Un inventario, dos legados: Intelectuales y Poltica en CONTORNO y PASADO Y

PRESENTE
27 JUN 2005 |
En el nmero anterior de la revista tomamos algunos de los representantes
hegemnicos de la intelectualidad argentina actual. Sus posicionamientos
desde entonces no parecen haber cambiado mucho. Decimos parece porque
ha decantando en estos meses una nueva caracterstica que los rene frente al
giro a derecha del gobierno K: un silencio ensordecedor sobre poltica
nacional. En vez de la calma que precede a la tormenta, para los intelectuales
social-liberales o popular-liberales, el momento de las proclamas republicanas
o el anuncio de la revitalizacin de la poltica se trat ms bien del bochinche
que precede al cmodo arrellanamiento en la tranquilidad intelectual. Pero
vayamos a una etapa donde fue en relacin a la poltica que se definieron los
proyectos intelectuales: los veinte aos transcurridos entre el 53 y el 73.
Relatar los sucesos y cambios polticos del perodo excede ampliamente el
tema de esta nota. Pero sealemos algunos hitos del perodo en la historia de
un mbito particularmente sensible para el terreno intelectual: luego de la
cada del peronismo, la tradicin prevaleciente en la Universidad era la defensa
de cierto cientificismo elitista, y sus integrantes, en el terreno poltico, se
definan mayormente anti-peronistas. Pero, ejemplificando los profundos giros
sociales y polticos dados en el conjunto de la sociedad, hacia los 70 se haba
forjado una nueva tradicin, opuesta a la del 55: era una Universidad donde se
hacan fuertes corrientes polticas peronistas y distintas variantes de partidos
de izquierda. Era la institucin cuyos estudiantes haban protagonizado junto
con los obreros el Cordobazo. Donde se haban dado experiencias como el
llamado Doble Poder de Filosofa y Letras de la UBA o el enfrentamiento entre
las Ctedras Nacionales vs. Marxistas, procesos que tanto en el terreno
poltico como ideolgico ubicaban sus proyectos en una perspectiva de
revolucin social. En este marco, hablamos particularmente de un perodo
donde fue adoptado el marxismo como referencia intelectual, aunque
reivindicando distintas perspectivas y autores. Son los aos del surgimiento de
la as llamada Nueva Izquierda1 y aquellos donde se forjaron y ganaron peso
figuras y experiencias intelectuales que funcionan hoy como los principales
referentes de esta discusin. No es nuestra intencin dar siquiera un panorama
de esos aos sino tomar los casos de Contorno y Pasado y Presente para
analizar planteos en este sentido que ya son clsicos. | 0 comentarios
Por: Prensa PTS

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I. CONTORNO: Sur, Sartre y despus...

Una nueva genealoga
Roto con la Libertadora el frente nico que hermanaba contra Pern a
sectores heterogneos e incluso tradicionalmente opuestos (desde la oligarqua
ms rancia hasta el PCA), comenzaban a plantearse las diferencias dentro del
bloque antiperonista. La revista Contorno, que comenz a editarse en el 53,
formada por jvenes intelectuales en su mayora provenientes de la revista
Centro de la FFyL de la UBA, ser una de las primeras que seale esta

contradiccin para s y emprenda este camino de diferenciacin.

Su trayecto en buena medida se dibuja como la contraposicin a los planteos
de la liberal revista Sur, referencia cultural y poltica importante de aquellos
aos. Esto no la reduce a ser su mera contraparte: las influencias de Contorno
exceden a las de la revista de Victoria Ocampo, es decir, que en este camino
de diferenciacin, y empalmando con un proceso ms general que se estaba
gestando, Contorno fue sentando una nueva tradicin.
Centrada en sus inicios en temas literarios, la poltica nacional ira cobrando
peso hasta superar los temas culturales. El paso intermedio, y uno de sus
legados distintivos hasta hoy, es el intento de reconstruir una historia de la
literatura nacional, la que se ir organizando (sobre todo a partir del N 5/6) a
travs de los sucesos de la historia nacional y de las respectivas posiciones
polticas y de clase de los autores tomados, proyecto continuado aunque desde
distintas apreciaciones tericas en la evolucin de ex-contornistas como Vias,
Prieto y Jitrik. Las distintas composiciones del equipo de la revista muestran
tambin la influencia lograda, que va incorporando colaboradores a la direccin
de la revista, as como tambin las diferencias polticas surgidas, expresadas
en lo que no fueron siempre tanto rupturas como alejamientos. Sebreli pasa
por ejemplo de la autora de la declaracin de principios inicial a una lejana y
ltima seccin de Testimonios en el N 7/8. Jitrik s se aleja luego de la
discusin sobre la enseanza laica o libre. Pero veamos cmo fue este
proceso en los puntos que propuse analizar aqu.
Uno de los primeros elementos de quiebre y reproches a Sur es su escasa
relacin con la realidad, aquello que el nombre elegido, Contorno, viene a
contrarrestar. Para ellos, se atravesaba por esos aos un tiempo de
desorientacin, donde era difcil tomar posicin, pero en el que estaba
prohibido guardar silencio (I. Vias 1953). Tal crtica les signific el largo
proceso de diferenciacin con la generacin anterior2 y los llev a postular una
falta de referentes previos para ello. Se impona la necesidad de construccin
de una nueva genealoga donde encontrar su lugar (buscada por ejemplo en
los homenajes a Arlt y Martnez Estrada), pero a su vez se criticaba el planteo
generacional de Sur: Lo que se proponen los jvenes, ms que cambiar la vida
como quera Rimbaud o modificar el mundo como deca Marx, es sobre todo
molestar a sus padres burgueses (Sebreli 1953), es decir, un juego que no
pasa de rebelda juvenil ms que una discusin seria sobre los presupuestos
y debilidades que permitiera plantear un campo de accin distinto, objetivo
que s se propone Contorno.
El denuncialismo anunciado desde el primer nmero, como voluntad de ser la
voz de los que no tienen voz, no sera una ubicacin cmoda para estos
intelectuales provenientes de una clase privilegiada y, segn remarcan,
viciados por esa procedencia. All entra con fuerza el problema de definicin del
intelectual. Para Contorno deber ser una intelectualidad crtica, pero por sus
antecedentes, marcada por la culpa. David Vias dir, diferencindose de
quienes buscaban en el otro su chivo expiatorio: Hoy la culpa es de todos, y
es necesario escribir y vivir como culpables [...] Los otros somos nosotros
mismos (Vias D. 1954 b). El lugar del intelectual, preocupacin que se
encontraba desde el primer nmero en artculos como La traicin de los

