PROGRAMA No.

0205

LUCAS
Captulo 4:14 - 44
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el evangelio segn San Lucas. En nuestro
programa anterior, consideramos los diversos aspectos relacionados con la tentacin de Jess. En
nuestro estudio de hoy vamos a considerar el regreso de Jess a Galilea y a Nazaret y el rechazo
por parte de Su pueblo natal. Despus de la tentacin por la cual atraves el Seor Jesucristo, l
necesitaba ser fortalecido. Leamos el versculo 14 de este captulo 4 de San Lucas:
14

Y Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la

tierra de alrededor. (Lucas 4:14)

Aqu vemos entonces, que despus de la tentacin, el Seor es fortalecido y vuelve entonces
en el poder del Espritu Santo. La tentacin har una de estas dos cosas por el individuo de hoy
en da: o bien, le fortalecer, o bien, le debilitar. Le enternecer, o le endurecer. Si usted toma
un pedazo de cera y lo expone al sol, notar que se ablanda o se derrite. Asimismo si toma un
pedazo de greda o barro y lo expone al sol, notar que se endurece. Ahora, todos sabemos que es
el mismo sol; que por una parte derrite la cera, y por otra parte, endurece la greda o el barro.
Ahora, la reaccin no la determina el sol sino la condicin o el carcter del elemento que es
expuesto a su accin. Si es cera, se derretir; pero si es barro, se endurecer. Amigo oyente, no
es que Dios lo vaya a endurecer a usted, as como no fue Dios quien endureci el corazn de
Faran cuando Moiss vino ante l para pedirle que deje salir al pueblo de Israel. El caso es que
Faran ya tena un corazn duro y que Dios simplemente puso al descubierto este hecho. Nuestro
Seor Jesucristo se identific completamente con el gnero humano. La Escritura declara: Por lo
cual deba ser en todo semejante a sus hermanos (Heb. 2:17). El Seor Jesucristo se hizo

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hombre y por tanto, despus de Su tentacin necesitaba ser fortalecido. Continuemos ahora con
el versculo 15 de este captulo 4 de San Lucas:
15

Y enseaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos. (Luc. 4:15)

Despus de sufrir la tentacin en el desierto, el Seor regres a Galilea a la tierra de Su hogar,

y comenz a ensear en las sinagogas y todo el pueblo lo glorific. Fue alabado y exaltado de tal
manera que este versculo parece ser una doxologa. Pero, sabe usted que es posible alabarle, y
sin embargo, rechazarle? Es posible cantar la doxologa y al mismo tiempo negar que Jesucristo
sea el Mesas prometido. La misma multitud que cant Hosanna, Hosanna queriendo coronarle,
se junt al da siguiente con Sus enemigos para crucificarle.

Hay un cuadro famoso de la

crucifixin que muestra a un burro en la parte de atrs comindose las ramas de palmera ya
resecas, y una cruz vaca. Y as fue, amigo oyente. Un da alabaron al Seor, y al da siguiente le
crucificaron.
Llegamos ahora a uno de los incidentes ms bellos que se cuenta en la Palabra de Dios. Es
una historia centelleante que parece fulgurar con luz propia. Es hermossima ante nuestra vista, y
tiene mucho que ensearnos. El Dr. Lucas nos cuenta en los versculos 16 al 21, lo siguiente:
16

Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de reposo* entr en la sinagoga,

conforme a su costumbre, y se levant a leer. 17Y se le dio el libro del profeta Isaas; y
habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito: 18El Espritu del Seor
est sobre m, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y
vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; 19A predicar el ao agradable
del Seor.

20

Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sent; y los ojos de todos en

la sinagoga estaban fijos en l.

21

Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta

Escritura delante de vosotros. (Lucas 4:16-21)

Este incidente es contado slo por el Dr. Lucas y es tan extraordinario que no podemos
pasarlo por alto. Se nos dice que despus de la tentacin, el Seor haba regresado a Su pueblo
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natal.

