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Universidad Autnoma Gabriel Rene Moreno

Introduccin
El presente trabajo hace referencia a la destacada historiadora,
licenciada en historia docente universitaria de la Universidad Autnoma
Gabriel Rene Moreno y adems directora del museo histrico y del
archivo histrico Paula Pea Hasbun de Castedo.
Mostrando

sus

obras

ms

importantes

como

la

permanente

construccin crucea historia del movimiento de liberacin nacional

TUPUMARU.
Tambin las distintas conferencias y entrevistas que la licenciada Paula
Pea Hasbun de Castedo ha brindado y otorgado a distintos medios de
comunicacin.
Siendo una mujer muy franca y espontanea con su expresin hace
referencia a los distintos problemas que se manifiestan en el pas.

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Objetivos
Objetivo General
Determinar la biografa de la Licenciada Paula Pea Hasbun de Castedo,
para analizar la labor social que desarrolla para conocer el porqu de su
reconocimiento departamental que tiene.

Objetivos Especficos
Analizar las distintas publicaciones que se presentaron al nombre
la licenciada Paula Pea Hasbun.
Realizar una entrevista para determinar las biografa de la
licenciada Paula Pea Hasbun de Castedo.
Diagnosticar cuales son los logros otorgados tanto pblicos y como
de empresas privadas.

Metodologa
Tipo de Investigacin
El tipo de investigacin es descriptiva, porque trabaja de forma
permanente con informacin de textos u otros.

Instrumentos de Recoleccin de Datos

La Herramienta que utilizamos es la Entrevista

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Desarrollo del Trabajo

Biografa de la Licenciada Paula Pea Hasbun de Castedo
Paula Pea Hasbn viene de una familia
multicultural, de esas que tiene races
en muchas partes. Por el lado paterno
es chiquitana y espaola; por el lado
materno tiene sangre alemana y rabe.
Pero

al

responde

preguntarle
con

de

dnde

mucho

orgullo

es,
y

seguridad: Yo soy camba. Mi abuela

materna
alemn,

es

luterana

pero

habla

nosotros

slo

hablamos

castellano y somos catlicos.

Creo que mi caso es como el de muchas
familias en Santa Cruz con mezclas de
culturas, en las cuales al final se impone la cultura local: la crucea. Yo
aprend con mi abuela paterna a comer abanetes, capirotada, pastel de
pollo, y con mi abuela materna a comer pan negro y chucrut. Sin
embargo, mi forma de hablar, de ser y de entender el mundo responden
a los paradigmas cruceos, afirma la directora del Museo de Historia de
Santa Cruz.
Paula Pea naci en Santa Cruz de la Sierra cuando empezaban las
transformaciones de la ciudad. Puedo decir que nac con la loseta, con
los servicios bsicos ya instalados, no conoc la Santa Cruz de arenas,
sin agua ni luz.
Pas mi infancia en una Santa Cruz tranquila, jugando en la plazuela
Blacutt; en la Santa Cruz de la circunvalacin, la de los colectivos de

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lneas con nombre, la de un solo supermercado, un solo canal de

televisin y una sola soda: la Pepsi. Esa Santa Cruz que durante mi
juventud se transform, y nos transform a todos, sin darnos cuenta,
comenta con aoranza y dejando claro que ama a su ciudad, una ciudad
a la cual segn la historiadora debemos querer y respetar ms.
Santa Cruz es importante para Amrica, son los doscientos aos del
inicio de un proceso que nos llev a lo que tenemos hoy. Y as de
importante es para Santa Cruz, finalmente un 24 de septiembre se inici
la lucha por la libertad, por la independencia, por la posibilidad de
instaurar un autogobierno y sobre todo elegirlo.
La disposicin de la gobernacin de embanderar la ciudad es un buen
punto de partida para festejarlo. Adems, para celebrar los cruceos
siempre tenemos motivos, eso es lo que ms me gusta de Santa Cruz, la
capacidad de los cruceos y cruceas de tomar hasta la tristeza con
alegra.
Parece una contradiccin, pero as somos, y es probable que por esta
forma de ser es que a veces se confunde la alegra con ingenuidad; sin
embargo, en el largo plazo esta capacidad es la que nos ha hecho seguir
adelante, finaliza la historiadora quien suea para su Santa Cruz que
todos sus habitantes recuperen la esperanza en s mismos.