hombres honestos de Ismael Vias3, se ubicar as bajo el signo de Sartre. De

tal ascendente es la adopcin de esta versin del intelectual comprometido,
vocero de los oprimidos o excludos, no neutral sino situado histrica y
socialmente, interpelado a actuar, y por tanto, un intelectual que tiene las
manos sucias: individuos que escriben mojados despus de la lluvia, no
como aquellos que se pretenden secos, intactos, y seores de todo el Universo
(Contorno, 1956).
Un eje que se mantendra a lo largo de sus tiradas y que utilizaran en otras
polmicas es que el panorama nacional se mostraba mucho ms problemtico
que las simplicidades manejadas en Sur: una historia basada en dicotomas
que no acertaba a ver sus matices y novedades, visin unilateral que de largo
se expresaba en la historia nacional donde todo lo bueno se ubicaba del bando
elegido y lo otro era observado como el Mal Absoluto (de tal forma se
caracterizara en Sur, por ejemplo, al peronismo). Rozitchner en el ltimo
nmero resume las diferencias con la generacin anterior: el infierno son los
otros es el postulado literal con que los intelectuales de la generacin previa
se manejaban, pero en Contorno se asumir (como los personajes de A puerta
cerrada, Sartre 1947), que lo son porque nos muestran las propias miserias
(Rozitchner 1959). La matriz sartreana era ya una constante en la revista, que
les serva para sustentar los cargos con que se enjuiciaba la intelectualidad que
los preceda.
El divorcio con las masas
La relacin con la realidad y la culpabilidad irn tomando valores polticos ms
concretos cuando llegue el momento de evaluar su ubicacin frente al
peronismo. La realidad de esos aos era aquella marcada por uno de las
reconfiguraciones ms conflictivas y determinantes de la historia nacional: las
masas, en su gran mayora base del peronismo, intervenan en la vida nacional
y aparecan como un factor poltico de peso. Su separacin de las mismas no
era tratable en los trminos de una lgica falta de llegada de las ideas de
izquierda a las masas desinteresadas en poltica en momentos de paz social,
sino una contraposicin directa en tanto esas masas defendan una ideologa
que ellos combatan por paternalista y reformista. En el N 7/8 estallar esta
discusin en la revista: mientras Rozitchner llamar a Pern titiritero y Gran
utilizador (Rozitchner 1956), Troiani, ms autocrtico, reafirmar que las
revoluciones que no se hacen con el pueblo no son revoluciones en respuesta
a la persistencia del discurso peronista ampliamente difundido entre las masas
(Troiani 1956). Desde esta perspectiva, separar en el anlisis a las masas de
Pern en la bsqueda de una tercera posicin, con ms o menos autocrtica por
haber sabido diferenciar esto previamente, ser la estrategia elegida ahora y lo
que hace predominar a partir de aqu la poltica.
El epicentro de discusiones en este nmero fueron disparadas por la apelacin
de Sur de noviembre de 1955, donde Victoria Ocampo llama a la unidad antiperonista para reconstruir la situacin en que el peronismo dej a la nacin:
Lo que acabamos de vivir ha demostrado la magnitud del peligro. [...]
aprovechemos una leccin tan cruel y que hubiera podido serlo an ms si el

impulso de algunos hombres que se jugaron la vida no hubiera intervenido de

manera milagrosa. [...] ayudmoslos con toda nuestra buena voluntad, con
toda nuestra preocupacin de verdad y de probidad intelectual (Ocampo
1955).
La apelacin abrir dentro de la revista respuestas que, aunque ninguna
favorable a Sur, muestran diferentes visiones sobre el peronismo. El Editorial se
ubica una vez ms contra las dicotomas establecidas cuyo esquema viene a
romper el peronismo, reconociendo a la vez la falta de herramientas para
analizarlo que arrastran. Los enfoques adoptados son diversos. Se incluyen
desde perspectivas como la de Halpern Donghi analizando historiogrfica y
sociolgicamente por qu el peronismo no es una vertiente del fascismo, hasta
una ficcionalizacin de David Vias donde se caracteriza a Pern como un
experto demagogo al que responden unas masas casi animalizadas y la
incmoda posicin de un espectador fcilmente identificable con los
contornistas.
Pero tambin se encuentran individualmente diferencias en la evaluacin de las
propias posiciones asumidas frente al 55. Mientras entre otros resalta que
Ismael Vias no ha modificado del todo sus esperanzas puestas en la
Libertadora (incluso evaluando positivamente a los militares4), ya desde el
ttulo del artculo de Troiani, Anlisis de conciencia, se est planteando la
necesidad de autocrtica de sus propias posiciones anti-peronistas. Del
desarrollo de la nota concluir que, mirando a Pern con mala fe: a) no
pudimos aceptar la mistificacin peronista; ni b) la restauracin oligrquica, su
nica alternativa; y que c) fuimos incapaces de organizar una posicin
revolucionaria [...] No hemos legado nada. Ni un partido de izquierda, ni una
hoja peridica audaz e inteligente, ni un libro encendido (Troiani, 1956).
Masotta agregar un disenso ms tajante, considerando que, como
caracterizacin del peronismo, ello no distaba mucho de la visin liberal de la
que queran separarse: frente a las dos opciones existentes, el anti-peronismo
irremediablemente quedaba pegado a los planteos reaccionarios de Sur,
porque donde hay vctimas y verdugos, como se ha dicho, no se puede estar
con los primeros sin hacerse cmplice de los segundos. Masotta concluir, en
lo que parece una respuesta a Ismael Vias que en el mismo nmero hablaba
del miedo vivido durante el rgimen peronista, que el miedo es la
contraparte o la otra cara del conservadurismo (Masotta, 1956)5.
Izquierda y tercera posicin
La discusin sobre la posibilidad de una tercera posicin6 pondra en el centro
la discusin ya existente en el terreno cultural con la izquierda7. A pesar de la
referencia al marxismo que exista en la revista, la izquierda que les era
contempornea no les parecera una alternativa, considerada deudora de las
ideas liberales. En el N 9/10 la discusin ya ser en netos trminos polticos,
pero en los primeros nmeros, la referencia sartreana cobraba otra ventaja
para los contornistas: su independencia respecto al poder pero tambin su
lugar diferenciado del PC francs les permita jugar con una figura de
intelectual que se ajustaba a su propio lugar. Hacia el ltimo nmero de la

revista algunos planteos remitiran a una teorizacin sobre la intelectualidad

gramsciana, pero en la amplia mayora de los autores de la revista, los
planteos sartreanos seguiran siendo el eje8.
En esta situacin, el surgimiento del frondizismo les apareci como la
posibilidad de un proyecto no alejado de las masas sin necesidad de hacerse
peronistas, es decir, su anhelada tercera posicin. Apoyaron su campaa desde
la revista y uno de ellos incluso fue funcionario de su gobierno9. En el
Cuaderno de Contorno N 1 el anlisis del peronismo est ligado a la esperanza
en el frondizismo. En Resollando por la herida (Contorno, 1957), un texto
donde se relata los conflictos abiertos con el ala derecha del mismo, puede
verse cmo se figuraban su propia ubicacin interna a l: no piensan dejar el
frondizismo sino pelear por ser una presin de izquierda a su interior.
Pero la ilusin dur poco. Con la llamada traicin de Frondizi, esto es, su
corrimiento abierto a la derecha, cuyos epicentros fueron la discusin con la
Iglesia por la poltica educativa (conocida como la discusin laica o libre) y
los acuerdos con empresas imperialistas en que se convirti la promesa
desarrollista, las discusiones y divisiones se profundizan en el seno de la
revista. El Cuaderno N 2 tratar aspectos de la poltica econmica con un
artculo de Ismael Vias y otro de Liceaga ms crtico que el primero, pero ser
en el N 9/10 donde Ismael Vias dedicar un anlisis detallado a la situacin
nacional en Orden y progreso. All se caracterizaba cada una de las
posiciones y presupuestos de las fuerzas polticas desde la izquierda a la
derecha, junto con un anlisis de la estructura econmica y social del pas,
cuya conclusin intentaba demostrar que la llamada traicin estaba incluida
en lo contradictorio del frondizismo como expresin de estas tendencias, y
donde sin embargo ellos podan ser un polo que presionara a esas fuerzas
hacia izquierda y evitara el giro a derecha en curso. Pero por los escasos
artculos del N 9/10, ltimo de la revista donde slo escriben Ismael Vias,
Halpern Donghi y Rozitchner, para la mayora de los intelectuales relacionados
con la revista una vez ms parece pesar la dificultad de hablar por una clase a
la que no se pertenece y los consecuentes desvos hacia polticas que terminan
en desengao, a lo que se le agregaba ahora las manos ms sucias de haber
participado o apoyado al propio Estado.
Detengmonos en este marco en lo que se dira de las organizaciones de la
izquierda ya en esta ltima edicin. Rozitchner insistir en la deuda que sta
tiene con el liberalismo (no menos que la de los contornistas), pero ser Ismael
Vias quien en Orden y progreso se ocupe de ella. Segn ste, de sus
tradicionales representantes, el PS y el PC, el primero estaba en un claro viraje
derechista, y el segundo se subordinaba al liberalismo con ideas fatalistas de
progreso histrico, trastocando su ventaja de perspectiva internacionalista en
una embotada referencia nica a la URSS como modelo, es decir, tambin
aplicando modelos externos a los que quera circunscribir de forma maniquea
la historia nacional10.
Ismael Vias tambin incluye en su extenso paneo a la izquierda trotskista. En
primera instancia, y eso generalizar en sus propias conclusiones, considera
mejor la lectura de Silvio Frondizi sobre la composicin del PS
(pequeoburguesa) contra lo sostenido por Torcuato Di Tella. Ms adelante, sin

