1005-1745-1-SML'écriture Autofictionnelle Entre L'écriture Différancielle Du Spacieux Et L'écriture de La Déconstruction

Lcriture autofictionnelle
entre lcriture diffrancielle du spacieux

et lcriture de la dconstruction
Nadia Bouhadid
Universit Mentouri, Constantine
Lautofiction, ce nologisme monstrueux, na cess, depuis

1977, danimer des dbats, denflammer des polmiques et
dinspirer des travaux universitaires et des productions
littraires et extra-littraires. Ce phnomne hybride a vu le
jour dans la quatrime de couverture de Fils (Doubrovsky,
1977). Lobjectif de Doubrovsky tait alors de remplir une
case aveugle dans la fameuse classification des uvres dites
de lcriture de soi, propose par Philippe Lejeune dans son
ouvrage Le Pacte autobiographique (1975). Lejeune y niait la
www.revue-analyses.org, vol. 9, n 2, printemps-t 2014
possibilit de la coexistence dans une mme uvre du pacte

autobiographique et romanesque ; Doubrovsky le dfia alors en
inscrivant sciemment Fils dans cet espace impossible qui exclut
par dfinition la coexistence de lidentit du nom et du pacte
romanesque et celle de la diffrence du nom et du pacte
autobiographique (Lejeune, 1975, p. 28). Dans une lettre
adresse Lejeune, Doubrovsky avouait justement cette
ambition : J'ai voulu trs profondment remplir cette case que
votre analyse laissait vide, et c'est un vritable dsir qui a
soudain li votre texte critique et ce que j'tais en train
d'crire. (cit dans Lejeune, 1986, p. 63)
Lautofiction propose donc un pacte oxymorique
(Jaccomard, 1993) rconciliant dans une mme uvre le pacte
autobiographique (lauteur est lui-mme le narrateur et le
personnage principal de luvre et tout ce quil y raconte relve
dune exprience relle) et le pacte romanesque (linscription
du terme roman sur la premire de couverture dune uvre
tisse un pacte romanesque avec le lecteur : tout ce qui y est
racont est le produit dune pure fiction). Doubrovsky baptisa
alors lautofiction en lui donnant cette dfinition : Fiction,
dvnements et de faits strictement rels ; si lon veut,
autofiction, davoir confi le langage dune aventure laventure
du langage, hors sagesse et hors syntaxe du roman, traditionnel
ou nouveau. (1977, quatrime de couverture) Il la distinguait
ainsi de lautobiographie, quil considrait comme un privilge
rserv aux importants de ce monde, au soir de leur vie, et dans
un beau style (ibid.).
La matire premire de la production autofictionnelle
chez Doubrovsky est le rel, et la fictionnalisation de soi ne se
fait qu travers les techniques scripturales et le systme
158
NADIA BOUHADID, Lcriture autofictionnelle
dnonciation. Il explique ainsi cette ralit littraire mise en

uvre dans son roman Fils :
Dans ce livre, tout est vrai, mais tout est rebrass par le travail
d'criture. Cette fameuse journe de 24 heures est entirement
fictive, bien sr, mais les faits qui la nourrissent sont vrais.
Prenons le fameux rve du monstre marin : il est authentique,
mais je n'en ai jamais parl mon psychanalyste. Les paroles
du psychanalyste, elles aussi, sont vraies, mais elles n'ont pas
t prononces pendant la mme sance. Les tudiants, eux
aussi, ont exist, mais ils n'taient pas l le jour du cours sur
Racine. (cit dans Chemin, 2013)
La fiction tire donc son me dun rel investi dans toutes les
facettes dune criture rvolutionnaire. Cette volont dexposer
sa propre identit dans un espace textuel et de la fictionnaliser
par le biais des diffrentes techniques de la mise en scne
littraire est appele autofiction ; Doubrovsky explicite
davantage : Lautofiction cest la fiction que jai dcid, en tant
qucrivain de me donner moi-mme et par moi-mme, en y
incorporant au sens plein du terme, lexprience du vcu, non
seulement de la thmatique, mais dans la production du texte.
(cit dans Gasparini, 2004, p. 23) Le contenu rfrentiel est
ainsi une vrit quassume et rclame lautofiction : En bonne
et scrupuleuse autobiographie, tous les faits et gestes du rcit
sont littralement tirs de ma propre vie ; lieux et dates ont t
maniaquement vrifis [...] noms, prnoms, qualits (et
dfauts), tous vnements et incidents, toute pense, est-ce la
plus intime, tout y (est) mien. . (Doubrovsky, 1980, p. 89-94)
Lauteur de Fils rappelle, cependant, que se fier la
mmoire pour raconter des vnements rels est lacte mme
qui les noie dans la fiction : Si jessaie de me remmorer, je
minvente. (1989, p. 212) ; la mmoire est ainsi un miroir
bris qui ne reflte que des fragments de ralit. Lautofiction
159
semble ainsi remettre en question le principe de vrit de

lentreprise autobiographique, car avec le dveloppement des
disciplines telles que la psychanalyse, il est reconnu que dire la
vrit ne peut tre quune simple intention et prtendre le
contraire relve de lillusion ; cest dans ce sens que
Doubrovsky taye sa thse : Ma fiction nest jamais du roman.
Jimagine mon existence. (1985, p. 16) Cette dclaration nest
pas sans rappeler l'expression de Sartre : c'est a que j'aurais
voulu crire : une fiction qui n'en soit pas une (1964, p. 145).
Doubrovsky navait pas lintention dinventer un nouveau genre
mais plutt davoir la reconnaissance dune pratique dj
antrieure. Il ralise dailleurs que Cline et Genet, entre autres,
ont dj expriment une telle forme narrative.
Toutefois, depuis la dfinition de Doubrovsky, le champ
littraire se trouve dbord de dfinitions de lautofiction, aussi
diffrentes les unes des autres, voire contradictoires. Mais
avant de survoler rapidement les diffrentes acceptions qua
connues ce nouveau genre tout au long de son volution,
nous prfrons revenir dabord sur le cadre dans lequel sinscrit
lautofiction : lcriture de soi. On emploie souvent et dune
faon indiffrente les expressions criture de soi , criture
du Je , criture intime ou criture du moi , mais quelle
est lexpression qui correspond le plus au rapport identitaire
auteur-narrateur-personnage principal suggr par lcriture de
soi ? Nous pensons qu il est difficile daccepter la dsignation
criture du je ou encore criture la premire personne,
formules beaucoup trop vastes parce quelles trahissent le sens
prcis des critures de soi, qui postule ncessairement lidentit
narrateur auteur personnage principal. Lusage de la
premire personne grammaticale dans lnonciation peut
distinguer un narrateur diffrent de lauteur. (Lafitte, 1996,
160
p. 10) Lexpression criture du moi serait peut-tre la plus

