UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

FACULTAD DE HUMANIDADES

Literatura romntica:
La figura de la mujer en la cautiva, como resultado de una visin
masculina impuesta por la cultura y la ideologa de la poca.

Lezcano Fernndez, Beln

Profesorado en letras
2013

Literatura romntica: La figura de la mujer en La Cautiva, como resultado de una

visin masculina impuesta por la cultura y la ideologa de la poca.

En el presente trabajo propongo insertarme en la temtica de la figura

femenina en la cautiva de Esteban Echeverria para poder demostrar que la visin del
autor es predominantemente masculina y que est condicionada por la cultura y
poca en la que el autor se encontraba.
La obra La Cautiva es considerada uno de los primeros poemas romnticos en
Argentina y fue elogiada por los poetas de su tiempo. Fue publicada en su obra rimas
en 1837. Trata sobre dos civilizados (Brin y Mara) que fueron tomados como
cautivos por un maln de indios, estos hacen un festn para festejar su victoria y Mara
aprovecha pual en mano para rescatar a Brin, luego ambos tratan de sobrevivir y
Mara lucha contra varios obstculos pero al final Brian no sobrevive, finalmente Mara
se entera de que su hijo fue degollado y muere.
La figura femenina del romanticismo del siglo XIX en nuestra nacin en
desarrollo era la de una mujer idealizada pura, joven y bella, ocupada en las labores
de la casa, no era una mujer plenamente intelectual, aunque pudieron existir algunos
casos en las mujeres de clase alta. Los romnticos del 37 como Sarmiento y Alberdi
se oponan a una libertad total de la mujer y aspiraban a una educacin para ellas
limitada, que tenga que ver con valores morales para inculcar a los hijos y la manera
de comportarse, como tambin una educacin basada en la economa del hogar,
oponindose as a la propuesta emancipadora de la mujer que naca en Europa que
buscaba la libertad de la mujer en lo intelectual, poltico y lo laboral como tambin en
algunos casos del matrimonio que se converta en especie de esclavitud.
La figura femenina ha tenidos a lo largo de la historia generalmente un
carcter pasivo basado en su carcter biolgico de procreacin, a ella le corresponda
solo eso tener hijos y cuidarlos, atender al marido, y las labores del hogar, a mi
parecer la mujer era como un objeto que funcionaba para el hombre quien traa el
sustento y deba tener ciertas caractersticas como la pureza antes de casarse de lo
contrario seria desechada por la sociedad. Es esta una temtica debatida en
cuestiones de gnero, Perli carmen nos dice que en la historia de la humanidad nos
encontramos con una concepcin sublime de la mujer, una de las variantes que
expone es la siguiente y me parece que se relaciona con el ideario cultural de la
poca:
La concepcin de la mujer de los representantes de esa literatura mariana
que hace eclosin en el siglo XIII occidental, que ve a ser humano ms perfecto en la

mujer. Ellos loan la pureza femenina y su abnegacin, porque son las virtudes que
conforman el arquetipo de la madre, esa corriente esta vigente hasta hoy en e mito
del eterno femenino.1
Introducindome en la obra, La cautiva, la figura femenina es la de Mara, una
figura literaria netamente romntica como nos dice No Jitrik: La primera
aproximacin revela una idea ortodoxamente romntica: una mujer fuerte por el amor,
idealizada hasta convertirla en una herona, ligada a la existencia por el sentimiento,
esa veta recin descubierta y que de tal modo inspir a los romnticos2
Es una mujer esposa y madre, pura e intachable, protectora, asexuada.3
Esta es la mujer romntica que predomina en esta poca en los autores
romnticos (podemos compararla con la mujer neoclsica materialista, cortesana
ilustrada y sexualmente libre).
Nos dice perli carmen: La voz de la mujer siempre fue silenciada y ella se
acostumbro a pensarse a si misma desde el hombre.4
Cuando se hace referencia a la pureza de la mujer, a mi parecer es donde
mejor se observa plasmado el ideario cultural de la poca: la mujer pura y madre de
familia, en la cautiva Brin al ver a Mara le dice lo siguiente:
mas, sbito l la separa,
como si en su alma brotara
horrible idea, y la dice:
-Mara, soy infelice,
ya no eres digna de m.
Del salvaje la torpeza
habr ajado la pureza
de tu honor, y mancillado
tu cuerpo santificado
por mi cario y tu amor;
ya no me es dado quererte.Ella le responde: -Advierte
que en este acero est escrito
mi pureza y mi delito,
mi ternura y mi valor.5

Las palabras de Brin reflejan la ideologa cultural de la poca, las mujeres

blancas cautivas eran abandonadas en el olvido, se consideraba deshonra y deshonor
que una mujer haya sido cautiva y penetrada por el otro, ya que el honor femenino
consista en conservar la virginidad y la reputacin. De esa manera la mujer pasara a
ser la otredad y hasta ella misma senta ese peso en su consciencia y prefera en
algunos casos no volver a su hogar, ya que le esperara el oprobio y la vergenza,
1

PERLI, Carmen. Imgenes de la mujer. En Carpentier y Garcia Marquez.Universidad Nacional de Tucumn, Argentina, 1990.
JIRIK, No. Echeverria y la realidad nacional.
3
JIRIK, No. Echeverria y la realidad nacional.
2

PERLI, Carmen. Imgenes de la mujer. En Carpentier y Garcia Marquez.Universidad Nacional de Tucumn, Argentina, 1990.