embargo, aunque parece conocer de primera mano las ideas que agrupa
dentro de este sector, no le dedica a ella demasiada importancia,
desdendola por sus constantes divisiones, a pesar de que sus planteos son
significativos en tanto tienen una base real por la avanzada del movimiento
obrero industrial nacionalmente, y por procesos internacionales como el de
Bolivia. De all deriva cierta verosimilitud, aunque exagerada, en las
acusaciones reiteradas de trotskismo a posiciones radicalizadas que se
expresaban en la realidad: es difcil determinar con exactitud cul es la
influencia real de estos grupos, pero parece indudable que las vacilaciones del
peronismo en la conduccin del proletariado industrial y la desilusin causada a
parte de los cuadros juveniles de clase media por el actual gobierno, ha
provocado entre ellos una corriente de acercamiento hacia ellos. Resumir las
propuestas de sta alrededor de:
Todos ellos definieron al peronismo como una forma de bonapartismo, [...]
todos ellos sealan: ante todo, el preponderante lugar que toma en sus
construcciones la presencia del imperialismo, preponderancia que llega a veces
a obscurecer la presencia de la lucha de clases. Luego, la insistencia en que las
burguesas nacionales no estn capacitadas para desempear entre nosotros
es decir, en los pases semicoloniales papel revolucionario alguno, pues no
estn dispuestas a modificar las relaciones de propiedad. Como corolario, que
solamente la clase obrera est en condiciones de dirigir la lucha por la
liberacin del imperialismo y de realizar las transformaciones de la revolucin
democrtica-burguesa. Finalmente, que es necesario realizar la unidad de
Amrica Latina, pero que esa unidad slo podr realizarse por una revolucin
de contenido socialista, la que se dar por una Federacin de Estados Obreros
Latinoamericanos. [...] Y, asimismo, que es imprescindible la formacin de un
partido obrero, cuyo objetivo debe ser la conquista violenta del poder (Vias I.,
1959).
El punto termina all y pasa a otro debate. Ismael Vias considera suficiente
argumentar un peso escaso y discusiones internas, aunque muchas de sus
ideas le parezcan estar empalmando con la realidad, para no dedicarles
mayor discusin, siquiera para refutarlas.
El planteo general que dejar para el conjunto de la izquierda es una nueva
forma de tratar el problema de su propio origen de clase y las contradicciones
que ste supone para relacionarse con el movimiento obrero, incorporando al
mismo problema en que se hallaban los intelectuales de Contorno a la propia
izquierda: No nos engaemos: la izquierda objetivamente est en el
proletariado, pero nuestra izquierda conciente es fundamentalmente de clase
media [...] Unos y otros debemos tomar claro conocimiento de eso, animarnos
a reconocerlo para poder superarlo. Un intento de acercar a la izquierda a sus
propios fracasos ms que un corrimiento a la izquierda en base a una
autocrtica poltica. As como el planteo generacional tiene una base real pero
en Sur esconda, como se ira explicitando, ubicaciones polticas claras, el
planteo del origen de clase parece aqu tambin volverse metafsico
justificador de las propias posiciones erradas.
La revista dejara de editarse por estos aos. Hoy sabemos que el intento de
establecer una tercera posicin terminara en fracaso. Sin embargo, las

discusiones alrededor de esta tercera opcin seran el rasgo que la posicionara

como predecesora de las discusiones de la Nueva Izquierda: la crtica a la
aplicacin de modelos externos y la subordinacin al liberalismo del PC seran
retomadas en la dcada posterior.
Se acercaba la revolucin cubana que le dara un nuevo cariz a la discusin
sobre lo nacional: la perspectiva latinoamericanista, que ser la marca
seguida por varios de sus representantes. Este proceso tensionara al mximo
la relacin intelectuales-poltica, con la discusin del intelectual
revolucionario y ya no comprometido, acompaado por un sesgo antiintelectualista creciente. Los intelectuales reunidos en Contorno ya no
intervendran como grupo, pero sus planteos en buena medida empalmaran
como antecedentes de aquellos que en una nueva escala se plantearan para
todo el continente y en muchos casos derivarn en un fuerte antiintelectualismo. Los intelectuales reunidos en Pasado y Presente intentaran
otra definicin a travs de Gramsci, ya de lleno inmersos en la nueva etapa
abierta que culminara en los procesos revolucionarios de los 70.
II. PASADO Y PRESENTE: Uno busca lleno de esperanzas...
La ruptura con el PC
Para los 60 el PC haba evidentemente fracasado en ganarse a las masas
peronistas una vez exiliado Pern, su apuesta en aquellos aos11. El PC
argentino, por otro lado, haba sido muy resistente al proceso de
desestalinizacin iniciado despus de XX Congreso, mientras afrontaba
paralelamente la influencia de revolucin cubana que no se ajustaba a sus
esquemas y abra una prolongada discusin sobre la revolucin por la va
guerrillerista. Incapaces de contener los cuestionamientos que surgan, se
inicia un proceso de rupturas. Cruzado con ello, lo que se vena incubando
hacia fines de los 50 en el terreno de la intelectualidad terminara de nacer:
con el impulso revolucionario de la situacin social y poltica surgieron diversas
experiencias en el terreno ideolgico que funcionaron como polos (obligados
interlocutores) a la hora de discutir las ideas de revolucin que estaban en el
aire. Un caso fue la experiencia del grupo Pasado y Presente (en adelante PyP)
que tuvo la ambicin de cumplir un rol ideolgico dirigente dentro de una
generacin atravesada por fuertes discusiones estratgicas como la de los 60.
Representada por Jos Aric en Crdoba y Juan Carlos Portantiero en Buenos
Aires, animarn la revista junto con Oscar del Barco, Hctor Schmucler y Anbal
Arcondo centralmente12. Al igual que Contorno, PyP era heterognea, aunque
ms cohesionada: reuna militantes provenientes de distintas experiencias
militantes y contextos sociales, reunidos por su trabajo en los distintos
emprendimientos ideolgico-culturales que el PCA tena y que no le sirvieron,
pese a lo extendido pero apegado a la doctrina oficial stalinista que era su
aparato cultural, para contener esta ruptura (aos despus caracterizar Aric
a PyP como una tentativa inicial de trabajar en el interior del PC para
contribuir a renovarlo. Aric, 1988:75).
La editorial del nmero que provocara la expulsin del PC, del ao 63, se