Perfil de la Licencia Paula Pea Hasbun de Castedo

Licenciada Paula Pea Hasbun de Castedo es historiadora, licenciada en
Historia por la Universidad de la Repblica de Uruguay.

Universidad Autnoma Gabriel Rene Moreno

Es docente de la Universidad Gabriel Ren

Moreno y Directora del Museo Histrico y del
Archivo

Histrico

que

dependen

de

esa

institucin. Es autora, entre otros, del libro La

permanente construccin de lo cruceo.
La destacada historiadora crucea define as

la mujer crucea:
Es en esencia una mujer luchadora. En estos
ltimos 450 aos de historia es la mezcla de los saberes de las mujeres
que vivan en este territorio y las que fueron llegando. Una mujer que ha
sabido enfrentar los rigores de la tierra, la selva y las carencias de vivir
en una sociedad aislada, pero a su vez, eso mismo le permiti
desarrollar su creatividad, en todos los sentidos.
La mujer crucea ha sido y es el pilar fundamental de una sociedad que
se construye a pesar de los obstculos, y en ese sentido la mujer
crucea ha demostrado su amor incondicional por su tierra siendo la
vanguardia en las luchas por las reivindicaciones departamentales.
Es una mujer emprendedora y ha logrado establecer redes de
solidaridad, a travs de instituciones, que apoyan el desarrollo humano
de nuestra sociedad. Es la mujer que aporta desde el anonimato a la
grandeza de esta tierra.

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Descripcin de su labor

Paula Pea Hasbun desarrolla una importante labor de investigacin y

preservacin cultural e histrica en el museo de historia.
Es la primera mujer crucea en ser Miembro de Nmero de la Academia
Boliviana de Historia. Es docente y est a cargo de la direccin del
Museo de Historia y Archivo Histrico desde hace ms de quince aos.
Su labor de investigacin le vali para este nombramiento, no es solo un
logro acadmico y profesional para Paula Pea sino para Santa Cruz.
En su trabajo destaca la labor de historiadores importantes y no
reconocidos as como de la mujer oriunda de esta tierra, luchadora, que
ha puesto el hombro para el desarrollo local, ha liderado luchas cvicas,
trabajadora y que apoya y produce intelectualmente.
Me imagino a Santa Cruz como una mujer de ms de cuarenta aos, que
luce ms joven de lo que es, pero busca la tradicin, lo antiguo
As considero que es la sociedad crucea, una ciudad que acaba de
cumplir 450 aos, lo que no es poco, sin embargo, solo tiene 50 aos de
ser una ciudad importante, pero insiste en ser tradicional, lo que no
significa conservadora, sino simplemente que busca mantener sus
valores del pasado.

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A Santa Cruz de la Sierra, la veo como una megapolis, una ciudad muy
grande, ya lo es hoy, que deber poner lmites a su propio crecimiento.
Lamentablemente la veo ms desordenada que hoy, con un trfico ms
catico y con menos vegetacin.
Al departamento, lo veo como el ms productivo de Bolivia, con mayor
capacidad agroindustrial, alimentando no solo al pas, sino a los pases
vecinos.
Creo que los cruceos debemos hacer un alto y reflexionar, qu ciudad
queremos, qu departamento queremos, y comprometernos a construir
una sociedad ms justa, equitativa y sobre todo comprometida con su
medio ambiente, que en estas pocas es cuando ms sentimos el costo
medioambiental de esta modernizacin.
Valoro a su gente, que ha sido capaz de construir lo que tenemos hoy, a
pesar de las adversidades y obstculos. Valoro

la alegra con la que

enfrenta la vida, y la esperanza que mantiene siempre viva por su amor

a la libertad.
En realidad son sus mujeres y hombres que han construido en 450 aos
este presente. El museo es mi otra casa, donde paso todas las tardes del
ao', expres.