ECHEVERRIA, Esteban. La Cautiva. Tercera parte: El Pual, pp 35. Ediciones Clsicas.

muchas tenan hijos con los indios y naturalmente no queran abandonarlos, otras de
ser violadas serian rechazadas, mientras otras que quizs no fueran violadas estando
ya casadas no podran probarlo por lo tanto las mujeres estaban confinadas a una
resignacin irreversible.
En el caso de Mara ella presentada como herona le dice a su esposo que ha
asesinado al indio que la violo y por lo tanto significa que su honor est devuelto:
Mira este pual sangriento,
y saltar de contento
tu corazn orgulloso;
dimelo amor poderoso,
dimelo para matar
al salvaje que insolente
ultrajar mi honor intente;
para a un tiempo, de mi padre,
de mi hijo tierno y mi madre
la injusta muerte vengar. 6
Loncoy, el cacique altivo
cuya saa al atractivo
se rindi de estos mis ojos,
y quiso entre sus despojos
de Brin la querida ver,
despus de haber mutilado
a su hijo tierno; anegado
en su sangre yace impura;
sueo infernal su alma apura:
diole muerte este pual.
Vemos que all se refleja como anteriormente he mencionado a la pureza como
el ideal del eterno femenino.
En el siguiente fragmento tambin observo la idealizacin de la mujer
romntica:
All est, silenciosa ella,
Como tmida doncella7
Este fragmento refleja la idea de pureza.

ECHEVERRIA, Esteban. La Cautiva. Tercera parte: El Pual, pp 36. Ediciones Clsicas.

ECHEVERRIA, Esteban. La Cautiva. Tercera parte: El Pual, pp. 34. Ediciones Clsicas.

Huye tu, mujer sublime

Y del oprobio redime
Tu vivir predestinado8
Este fragmento indica lo que le espera de la sociedad, esta predestinada a ser
marginada por la deshonra sexual.
de aquella infeliz mujer
Flor hermosa y delicada
Este fragmento tambin refleja pureza y a la vez podra relacionarlo por el
ideario romntico de la mujer como nexo con la naturaleza
Las mujeres de esta manera vctimas de las luchas entre indios y civilizados
eran el botn de guerra, objetos de contienda, por los cuales los hombres civilizados
no luchaban.
Si bien Mara aparece como herona, carcter nuevo que se integra a la mujer
romntica en la literatura, es herona porque debe salvar a Brin el hombre blanco
que representa por su nombre mismo al modelo de hombre europeizado que lucha
por su nacin y se sacrifica por ella, es decir que Mara aparece porque el la necesita,
sin el y sin su hijo ella se muere ya no tiene por qu vivir, de quin seria esposa y de
quin madre? Y quin la volvera a recibir en la sociedad despus de estar cautiva?
Claramente nadie.
En sntesis vemos a la figura de la mujer en la cautiva, con una visin
masculina condicionada por el ideario de poca, y la cultura en la que se encuentra su
autor. La sociedad tenia un prototipo de mujer con sus caractersticas fijas: pura,
madre, esposa, avezada en las labores domesticas y la economa del hogar con una
educacin limitada y por lo antes analizado con un valor inferior al del hombre
llegando a ser casi un objeto .que de no tener el carcter de pureza es desechado y
en el caso de de ser una cautiva de los indios en esa poca, siendo olvidada y
rechazada porque se convierte en el otro.
La mujer es importante por el hombre y no existe una igualdad de derechos,
ella es el objeto pasivo y el sujeto activo, Mara aparece como herona porque Brin
esta herido. y si no hubiera muerto igualmente frente a la sociedad solo le esperaba el
oprobio y vergenza.
La mujer as aparece idealizada a la manera romntica y sobre todo vista
desde la visin masculina por lo tanto la voz de la mujer, est aparece silenciada, y en
esa poca la mujer hace suya la visin impuesta por el gnero masculino.

ECHEVERRIA, Esteban. La Cautiva. Tercera parte: El Pual, pp.38. Ediciones Clsicas.

Bibliografa
BATTICUORE, Graciela (2005), La mujer romntica, Buenos Aires, Edhasa.
ECHEVERRIA, Esteban. La Cautiva. Ediciones Clsicas.
FLETCHER, Lea (1994). Mujeres y cultura en la argentina del siglo XIX.
Feminaria editora. La mujer cautiva en la literatura argentina (pp159-165).
JITIK,

No.

Echeverria

la

realidad

nacional.

Disponible

en:

https://www.google.com.ar/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&ved=0CCsQFjAA&url=http%3A
%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fobra%2Fecheverria-y-la-realidad-nacional
%2F&ei=Aht6UvCrK6rKsASbmYHIBw&usg=AFQjCNE32O_iUgjnh0EYHsmvl3iGAhstg
w&sig2=b-MV3VR13YcWWmQa7coDSg&bvm=bv.55980276,d.cWc
PERLI, Carmen. Imgenes de la mujer. Universidad Nacional de Tucumn.
PLEFEIDERER, Elsa. Las cautivas en la historia Argentina. Disponible en :
https://www.google.com.ar/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&ved=0CEcQFjAD&url=http%3A
%2F%2Fcedoc.infd.edu.ar%2Fupload
%2FCorina_Aimar_Las_cautivas_en_la_Lit._Arg..pdf&ei=vhp6UtyYIvLNsQSw4IGIBw
&usg=AFQjCNFf8_tMX8pIzRlKXieD4Zkbf54p9A&sig2=fOnq8xLsC8WV89Hm81kPRw
&bvm=bv.55980276,d.cWc
El cautiverio: la resistencia silenciosa (2011).

http://reconfiguraciondelacautiva.wordpress.com/tag/el-cautiverio/