iniciara con un largo editorial firmado por Aric, Pasado y Presente(Aric,

1963), en explcita referencia a Gramsci, como la revista.
Una vez ms, sobre generaciones y clases
Utilizando categoras desarrolladas por Gramsci, Aric planteara ejes que
retoman elementos abiertos por Contorno, reconocida como el antecedente
ms serio en querer saldar el divorcio entre intelectuales y pueblo-nacin que
PyP considerar tambin un eje central de la historia nacional. Emerge en ese
sentido para ellos tambin el problema generacional, no desconociendo lo
hecho hasta el presente por sus antecesores, pero identificndose con una
nueva generacin impulsada a rehacer la experiencia de los otros, a construir
nuestras propias perspectivas. Aric explcitamente discute contra aceptar la
categora de generacin en reemplazo de la categora de clase social, pero
la primera encontrar aplicacin si se la historiza: ellos no reconocen
maestros por un lado porque las clases dominantes han perdido la capacidad
de atraer a la juventud, mientras que el proletariado y su conciencia
organizada no logra an conquistar una hegemona que se traduzca en una
direccin intelectual y moral. Para ello no son apropiados, y es el marco en
que entran las crticas al PC que se distribuirn en toda la editorial, los
dogmatismos que se creen depositarios de la verdad y formas partidarias
que consideran a la organizacin revolucionaria como algo concluido.
Las perspectiva ser, respecto al marxismo, reivindicar cierta tradicin
italiana construida a partir de Labriola, Gramsci y Togliatti, como alternativa al
marxismo del PC, fatalista positivista y de materialismo vulgar. La propuesta
era, con el marxismo militante como punto de partida pero abrindose a
redactores provenientes de otras tradiciones polticas, convertirse en un
centro unitario de confrontacin y elaboracin ideolgica, superando las
tendencias de la izquierda a los esquemas predeterminados que no logran
dar cuenta del nuevo contorno social. As el marxismo debe incluir los
escritos y temas del propio Marx no aceptados por la vulgata del PC y a su
vez, apelar a aquellos que fuera del marxismo traten las mismas
problemticas, con los cuales es necesario que el marxismo mayoritario de la
revista entable un dilogo.
Reconociendo como Contorno los problemas que significa su procedencia de
clase, lo que se intentar ser el enclasamiento de los intelectuales, esto es,
la atraccin de los intelectuales tradicionales para integrarse a las nuevas
categoras que la propia clase crea a lo largo de su devenir. Tomando ideas
gramscianas, para PyP la racionalizacin capitalista, que crea una capa
tareas de organizacin y conexin social, es la base tambin para el
surgimiento de un nuevo tipo de intelectual que configurar una
intelectualidad orgnica de la clase obrera cuya naturaleza expresa, en
esencia, una ruptura con la nueva relacin entre teora y prctica establecida
por las anteriores formaciones sociales, aspirando a un hombre que, no como
especialista sino como intelectual, logre posesionarse de la totalidad
histrica, se transforme en un dirigente, vale decir, en un especialista ms un
organizador de voluntades, un poltico en el ms moderno sentido de la

palabra. As tambin se definir PyP: una revista poltica en el ms alto y

elevado sentido de la palabra.
Gramsci les proveera herramientas para pensar el lugar de la intelec-tualidad
en esos procesos y su relacin con las masas. Las propuestas de la primera
Editorial son un intento de seguir sus ideas sobre los intelectuales
tradicionales y orgnicos13. El planteo gramsciano, que sealaba el error
de analizar el problema de los intelectuales slo por lo intrnseco de sus tareas
y no por el rol social que cumplan, permita encuadrar el problema de la
funcin y posibilidades revolucionarias del intelectual identificando los
peligros que en un desarrollo histrico poda suponer su procedencia, pero
sin caer en las culpabilidades conque Contorno se haba manejado. La
dinmica que entre ambos establece Gramsci es que en cada grupo que se
desarrolla en direccin al dominio es caracterstica su lucha por la asimilacin
y la conquista ideolgica de los intelectuales tradicionales, asimilacin y
conquista que es tanto ms rpida y eficaz cuanto ms rpidamente elabora el
grupo dado, en forma simultnea, sus propios intereses orgnicos (Gramsci
1932). PyP se planteaba cumplir ese rol articulador ubicndose como orgnicos
de un proletariado que vean en ascenso en Argentina, un intento de forjar la
necesaria hegemona intelectual y moral y el enclasamiento en el
movimiento obrero. Claro que ello supona el problema del sujeto y la
organizacin que PyP no encontrara fcilmente.
Un perodo de nuevos affairs
Durante los 9 nmeros de esta primera etapa que concluira en el 65 (como
una segunda poca se publicaran dos nuevos nmeros), con una direccin
bimembre que se va ampliando hasta un numeroso Consejo de Redaccin,
los editores irn mechando artculos de propia autora con numerosas
traducciones de marxistas heterodoxos para los cnones del PCA, dilogos
establecidos entre el marxismo y otras disciplinas, as como temas de crtica
cultural. Rozitchner, Jitrik y Masotta, de Contorno, sern colaboradores en dos
nmeros14. La salida del PC, sin embargo, no signific pocas contradicciones
para el grupo. Mientras Portantiero inicialmente intenta fundar un nuevo grupo
poltico, Vanguardia Revolucionaria, Aric y el ncleo cordobs se mantendra
agrupado por la revista pero sin fundar una nueva organizacin directamente
poltica. Ello signific, segn sus propias palabras, un largo deambular detrs
del sujeto poltico: vivimos esa situacin con un sentimiento de culpa que
creamos poder apagar buscando desesperadamente un anclaje poltico
(Aric, 1983). Si bien era una idea de la revista abrir debates ms all de la
propia posicin, considerando su papel de revista poltica, los autores y
temas tomados durante esos dos aos demuestran que fue amplio el
deambular, sin mucha reflexin o autocrtica los abruptos virajes efectuados.
La definicin del proyecto de la revista se haba planteado bajo la influencia de
Gramsci. Pero no slo en ello PyP reconoce una deuda con el italiano. Como
delimitacin poltica, segn describe posteriormente Aric, ste les serva para
separarse del liberalismo que atravesaba el propio PC (Aric, 1988: 44)15.
Aunque no est explicitado en la Editorial del 63 sino a posteriori, el