proche dcriture de soi, car en littrature, le moi est trs
spcifique, comme le note si bien Proust : Un livre est le
produit d'un autre moi que celui que nous manifestons dans
nos habitudes, dans la socit, dans nos vices. Ce moi-l, si nous
voulons essayer de le comprendre, c'est au fond de nousmmes, en essayant de le recrer en nous, que nous pouvons y
parvenir. . (1954, p. 158) Donc, criture de soi ou criture du
moi sont deux expressions trs proches, dsignant plusieurs
manifestations scripturales telles que les autobiographies, les
autofictions, les mmoires, le journal intime, lautoportrait, etc.
Autofiction et autofictions
Comme on la dit plus haut, la conception doubrovskienne de
lautofiction a suscit un engouement dans le milieu littraire :
plusieurs thoriciens, critiques littraires et chercheurs
universitaires se sont acharns explorer ce nouveau
phnomne et dlimiter ses contours ainsi que le champ de sa
pratique. Cependant, les interprtions donnes lautofiction
sont parties dans des sens diffrents et parfois opposs. Grard
Genette, en se basant sur le protocole nominal (Colonna, 1989,
p. 46), distingue deux genres d'autofictions : d'une part, les
vraies autofictions dont le contenu narratif est, si je puis dire,
authentiquement fictionnel (1991, p. 87) ; d'autre part, il
nomme fausses autofictions toutes les uvres qui ne sont
fictions que pour la douane : autrement dit, autobiographies
honteuses et il qualifie leur logique d'entreprise boiteuse
(ibid). Quant Colonna, il propose une nouvelle dfinition, qui
s'carte normment de celle de Doubrovsky :
161
La fictionnalisation de soi consiste s'inventer des aventures

que l'on attribuera, donner son nom d'crivain un
personnage introduit dans des situations imaginaires. En outre,
pour que cette fictionnalisation soit totale, il faut que l'crivain
ne donne pas cette invention une valeur figurale ou
mtaphorique, qu'il n'encourage pas une lecture rfrentielle
qui dchiffrerait dans le texte des confidences indirectes.
(1989, p. 3)
Donc, selon Colonna, un autofictioniste maintient au sein de son

uvre la prsence de la triple identit (auteur = narrateur =
personnage) tout en projetant lhistoire dans un univers
purement fictif et il se cre ainsi un nouveau destin. Il distingue,
par ailleurs, quatre types dautofictions : l'autofiction
fantastique, dans laquelle lcrivain est au centre du texte
comme dans une autobiographie c'est le hros mais il
transfigure son existence et son identit, dans une histoire
irrelle, indiffrente la vraisemblance (p. 75), lautofiction
spculaire, reposant sur un reflet de lauteur ou du livre dans
le livre (p. 119), l'autofiction intrusive, o l'avatar de
l'crivain est un rcitant, un raconteur ou un commentateur
(p. 135) et l'autofiction biographique, dans laquelle lauteur est
le pivot de son livre : il raconte sa vie mais il la fictionnalise en
la simplifiant, en la magnifiant ou, s'il est masochiste, en en
rajoutant dans le sordide et l'autoflagellation. Notons que ce
dernier type dautofiction, propos par Colonna, l'autofiction
biographique, est l'acception la plus en vogue de nos jours.
Lejeune ne tarde pas galement donner son opinion au
sujet de l'autofiction, une pratique non envisageable quelques
annes au pralable : Pour que le lecteur envisage une
narration apparemment autobiographique comme une fiction,
comme une autofiction, il faut qu'il peroive l'histoire comme
impossible ou incompatible avec une information qu'il possde
162
dj. (1986, p. 65) Cette conception de Lejeune rejoint

lautofiction fantastique de Colonna ou encore celle de Laurent
Jenny, l'autofiction rfrentielle : Lautofiction serait un
rcit d'apparence autobiographique mais o le pacte
autobiographique (qui rappelons-le affirme l'identit de la
triade auteur-narrateur-personnage) est fauss par des
inexactitudes rfrentielles. (2003). Selon Jenny, la
fictionnalisation peut affecter plusieurs composantes de la
narration, donnant ainsi naissance plusieurs formes
dautofictions : la fictionnalisation de l'histoire du personnage
narrateur, la fictionnalisation de l'identit du narrateur et la
fictionnalisation de l'identit du personnage.
Le ct rfrentiel de l'autofiction semble avoir pour
souci le maintien de la vraisemblance, et c'est dans ce sens que
Marie Darrieussecq dfinit clairement l'autofiction : Rcit la
premire personne se donnant pour fictif mais o l'auteur
apparat homodigtiquement sous son nom propre et o la
vraisemblance est un enjeu maintenu par de multiples effets
de vie. (1996, p. 369-380), mais elle revient pourtant sur cet
aspect indcidable et insaisissable de lautofiction : Se
prsentant la fois comme roman la premire personne et
comme autobiographie, lautofiction ne permet pas au lecteur
de disposer des cls pour diffrencier lnonc de ralit et
lnonc de fiction. (ibid.). Philippe Vilain, constate galement
cet entre deux de lautofiction et la qualifie de monstre
hybride (2009, p. 13). Quant Lecarme (1992), il qualifie
plaisamment lautofiction de mauvais genre et pense quelle
peut tre employe dans deux sens : une autofiction purement
fictive (les vnements raconts sont rels et laspect fictionnel
se situe sur le plan de la technique narrative) et lautofiction au
163
sens gnral du terme,

dvnements rels et fictifs.
vue
comme
la
cohabitation
Lautofiction semble reprsenter ainsi un entre-deux, un

espace hybride insaisissable et indcidable. Cest pour cette
raison que Mounir Laouyen (2000), dans un article consacr
la rception de lautofiction, la range dans ce qu'il appelle la
catgorie textuelle et ne la considre pas comme un genre
part entire ; avis partag par Arnaud Schmitt, qui conoit
lautofiction non pas comme genre part entire, mais bien
comme sous-genre dune catgorie consacre et donc comme
mixit (2010, p. 69).
Gasparini tente en 2008, dans son ouvrage Autofiction,
une aventure de langage, de synthtiser les diffrentes
dfinitions de lautofiction. Il emploie alors le terme
d autonarration , quil emprunte Schmitt (2007, p. 15-29)
pour ainsi dsigner non pas un genre mais la forme
contemporaine dun archigenre, lespace autobiographique
(2008, p. 312). Il ne sagit pas dun nouveau terme qui
supplantera celui de lautofiction mais plutt une cohrence
smantique [] le composant fiction indiquant clairement
quun certain nombre dlments de lauto-rcit ont t
imagins ou remanis par lauteur (p. 313).
La dernire conception de lautofiction est celle avance
par Arnaud Schmitt dans un esprit postmoderniste et partant
de deux ralits : la premire est la remise en cause du
concept mme de rel (2010, p. 49) ; la deuxime est la
suivante : la possibilit que deux genres soient difficiles
diffrencier dans le mme espace textuel nenlve rien au fait
que nous avons toujours affaire deux genres bien distincts
(p. 53). Schmitt propose donc de remplacer le terme
164
dautofiction par celui dautonarration, quil juge plus appropri

