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Redaccin de NT
La redaccin del NT, tuvo 3 etapas o momentos 4.
Jess de Nazaret (6 a. C. - 30 d. C.) Jess naci en el reinado de Herodes,
seguramente seis aos antes del comienzo de nuestra era. Vivi en Nazaret como un
piadoso judo, practicando la ley segn el espritu de los fariseos, los ms religiosos entre
los judos. Hacia los aos 27-28, despus de ser bautizado por Juan bautista, inaugura sus
dos o tres aos de vida pblica. Escoge algunos discpulos y, junto con ellos, proclama,
con palabras y sobre todo con los hechos de su vida, la venida del reino de Dios. El no
escribi nunca nada (sf, en la arena en cierta ocasin...). Condenado por los
responsables religiosos, fue crucificado por los romanos, seguramente el 7 de abril del ao
30.
Las comunidades (alrededor de los aos 30-70). La resurreccin de Jess y la venida
del Espritu en pentecosts permiten a los discpulos comenzar a descubrir el misterio de
Jess. Estos discpulos siguen siendo judos, pero forman en el seno del judasmo un grupo
extrao: el de los testigos de Jess resucitado. Tienen que mantener una doble fidelidad:
A Jess - a la vida, que les plantea no pocas cuestiones. Para responder a estas
cuestiones, se remiten a los recuerdos que tenan de Jess. Pero lo hacen a la luz de la
resurreccin. Esos recuerdos van tomando forma, sobre todo, en torno a tres centros
principales de inters:
- los discpulos predican para anunciar a los judos y luego a los paganos a Jess
resucitado: es el grito de fe de los primeros cristianos; los discpulos celebran al
resucitado en la liturgia, sobre todo en la eucarista. Con esta ocasin toman forma
muchos de sus recuerdos sobre Jess; los discpulos ensean a los nuevos
bautizados, recogiendo para ello los hechos y las palabras de Jess. Pronto se
agregan nuevos discpulos a los primeros: Bernab, los siete diconos con Esteban y
Felipe, sobre todo PABLO. Convertido hacia el ao 36, llevar la buena nueva al
Asia Menor, Grecia..., hasta Roma. Los paganos pueden desde entonces entrar en la
iglesia sin verse obligados a hacerse judos previamente: es lo que se decidi en el
concilio de Jerusaln del ao 50.
4Cfr. CHARPENTIER. E(1994) Para leer el NT. Verbo Divino. P.9
Entre los aos 51 y 63, Pablo escribe sus cartas a varias comunidades.
Durante este perodo, se da una tensin que se fortalece cuando en el ao 70, los
romanos destruyen Jerusaln. Algunos fariseos, reunidos en Yamnia (o Yabn, al sur de
Tel-Aviv), le dan una nueva vida que contina hasta hoy.
Redaccin de los escritos (alrededor del 70-100 d. C.) Cuatro telogos renen las
tradiciones que ya se haban redactado y dan su testimonio sobre Jess.
1- El evangelio segn MARCOS recoge hacia el ao 70 la predicacin de Pedro en
Roma. Intenta hacer ver que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, sobre todo a travs
de sus actos, especialmente sus milagros.
2- El evangelio segn LUCAS se escribi hacia el 80-90 para las comunidades
compuestas sobre todo por paganos convertidos. Muestra cmo, en Jess, Dios
visita a su pueblo y viene a manifestarle su cario. LUCAS escribi un segundo
tomo: los Hechos de los apstoles, donde muestra cmo la palabra de la buena
nueva, llevada por los apstoles bajo el impulso del Espritu, llega a todos los
rincones del mundo.
4- El evangelio segn JUAN, escrito por un judo, llamado el Discpulo amado, es una
meditacin muy profunda sobre Jess palabra (o verbo) de Dios. Escrito quizs
entre el 95-100,(algunos lo datan todava despus del aor 115, por ah el del 117)
muestra cmo el crucificado est hoy vivo y nos da su Espritu. A travs de los
signos que hace Jess, hay que creer para ver.
JUAN -el mismo o quizs otro- presenta en el Apocalipsis a Jess como trmino de la
historia.
Entretanto, JUAN, PEDRO, SANTIAGO, JUDAS Y otros discpulos escriben cartas a diversas
comunidades.