Miembro de la academia boliviana de historia

Docente de la UAGRM recibida como miembro de la academia boliviana
de historia, en el acto realizado en la sede de gobierno en honor a su
destacada trayectoria como la historiadora boliviana. Un reconocimiento
que llena de orgullo a la mujer oriental, a la comunidad moreniana y a la
cruceidad en general.

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Paula Pea Hasbun de Castedo es parte de la academia de historia: El 18

de mayo en el saln de actos Dr. Celso Castedo en la Facultad de
ciencias jurdicas polticos y sociales y la asociacin de docentes
facultativos, homenajearon a la Lic. Paula Pea Hasbun de Castedo
Hausbum en honor a su meritorio ingreso a la academia Boliviana de
historia en el acto estuvieron presentes el vicerrector, abogado Reymi
Ferreira y dems autoridades.
El presente nombramiento de la licenciada se llev acabo el 10 de abril
en la sede de gobierno por decisin del directorio de la academia de
historia presidio por la seora Laura Escobari de Querezazu.
En honor a su destacada trayectoria como historiadora boliviana un
reconocimiento que llena de orgullo a la mujer oriental y a la comunidad
moreniana y a la cruceidad.
La licenciada Paula Pea Hasbun de Castedo es la primera crucea y
miembro ms joven de la academia.
Hay mujeres que da a da le ponemos el hombro a Santa Cruz.... Creo
que la mujer crucea es muy valiosa. Hace muchas cosas y es poco
reconocida expresa la licenciada Pea.
Pea se refiere diciendo No hemos sabido transmitir nuestra historia
sealando como Prueba de ello el contenido de la enseanza en las
escuelas bolivianas.
Donde se omite la historia y el acontecer actual de la regin en el pas y
a poseer un vasto acervo cultural e histrico.
Para su acto de ingreso a la academia la Lic. Paula Pea Hasbun de
Castedo expuso el ensayo:

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Haciendo historia local en el siglo XIX, que consta de un anlisis de la

obra del historiador cruceo Jos Mariano Duran Canelas.
Paula Pea Hasbun de Castedo es licenciada en historia, casada madre
de un nio, docente de la UAGRM en la carrera de ciencias polticas y
administracin pblica y sociologa.
Autora de las obras
La permanente construccin crucea
Historia del movimiento de liberacin nacional tupamara.

Historiadora
Nuestra entrevistada es una de las intelectuales ms destacadas de
Santa Cruz y tiene una particular visin de la poltica y la sociedad.
La crucea Paula Pea Hasbun de Castedo se destaca por sus mritos
profesionales, los que la han situado como una de las intelectuales ms
importantes de Bolivia y, adems, porque es una mujer que no tiene
pelos en la lengua.
Directa y frontal, analiza en esta entrevista con OH! la situacin de las
fminas en el pas. Adems, hace una revisin de la actual coyuntura
poltica y social, y de los aciertos y desaciertos del gobierno del MS y
de la oposicin.
OH!: Esta pregunta no tiene nada que ver con la coyuntura, pero la
considero importante porque puede explicar el camino que debemos
recorrer las mujeres para alcanzar algn xito. Qu tan complicado le
ha resultado a Paula Pea Hasbun de Castedo llegar a la posicin que
tiene hoy? Qu ha tenido que sacrificar?

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La vida de nosotras, las mujeres, est marcada por varios aspectos: el

personal, el familiar y el profesional, entre los ms importantes. Y
nosotras debemos postergar, ms que sacrificar, unos por otros. Muchas
veces debemos postergar nuestras satisfacciones personales por la
familia, otras veces nuestras opciones profesionales quedan relegadas
por la llegada de los hijos. En fin, lo ideal es buscar un equilibrio en el
que nos sintamos satisfechas de esa postergacin temporal de uno de
nuestros

objetivos.