liberalismo sera problematizado tambin por la persistencia del peronismo,

cuyo lder se hallaba para aquellos aos exiliado, y cuya vuelta era un pedido
que atravesaba al conjunto del movimiento obrero (acentuando la continuidad,
aunque ya en otro marco, con Contorno). Aos ms tarde, en La cola del Diablo
Aric reivindicara las discusiones de Gramsci contra Benedetto Croce como
metodolgicamente apropiadas para explicar el peronismo y romper las ideas
que, como su puesta en relacin con el fascismo y la consideracin como puro
autoritarismo y manipulacin, haban entrampado a los opositores a Pern
(Aric 1988: 50). Salir de esa trampa resume el recorrido de PyP, desde el
primer nmero en el 63 hasta la diferenciacin de una derecha e izquierda
peronista, con la que finalmente PyP colaborara en su segunda etapa
setentista, aunque durante el perodo de los 60 la discusin giraba alrededor
de las distintas vertientes comunistas producto de la desestalinizacin y las
discusiones sobre estrategia abierta por la revolucin cubana (como puede
apreciarse por la inclusin del texto de Debray).
Tanto el peronismo como la revolucin cubana planteaban una vez ms la
relacin de los intelectuales con las masas, ya en esta etapa puesta en relacin
con la discusin sobre la dinmica de la revolucin en los pases perifricos. El
problema nacional frente al imperialismo, abierto por los procesos
revolucionarios del Tercer Mundo, y en Latinoamrica marcado por Cuba, ser
uno de los elementos clave de discusin en estos aos, problema para cuya
solucin Gramsci les aportara elementos de anlisis (Aric ms tarde reconoce
esto como otra deuda con Gramsci. Aric, 1988:78). En el terreno de la
discusin estratgica, PyP introduce entonces la figura clave de Gramsci y
toma el espritu de poca de renovacin del marxismo, pero siempre bajo el
dominio estratgico de corrientes togliatistas, maostas o guevaristas.
Los intentos de esa bsqueda del sujeto, incluira hasta una breve
experiencia de colaboracin con el guevarista Ejrcito Guerrillero del Pueblo,
con el que trabaron relacin como apoyo urbano (Burgos, 2004:83). Con el
fracaso de esta experiencia (en el 64 el EGP fue diezmado), si en el N 7/8 de
marzo de 1965, en la inclusin de un artculo de Rgis Debray an se notaba la
influencia guerrillera, hacia fines del 65, en su ltimo nmero de la primer
serie, se dibuja un viraje a las fbricas con el Informe sobre la situacin en la
FIAT precedido de Algunas consideraciones preliminares de Aric, y el rescate
de la Encuesta Obrera de 1880 de Marx (sin una autocrtica o balance, como
el mismo apologtico Burgos debe reconocer, sobre este cambio). Hasta aqu
llega el primer perodo de la revista que no se reabrira hasta 1973.
La construccin de un polo ideolgico
Segn responde Aric en una entrevista del ao 83: cuando en su primera
poca la revista no logr resolver de manera fructuosa el problema del anclaje
poltico, y las debilidades del grupo impidieron continuar con su tarea de
recomposicin de la cultura de izquierda, se abre la alternativa de los
Cuadernos (Aric 1983), esto es, para el ao 1968, el inicio de una serie de
libros publicados por la montada a tal fin Editorial PyP, que llegara a 98
Cuadernos. Muchos de los ttulos del mercado editorial marxista existente en

nuestro pas son obra de este proyecto editorial. Ligados a la creacin de Siglo
XXI, corresponde tambin a miembros de este grupo una edicin y traduccin
de alta calidad en castellano de El Capital y de los Grndrisse.
No seran los Cuadernos la nica actividad del grupo: en 1967/68, miembros de
la revista colaboran con la fundacin del PCR, ruptura del PC, de tendencia
maosta16. De ello una vez ms no se dir nada cuando hacia el 73 se abra la
segunda poca de la revista nuevamente sealando a Gramsci como su
referente17.
Adems de la decisiva influencia lograda por los cuadernos, su potencia como
polo ideolgico se desarrollara en el llamado debate Ctedras Nacionales
vs. Ctedras Marxistas que tambin pertenecen a este interregno. Fue en
1970, en Sociales de la UBA cuando, en una especie de proceso asambleario,
estas dos ctedras se turnaban en exponer debates desde su punto de vista
ideolgico, votando luego los alumnos entre una y otra. Varios intelectuales de
PyP o relacionados a ella eran los que representaban la lnea de las Ctedras
Marxistas (sobre todo Portantiero) y fueron las elegidas mayori-tariamente por
los alumnos. El mismo H. Gonzlez, de las Ctedras Nacionales, reconoce cierto
sentimiento de inferioridad frente a ellos y relata la decepcin que le produjo
que, en el proceso de izquierdizacin de Montoneros, sus dirigentes buscaran
ms a los marxistas de PyP que a los que como l, haban sido desde siempre
peronistas (citado en Burgos, 2004:188).
Matrimonios mal avenidos
Cercanos a Montoneros brevemente se reinicia la edicin de la revista que slo
va a tener dos nmeros durante el ao 73. Su Editorial, La larga marcha al
socialismo en la Argentina (Aric, 1973) planteara como ejes centrales:
- Que no pretenden ser un sustituto de la prctica poltica ni ubicarse por
encima de ella, pero s reivindicar para s, un espacio que considera legtimo,
aunque el mismo sea mucho ms ideolgico que poltico a secas.
- Una continuada apuesta al socialismo, no asegurado por el derrumbe
capitalista sino la subversin de la historia que el capitalismo hizo posible,
aceptando que en Argentina su punto de partida sera el peronismo, para
poder construir una alternativa socialista para la clase obrera sin
automarginarse de un movimiento nacional que sigue siendo el espacio donde
se refleja la unidad poltica de las grandes masas (idea que funcionaba como
bandera ideolgica de Montoneros).
- Que por lo tanto, la toma de conciencia de las masas no ser un proceso
pedaggico como crea el comunismo argentino sino surgido a partir de las
luchas de una clase polticamente situada en un movimiento nacional y
popular, donde la tarea es unificar los movimientos de lucha diversos
elaborando objetivos que sean visualizables como comunes para los distintos
integrantes de esa unidad.
- Que el poder no se toma porque no constituye una institucin corprea y
singular de la que basta apoderarse sino un sistema de relaciones que es
preciso subvertir en sus races cuestionando el conjunto de sus instituciones, y
por tanto dejando atrs el modelo de la III Internacional.

- Que se necesita por tanto una organizacin (no importa la forma que
adquiera su estructura organizativa) capaz de realizar esa unificacin y
orientacin pero slo desde el interior de un movimiento de masas que debe
ser esencialmente autnomo, unitario y organizado, y por tanto, ni los
sindicatos por sus rasgos corporativistas, ni los partidos ubicados por fuera del
movimiento.
La formacin de esa organizacin encuentra una posibilidad histrica, segn
plantean el segundo nmero de este ao, con la unificacin de Montoneros con
las FAR: sobre las espaldas de los peronistas revolucionarios recae la
responsabilidad de que esa posibilidad [la del socialismo] no se frustre, un
peronismo que, segn PyP, dado que sigue siendo el eje la fbrica, debe
profundizar su insercin en la clase trabajadora sin caer en el
ultraizquierdismo (as este nmero incluir varios artculos sobre problemas
como el control obrero).
Superar la tradicin de la III Internacional y la reivindicacin del terreno
ideolgico como lugar suficiente de intervencin poltica son las bases que
muchos reivindican hoy como el aporte a seguir de la Nueva Izquierda contra la
izquierda tradicional18. En el caso de PyP esto ser la apelacin a Gramsci
(paulatinamente vuelto contra Lenin) y la relacin como consejeros ideolgicos
establecida con Montoneros. Pero lo que hoy parece tan claro para los
apologistas de estas experiencias, parece haber sido un conflicto central para
PyP: su largo deambular. La organicidad con el movimiento obrero y la
constitucin de una organizacin revolucionaria, fueron para PyP una
disyuntiva planteada ms por el espritu de poca que una decisin
plenamente conciente, apreciable en sus vaivenes poltico-ideolgicos. En el
momento de mayor compromiso militante del grupo, Aric y Portantiero
pensaban la posibilidad de un partido revolucionario en la unin de Montoneros
con las FAR y el sindicalismo cordobs. Lean en los conceptos de Gramsci de
bloque histrico una manera de pensar al partido, de manera historicista, como
resultado del proceso histrico que vean en esa unin, ilusionados en que por
el propio curso de la revolucin, a travs de la Juventud Trabajadora Peronista
se expresara la vanguardia obrera y se fortalecera un curso consejista,
cuando justamente la subordinacin a las organizaciones con estrategia
populista es la que trab esa perspectiva.
La derrota rpidamente convirti, para estos intelectuales, una estrategia
equivocada en una tragedia de la que se sala no profundizando en la
necesidad de una estrategia sovitica, la independencia de clase, el
derrocamiento de las instituciones burguesas o la necesidad de un partido, sino
en el ataque al leninismo. Portantiero en el 75 redacta Los usos de Gramsci
(publicado en el 77), profundizando la crtica al modelo insureccionalista de
Lenin y reivindicando a un Gramsci segn el cual deba pasarse a una
estrategia de construccin de hegemona para aprovechar las crisis de las
clases dominantes cuya dominacin simplemente se va disgregando,
perdiendo apoyos (Portantiero 1977). Aric cnicamente reflexiona aos
despus, habiendo dado apoyo ideolgico a Alfonsn, que el espacio ms
ideolgico que poltico a secas que ocupamos no nos preserv de las
equivocaciones: por el contrario, las potenci, porque faltaba un pie en tierra

que permitiera transformar un razonamiento en una propuesta poltica [...]