El ao 135, tras una segunda rebelin de los judos, los romanos diezman a la poblacin.
Durante varios siglos, los judos no podrn entrar en Jerusaln. Los cristianos ya haban
dejado la ciudad y se haban Instalados por toda el rea mediterrnea.
El Movimiento de Jess.
Los cristianos tuvieron Escrituras desde el principio (SEJ 5). Aadieron una Tradicin oral,
la enseanza de los apstoles, que transmita las palabras de Jess y los
acontecimientos en torno a l, y que se fue poniendo por escrito para asegurar su
transmisin fiel. Posteriormente, frmulas de fe e himnos se incorporaron a las Cartas (de
Pablo y otros apstoles). Estas Cartas se transmitieron entre las distintas iglesias, y ms
tarde fueron consideradas como Escritura y unidas a los evangelios, constituyndose el
canon del NT en el seno de la Tradicin apostlica. El pueblo judo y sus escrituras
sagradas en la Biblia Cristiana, #10.
Es importante tener claro adems que normalmente los movimientos sociales, precisan
relatos iniciales a modo de mito idealizado. Vamos a irlo descubriendo poco a poco por
medio de los textos.
Mc 1, 14- 20; Jn 1, 35-40. Ambos movimientos tienen relacin, pero tambin los textos
nos van llevando lentamente a una mejor comprensin de que el movimiento de Juan y el
de Jess no son lo mismo. En torno al ao 100, los apstoles y los y las discpulas afirma
que su seguimiento de Jess no es slo a un lder poltico o carismtico ms sino LA
PALABRA HECHA CARNE (Jn 1,30-31; Jn 1, 40; 1, 49).
Hay una referencia al paso por el DESIERTO, como preparacin a la misin, as como la
bsqueda de discpulos. Esto tiene una clara alusin al xodo. (Captulos 15,22- 18, 26)
EL QUE HA MUERTO Y HA RESUCITADO ( I Cor 15, 3-15; Hechos 2:24, 27; Salmo
16:10
FUENTES EXTRABBLICAS
ESCRITOS APCRIFOS
Escritos Apcrifos: son escritos judos o del cristianismo primitivo que no fueron admitidos
en los respectivos cnones. Apcrifo significa oculto y se puede emplear en sentido
neutral (ajeno al canon) o peyorativo (hertico, deformado), o esotrico (secreto: algunos
escritos gnsticos7 como el famoso evangelio de Judas).Se considera Evangelio Apcrifo a
los escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo y que tienen que ver con la
figura de Jess de Nazaret; que no fueron aceptados por la ortodoxia catlica (porque no
se ajustaban con los criterios que se tenan en la poca para que un libro entrara a formar
parte de canon bblico)
Ejemplos:
Evangelios gnsticos (Felipe, Toms, Mara Magdalena, apcrifo de Juan, de
la Verdad, de los egipcios).
Evangelios de natividad e infancia (infancia de Toms, rabe de la infancia,
armenio de la infancia, de la natividad de Mara, de Santiago, de pseudoMateo)
EVANGELIO
Las Antigedades judas (escrita hacia los aos 93-94) son una crnica del
historiador judeorromano Flavio Josefo (37d.C en Jerusalem-100d.C )que
narra la historia del pueblo judo de una manera razonablemente completa.
Los intereses de Flavio Josefo entre ellos, ganar la simpata de Roma hacia
los judos lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran
resultar conflictivas.
Josefo no menciona a los lderes del pequeo grupo de cristianos
(Pedro y Pablo) ni a Mara, la madre de Jess. Sin embargo, dos prrafos
tratan directamente de Jess:
En el captulo 18, prrafos 63 y 64 se encuentra un texto denominado
tradicionalmente testimonio flaviano (Antigedades judas, 18:3:3):
Por aquel tiempo existi un hombre sabio, llamado Jess, [si es lcito
llamarlo hombre], porque realiz grandes milagros y fue maestro de
aquellos hombres que aceptan con placer la verdad. Atrajo a muchos judos
y a muchos gentiles. [Era el Cristo.] Delatado por los principales de los
judos, Pilato lo conden a la crucifixin. Aquellos que antes lo haban amado
no dejaron de hacerlo, [porque se les apareci al tercer da resucitado; los
profetas haban anunciado ste y mil otros hechos maravillosos acerca de