Esas

somos

las

mujeres

privilegiadas.

Debo

reconocer, sin embargo, que hay otras mujeres que definitivamente

tienen que sacrificar para siempre uno de esos aspectos. En mi vida he
tratado de equilibrar las satisfacciones para poder disfrutar de mi
familia, de mi trabajo y de m misma. No es fcil, pero tampoco
imposible.
OH!: Sufri alguna vez o todava lo hace por el machismo de sus
colegas?
El machismo en Bolivia se manifiesta permanentemente en la vida
cotidiana. Cuando empec a trabajar, tena que pedir a los colegas que
por favor no se refieran a m como nia. Y mire que muchas veces
mujeres mayores que yo me decan as. Y ese machismo, que puede
pasar desapercibido, existe en la sociedad boliviana. Una vez estuve en
un programa de Tv y comparta el set con un poltico de larga data. Al
salir de la entrevista me dijo que era la primera vez en su vida que
debata con una mujer. No supe nunca si fue un halago o una queja.
El machismo le hace mucho dao a nuestra sociedad y, como le deca,
es muchas veces imperceptible.
OH!: Cmo observa la situacin de la mujer dentro de la poltica, la
economa y la sociedad en Bolivia?

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Las mujeres han ido abrindose camino. La ley de cuotas fue positiva
porque permiti que muchas mujeres ingresen en la vida poltica. Sin
embargo, todava el machismo prevalece, incluso ese machismo que usa
a unas mujeres para chicotear a otras que piensan diferente. Ya no hay
marcha atrs para la participacin de las mujeres en espacios de toma
de decisin. La eleccin de Sabina Cullar es un ejemplo de ello.
OH!: Cules son los obstculos ms evidentes que deben sortear las
mujeres para lograr la mentada equidad de gnero?
Las mujeres debemos primero liberarnos de los obstculos que nos
autoimponemos. Dicen las expertas que las mujeres nos ponemos
techos de cristal, que no se ven pero estn ah. Y que nos limitan todava
la violencia familiar, el complejo de culpabilidad del que no nos hemos
podido liberar. Las mujeres siempre se sienten culpables, y eso hay que
superarlo. Y, por supuesto, como reproductoras de la cultura, debemos
trabajar por reproducir en nuestros hogares equidad en todos los
aspectos.
OH!: Est a favor de la legalidad del aborto en casos determinados?
Por qu?
No estoy a favor del aborto, porque creo en la vida; pero, aunque le
parezca contradictorio, s estoy a favor de que se apruebe la legalizacin
del aborto, porque son muchas las mujeres que mueren por causa de
ello. Considero que las que decidan abortar deben hacerlo en un centro
de salud y de manera responsable. Eso, por un lado, el del aborto
voluntario. Ahora, por supuesto, apoyo la interrupcin del embarazo por
causa de violacin, especialmente en menores. Los abusos sexuales son
cada da mayores en Bolivia, y eso se debe en parte a la falta de
educacin sexual en las escuelas y, sobre todo, a la impunidad en que
quedan muchos casos.

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OH!: Hablando de esta gestin de gobierno, cul considera que es el

