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1. A Histria
Os sonhos sempre exerceram fascnio na humanidade desde a antiguidade, inclusive entre os egpcios e,
particularmente, entre os judeus do Antigo Testamento. No livro de Gnesis da biografia do patriarca Jos vemos
tambm a importncia da decifrao dos sonhos no contexto bblico. Em muitas culturas os sonhos eram
considerados como uma forma de comunicar-se com o sobrenatural, uma maneira de se prever o futuro das
pessoas. Num papiro egpcio datado de 2000 AC discute-se sonhos e suas interpretaes. Era crena na Grcia
Antiga de que o sonhador estava em contato com os deuses. [2]
Em 1900, Freud publicou sua obra Die Treumdeutung (A Interpretao dos Sonhos). Em seus textos, ele
descreveu minuciosamente o trabalho dos sonhos, sua importncia e utilizao no processo analtico. Ele
tambm afastou essa temtica das crenas religiosas e culturais, as quais vinculavam o sonho a uma experincia
premonitria e supersticiosa herdada da Antiguidade atravs do senso comum (OLIVEIRA, 2011).
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O livro levou dois anos (1898 e 1899) para ser escrito e nele Freud construiu o pilar da teoria psicanaltica,
passando a constituir o ponto de apoio para todo o desenvolvimento posterior da sua obra. Assim Sigmund
Freud deu um carter cientfico ao assunto. Naquele polmico livro, Freud aproveita o que j havia sido publicado
anteriormente e faz abordagens totalmente novas, definindo o contedo do sonho, geralmente como a
realizao de um desejo.
De acordo com Moura (2008), o livro a Interpretao dos Sonhos marca a passagem para um modelo que
investiga no apenas as manifestaes psicopatolgicas, mas capaz de dar conta do psiquismo em geral. No
Capitulo VI do livro, Freud elabora o primeiro grande modelo do aparelho psquico. O psiquismo composto por
dois grandes sistemas: inconsciente e pr-consciente/consciente que so separados pela censura, que atravs
do mecanismo do recalque, mantm certas representaes inaceitveis fora do sistema consciente. Mas essas
representaes exercem uma presso para tornarem-se conscientes e ativas. Ocorre um jogo de foras, entre
os contedos reprimidos e os mecanismos repressores. Como resultado desses conflitos h a produo das
formaes do inconsciente: os sintomas, sonhos, lapsos e chistes.
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desejo, porm, ao mesmo tempo, continua-se a dormir. Ambas as realizaes so em parte concretizadas e em
parte abandonadas (SIRONI, s.d.).
Na obra Teoria dos Sonhos, Freud postula que o homem precisa dormir para descansar o corpo e,
principalmente, para sonhar: "o sonho a realizao dos desejos reprimidos quando o homem est consciente".
Quando o homem dorme, a conscincia "desliga-se" parcialmente para que o inconsciente entre em atividade,
produzindo o sonho: atravs do id, os desejos reprimidos so realizados. Para Freud, as causas dos traumas que
geram certos comportamentos tidos como anormais esto escondidas no inconsciente das pessoas, onde esto
guardados os desejos reprimidos. [1]
Todo o material que compe o sonho procede de nossas experincias, daquilo que foi por
ns vivenciado na viglia. Este material recordado no sonho, embora no seja
imediatamente reconhecido pelo sonhador como originrio de suas prprias experincias.
Esta uma das caractersticas do contedo onrico manifesto: a de ser experimentado pelo
sonhador como algo que lhe estranho, como se no fosse uma produo sua (SIRONI,
s.d.).
A elaborao de um sonho, segundo Freud (1915), ocorre porque existe algo que no quer conferir paz
mente. Um sonho, pois, a forma com que a mente reage aos estmulos que a atingem no estado de sono.
Alguns dos estmulos dos quais Freud fala podem ser restos diurnos, sensaes fisiolgicas. Outros estmulos
podem ser os pensamentos ocultos, inconscientes, formados por desejos antigos, recalcados pela censura do
Superego configurando-se como o texto original do sonho (RABUSKE, 2011).
Segundo Silva e Sanches (2011), o contedo latente do sonho a primeira parte do processo de sonhar
formado por trs componentes: I- impresses sensoriais noturnas; II- pensamentos e idias relacionadas s
atividades do dia (fragmentos do nosso cotidiano, antes de pegamos no sono); III- impulsos do ID. So as
impresses sensoriais do indivduo que se referem ao que os sentidos capturam mesmo durante o perodo de
dormncia ( os barulhos ao seu redor; seus desejos, como beber gua, calor, frio,etc.) tudo o que podemos
adquirir nesse estgio se refere ao contedo latente do sonho.
O Sonho manifesto no seno, portanto, nada mais que o resultado de um conjunto de operaes (o
trabalho do sonho) que transformam os seus componentes, ou seja, transformam os estmulos corporais, os
restos diurnos, os pensamentos do sonho, etc. O produto final resultante de todas essas transformaes ,
ento, a experincia onrica (REIS, 2009).