pour cerner une telle ralit, car selon lui, une autonarration
dsignera une autobiographie prsente sous forme
littraire (p. 78). Pour tayer sa thse, Schmitt confronte les
deux concepts autofiction et autonarration, cette dernire
offrant au lecteur un contrat de lecture clair qui force lauteur
assumer pleinement sa narration du rel (p. 78), une
responsabilit thique que lautofiction tendance de fuir sous
le fard de fiction (Genon, 2010). Schmitt propose, toutefois,
deux variantes dautonarration : dune part une autonarration
dominante rfrentielle (p. 90) renvoyant ainsi aux textes
autobiographiques et, dautre part, une fiction du rel
qualifiant les textes dont lidentit oscille entre roman et
autobiographie (p. 90).
Cependant, comme le soutient Arnaud Genon (2010), le
pouvoir vocateur du mot autofiction est tel que lon envisage
mal, dans limmdiat, le voir remplacer par celui
dautonarration, quelle que soit la force des arguments ici
avancs Laventure thorique continue.
Roman autobiographique et autofiction
Le vacillement entre rel et fiction au sein de lautofiction la
rapproche de la logique du roman autobiographique. Quelles
sont alors les limites entre ces deux genres ? Gasparini, dans
Est-il je ?, montre que la diffrence n'est que nuance. Dans le
roman autobiographique, l'auteur, dont le nom est diffrent de
celui du personnage narrateur, fait appel aux vnements rels
(vcus) pour construire sa fiction, tandis que dans l'autofiction,
l'auteur se met explicitement en scne et se cre un nouveau
165
destin qui dvie d'un moment un autre sur son vcu, et parfois
les limites entre rel et fiction se retrouvent embrouilles.
Christine Angot, figure emblmatique de lcriture
autofictionnelle, sarrte sur ce sujet important et tente de
distinguer les deux genres :
Alors que ces auteurs de romans autobiographiques crivent
je comme sils le disaient, sans en travailler lobjectivit, sans
lisoler comme on isole une matire chimique, le roman en je,
pour eux, est un jeu qui les fait exister et dans lequel leur
histoire prtend acqurir le statut dintrigue, cest lobjectif
oppos. Lobjectif nest pas dexister ou de faire exister une
histoire mais de la casser au contraire en tant que scnario
pour faire exister le rel qui se trouve dvitalis. (Angot, cite
dans Kaprilian, 2012)
Selon Angot, donc, la diffrence du roman autobiographique

qui vise la mise en scne de la ralit vraisemblable dun je
clairement identifi, lautofiction a dabord une ambition de
fragmentation / reconstruction de la ralit pour pouvoir ainsi
faire face une vrit dnue de tout ornement fictif. Arnaud
Schmitt pense que cette distinction est plutt relative, car elle
relve dune subjectivation propre chaque lecteur : ma
conception du discours fictionnel et rfrentiel nest pas
forcment identique celle dun autre lecteur (2010, p. 69). Le
lecteur doit donc comprendre, sidentifier et signer le pacte
oxymorique dune absolution (Doubrovsky, 2013,
paragraphe 3). Cependant, lidentification du moi ne se fait qu
travers une reconnaissance, en la prsence et lattestation de
lAutre, des ralits vcues et senties et mme rves dun
inconscient consciemment averti ; cette identification passe
galement par une remise en questions de tous les attraits
dune personnalit dveloppe dans une atmosphre de
fragmentation.
166
Espace autofictionnel ou spacieux ?

Nous proposons dans le prsent article deffectuer une lecture
de deux textes autofictionnels sous langle de la conception de
Jacques Derrida en explorant trois concepts : le spacieux, la
diffrance et la dconstruction. Il sagit de Dans ma maison sous
terre de Chlo Delaume (2009) et dAutoportrait avec Grenade
de Salim Bachi (2005). Nous ferons galement appel, titre
illustratif, Sujet Angot de Christine Angot (1998) et Folle de
Nelly Arcan (2004). noter que ces uvres sont
autofictionnelles (le pacte autofictionnel y est trs clair et
patent), car il ne sagit pas dans la prsente tude de discuter de
lappartenance gnrique de ces uvres mais plutt de leur
particularit vue sous la logique des travaux de Derrida.
Derrida voit le concept de lespace supplant par celui du
spacieux. Selon lui, le spacieux est un espace qui nie toute
relation au rfrent, une pure cration se situant au-del de
lesprit rgnrant un processus de dclanchement de crises :
Le spacieux dclenche une chane qui disloque les oppositions
et propage la lettre, la dplie comme un hymen. Il forme un
espace dpourvu de rfrent, toujours supplmentaire. La
scne, quoique mentale, se joue dehors, hors de l'esprit, dans
une marche qui ouvre une crise. (1972a, p. 288)
Le spacieux est un espace de tolrance, car il runit des oxymores

et les rconcilie. Il est galement le lieu de distorsions mentales qui
soprent au niveau de lcrit. Toutefois, pour pouvoir atteindre un
lieu utopique tel que le spacieux, la violence sinstalle pour faire
rgner lordre et harmoniser le lien entre mmoire, oubli, histoire
et criture, car tout lieu de paix (fictif ou rel) est le fruit de
dconstruction et construction renouvelables.
167
Nous nous intresserons la manire dont une autofiction

sinvestit dans le spacieux, verrons en quoi le concept de Derrida
peut rendre compte de la complexit de lentreprise
autofictionnelle. Selon Derrida, le spacieux est un enchanement
doppositions qui rvle une crise. Nous nous demanderons de
quel genre de crises notre corpus relvera. Ce lieu de dbats et de
ngociations nest-il pas un lieu de reniement du moi ?
Le spacieux reprsente pour lespace sa force de
reproduction du rel ainsi que son mouvement dorientation
des reprsentations. Il est un lieu qui met en scne une chane
doppositions, les maniant, les dnuant afin de mieux les
disloquer pour ensuite les agencer avec la prsence dune
conscience raisonnablement perturbe.
Le spacieux chez Salim Bachi
Salim Bachi est lexemple des crivains qui ont vcu un
enchanement de contradictions et de conflits sur tous les plans,
savoir vie prive, professionnelle et sociale. Dans Autoportrait avec
Grenade, Bachi varie les oppositions et les interpelle sans cesse
avec une parole chaleureuse et tourmente. Dans cette uvre, il
sagit essentiellement de la chane doppositions tournant autour
de la combinaison vouloir et ne pas pouvoir ou, comme le
remarque Lvi-Strauss, du continu et du discontinu (1958, p. 169).
En effet, lauteur narrateur est tiraill entre deux projets dcriture
diffrents : le premier est celui dcrire un nouveau roman de
voyage dont larrire-plan est celui de la ville espagnole Grenade,
tandis que le deuxime est dcrire une fiction mlant vnements
rels (maladie, souvenirs denfance, etc.) et fictifs. Salim Bachi
prend conscience que seule la spcificit de lcriture
168
autofictionnelle lui permettra de raliser un tel projet impossible.