Generalmente los habitantes del pueblo natal de uno se ufanan con la llegada de un

muchacho local que ha logrado xito. Como era Su costumbre, en el da de reposo, Jess fue a la
sinagoga en Nazaret. Nunca tom en consideracin la falsa nocin de que se puede adorar a Dios
en la naturaleza tanto como en un lugar designado.
Debo decir, que a m me gustan algunos deportes, pero me perturba lo que algunos dicen en
forma piadosa, de que pueden adorar a Dios los domingos tan fcilmente en la cancha de golf,
como en la iglesia. Sabe usted cmo responder a este tipo de argumento? Lo que dicen es
verdad, pero la pregunta que debemos hacerles es sta: Cuando usted lleva su equipo de golf a la
cancha los domingos, va para adorar a Dios o para jugar golf? Y claro que la respuesta a esta
pregunta invariablemente comienza con un tartamudeo. El hecho es que no hay ninguna intencin
de adorar a Dios en la cancha de golf, y ms an, creemos que hay algo que no le funciona muy
bien a la persona que lleva su equipo de golf a la cancha y dice que est all para adorar a Dios.
Creemos que muchos sospecharan que tal persona est un poco trastornada. Uno va a la iglesia
los domingos en la maana para adorar a Dios. Y uno va a la cancha de golf para jugar golf.
Era la costumbre de nuestro Seor ir a la sinagoga en el da de reposo. La sinagoga era una
de las instituciones religiosas ms importantes de los judos en los tiempos de nuestro Seor.
Aparentemente las primeras sinagogas aparecieron durante el tiempo del exilio babilnico, cuando
los judos se hallaban lejos de su pas natal, del templo y del altar. Sin duda, los que eran pos y
temerosos de Dios sintieron la necesidad de reunirse para poder escuchar la Palabra de Dios, y
ocuparse en alguna clase de adoracin. En el libro del profeta Ezequiel, captulo 14, versculo 1;
y en el captulo 20, versculo 1, se hace mencin de que los ancianos se reunan juntos con
Ezequiel, y esto pudo haber sido en un tal ambiente muy similar al de la sinagoga. Despus del
exilio, la sinagoga sobrevivi como institucin.

En el principio serva solamente para la

exposicin de la ley. Pero ms tarde, fue usada tambin como lugar para la oracin y para la
prdica. Sin embargo, las sinagogas servan principalmente para dar instruccin sobre la Ley. Y
as fue como en los tiempos de nuestro Seor haba sinagogas en todos los pueblos grandes.
Ahora, nos es posible informarle en cuanto a un da por semana de aquellos aos que se
conocen como los aos de silencio en cuanto a la vida terrenal de Cristo. No sabemos tanto en
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cuanto a los otros seis das de la semana, sino que era carpintero y que ejerca esa profesin en
aquellos das. Este pasaje establece que Jess asista a la sinagoga cada sbado. Note usted que
la ltima parte del versculo 16 dice: conforme a su costumbre fue al lugar que era designado
para la adoracin de Dios. En la sinagoga le entregaron el Libro y l empez a leerlo. Ley un
pasaje del profeta Isaas. En aquellos das, la Biblia no estaba dividida en captulos y versculos,
como la tenemos hoy, pero segn las divisiones que tiene mi Biblia, l habra ledo Isaas,
captulo 61, versculo 1 y parte del versculo 2. Lo importante que debemos notar aqu es dnde
dej de leer. Note usted que no ley las palabras: Y el da de venganza del Dios nuestro.
Despus de leer todo el versculo uno, concluy la lectura abruptamente en la mitad del versculo
2, cerr el libro y se lo dio al ministro. Lo asombroso es que no ley hasta el fin de una frase,
sino que concluy su lectura donde hay slo una coma, y an ms notable es que, en el texto
Hebreo que lea, ni siquiera haba una coma donde acab Su lectura.
No hizo ninguna mencin de la frase: Y el da de venganza del Dios nuestro. No hizo
ninguna mencin de nada del texto que sigue a esta frase. Y, sabe usted por qu? Bueno, l
mir a esa multitud y dijo: . . .hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros en el
versculo 21. En otras palabras, les dijo: Aqu tienen un pasaje de la Escritura que va a ser
cumplido ante ustedes, pero slo hasta donde he ledo. El resto del pasaje no sera cumplido
sino hasta cuando Jess venga la segunda vez. El da de venganza todava no ha venido. Ahora,
cul es el da de venganza? Es aquel tiempo del cual habl Dios cuando dijo en el Salmo 2,
versculo 8: Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de
la tierra.

Cmo es que el Seor recibir por herencia las naciones?

