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La reinvencin de la melancola
La reinvencin de la melancola:
Primero sueo de Sor Juana
y Melancholia I de Durero
Robin Ann Rice Carlssohn
Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla
Resumen:
Hasta el siglo XV, la medicina natural consideraba la melancola
como una enfermedad lamentable que afectaba la moralidad y el
ser fsico del hombre. Bajo las influencias del pensamiento neoplatnico florentino, el melanclico surgi como prototipo del genio
artstico moderno. Tanto Durero, que produjo su Melancholia 1
en 1514, como Sor Juana Ins de la Cruz, que redact el Primer
sueo por 1685, fueron fuertemente influenciados por el humanismo italiano. La hiptesis del trabajo es que el Primer sueo
es una ecfrasis ideolgica, posiblemente indirecta, de Melancholia
1 y que las dos obras son un parteaguas en la historia de la percepcin de la melancola. Bajo el influjo del pensamiento de Ficino,
entre otros, la melancola se convirti en signo del genio y su
deseo de desamarrarse del terreno fsico para ascender a la contemplacin divina.
Palabras clave: Durero, Sor Juana Ins de la Cruz, melancola,
Ficino, ecfrasis.
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Abstract:
Until the fifteenth century, Natural Medicine considered that melancholy was a lamentable disease that morally and physically affected
the person afflicted by it. Under the influence of Florentine Neo-platonic thought, the melancholic became the prototype for the modern
artistic genius. Drer, who produced Melancholia 1 in 1514 and Sor
Juana Ins de la Cruz who penned Primero sueo around 1685
were heavily influenced by Italian Humanism. The articles hypothesis
is that Primero sueo is an ideological ecfrasis of Melancholia 1
and that the two works are a watershed for the perceptual change of
melancholy. Under the influence of Ficinos thought, amongst others,
melancholy became a sign of genius and the desire to untie oneself
from physical space and ascend to the divine contemplation.
Keywords: Drer, Sor Juana Ins de la Cruz, Melancholy, Ficino,
Ecfrasis.
Introduccin
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humor
estacin
cualidades
caracterologa
humoral
planetas
Sangre
Primavera
Caliente
y hmeda
Sanguneo
Jpiter
y Venus
Bilis amarilla
Verano
Caliente
y seca
Colrico
Sol y Marte
Bilis negra
Otoo
Fra y seca
Melanclico
Saturno
Flema
Invierno
Fra y
hmeda
Flemtico
Luna
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inteligencia del hombre, siendo creada, est en completa desproporcin para tener la visin de la esencia de su Creador, porque
slo Dios se tiene a s como objeto propio (Soriano, 2000: 106).
Ficino fue quien categricamente desarroll la percepcin moderna de la melancola propuesta en sus esquemas del misticismo
neoplatnico cristiano. Se adscribi a la medicina astrolgica que
implic el abuso y el uso de las fuerzas cosmolgicas. El sistema
de Ficino consegua dar a la contradiccin inmanente de Saturno un poder redentor: el melanclico altamente dotado [] poda salvarse precisamente con una orientacin voluntaria hacia el
mismo Saturno (Klibansky, 2012: 264). El melanclico debera
participar en esa actividad que constituye el reino particular del
astro sublime de la especulacin, y que el planeta propicia con la
misma fuerza con que estorba y perjudica las funciones ordinarias
del cuerpo y del alma: [] la contemplacin creadora (Klibansky, 2012: 264). En un texto atribuido a Aristteles y explicado en
Problema xxx, declara Por qu todos los que han sobresalido
en la filosofa, la poltica, la poesa o las artes eran manifiestamente
melanclico, y algunos hasta el punto de padecer ataques causados
por bilis negra? (apud Klibansky, 2012: 42). La transformacin
de la melancola en una caracterstica del genio moderno es la que
asocia las dos obras. El antdoto por el vaco interno del genio
melanclico es el ascenso metafrico hacia arriba por la esperanza
de contemplar la Causa Primera. Tanto Durero como Sor Juana
representan alegricamente en sus obras un yo potico melanclico, es decir, seres que sobresalen intelectualmente o que poseen
el furor divino platnico. Este tipo de mente es conducido por
Saturno a la contemplacin de asuntos ms altos y ms ocultos, y
l mismo, como dice Ficino en ms de un lugar, significa la divina
contemplacin (Klibansky, 2012: 254-255).