Autoportrait avec Grenade est donc une autofiction seme
doppositions trs rvlatrices.
Passion dcriture et manque dinspiration
Une premire opposition que livre Bachi travers son rcit se
traduit par le fait de vouloir crire et ne plus pouvoir trouver de
linspiration : Aujourdhui, je peine crire. Voil des mois
que je ncris plus rien. Les mots ne viennent pas. (p. 15), ou
encore : Je nen peux plus. Il faut que je parte. Je ne sais plus
crire. Je ne veux plus crire. (p. 28)
Bachi a pratiqu lcriture un ge trs jeune et dans un
contexte socioculturel trs particulier, celui dune Algrie
sanglante pendant la dcennie noire. Son premier roman, Le Chien
dUlysse (2001), a connu un succs international grce une
criture sulfureuse qui porte les empreintes des uvres qui lont
marqu, notamment celles de Kateb Yacine et de James Joyce. La
russite de ses romans prcdents est peut tre lorigine de son
angoisse, car donner au public une nouvelle uvre qui ne doit pas
trahir la performance des uvres antrieures nest pas une chose
vidente pour un crivain. tre la hauteur de lattente de son
public est une pense qui hante lesprit de lcrivain au quotidien
et peut parfois freiner son talent. Cest exactement ce vcu anxieux
que nous livre Bachi dans son rcit.
Crateur et cratures
Une autre
dcrivain
contrler
harclent
opposition se peroit galement entre son pouvoir

crateur et manipulateur et son impuissance
ses personnages fictifs, tres en papier, qui le
dans ses rves et ses hallucinations. Deux
169
personnages de ses romans antrieurs font apparition dans

Autoportrait avec Grenade : Hocine, protagoniste du Chien
dUlysse, et Hamid Kaim, personnage principal de La Kahina
(2003). Hamid Kaim donne limpression de ressusciter dans un
rcit o il ne devrait pas apparatre, une prsence qui perturbe
Bachi : Hamid Kaim me regarde sans comprendre. []
Comment le dfinir en peu de mots ? Il existe. Il loge dans ma
tte depuis des annes. Il me poursuit jusque dans mes
songes. (2005, p. 12-13) Ce personnage fictif sadresse son
crateur, qui reste perplexe face ses rflexions :
Il se met rire.
coute-moi, Salim Bachi, nous sommes dj des morts.
Je ne comprends pas.
Cest juste une affaire de temps, mon ami.
Pourtant, tu es bien vivant, toi.
Le paradoxe du personnage de roman. Je ne vais pas te
lapprendre, cher crateur.
Il se moque de moi. (p. 13)
Hocine, le personnage principal du Chien dUlysse, rend

galement visite Bachi, mais tout comme Hamid Kaim, Hocine
nest pas venu pour rconforter Bachi mais plutt pour le
bousculer :
Tu te rends compte, me dit Hocine, nous sommes assis
tranquillement siroter (sic) un caf pendant que des paysans se
font gorger.
Je men rends compte.
Nous pourrions tre leur place. Que ferais tu, toi, si des
terroristes dbarquaient et se mettaient assassiner ta famille
devant toi ? (p. 21)
Hocine, limage du personnage militant quil est, ne tarde pas

rappeler son crateur limportance de lengagement et secoue
sa conscience : il ne faut pas oublier ce qui se passe dans son
pays natal ; la violence et la souffrance y est toujours.
170
Les personnages fictifs de Bachi font ainsi face leur

crateur et arrivent mme le dstabiliser et, parfois, se
moquer de lui. Cette opposition crateur / cratures drange le
narrateur autodigtique, car le sort dune crature ne doit pas
chapper au gnie de son crateur. Cest ainsi que les
personnages des romans antrieurs de Bachi dbarquent dans
son rcit et deviennent plus rels que le protagoniste narrateur,
quoique portant la mme identit que lcrivain, Salim Bachi.
Amour et sparation
Dans ce cas de figure, lopposition est dordre affectif et
psychologique. En effet, Bachi exprime son tiraillement entre le
fait de vouloir continuer vivre avec sa femme alors mme quil
ne ressent plus damour pour elle. Il se confie son diteur au
sujet de sa sparation :
Je naime plus ma femme. Je ne maime plus. Jai envie de crever
[] Je ne lui fais plus confiance. Jai rat quelque chose avec
elle. Je lai rate. Nos vies divergent prsent. (p. 28)
Plus loin, transport lhpital, croyant agoniser, Salim revoit

Hocine et lui avoue :
Je laimais, comprends-tu ?
Tu laimes toujours.
Jaimais sa peau. Sa peau dambre. Le sang de sa voix. Sa
dmarche chaloupe, cheveux cascadant. (p. 54)
Lamour est un sentiment trs rconfortant, donnant de

linspiration aux crivains et aux potes, mais le chagrin
damour est encore un sentiment plus intense ; cest un vcu
insupportable dont on ne peut nier limpact sur linspiration de
lcrivain et sur ses performances scripturales. Bachi connat
une rupture sentimentale trs douloureuse qui perturbe ses
171
ides et ses projets dcrivain. Cest son rcit autofictionnel

Autoportrait avec Grenade qui extriorise avec transparence ses
mois et ses peines.
Lcriture dun rcit de voyage et les drives
Bachi rend visite la ville espagnole Grenade dans le seul but
dcrire un rcit de voyage, sous les conseils de son diteur,
mais le jeune crivain se retrouve en train dcrire une
autofiction o se mlent vie sentimentale, chronique familiale,
rflexions sur sa propre criture et rflexion sur sa maladie.
Lditeur, contrari, ne tarde pas lui faire des remarques :
Tu me fais peur. Tu me fais vraiment peur. Je te demande un
livre de voyage. Pas une chronique familiale. Ni tes vues sur la
littrature, ou sur tes contemporains. Encore moins sur tes
uvres. (p. 41)
Des penses simples, tranchantes. Je sais pas, moi. Tes
arabe, voil le malheur ! tu ne peux pas donner dans le racial.
a vend bien pourtant. a les moustille. a les dmange tous,
la haine lgard des euh, des tiens. (p. 43)
Lditeur tente de convaincre Salim de choisir la voie rapide de

la production commercialise et dabandonner pour une fois
son got pour lesthtique :
Tu vois ton problme, Salim, cest que tu as le style mais pas les
couilles. (p. 43)
Si tu veux ten sortir, suis mes conseils. (p. 44)
La pression exerce par lditeur sur Salim accentue son anxit

et freine sa crativit, et la peur de connatre lchec aprs un
succs sans prcdent hante de plus en plus la pense du
narrateur personnage.
Nous remarquons que Bachi enchane et combine vouloir
et ne pas pouvoir, ce qui cre chez lui un sentiment de malaise
172
accru, le torturant lextrme. Cest un combat quil se livre :