Gramsci no nos liber de Lenin, simplemente nos permiti tener de sus ideas
una concepcin ms compleja, ms abierta y adherente a su vertiente
sovietista. [...] En realidad, nos quedamos siempre a mitad de camino (Aric,
1988:79/80). Si en el 73 sta diferenciacin en base a su particular lectura de
Gramsci encontraba algn sustento en su propuesta poltica, en el 88 sus
lamentos republicanos lo ubican claramente del otro lado tanto de Lenin como
de Gramsci. Para estos intelectuales que empezaron por un Lenin ms de las
Tesis de Abril que de Materialismo y empiriocriticismo, y terminaron en un
Lenin ms de las Tesis de Abril que del Qu Hacer?, la lectura de Gramsci,
considerado como irreductible a Lenin, til para pensar la forma de
organizacin propias de las masas, paulatinamente se fue convirtiendo en la
teora de la hegemona por arriba en el Estado, y el bloque histrico pronto
fue la alianza con el radicalismo a su vuelta a Argentina. Un Lenin ms
construido por la burguesa que el real. Un verdadero abuso de Gramsci.
III. Tradiciones
Tanto Contorno como PyP son parte de un perodo de proliferacin de
discusiones y grupos polticos que fue acompaada de una equivalente
extensin de emprendimientos de crtica ideolgica como revistas y editoriales,
mostrando un amplio tapiz de posiciones e influencias que fueron objeto
comn de discusin por aquellos aos19. En ese contexto convulsivo, era la
lucha de clases la que empujaba a sectores intelectuales a pensar su relacin
con la poltica y a tomar posicin frente a ella, referencindose en una u otra
versin del marxismo20. Los primeros, provenientes de la intelectualidad
liberal dedicada a la crtica cultural, van girando a discusiones polticas y
buscando distintas formas de intervencin en ella, con Sartre como referente.
Los segundos, expulsados del PC, van prestando mayor atencin a la
intervencin poltica en tanto intelectuales, con Gramsci como referente. En
ambas experiencias, la problemtica de la relacin entre su actividad
intelectual y las masas llevaba a una discusin sobre la organizacin poltica en
la cual insertarse para los objetivos buscados21.
Los intelectuales reunidos en Contorno siguen distintos caminos despus de la
disolucin de la revista. Alcalde, Rozitchner e Ismael Vias militan
espordicamente en el MLN, segn Rozitchner los nicos en mantener desde
esa perspectiva la idea de nacin y de movimiento amplio, sin verticalismo,
pero el grupo se divide despus del Cordobazo, que haba mostrado la
ineficacia de la izquierda para prever esa espontaneidad22 (Rozitchner
1998). Aquel que mejor representante parece ser de las ideas contornistas,
David Vias, sin arrepentimientos, con la idea de que el intelectual permanece
siempre sospechoso en relacin a las masas, no le deja otra salida que ser en
el mejor de los casos un crtico a la espera de que se modifique la situacin
en un futuro lejano, pero ajeno al proceso revolucionario. Despus de la
decepcin frondicista, se mantendr alejado del Estado y de cualquier
perspectiva institucional, rescatando otras experiencias donde las masas
fueron protagonistas, y tradiciones como la anarquista. Esta decepcin quiz

sea su fuerte para no caer en la justificacin de lo existente a la que viraron

muchos de sus compaeros de Contorno y sucesores de la Nueva Izquierda,
aunque justifica por esa va tambin la resignacin permanente.
El desarrollo posterior y las lecturas actuales sobre PyP reivindican aquello que
justamente constituy su lmite tanto en su intervencin poltica en su
momento como en la lectura posterior de sus desencantos, los cuales dieron
paso a un abierto giro a derecha. Porque a diferencia de lo planteado por PyP,
junto con la voluntad de lucha que no falt a la clase obrera, hubo
cuestionamientos a las direcciones sindicales en los denominados sindicatos
clasistas opuestos a la conciliacin de clases peronista y tendencias al
consejismo en las llamadas Coordinadoras interfabriles de 1975 en lucha
contra un gobierno peronista, es decir, un proceso cuya tendencia incipiente
era la superacin poltica del peronismo. El golpe lleg antes de (y su
brutalidad fue para evitar) que la clase pudiera organizar los organismos a
travs de los cuales ejercer su hegemona y el partido que pudiera dirigirla a la
victoria, elementos de balance que ya desarrollamos en el nmero anterior de
esta revista (Castillo, 2004). Pero la conclusin sacada por Aric es que fueron
ciegas vctimas de una guerra civil en cierne donde la democracia no tena
partidarios ni custodios (Aric, 1988: 76). Pensara Aric que eliminando
discursivamente la toma del poder poda evitarse la guerra civil que una
revolucin supone? La larga marcha de subversin de las instituciones no
inclua acaso a la institucin burguesa por excelencia, su democracia, que
ahora lamenta?
Contorno y PyP encarnaron dos generaciones que al calor de los
acontecimientos discutieron con aquellas tradiciones que las precedan y que
dominaban el terreno ideolgico en el cual se ubicaban ellos mismos. Para
nosotros, en cambio, el combate con las ideas dominantes que buscan
perpetuar las condiciones sociales, en todos los terrenos, debe ser una tarea
conciente y sostenida an contra la corriente, aquella que permita forjar una
nueva generacin de intelectuales marxistas que una su destino a un proyecto
revolucionario. Lejos de las lecturas que ven en ser parte de una organizacin
un impedimento al desarrollo intelectual, sealemos slo que la ortodoxia
leninista tan criticada sealaba la importancia de la lucha ideolgica y del
desarrollo de los fundamentos tericos para forjar un partido revolucionario. Su
base era la fusin entre la intelectualidad marxista y la vanguardia del
movimiento obrero. Si no hubo una poltica en este sentido en la tradicin de la
izquierda revolucionaria de este perodo no fue por seguidismo al leninismo o
trotskismo, sino justamente una adaptacin a concepciones de tinte populista y
movimientista. La crtica a la tradicin nacional y a la nuestra propia es de vital
importancia para no comenzar de cero cuando los nuevos fenmenos se
forjen. En aportar a ello venimos poniendo nuestros esfuerzos desde el PTS.
Porque estar implicado en los fines no impide la tarea intelectual sino que la
alimenta.
------BIBLIOGRAFA:
Alcalde Ramn, 1955: Imperialismo, cultura y literatura nacional en Contorno