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Todas las citas del Primer sueo son de la edicin de Mndez Plancarte.
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Atezado ceo cobra un doble sentido. Atezado: Que tiene la piel tostada y
oscurecida por el sol y De color negro. Por otro lado, ceo: Cerco o arco
que cie alguna cosa pero, tambin, Desmostracin o seal de enfado y enojo,
que se hace con el rostro, dejando caer el sobrecejo o arrugando la frente. Por lo
tanto, atezado ceo significa en el poema los lmites obscuros de las sombras
terrenales que no sobrepasan el cncavo del cielo. En el grabado, estas limitaciones impuestas por el anillo en el cielo provocan un atezado ceo de frustracin
o desengao en el personaje de Melancholia.
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En su artculo La figura melanclica de la melancola en El sueo de Sor Juana, Jorge Alczar no alcanza a hacer la analoga entre la mujer alada de Durero
y el atezado ceo de Sor Juana. El autor menciona: Su atezado ceo (v. 11)
recuerda la facies nigra del saturnino reflexivo (1996: 140).
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El reloj de arena representa el paso del tiempo humano, una vanitas recordada cada vez que es revertida para iniciar el conteo
de nuevo. As, son los pulmones que repiten la accin de respirar
pero, a la vez, marcan el paso del tiempo y la disminucin acompasada de la vida humana.
Reloj humano
vital volante que, si no con mano,
con arterial concierto, unas pequeas
muestras, pulsando, manifiesta lento
de su bien regulado movimiento.
Este, pues, miembro rey y centro vivo
de espritus vitales,
con su asociado respirante fuelle
pulmn,
[]
su expulsin haciendo activo
pequeos robos al calor nativo,
algn tiempo llorados,
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nunca recuperados,
si ahora no sentidos de su dueo,
que, repetido, no hay robo pequeo (vv. 210-225)
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la persona potica que, por fin, es libre y sin miedo de las grandes
distancias, capaz de entrever toda la creacin pero incapaz de vislumbrar el mundo supralunar.
En cuya casi elevacin inmensa,
gozosa mas suspensa,
suspensa pero ufana,
y atnita aunque ufana, la suprema
de lo sublunar Reina soberana,
la vista perspicaz, libre de anteojos,
de sus intelectuales bellos ojos,
(sin que distancia tema
ni de obstculo opaco se recele,
de que interpuesto algn objeto cele),
libre tendi por todo lo crado:
cuyo inmenso agregado,
cmulo incomprehensible,
aunque a la vista quiso manifiesto
dar seas de posible,
a la comprehensin no; que entorpecia
con la sobra de objetos, y excedida
de la grandeza de ellos su potencia
retrocedi cobarde (vv. 435-453).
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Conclusiones
La comparacin entre las artes produce interpretaciones sinrgicas. Primer sueo parece ser otra ejemplificacin de ut pictura
poesis en el Siglo de Oro si comparamos las imgenes vvidas poticas con el grabado de Durero, Melancholia 1. Es posible que Sor
Juana conociera el grabado, pero, si no, los dos artistas adaptaron
la nueva concepcin neoplatnica de la melancola. Ambos presentan una persona solitaria circundada por pirmides alegricas
y obeliscos que crean un paisaje triste mientras nos recuerdan del
concepto moderno de la imaginacin melanclica. Desde una enfermedad obscura humoral al complejo espritu moderno, hinchado con poderes visionarios artsticos, la personalidad melanclica
es reevaluada en las dos obras por la tradicin hermtica neoplatnica. Las obras reproducen el nuevamente descubierto furor divino platnico convertido en un arte potica del genio moderno que
dar lugar al desarrollo exacerbado de lenfant terrible del Romanticismo y del siglo XX.
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