vivre avec sa conscience et son criture. Nous pouvons
constater que les crises de Bachi sont dordre professionnel,
affectif, identitaire et sanitaire ; sa rflexion sur son statut
dcrivain et ses rapports avec sa propre entreprise dcriture a
t tale maintes reprises dans son rcit, un rapport quil
dcrit la fois comme passionnant et puisant.
Le spacieux est dans ce sens un lieu qui fait triompher la
lettre, le verbe, et la chane doppositions se montre plus
accentue au niveau scriptural. En effet, Bachi sme dans son
texte des lments de nature trs contradictoire : registres de
langue, emprunts la langue espagnole, insertion de chansons,
de pomes, prsence de blancs, etc. Avec ce genre de procds,
il refuse lcriture linaire et situe plutt Autoportrait avec
Grenade dans lcriture labyrinthique :
Autoportrait avec Grenade est typique de lhomme dans son
labyrinthe. Submerg par la vie, par mon uvre, je me dbats
au risque de limpuissance. Le voyage, rel et imaginaire, est
une solution de sortie de crise. Une position de repli. Il me
fallait en quelque sorte faire le point. Je dirais que mon double
fictionnel est venu me tendre la main pour me conduire
travers la selva oscura. (Bachi, cit dans Vitali, 2009)
Le spacieux, chez Bachi, est avant tout un labyrinthe qui

reprsente non pas un lieu de perdition mais plutt une
chappatoire de crise, un lieu de rve, de dlire, dhallucinations
et, surtout, de ralit humaine complexe.
Les oppositions et les contraintes vcues par le
protagoniste dAutoportrait avec Grenade se dissipent vers la fin
du roman, car un soulagement mystrieux et peut-tre mme
provisoire envahit Salim. Le spacieux autofictionnel a donc tenu
ses promesses dans luvre de Bachi, une chane dopposition
173
qui est disloque en fin de compte pour faire perdurer et

triompher la lettre, le verbe.
Le spacieux chez Delaume :
lieu de ngociations et daccusations
Chlo Delaume installe dans son autofiction Dans ma maison
sous terre un spacieux sous-tendu par une chane dopposions
caractrise par une violence trs patente, et sur le plan
thmatique et sur le plan de lcriture. Nous suivrons la logique
de cette chane de contradictions pour raliser la fin que le
spacieux est le moyen idal pour arriver crer un vrai procs
post-mortem.
Donner la vie et anantir avec les mots
Lcriture est souvent considre comme un moyen curatif,
alors que, chez Delaume, le mot devient une arme qui agresse,
noircit lexistence et te la vie. La personne qui a suscit tant de
haine chez Delaume est sa grand-mre, car elle lui a rvl un
secret dvastateur (son pre nest pas son vrai pre) :
Je tombe trs lentement, Thophile me rattrape, pourtant a ne
change rien. J'ai toujours le vertige et au-dedans a tourne Ton
pre n'est pas ton pre mais ton pre ne l'sait pas. (p. 68)
Vous ne pouvez ignorer que la rvlation de ma soudaine
btardise a eu pour consquence un boulement du Moi, et que
a doit se payer. (p. 204)
Avec cette rvlation, la grand-mre de Dlaume a dtruit la

reprsentation identitaire de la protagoniste ; un mal trs
profond la rongea et le sentiment imprieux de vengeance
mergea avec insistance :
174
Jcris pour que tu meures. Puisque tu es vivante, encore

tellement vivante que cen est indcent. Ce quil faut prsent
cest que tu lises ces lignes et quenfin tu en crves, que ton
cur se fissure, que le granit implose ; tes artres un brasier, le
sang bout le sais-tu quels degrs, tes valves ravages incendie
poitrinaire. Cest a que jaspire. (p. 9)
Jordonne un livre de vengeance. Mes doigts tremblent, le
papier transperc de secousse Nmsis scrtera bientt une
encre de ccit. Un roman Nocronomicon, une maldiction
adresse toi seule qui te fera souffrir au-del du dj dit.
(p. 10)
Chlo, la narratrice autodigtique du roman, aspire veiller

la conscience dune grand-mre morte. Cest dans ce sens que
lcriture devient un chtiment : [] tu ne seras plus
quosselets rogns par les remords, ta conscience ne pourras
plus sendormir. Au cristallin douze araignes. Jimplore un
chtiment qui soit la mesure de ce que fut commis. (p. 11)
Les mots acquirent ainsi une force magique pour raliser ce
quil y a de pire et de tragique : tuer et anantir. Seule lcriture
peut rendre justice Chlo ; les mots sagencent pour crer une
arme fatale, un fouet de bourreau qui excutera les coupables et
les poursuivra mme dans leur tombe.
Vrit ou mensonge
La narratrice autodigtique parle aux morts et les affronte afin
de trouver des rponses, mais une question hante ses penses :
son pre tait-il au courant quelle nest pas sa vraie fille ? Cela
tait-il le motif qui la pouss tuer son pouse (la mre de la
narratrice) ?
Aprs trente ans dexistence, la narratrice dcouvre que
son identit ntait quun leurre ; elle dnonce alors tout au long
175
de la trame narrative le mensonge et rclame la rvlation de la

vrit.
Les souvenirs de Chlo sont scruts avec une me
poignarde mais qui recherche la vrit travers des dtails
autrefois considrs futiles :
Peut-tre le savait-il, me susurre Thophile, mme avant le
mariage, ou alors peu aprs. Peut-tre l'acceptait-il, l'avait-il
accept, bien avant le mariage ou au pire peu aprs. Des
histoires comme la vtre, on en croise tous les jours. Il n'y a pas
de quoi vous mettre dans cet tat, me rassure Thophile
pendant que je vomis. (p. 68)
Cette souffrance dapprendre que son identit ntait quun

mensonge rveille en elle une vengeance folle qui ne peut
sassouvir quavec une tuerie scripturale, un dterrement
collectif des membres de la famille (des comploteurs) et un
affrontement avec la Vrit :
Je suis ne d'une fiction qui s'est trs mal finie. Je suis ne d'un
brouillon qui m'entrave et me nuit. Je conspire crire ma
propre narration. Mais les syllabes raflent, l'italique creuse en
moi Ton pre n'est pas ton pre et ton pre ne l'sait pas.
(p. 69)
Un mal qui semble ne pas pouvoir sapaiser :