N 5/6.
Aric Jos, 1963: Pasado y Presente en Pasado y Presente N 1
enwww.arico.unc.edu.
Aric Jos, 1973: La larga marcha al socialismo en Argentina en Pasado y
Presente, nueva serie, N 1, abril-junio 1973.
Aric Jos, 1983: Amrica Latina: el destino se llama democracia, entrevista
de Horacio Crespo y Antonio Marimn, en www.arico.unc.edu.
Aric Jos, 1988: La cola del Diablo, Bs. As., Puntosur.
Burgos Ral, 2004: Los gramscianos argentinos, Bs. As., Siglo XXI.
Castillo Christian, 2004: Elementos para un cuarto relato sobre el proceso
revolucionario de los setenta y la dictadura militar en Lucha de Clases N4.
Cella Susana, 1999: Panorama de la crtica en No Jitrik (director), Historia
crtica de la literatura argentina, Vol. 10, Bs. As., Emec.
Contorno s/f: versin digital del CEDINCI y la New York Univer-sity, s/f. Las
fechas de Contorno apuntadas en esta edicin estn mal. Las de la revista en
papel son: N 1, noviembre 1953; N 2, mayo 1954; N 3, septiembre 1954; N
4, diciembre 1954; N 5/6, septiembre 1955; N 7/8, julio 1956; Cuaderno de
Contorno N 1, julio 1957; Cuaderno de Contorno N 2, febrero 1958 y N 9/10,
abril 1959.
Contorno 1956: Editorial de Contorno N 7/8.
Contorno 1957: Resollando por la herida en Cuadernos de Contorno N 1.
Croce Marcela, 1996: Contorno. Izquierda y proyecto cultural, Bs. As., Colihue.
Croce Marcela, 2005: David Vias, crtica de la razn polmica, Bs. As.,
Suricata.
Giunta Andrea, 2001: Vanguardia, internacionalismo y poltica, Bs. As., Paids.
Gramsci Antonio, 1932: La formacin de los intelectuales en Los intelectuales
y la organizacin de la cultura, Bs. As., Nueva Visin, 2004.
Jitrik No, 1955: Los comunistas en Contorno N 5/6.
Kusch Rodolfo, 1954: Inteligencia y barbarie en Contorno N 3.
Masotta Oscar, 1956: Sur o el antiperonismo colonialista en Contorno N 7/8.
Ocampo Victoria, 1955: Verdad y ficcin en el peronismo, recopilado en
Beatriz Sarlo, La batalla de las ideas, Bs. As., Ariel, 2001.
Portantiero Juan Carlos, 1978, Los usos de Gramsci, Bs. As., Grijalbo, 1999.
Rozitchner Len, 1956: Experiencia proletaria y experiencia burguesa en
Contorno N 7/8.
Rozitchner Len, 1959: Un paso adelante, dos atrs en Contorno N 9/10.
Rozitchner Len, 1998: entrevistado por Javier Trmboli en La izquierda en la
Argentina, Bs. As., Manantial.
Sartre Jean Paul, 1947: A puerta cerrada, Bs. As., Losada, 1996.
Sebreli Juan Jos, 1953: Los martinfierristas: su tiempo y el nuestro en
Contorno N 1.
Troiani Osiris 1956: Examen de conciencia en Contorno N 7/8.
Vias David, 1954 a (con el seudnimo de J. Gorini): Arlt y los comunistas en
Contorno N 2.
Vias David, 1954 b: La historia excluida: ubicacin de Martnez Estrada en
Contorno N 4.
Vias Ismael, 1953: La traicin de los hombres honestos en Contorno N 1.

Vias Ismael 1956: Miedos, complejos y malosentendidos en Contorno N 7/8.

Vias Ismael, 1959: Orden y progreso en Contorno N 9/10.
-----NOTAS
1 La Nueva Izquierda no fue slo un fenmeno local sino internacional,
derivado del proceso de desestalinizacin iniciado en los 50, los procesos
revolucionarios en la periferia, y profundizado con la decepcin con las polticas
del PC en los 60, con epicentro en el Mayo Francs. El fenmeno es muy
heterogneo y probablemente la denominacin comn opaque importantes
diferencias, pero seala un proceso que configura cierto espritu de poca.
2 A decir verdad, tambin Sur asuma posiciones polticas, explcita en su
cruzada anti-peronista. Lo que s mantienen, y as lo har notar Contorno, ser
el basamento de sus posiciones en verdades universales abstractas, tpica
ideologa liberal que tras valores universales esconde sus ms rancios
intereses y prejuicios de clase.
3 Relacionado con este tpico pero adoptando un sesgo propio derivara
tambin la apelacin a poner el cuerpo, apreciable en David Vias. Esta
apelacin servir ms tarde tambin para una crtica de la tradicin, entrelaza
con la relectura de la antinomia Calibn/ Ariel, mencionada al pasar en
Contorno (Kusch y Vias D. 1954b) pero que en los 60 ser un tpico
recurrente. La antinomia en primera instancia estuvo articulada como la
recuperacin de la espiritualidad latina (es decir, europea) frente al
materialismo econmico yanqui. Pero fue virando hacia los 60 a una
reivindicacin de la materialidad ya no en trminos de inters econmico
sino como reivindicacin de la realidad atrasada, brbara, vital de los
pueblos latinoamericanos, asumida positivamente frente a los valores
espirituales de progreso y civilizacin impuestas por los pases centrales.
4 Dice de los elementos progresistas con los que se identifica: recibieron la
revolucin de setiembre como una apertura hacia nuevas posibilidades. No
tenan excesivas esperanzas, pues era evidente la presencia de fuerzas
reaccionarias en la revolucin y el Ejrcito tiene una tradicin deplorable en
toda Sudamrica [...] Sin embargo, las declaraciones y actitudes de ese Ejrcito
fueron alentadoras (Vias I. 1956). La acertada aunque obvia percepcin de
las fuerzas reaccionarias involucradas no sirve en su defensa sino que resalta
ms la ubicacin ciertamente derechista del autor.
5 Sin embargo, el mayor acercamiento al peronismo que el texto de Masotta
parece estar reclamando tampoco encontrar ningn planteamiento concreto
en su nota ni en la posterior trayectoria del mismo.
6 Hay en Marcela Croce un planteo interesante respecto a cmo se figuraban
los contornistas sus ubicaciones polticas: frente al argumento de Ismael Vias
de que la opinin poltica del pas no se agota ni mucho menos en los partidos
polticos, Croce aducir que Contorno, con su propuesta de izquierda
nacional se erige en una alternativa simtrica [...] al gorilismo en tanto actitud
que atraviesa los partidos y se impone indistintamente al interior de ellos
(Croce, 1996: 162).
7 Como haba sido la discusin sobre Arlt (Vias D. 1954a), las crticas de Jitrik

al natu-ralismo stalinista en el N 5/6, e incluso la reivindicacin de Trotsky por

