEC, razn por la cual las
organizaciones locales, regionales y nacionales han incluido la educacin como
uno de los componentes fundamentales en sus propuestas de autonoma y de
fortalecimiento organizativo.

TRABAJO DE CAMPO
PROYECTO EDUCATIVO TERRITORIAL

1. Propsito de la educacion: ser, saber, poder y territorio

2. Contexto de la educacion: el ser, saber, poder y territorio
3. Enfoque de la educacion ; el ser, saber, poder y territorio

PROPUESTAS

Los pueblos indgenas, reiteradamente hemos propuesto:

1. Una educacin que ensee a los nios y jvenes a respetar sus autoridades, a
valorar su cultura, a observar las normas de convivencia con la madre tierra y con
las personas que los rodean.
2. Desarrollar procesos de formacin que permiten fortalecer los principios de
Territorio, autonoma y cultura.
3. Reemplazar la educacin oficial interesada por imponer otros valores, por
Una educacin que fortalezca nuestra identidad y sentido de pertenencia, cuando
hablamos de educacin propia entendemos aquella educacin donde aprendemos
a ser indgenas awa.
4. Una educacin integral que tenga en cuenta la realidad toda su complejidad, sin
parcelarla y en sus diferentes dimensiones, analizando los hechos y procesos
dentro del contexto total,
5. Una estrategia educativa de fortalecimiento organizativo que debe mantenerse
a largo plazo como mecanismo de resistencia y de lucha por la autonoma: por
eso hoy necesitamos educarnos para la accin externa sin dejar de ser lo que
somos y ante todo sin perder el objetivo de la lucha y resistencia. De hecho hoy
debemos reflexionar como seguir preparando y formando a nuestros hijos para
continuar luchando y resistiendo para seguir ejerciendo ante todo el control
territorial y la conquista de la autonoma.
6. Una educacin que prepare a los individuos para afrontar los retos del mundo
actual; en un mundo en el que la globalizacin y la modernizacin son cada da
ms fuertes y aplastantes, no se pudo pretender que los pueblos indgenas
vivamos soando, vivir el tiempo pasado de tranquilidad (que vivieron) nuestros
antepasados al contrario hoy el contacto con lo externo ha sido siempre nuestro
gran desafo
Por esa razn las organizaciones locales, regionales y nacionales han incluido la
educacin como uno de los componentes fundamentales en sus propuestas de
autonoma y de fortalecimiento organizativo