Sur la paroi de mon cerveau, la sueur glisse, une honte au
rabais. Plus je rflchis au-dedans plus je me sens graine de
fatum, pourriture au creux du ventre, le tmoin licencieux
dune ironie tragique qui ferait de moi linnocent coupable.
Fruit de la guigne et du travail dun homme. Je suis la plaie de
ma famille. Je refuse de cicatriser. (p. 87)
Lcriture ou la vie
Une trange opposition est livre par Delaume, celle de choisir
entre lcriture et la vie :
176
C'est mon premier dilemme, l'criture ou la vie, elles se

retrouvent distinctes jusqu' confrontation. Pour suivre ma
dmarche, conserver ses principes, quitte mettre en pril ma
propre sant mentale. Voil ce que je devrais faire. Parce que
j'affirme m'crire, mais je me vis aussi. Je ne raconte pas
d'histoires, je les exprimente toujours de l'intrieur. L'criture
ou la vie, a me semble impossible, impossible de trancher, c'est
annuler le pacte. Vcu mis en fiction, mais jamais invent. Pas
par souci de prcision, pas par manque d'imagination. Pour que
la langue soit celle des vrais battements de cur. (2009, p. 186)
Lcriture autofictionnelle, avec toute sa spcificit dhybridit

labyrinthique, drange lauteure-narratrice-personnage et
envisage un droulement du rcit hors mental tel que le
suggre le spacieux derridien. Le spacieux autofictionnel
semble rendre justice une Chlo trahie et blesse : cest le lieu
idal pour un procs post-mortem, une confrontation avec le
moi tourment et les voix des morts.
Le discours autofictionnel :
discours dconstructeur et diffranciel
Par ailleurs, le discours autofictionnel salimente parfaitement
de la signifiance que dgagent les deux concepts derridiens :
diffrance et dconstruction.
Diffrence et diffrance
Le terme diffrance, crit avec un a et non pas avec un e ,
est un nologisme invent par Derrida en 1963. Il est considr
ni comme un concept ni comme une thorie mais plutt comme
la possibilit mme du concept. loppos du lexme diffrence,
qui gnre les divergences, diffrance simpose plutt comme
lment dunion qui rassemble les antagonistes. La diffrence
177
de lAutre ne doit pas susciter le refus mais plutt la tolrance

et lacceptation.
La diffrance est galement le titre dune confrence
tenue par Derrida le 27 janvier 1968, publie ensuite dans le
Bulletin de la Socit franaise de philosophie (juillet-septembre
1968) et dans Thorie d'ensemble (Barthes et al., 1968), puis
republie dans Marges de la philosophie (Derrida, 1972 b, p. 129).
Ds lintroduction, Derrida rappelle que le changement
graphique quil a opr a t calcul dans le procs crit d'une
question sur l'criture (1972 b, p. 4) ; cette intervention cre
une diffrence qui s'crit ou se lit, mais [...] ne s'entend pas
(p. 4).Il fait remarquer galement que le verbe diffrer renvoie
la fois ne pas tre identique et remettre plus tard. Tandis
que diffrence ne fait pas rfrence au signifi remettre plus
tard, cest justement dans ce sens que diffrance devrait
compenser cette dperdition de sens (p. 8), le a provenant
immdiatement du participe prsent (diffrant) et nous
rapprochant de l'action en cours du diffrer, avant mme
qu'elle ait produit un effet constitu en diffrent ou en
diffrence (p. 8-9). Derrida prcise qu'en franais, la
terminaison en -ance reste indcise entre l'actif et le passif
(p. 9) et que tout ce qui peut tre dsign par diffrance
n'est ni simplement actif ni simplement passif (p. 9)
Utiliser le concept de diffrance pour approcher un texte
autofictionnel est intressant, car
la diffrance maintient les distances. En ce lieu vide, l'accs
soi est toujours diffr []. Elle fracture, suspend la prsence,
fissure l'identit soi. L'imagination, facult virtuelle la plus
active, est dtermine comme diffrance. [] Comme la voix, la
178
diffrance est prise dans un mouvement d'auto-affection.

(Delain, 2005, paragraphe 5)
Notre corpus est justement une illustration de ce genre de

discours diffr. Dans Dans ma maison sous terre, la distance
soi est maintenue par la cration dun double appel Thophile :
Thophile na pas dge. Je lai crois langle sud, prs du
point deau []. Thophile a compris et il comprend encore, et il
comprendra toujours. (Delaume, 2009, p. 19-20) Ce
personnage accompagne la narratrice dans sa visite au
cimetire, la conseille et la soutient. Le lieu vide quvoque
Derrida est selon Delaume le lieu immense de son
intriorisation : lintrieur de moi, ce nest que du silence,
un silence qui simpose et qui rgne, souverain. (ibid., p. 131)
Quand un crivain parle de sa propre pratique dcriture dans
un roman, la commente et la remet en question, cest galement
une forme de distanciation par rapport son moi crateur et au
produit final de sa cration. Delaume le fait justement dans son
uvre : Je dis autofiction. Mais exprimentale. Que lcriture
provoque des faits, des vnements. Que la consignation
implique la cration de vraies situations, que rien ne soit crit
sil na t ressenti, sous une forme ou une autre. (ibid., p. 186)
Chlo taye ainsi la logique de Doubrovsky, qui sappuie sur
lcriture dvnements strictement rels (1977, 4e de
couverture), vcus ou ressentis.
Chez Bachi, dans Autoportrait avec Grenade, ce sont les
personnages de ses uvres antrieures, qui ne sont que le moi
fragment de lauteur, qui viennent le bousculer, le questionner
et le rconforter : Je suis attabl avec Hocine sur le cours de la
Rvolution. Oui, Hocine, le personnage principal de mon
premier roman, Le Chien dUlysse. En chair et en os. Il respire et
boit un caf, lombre dun platane. (2005, p. 21) Bachi
179
dlivre dans son roman un discours mtatextuel o il revient

sur la spcificit de son entreprise dcriture, sa propre
thorisation de lacte dcriture et sa conception dcrivain :
Jai une saloperie qui court dans mes veines depuis ma
naissance. Une malformation du globule rouge. lancienne,
mes amis, mes lecteurs par dfaut. Il faut tout vous dire, nestce pas ? Lexercice le demande. Le genre autobiographique
pourri. Lautofiction. Toute cette connerie la Dickens comme
le dit malicieusement Holden Caulfield, le hros de LAttrapecur. Je rejoins la cohorte des grands malades graphomanes :
Proust, Camus, Baudelaire, Gide. Le talent en moins. (p. 29)
Lauteur de La Kahna (Bachi, 2003) parle donc ouvertement

du pacte quil tisse avec ses lecteurs : un pacte
autobiographique, ou plutt autofictionnel, qui loblige dire la
vrit et sexpliquer au sujet de sa maladie. Il explicite mme
sa vision thorique concernant le genre romanesque : [] le
parfait objet romanesque doit tenir seul, fonctionner seul,
comme une orange mcanique. Tic-tac, tic-tacNul besoin de
savoir ce qui se trame dans les soubassements intercrniens du
scribe. (2009, p. 30)
Nelly Arcan, elle, crit son roman sous forme de lettre. La
distanciation est alors assure par ce mode dnonciation. Cest
ainsi que la plume et le papier sincrustent entre lauteur et son
moi. Arcan nous livre ses propres rflexions sur la pratique de
lcriture :
Chez moi crire voulait dire ouvrir la faille, crire tait trahir,
ctait crire ce qui rate, lhistoire des cicatrices, le sort du
monde quand le monde est dtruit. crire tait montrer
lenvers de la face des gens et a demandait dtre sadique, il
fallait pour y parvenir choisir ses proches et surtout il fallait les
avoir follement aims, il fallait les pousser au pire deux-mmes
et vouloir leur rappeler qui ils sont. (2004, p. 168)
180
Cette lettre est mon cadavre, dj, elle pourrit, elle exhale ses
gaz. Jai commenc lcrire au lendemain de mon avortement,
il y a un mois. (p. 205)
crire, chez Arcan, est donc un acte douloureux ; cest crire