parte de Alcalde contra los planteos de algunos originarios trotskistas como
Abelardo Ramos (Jitrik y Alcalde, 1955).
8 Marcela Croce en su anlisis de Contorno cita que el Sartre adoptado a partir
de Merleu Ponty permita una alternativa entre la revolucin pura, desnuda e
ineficaz del intelectual y la adhesin al movimiento de la historia tal como es,
encarnada por el PC (Croce 1996). En su ltimo libro (Croce, 2005) filia este
problema para David Vias con planteos de Gramsci, Lenin, Lukcs y Trotsky,
desdibujando la impronta sartreana que es la que predomina en Contorno,
donde las referencias a estos autores slo aparecen de pasada. Sin duda tomar
alguno de stos hubiera sido productivo para una versin ms histrica y
menos psicolgica de las ubicaciones intelectuales, pero ni an la referencia de
Gramsci en torno a este problema ser una clara alternativa para quienes lo
citaban ni para otros contornistas como David Vias. ste usa actualmente la
idea de intelectual orgnico para explicar las ligazones con posiciones
burguesas, pero encuentra el mismo problema que marcaba Contorno cuando
se trata de pensar el intelectual orgnico al proletariado (o al pueblo, en sus
trminos), en su procedencia de clase. Lo que en estos marxistas, an con sus
grandes diferencias, poda darse en el partido de la clase, para Vias no es una
opcin. As, el intelectual crtico del que habla sigue parecindose mucho al
comprometido o crtico, en versiones ms modernas, ms que al gramsciano o
leninista.
9 Es el caso de Alcalde como ministro de Educacin en Santa Fe. No era el
primero en conseguir cargo: durante la Libertadora, Ismael Vias fue Secretario
de la UBA durante la intervencin de J. L. Romero y, segn Rozitchner, Director
de Cultura en el perodo frondicista, aunque poco tiempo (Rozitchner, 1998).
10 Adems de sus desviaciones tericas, sin mencionar que el
internacionalismo no era para l ms que un eco del pasado, el PC haba sido
parte del bloque anti-peronista, lo que podra hacer ms concretas las crticas
polticas, que Contorno no puede realizar, sin embargo, con mucha autoridad.
11 Siguiendo los zigzags del PCUS el PC argentino ya haba desperdiciado y
traicionado la importante tradicin revolucionaria del movimiento argentino,
que de origen anarquista iba paulatinamente girando a ideas socialistas hacia
los 30. Esta poltica del PC colabor con el pasaje que en los 40 se produce
hacia el peronismo.
12 Aqu tomaremos ms la influencia que tuvo PyP, pero debe tenerse en
cuenta que la definicin de qu fue PyP es problemtica. Burgos seala usando
varias entrevistas que definir la identidad de PyP como agrupamiento o
espacio poltico es conflictivo an para sus integrantes, que se desdicen entre
s (Burgos, 2004:14).
13 Gramsci haba analizado el desarrollo y diferentes tipos de intelectuales en
estrecha relacin con los intereses y el desarrollo de las clases. Diferenciaba as
los tradicionales, categoras intelectuales preexistentes y que adems
aparecan como representantes de una continuidad histrica no interrumpida
(base de una mentada autonoma); de los orgnicos, que cada nueva clase
crea junto a ella [...] especializaciones de aspectos parciales de la actividad
primitiva del tipo social nuevo (Gramsci, 1932:10/1).

14 Algunos de los autores editados sern: Colleti, Della Volpe, Hobswawn,

Lukcs, Gorz, Sartre, el Che y Henrique Cardoso.
15 Para Aric ese liberalismo era un derivado del afn de autonoma cultural y
poltica para posicionarse frente a la prevista descomposicin del peronismo
que seguira a su cada pero que supuso una continuidad ideal con la liberal
tradicin de mayo oficial (Aric 1988:55). Los balances de Aric del PC
parecen ser picos cuando se trata de discusiones tericas, pero muy poco
sustanciosos cuando se trata de poltica.
16 Otto Vargas en la pgina electrnica del PCR menciona a Aric entre otros
como compaeros cercanos en la fundacin del partido. Burgos hace
hincapi en la negativa del mismo a aceptar un lugar en l. En todo caso, la
existencia de tal propuesta marca una proximidad cierta.
17 De los ttulos editados tambin puede verse la influencia estructuralista,
polticamente relacionada al maosmo. Un ejemplo es el Cuaderno N4
publicando y prologando a Althusser. Tambin en las Ctedras marxistas
Portantiero tomara a este autor. Los libros, revista en cuya publicacin estuvo
involucrado Schmucler (continuada por Sarlo y Altamirano despus de
escisiones internas), estaba definida con referencias estructuralistas-maostas.
Tambin entre los contornistas cierto estructuralismo cobr peso hacia los 60,
aunque fuera un estructuralismo diferenciado del anti-humanismo
althusseriano. Tal es el caso de Goldmann en David Vias. En ambas revistas,
ello parece responder a la bsqueda de diferenciacin con el stalinismo. Cella
plantea que por aquellos aos, la anti-autonoma literaria defendida en
la crtica cultural no era menor que el anti-stalinismo, lo que funcion de base
para la difusin del estructuralismo francs, que permita un anlisis relacional
entre literatura y sociedad, pero no de traslacin mecnica sino indagando
en las leyes del propio texto (Cella, 1999: 47).
18 Tal es la lectura de los mismos integrantes de PyP, de sus posteriores socios
de Punto de Vista en los 80 en el Club de Cultura Socialista, o los
comentadores actuales como Burgos y Tarcus (quien adems extiende esta
tradicin a algunos representantes del trotskismo de aquellos aos). As
como, cuando uno lee los inventarios y balances de las empresas, sabe que
estn diseados para evadir y ocultar sus beneficios, de los inventarios ms o
menos completos de estos comentadores a uno le queda la sensacin de que
el balance tambin est dibujado.
19 En el terreno ms estrictamente del arte, un proceso que puede
considerarse paralelo son los cuestionamientos surgidos en el Instituto Di Tella
(donde por otro lado participara Masotta) por los sectores que comienzan a
trabajar en conjunto con, por ejemplo, la CGTA (ver Giunta 2001).
20 En el caso de PyP, el dejarse llevar a izquierda no encontr contrapeso
cuando los aires viraron a derecha. Las lecturas actuales parecen querer
profundizar este camino con conclusiones an ms a la derecha (como el
destacado machartismo de Tarcus), anclados en una separacin entre
intelectuales y poltica que se ha constituido en sentido comn durante 20
aos de democracia burguesa, influenciado por teoras que han puesto el eje
en la autonoma de la intelectualidad. Cambiarn esta flecha los cambios
producidos en los ltimos aos a nivel internacional y nacional? La proliferacin

a nivel nacional de revistas y libros desde el 2002 hasta ac sobre el problema

de la intelectualidad parecen mostrar esa posibilidad, pero ya sera tema de
otra nota.
21 Poda en este contexto el trotskismo convertirse en alternativa, al menos
como polo ideolgico a tener en cuenta? La respuesta probablemente es no,
dadas sus escasas fuerzas objetivas y lo a contramano de sus ideas que se
desarrollaban las discusiones en el terreno internacional por la influencia de
estrategias populistas a partir de revoluciones en la periferia, que volvieron a
dejar al trotskismo en una ubicacin marginal. A ello debera agregarse, claro,
una crtica de las polticas de las corrientes trotskistas de la poca, en buena
medida de adaptacin a esas estrategias. Pero cabe destacar que durante los
50, con revoluciones como las de Hungra o Bolivia y el proceso de
desestalinizacin iniciado, el trotskismo pareca poder constituirse en
alternativa. Ecos de ello pueden considerarse las anotaciones de Contorno en
los 50 que luego desaparecen en PyP aunque sta haya buscado respuestas
ms directamente dentro del campo marxista a planteos de Contorno. Si lo que
estaba planteado era una ruptura con el stalinismo y, como Ismael Vias anota,
el trotskismo haba logrado cierta influencia, la pregunta para Argentina no
est dems. El trotskismo argentino tena buenas puntas para una discusin
nacional no nacionalista, adems de una perspectiva poltica para la
revolucin en la periferia que fue la preocupacin de muchos contornistas
posterioriormente. Pero en los desarrollos de los contornistas que se
mantuvieron a izquierda, no encontraremos esta referencia. En el caso de PyP,
pensar el consejismo o sovietismo y poner el eje en la clase obrera no pareca
permitir ignorar los planteos de Trotsky. Sin embargo, el referente elegido fue
Gramsci, una figura marxista sin tradicin local. Algo de esto podra responder
a prejuicios no abandonados de su procedencia stalinista (con la cual no
desarrollaron una ruptura en trminos polticos sino ms bien ideolgicos), pero
en mayor medida responde a estas coordenadas generales.
22 Aunque comparte esta visin con otros (la mayora) intelectuales ex
izquierdistas, desconfa de la idea de democracia a secas.