3.1 Condensao
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Vrios elementos (temas, imagens, idias, etc.) se combinam num s, de forma que o sonho se torna mais
compacto que os pensamentos-sonho. Segundo Castro (2009), na transformao dos pensamentos onricos em
contedo onrico ocorre necessariamente uma compresso de volume, uma condensao, em graus variveis de
um sonho para outro. Na condensao, segundo Laplanche e Pontalis (2001), uma representao nica
representa por si s vrias cadeias associativas e traduz-se no sonho pelo fato de o relato manifesto, comparado
com o contedo latente, ser lacnico: constitui uma traduo resumida.
A condensao designa o mecanismo pelo qual o contedo manifesto do sonho aparece como uma verso
abreviada dos pensamentos latentes . Garcia-Roza (2008)
3.2 Deslocamento
O processo de deslocamento de intensidade psquica resultado da ao de uma fora psquica que atuar
em dois sentidos: retirando a intensidade de elementos que possuem alto valor psquico e criando, a partir de
elementos com baixo valor psquico, novos valores que vo penetrar no contedo dos sonhos. Juntamente com o
processo de condensao, o deslocamento um dos fatores dominantes que determinam a diferenciao entre
o pensamento dos sonhos e o contedo dos sonhos. [2]
O aspecto mais significativo do sonho pode se apresentar de modo a quase passar despercebido, ao passo
que os aspectos secundrios aparecem, s vezes, ricos em detalhes. Nisto constitui o deslocamento da energia
de uma imagem para outra (JABLONSKI, s.d.).
3.3 Simbolismo
Na funo de simbolizao, h uma transformao dos pensamentos onricos em smbolos, fornecendo ao
sonho uma srie de metforas e conferindo certa poeticidade ao contedo manifesto. nesse estgio que o
sonho assume realmente a sua forma peculiar, com uma racionalidade e inteligibilidade bem distinta do
pensamento diurno (ALVARENGA & LUCINDA, s.d.).
Certas imagens dos sonhos tm sempre um mesmo significado. Freud fornece uma grande lista de
smbolos inconscientes constituda de objetos que se referem, sobretudo sexualidade. Continentes em geral,
como caixas, malas, cofres e etc. Seriam smbolos do rgo sexual feminino e objetos pontiagudos ou inseridos
dentro de caixas, cavidades, etc. so geralmente smbolos do rgo sexual masculino. claro que os sonhos,
sendo to distorcidos por estes quatro mecanismos da censura, devem ser interpretados para se tornarem
inteligveis. O sonho de que nos lembramos constitui apenas o contedo manifesto e nos parece absurdo, louco.
Interpretado, ele se transforma num texto linear a que chamamos contedo latente, no qual vamos perceber
com clareza o desejo realizado pelo sonho (JABLONSKI, s.d.).
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Na literatura se encontram exemplos de smbolos que podem ser utilizados em todos os tipos de cultura.
Contudo, h a observao de que o significado de um smbolo depender sempre da associao e da cultura do
paciente que o sonhou (OLIVEIRA, 2011).
Oliveira (2011) diz ainda que Freud liste uma srie de smbolos que ele considera praticamente universais,
detectvel em quase todas as culturas. Para a figura humana a representao tpica uma casa. Os pais
aparecem como imperador e imperatriz, rei e rainha ou outras pessoas de status. Os filhos, irmos e irms so
simbolizados por bichinhos ou pequenos animais. O nascimento quase sempre representado por algo
relacionado gua. Morrer tem relao com partir, viajar de trem e a nudez, por meio de roupas e uniformes.
Concluso
Os sonhos nos oferecem a principal via para adentrar ao inconsciente. Sua linguagem caracteristicamente
simblica proporciona um desafio ao psicanalista. Procuramos realizar os nossos mais profundo desejos em
nossos sonhos, que se feitos luz do dia seriam a causa de embarao e averso para aqueles que junto conosco
formam uma sociedade com valores e conceitos estabelecidos. Os sonhos trazem do nosso inconsciente para a
conscincia desejos mais reprimidos e proibidos, desejos recalcados, no qual sublimamos, ou seja, inibimos
nossos objetos de desejo. atravs dos sonhos que temos a capacidade de vivenciar esses objetos. Entrando
profundamente nesse vasto mundo de desejos reprimidos, fazemos um mergulho ao nosso inconsciente, ou
seja, para dentro de ns mesmos, tentando procurar o mximo de realizao. Dessa forma, muito importante
que o psicanalista em formao compreenda os mecanismos de elaborao do sonho, bem como os princpios
que o regem para sua devida interpretao.
Referncias:
TreinamentodeHipnose
cursohipnoseericksoniana.com.br
DesenvolvanovashabilidadesHipnoseEricksonianadoBrasil.
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