pour mieux dmasquer la monstruosit du monde ; cest crire
pour mieux mourir et non pas, comme le dit Doubrovsky, pour
moins mourir (2013, paragraphe 3). Lcriture de Folle est
une criture qui surprend et fouille dans les profondeurs des
douleurs et des peurs, un talent singulier. Folle est un roman
attachant, mouvant et bouleversant qui exprime le malaise
dont souffre lindividu dans une socit dpourvue de
spiritualit.
Christine Angot adopte galement le mme mode
dnonciation dans Sujet Angot (1989), en optant pour deux
procds : le texte du roman est crit sous la forme dune lettre
quadresse un personnage double, son mari Claude, sa femme,
Christine Angot. Claude donne ainsi ses impressions sur
lcriture dAngot :
Tu ny es pas. Tu ny es pas assez [] il faut que tu y sois. Toi.
Toi, Christine. Toi Christine Angot, toi. Il faut que tu y sois, toi.
Pas seulement un ramassis de ce que les autres peuvent penser
de toi. (p. 11)
Ce nest pas ton style. On ne peut pas te rduire a. Je ny crois
pas. Ou alors je ne suis plus ton lecteur. (p. 14)
Sujet Angot montre le pouvoir dincarnation de Christine qui ne

cesse de sinterpeller, dharceler son moi intrieur pour une
rvlation profonde de soi et un renouvellement du regard vers
limage de soi-mme. Angot propose donc une criture qui vise
lexploration du moi et de lintime : Je voudrais me faire
connatre tous intimement. Jai toujours t incapable
dinventer. (1999, p. 18)
181
La relation soi, comme le dit Derrida, est diffre, car

cest dabord une confrontation du moi et de lAutre, de la vrit
et des mensonges, de lintime et de lextrieur. On est toujours
dans cette chane doppositions qui aspire converger dans un
spacieux de la diffrance et qui permet en fin de compte un
rapprochement plus transparent de soi.
Le discours autofictionnel dconstructeur
Le concept de dconstruction, comme celui de diffrance, est
propos par Derrida : il dsigne l'ensemble des techniques et
stratgies utilises [] pour dstabiliser, fissurer, dplacer les
textes explicitement ou invisiblement idalistes (Hottois,
1997, p. 399-400). Derrida sest intress une opposition
longtemps considre comme distinction claire, celle de
lcriture et de la voix. Il prfre parler de hirarchisation, qui
privilgie un aspect par rapport une autre. Cest ainsi quon
voit que prsence est privilgi par rapport absence (autres
exemples : vrit / mensonge, homme / femme, etc.).
Cependant, dconstruction ne dsigne pas destruction, mais
plutt renversement de ple de force et dstabilisation de
hirarchie et de valorisation, et cela seffectue suivant deux
phases : la premire phase est celle du renversement reposant
sur la destruction du rapport de force au sein dun couple a
priori hirarchis. Dans ce premier temps, l'criture doit donc
primer sur la voix, l'autre sur le mme, l'absence sur la
prsence, le sensible sur l'intelligible, etc. La deuxime phase
est celle de la neutralisation : on arrache le terme valoris lors
de la premire phase la logique binaire. Ainsi, on abandonne
les significations antrieures, ancres dans cette pense duelle.
Cette phase donne naissance l'androgynie, la super-voix,
182
l'archi-criture. Le terme dconstruit devient donc indcidable

(Hottois, 1998, p. 306). Or, saisir lindcidable au sein dun texte
littraire doit se faire suivant une srie d oprations
textuelles tout en maintenant linsparation des cinq niveaux :
lexicographique, grammatical, logique, hypertextuel, anagrammatique (Artous-Bouvet, 2006, paragraphe 12).
Le renversement dont parle Derrida est prsent chez
Delaume, car celle-ci privilgie la parole des morts sur celle des
vivants, la force de lcriture sur celle de larme, la force de la
douleur sur celle du bonheur. Chlo explique les raisons qui
font que la voix des morts triomphe sur celle des vivants : Les
morts, ils nous chappent, mme quand on vit avec. Mme
quand on les comprend, surtout quand on est seul entendre
leur chant. Nous serons toujours victimes de leurs premiers
secrets. (2009, p. 128) Arcan suit galement la mme logique
et considre que cest la voix des morts suicidaires qui
lemporte sur celle des vivants : [] si on en veut aux gens qui
se suicident, cest parce quils ont le dernier mot. (2004, p. 14)
Nelly Arcan adhre aussi au principe de lcriture de la
dconstruction / reconstruction : l'criture permet une vraie
reconstruction : elle redonne un sens ce qui s'est effondr
(Arcan, cite par Navarro, 2001, paragraphe 7). Delaume rejoint
le mme avis en dclarant : Je me suis faite de mots,
personnage de fiction, pour pouvoir chapper votre ralit.
(2009, p. 204). Chez Bachi, comme on la vu plus haut, le monde
fictif est en force face au monde rel ; ses personnages fictifs
deviennent plus rels que lui-mme. Dans Autoportrait avec
Grenade, la solitude lemporte sur lamour, la maladie est aussi
au cur du rcit et la douleur accompagne le narrateur tout au
long du texte, une sensation de malaise qui noircit tous les
moments de bonheur.
183
Dans la phase de neutralisation, Delaume revient sur

certaines vrits quelle na pas pu assumer au dbut de son
rcit : la vie ou lcriture, jai trop choisi la vie. Il me
manquera toujours la force, les gens comme vous disent le
talent (2009, p. 204). Delaume affirme que cette me
tourmente au dbut de son rcit nexiste plus : Lesprit de
Nathalie ne trouvait pas le repos, il a hant mon corps jusqu la
bonne nouvelle qui va te faire plaisir. partir de ce moment
dbutera lagonie. Elle fut lente, douloureuse, une sorte de
seconde mort pour cette me abime. Je me dois de vous
prvenir, je viens de lenterrer. (p. 205) Dans ma maison sous
terre tait alors pour lauteur le temps dune agonie pour
quune nouvelle me naisse : Vous ne connaissez pas celle qui
depuis neuf ans mhabite et me console []. Elle est moi,
dsormais, et elle sappelle Chlo. Ou ce qui la prcde doit tre
de mon crane vid. (p.205). Le rcit de Bachi, sem de
douleur, de souci et danxit se clt sur une sensation de bientre, temporaire peut-tre, mais plutt agrable : Vous vous
sentez bien me demanda un vieil homme ? [] plus bas, un
lgre brise troublait le miroir. Oui rpondis-je, je vais bien.
(2005, p. 189) Toutefois, lindcidable du dconstruit est not
dans les deux romans. Chez Bachi, on ne sait pas si la rponse
je vais bien est une simple rponse de complaisance ou
plutt un tat dme bien rel, et encore plus chez Delaume,
quand la narratrice prtend connatre une nouvelle naissance
mais ne pardonne pas, car elle conclut son rcit ainsi : Je ne
vous souhaite rien et vous dis jamais. (2009, p. 205) Les
oprations de renversement et de neutralisation ont galement
leur rpercutions sur le textuel.
Les deux textes autofictionnels sinscrivent ainsi
parfaitement dans le spacieux de lcriture diffrancielle et
184
dconstructive. Les concepts de Derrida semblent donc