La respuesta la

encontramos en el mismo Salmo 2, versculo 9: Los quebrantars con vara de hierro; Como
vasija de alfarero los desmenuzars. Es as, entonces, como el Seor vendr al poder. Aquel
ser el da de Su venganza. Aquel es el gran da del Seor, y tendr lugar cuando venga por
segunda vez.
Vino la primera vez para predicar el Evangelio a los pobres para que se salvaran. Vino ungido
por el Espritu Santo para traer el mensaje glorioso de la salvacin. Todava estamos viviendo en

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aquel da maravilloso, el da del Evangelio.

Cuando venga la segunda vez, ser el da de

venganza. Continuemos ahora con el versculo 22 del captulo 4 de este evangelio de San Lucas:
22

Y todos daban buen testimonio de l, y estaban maravillados de las palabras de

gracia que salan de su boca, y decan: No es ste el hijo de Jos? (Lucas 4:22)
Le miraban y se acordaban de que era hijo de Jos, el carpintero. Y parece que eso fue lo que
lo ech todo a perder. Decan: Cmo puede ser que un simple carpintero, hijo de carpintero, sea
el Mesas?

Lucas esta diciendo con toda claridad que l tom nuestra humanidad dbil.

Continuemos con los versculos 23 al 27:

23

l les dijo: Sin duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti mismo; de tantas cosas

que hemos odo que se han hecho en Capernaum, haz tambin aqu en tu tierra. 24Y
aadi: De cierto os digo, que ningn profeta es acepto en su propia tierra. 25Y en
verdad os digo que muchas viudas haba en Israel en los das de Elas, cuando el cielo
fue cerrado por tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra;
26

pero a ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda en Sarepta de

Sidn. 27Y muchos leprosos haba en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno
de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio. (Lucas 4:23-27)
Nuestro Seor Jesucristo muchas veces us parbolas o proverbios para ensear al pueblo una
leccin. En esta ocasin en particular, l saba que le pediran que hiciera milagros as como lo
hizo en Capernaum. Estos hombres no se daban cuenta que perderan una gran bendicin si no
aceptaban a Jess como el Mesas. Seran como muchas viudas y muchos leprosos, que no fueron
sanados durante el tiempo de los profetas. Slo unos pocos tenan fe. Veamos ahora los
versculos 28 al 30 de Lucas, captulo 4:
28

Al or estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira;

29

y levantndose, le

echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual
estaba edificada la ciudad de ellos, para despearle. 30Mas l pas por en medio de
ellos, y se fue. (Lucas 4:28-30)
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Los del pueblo natal de Jess le rechazaron. Le llevaron hasta la cumbre de un monte e
intentaron arrojarlo a Su muerte. Su escape de esta multitud fue un milagro. Y pasamos ahora a
otro aspecto. Jess cambia Su centro de operaciones a Capernaum y contina Su ministerio.
Leamos el versculo 31:
31

Descendi Jess a Capernaum, ciudad de Galilea; y les enseaba en los das de

reposo. (Lucas 4:31)

Tanto Mateo como Marcos registran el hecho de que el Seor Jess cambi Su centro de
operaciones desde Su pueblo natal de Nazaret a Capernaum en el mar de Galilea. Hizo esto
porque los de Su propio pueblo no le recibieron. Lucas nos da un relato un poquito ms detallado
en cuanto a las actividades de Jess en Capernaum. Nos dice que en el da de reposo enseaba en
la sinagoga. Ms adelante, en el captulo 10, versculo 15 de este mismo evangelio, veremos que
llegara el da cuando l les dira a los de Capernaum: Y t, Capernaum, que hasta los cielos
eres levantada, hasta el Hades sers abatida. Leamos ahora el versculo 32 de este captulo 4:
32

Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad. (Lucas 4:32)

Al ensear el Seor en la sinagoga en el da de reposo, no hablaba como escriba ni como

fariseo, sino como Alguien que tena autoridad. Veamos ahora lo que nos dicen los versculos 33
al 37:
33

Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio inmundo, el cual

exclam a gran voz, 34diciendo: Djanos; qu tienes con nosotros, Jess nazareno?
Has venido para destruirnos? Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios. 35Y Jess le
reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l. Entonces el demonio, derribndole en medio
de ellos, sali de l, y no le hizo dao alguno.