mayor acierto y cul el mayor desacierto?
Lamento decirle que no veo ningn acierto. Por el contrario, hoy este
pas est ms dividido que nunca desde su creacin. El MS, lejos de
lograr ese tan publicitario objetivo de cerrar las heridas de los ltimos
500 aos, ha abierto heridas muy profundas que tardarn mucho en
cerrar y que dejarn cicatrices imborrables en la sociedad boliviana. Ha
desarrollado una cultura del odio y de la destruccin, es ms fcil
destruir que construir. El MS ha enfrentado al campo con la ciudad, a
los pobres contra los ricos, a los collas contra los cambas, a los
indgenas contra el no-indgena, al oriente contra el occidente, a los
polticos contra los movimientos sociales; a la sociedad civil contra la
sociedad organizada en movimientos sociales, a los autonomistas contra
los masistas. Para el MS, los cruceos son sus enemigos internos, como
es el imperialismo yankee su enemigo externo, y los trata de vincular
permanentemente. Afirma que la pobreza de una parte del pas es
causada por la riqueza de la otra parte. Crea historia que enfrenta a
unos contra otros. As no se hace pas, no se es demcrata.
OH!: Cmo observa el panorama hacia los comicios electorales? Hay
opciones claras para los votantes?
La nica opcin clara es la de Evo presidente, en la que se invertirn los
escasos fondos estatales para lograr ese 70% que esperan, aunque ello
signifique aumentar el fraude ya existente, hacer que voten slo
algunos bolivianos del exterior. Ya que el gobierno slo est preocupado
de que voten los bolivianos que estn en la Argentina, como si fueran los
nicos fuera del pas. Van a seguir las presiones en las comunidades
para votar con ese nada democrtico voto comunitario.
Se va a seguir silenciando a los opositores, enfrentndose a la prensa, a
la Iglesia, a los prefectos opositores, a los cvicos... En fin, la democracia

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boliviana que tanto cost construir a partir de 1982 se seguir

suicidando lentamente hasta que morir, gracias al apoyo de muchos
que en el pasado la defendieron.
OH!: Est tan polarizada la situacin en Bolivia, como la reflejan los
medios?
Hablar de una Bolivia partida ya no es ficcin meditica. Qu le parece
a usted? Este pas est partido, y no es una hiptesis, es una realidad
constatada

en

los

ltimos

cuatro

actos

electorales:

referndum

constituyente, referndum revocatorio de mandato, referndum por

estatutos autonmicos, referndum por autonomas departamentales. El
pueblo ha votado y el empate sigue, aunque el Vicepresidente hable de
triunfo, cuando se refiere al uso indiscriminado de la violencia por parte
del Estado. Tomando presos a ciudadanos comunes, con oficiales
encapuchados en la madrugada y llevndolos a La Paz. Convirtiendo a
esa ciudad en una crcel de opositores.
OH!: Y en cuanto a la poltica exterior de este gobierno?
La poltica exterior sigue siendo como siempre, no hay poltica exterior,
no hay una visin de Bolivia. Eso no es culpa del MS. En todo caso,
siguen los viejos caminos...
OH!: Con qu perodo histrico del pasado podemos comparar el que
hoy vivimos?
El evismo es un perodo con sus propias caractersticas, sus propias
dinmicas. No lo comparo con ningn otro anterior, ya que son otras las
condiciones nacionales, regionales, tnicas e internacionales.
Lo que s le puedo decir es que hoy hay medios de comunicacin que
reflejan lo que pasa y ya no se puede esconder la realidad como en
muchos casos lo hace TVB, que vive una historia diferente. Y lo ms

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importante: ya no se puede subvalorar al pueblo. Porque el presidente o

el presentador de TVB pueden afirmar que todo va viento en popa: la
nacionalizacin, los bonos, la salud de las mayoras, pero la realidad
concreta es otra, no hay suficientes escuelas, no hay trabajo, hay
corrupcin, los sueldos no alcanzan...
OH! Hace unas semanas, una nota de El Extra de El Deber mostraba
cmo uno de los apellidos ms comunes de la Santa Cruz de hoy es
Mamani. Qu identidad va adquiriendo Santa Cruz a partir de los flujos
migratorios de occidente?
La identidad crucea es como todas las identidades, va evolucionando.
Hoy la identidad cultural crucea se est convirtiendo en una identidad
poltica de la que forman parte y apoyan todos los que viven en Santa
Cruz, sin importar su apellido.
OH!: Cmo podemos perfilar la identidad boliviana?
La identidad boliviana est muy partida, pregntele a un pandino cmo
se siente ante la agresin permanente del Estado boliviano con un
interventor como las Fuerzas Armadas recorriendo sus calles. El
Gobierno ha llevado 3.000 militares a Pando. La identidad se construye y
el Gobierno la est destruyendo. Hoy por hoy es el nico responsable, de
esta situacin.

Conclusin

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Bibliografa