reprsenter des outils trs appropris lanalyse des textes
autofictionnels.
En dfinitive, lautofiction se prsente comme une
manifestation et une surexposition dun moi en moi et en
dsarroi dans son universalit, en dpit des diffrences
ethniques, socioculturelles et politiques, ou mme du support
(criture, peinture, cinma, photographie, sculpture, etc.). Elle
est, comme le confirme son inventeur, une criture
existentielle : Pour moi, la littrature est fondamentalement
existentielle (Doubrovsky, cit par Mahler, 2011) ; cest une
forme dcriture de rconciliation avec soi-mme et avec le
monde. Lcriture autofictionnelle, dans ce sens, nest pas
uniquement descriptive, elle est essentiellement constructive ;
mais pas seulement constructive de lidentit personnelle, elle
est prescriptive de ce que doit tre la ralisation soi-mme.
(Lafitte, 1996, p. 10)
Lcriture autofictionnelle permet dabord une
dconstruction des diffrentes facettes du moi pour pouvoir par
la suite mieux les reconstruire. Elle est un travail dexploration
des profondeurs de limmensit intime, un affrontement avec la
douleur, limage de soi et celle reflte dans les yeux de lAutre.
Doubrovsky voulait quelle soit une forme de partage et il
explique ainsi son objectif : je veux que le lecteur, si jai russi
mon livre, puisse partager avec moi ce que jai pu vivre. Jai dit
quelque part, je ne sais plus exactement o, que jcris pour
moins mourir. (2013, paragraphe 3)
185
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Rsum
Les critures du moi assistent une vraie remise en question de
leur intentionnalit depuis les progrs quont connus les
diffrentes sciences, notamment la psychanalyse. Lautofiction
prend alors le devant de la scne littraire en tant que
phnomne novateur et concept insaisissable qui ne cesse
dpuiser les rflexions des thoriciens et des chercheurs. Ce
nologisme, considr par son inventeur comme une
autobiographie postanalytique , est-il une ncessit
contemporaine ? Et instaure-t-il un nouveau rapport de
lindividu avec lui-mme et avec lAutre ? La prsente tude
tente dapprhender lcriture autofictionnelle sous langle de la
conception de Jacques Derrida, notamment de trois concepts :
le spacieux, la diffrance et la dconstruction. Lcriture
autofictionnelle, en tant qucriture fragmente et fluctuante,
suit effectivement litinraire dune permanente construction /
dconstruction de ses diffrentes dimensions. Notre corpus est
constitu de deux uvres autofictionnelles : Dans ma maison
sous terre de Chlo Delaume (2009) et Autoportrait avec
Grenade de Salim Bachi (2005) ; lexploration de ces deux
uvres nous permettra de saisir la logique de la machinerie
autofictionnelle travers diffrents espaces et diffrentes
cultures.
Abstract
The writings of mine attend a real challenge concerning their
intentionality since the progress of the different sciences,
including psychoanalysis. The autofiction takes then the front of
the literary scene as an innovative phenomenon and elusive
concept that continues to deplete the reflections of theorists
and researchers. This neologism considered by its inventor as
190
autobiography Post analytical is it a contemporary

necessity? And does he establish a new individuals relation
with himself and with the other? This study attempts to
understand the autofictional writing according to the terms of
Jacques Derrida, that includes three concepts: the spacious,
differance and deconstruction. The autofictionnelle writing as
fragmented and fluctuating writing actually follows the route of
a permanent construction / deconstruction of its different
dimensions. Our corpus consists of two autofictional works:
Dans ma maison sous terre of Chlo Delaume (2009) and
Autoportrait avec Grenade of Salim Bachi (2005), the
exploration of these two works allows us to grasp the logic of
the machinery through different autofictional areas and various
cultures.
191

1005-1745-1-SML'écriture Autofictionnelle Entre L'écriture Différancielle Du Spacieux Et L'écriture de La Déconstruction

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Lcriture autofictionnelle

entre lcriture diffrancielle du spacieux

Lautofiction, ce nologisme monstrueux, na cess, depuis

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possibilit de la coexistence dans une mme uvre du pacte

NADIA BOUHADID, Lcriture autofictionnelle

dnonciation. Il explique ainsi cette ralit littraire mise en

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semble ainsi remettre en question le principe de vrit de

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p. 10) Lexpression criture du moi serait peut-tre la plus

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La fictionnalisation de soi consiste s'inventer des aventures

Donc, selon Colonna, un autofictioniste maintient au sein de son

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dj. (1986, p. 65) Cette conception de Lejeune rejoint

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sens gnral du terme,

Lautofiction semble reprsenter ainsi un entre-deux, un

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dautofiction par celui dautonarration, quil juge plus appropri

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Selon Angot, donc, la diffrence du roman autobiographique

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Espace autofictionnel ou spacieux ?

Le spacieux est un espace de tolrance, car il runit des oxymores

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Nous nous intresserons la manire dont une autofiction

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autofictionnelle lui permettra de raliser un tel projet impossible.

opposition se peroit galement entre son pouvoir

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personnages de ses romans antrieurs font apparition dans

Hocine, le personnage principal du Chien dUlysse, rend

Hocine, limage du personnage militant quil est, ne tarde pas

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Les personnages fictifs de Bachi font ainsi face leur

Plus loin, transport lhpital, croyant agoniser, Salim revoit

Lamour est un sentiment trs rconfortant, donnant de

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ides et ses projets dcrivain. Cest son rcit autofictionnel

Lditeur tente de convaincre Salim de choisir la voie rapide de

La pression exerce par lditeur sur Salim accentue son anxit

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accru, le torturant lextrme. Cest un combat quil se livre :

Le spacieux, chez Bachi, est avant tout un labyrinthe qui

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qui est disloque en fin de compte pour faire perdurer et

Avec cette rvlation, la grand-mre de Dlaume a dtruit la

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Jcris pour que tu meures. Puisque tu es vivante, encore

Chlo, la narratrice autodigtique du roman, aspire veiller

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de la trame narrative le mensonge et rclame la rvlation de la

Cette souffrance dapprendre que son identit ntait quun

Un mal qui semble ne pas pouvoir sapaiser :

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C'est mon premier dilemme, l'criture ou la vie, elles se

Lcriture autofictionnelle, avec toute sa spcificit dhybridit

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de lAutre ne doit pas susciter le refus mais plutt la tolrance

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diffrance est prise dans un mouvement d'auto-affection.