36

Y estaban todos maravillados, y

hablaban unos a otros, diciendo: Qu palabra es esta, que con autoridad y poder
manda a los espritus inmundos, y salen? 37Y su fama se difunda por todos los lugares
de los contornos. (Lucas 4:33-37)

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Vivimos en un da cuando la creencia y la adoracin de los demonios ha levantado su cabeza

fea de nuevo, y la adoracin de Satans es tambin una realidad hoy en da. Los demonios
estaban obrando en los tiempos de nuestro Seor, y hoy en da estn obrando nuevamente. Aun
con el uso del licor y de las drogas que se ha extendido tanto hoy, es difcil explicar algunas
acciones y crmenes tan terribles, sino admitiendo que se cometen bajo el poder y el control de
Satans. Prosigamos ahora con los versculos 38 y 39 de Lucas, captulo 4:
38

Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de Simn. La suegra

de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por ella. 39E inclinndose hacia ella,
reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y levantndose ella al instante, les serva.
(Lucas 4:38-39)
Despus de salir de la sinagoga, parece que nuestro Seor fue a la casa de Simn Pedro,
probablemente para almorzar all. Mientras estaba en la casa de Pedro, san a su suegra. La
suegra de Pedro tena una gran fiebre. Evidentemente tena una enfermedad, quiz como la fiebre
tifoidea. Nuestro Seor reprendi la fiebre, o como lo dice literalmente el Dr. Lucas: le puso
bozal; inmediatamente la suegra de Pedro se levant y les serva. Cuando el Seor sanaba a un
enfermo, la curacin no vena en forma gradual, sino que ocurra inmediatamente.
Alguien que asisti a una reunin de uno de aquellos que se hacen pasar por curadores o
sanadores, dijo que en esa reunin haban llevado a un cojo a la plataforma y que despus de
declarar que haba sido sanado, lo tuvieron que llevar afuera todava con sus muletas y an
cojeando. Luego, alguien lleg a la plataforma diciendo que sufra de un cncer interno y que el
curador declar que fue sanado inmediatamente del cncer. Es asombroso cmo las personas
aceptan este tipo de testimonio. Ahora, por qu no fue sanado inmediatamente el cojo? Cuando
el Seor san a los enfermos su cura fue inmediata. Alguien quiz dir: Entonces, no cree usted
en la sanidad divina? La respuesta es, qu otro tipo de sanidad hay, amigo oyente? Toda
sanidad es divina. Esto es lo que Lucas nos est diciendo. Los mdicos no siempre se dan cuenta
de esto. Un mdico maravilloso que era miembro de una iglesia cristiana evanglica dijo una vez:
Yo envo las cuentas, pero Dios es el que sana. Yo quito aquella parte que est irritando el
cuerpo, pero Dios tendr que ser el sanador. Qu testimonio ms grande! Dios, amigo oyente,
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y no un individuo es el que sana. Leamos ahora los versculos 40 hasta el 44 de este captulo 4 de
Lucas:
40

Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades los traan a

l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. 41Tambin salan
demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios. Pero l los
reprenda y no les dejaba hablar, porque saban que l era el Cristo. 42Cuando ya era
de da, sali y se fue a un lugar desierto; y la gente le buscaba, y llegando a donde
estaba, le detenan para que no se fuera de ellos. 43Pero l les dijo: Es necesario que
tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he
sido enviado. 44Y predicaba en las sinagogas de Galilea. (Lucas 4:40-44)
Ms tarde en aquella misma noche, el Seor fue a los que se haban juntado y de uno en uno
les toc y les san. Es interesante que Mateo, al relatar este incidente en el captulo 8, versculo
17, cita las palabras del profeta Isaas, diciendo: Para que se cumpliese lo dicho por el profeta
Isaas, cuando dijo: l mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Usted
notar que el Seor est aqu sanando de una manera maravillosa. Isaas 53:4, dice: Ciertamente
llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido. El Seor llev las enfermedades con gran compasin, y a pesar de eso,
la nacin de Israel en aquel da le tuvo por azotado. Y esa es la forma como nosotros le tenemos.
Es un hecho que Jess no san a los enfermos en base a la fe, sino que Su gran corazn lleno de
compasin, le impuls a obrar por ellos.
Tambin a nosotros hoy en da, se nos manda tener un corazn igualmente lleno de amor y
compasin. El Apstol Pablo, dice en Glatas, captulo 6, versculo 2: Sobrellevad los unos las
cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. Notemos finalmente, que l est trayendo el
evangelio del reino, que el reino de los cielos est a la mano y la presencia y la persona del mismo
Rey, quien est all.
Y as concluye el captulo 4 del evangelio segn San Lucas. En nuestro prximo programa,
comenzaremos el estudio del captulo 5 de este mismo evangelio de Lucas.
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