La proyeccin de la nueva

msica en Amrica Latina:

globalizacin y periferia
Andrs Posada Saldarriaga

Resumen
Este artculo gira alrededor del patrimonio
musical de nuestra msica clsica
contempornea. Se plantean una serie de
reflexiones en torno a la situacin actual de la
msica contempornea en nuestros pases
latinoamericanos. Cules son nuestro sitial y
nuestras perspectivas en el panorama local y
mundial? Cmo se est dando la promocin de
este tipo de msica? Qu relaciones existen con
las tendencias del mercado y la comunicacin
de masas? Cules son los diversos planteamientos y posturas y cmo pueden dialogar entre
s? Cmo se comportan y comunican estas
tendencias, a veces opuestas, en el arte musical
latinoamericano? Cmo se resuelve la lucha
entre una esencia artstica, personal o colectiva,
confrontada con el consumismo y las fuerzas
mediticas comunicativas del mass media ?
El inters primordial de este ensayo es crear una
inquietud analtica permanente ante estos
interrogantes que nos permita establecer la
construccin de un dilogo acadmico edificante
y abrir nuevos canales de comunicacin o
mejorar los existentes. Tal vez esa actitud reflexiva
nos permitir entendernos a nosotros mismos en
la diversidad, en medio de la confusin de tantas
corrientes y de sus aparentes contradicciones.
UniversidaddeAntioquia/FacultaddeArtes

Abstract
This article revolves around the musical
legacy of our contemporary classical music. A
series of considerations are set out regarding
the present situation of contemporary music
in Latin American countries. Which is our
place and what perspectives are there for us
in the local and world scenarios? How is this
music being promoted? What are its relations
with market trends and mass communication? What different points of view are
there and how can they establish a dialog
among them? How do these sometimes
opposing tendencies in Latin American
musical art behave? How can the conflict
between a personal or collective artistic
essence and consumerism and the mass
media be solved?
The essay aims at a permanent analytical
attitude regarding these questions, in order
to create a constructive academic dialog and
open new channels of communication or
improve the existing ones, which might help
us understand ourselves in the midst of
diversity, of the confusion produced by so
many tendencies and their apparent
contradictions.

15

Introduccin

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Existe en Amrica Latina un archivo sonoro alejado de las fronteras de la msica de consumo. Un
mundo de sonidos insospechados, exuberantes y maravillosos pero poco conocidos. Una aglomeracin
de formas musicales variadas que generan ritmos
punzantes, enrgicos y de contornos fuertes. Una
msica de grandes contrastes en el carcter, estilo y
en la textura de las obras, con cambios sbitos de
color y de atmsfera. Un crisol sonoro en donde se
mezclan distintas tendencias e influencias y se unen
elementos estilsticos diferentes y, a veces,
contrastantes.
Me refiero a la nueva msica en Latinoamrica:
msica que viene desde las ltimas dcadas del siglo
pasado hasta lo poco que llevamos de ste. Dejo de
lado, por lo pronto, otros perodos igualmente fascinantes de la msica en nuestro continente, tales
como la msica en la Colonia, o durante la Independencia y el perodo Republicano, o msica moderna de principios y mediados del siglo XX.

Esta msica clsica contempornea, al igual

que la msica clsica, (ya hablaremos de este trmino) tiene las siguientes caractersticas: primero, contiene un cierto grado de elaboracin, por lo tanto, no
es emprica. Segundo, se basa principalmente en la
tradicin y en la evolucin de la msica occidental,
desde la cultura griega hasta nuestros das. Tercero,
requiere un adiestramiento musical y acadmico y es
de tradicin escrita. Y por ltimo, persigue un placer
o desarrollo esttico y no una finalidad netamente
comercial.
Al abarcar todos estos aspectos se ha hecho difcil
encontrar un trmino preciso que defina, sin ambigedades, este tipo de msica. Veamos sus denominaciones ms comunes y sus posibles contradicciones.
Se la llama msica culta, (de cul cultura?, una
sola, dominante?). Tambin, como dije antes, muchas veces le decimos clsica (pero el trmino clsico es ambiguo al tener varios significados, entre
ellos: hace referencia a la msica de tradicin culta ; es un estilo dentro la historia musical y significa algo o alguien notable que se convierte de
alguna manera en modelo). Msica seria, (entonces
nunca nos podr hacer rer ni ser juguetona o
sarcstica ); erudita, (qu pedantera!) o acadmica, (lo que se aprende en una academia no se
puede utilizar en todo tipo de msicas? o, acaso se
debe ensear un solo tipo de msica en las academias?). A m, particularmente me gusta msica de
arte (Claro que es msica de arte! pero, no tienen
ningn valor artstico otros tipos de msica? ) O
tal vez, de tradicin escrita. (Hoy en da casi todos
los tipos de msica se transcriben en el papel, sobre
todo con los nuevos programas de edicin por computador). O mejor, sinfnica y de cmara (y la
pera?), o msica de concierto (y los conciertos de
msica popular y comercial?)
Como se puede observar, ninguna de estas denominaciones es precisa. Tal vez Msica impopular ,
como la denominara, con irnica precisin, el compositor uruguayo, Hctor Tosar, por ser hoy en da la
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ms desconocida y menos popular de todas las msicas en Amrica Latina O si no preguntmosle a

cualquier persona desprevenida qu entiende por
msica latinoamericana. La respuesta seguramente
tendr que ver con msica popular y comercial de
nuestros pases. No podrn faltar los ejemplos, que
variarn de acuerdo con la edad y el gusto del
encuestado.
Quiero centrar entonces mi artculo sobre este
importante patrimonio musical de nuestra msica
impopular, clsica contempornea, artstica....
Me propongo plantear una serie de reflexiones e inquietudes en torno a la situacin actual de la msica contempornea en nuestros pases latinoamericanos. Cules son nuestro sitial y nuestras perspectivas en el panorama local y mundial? Cmo se est
dando la difusin y promocin de este tipo de msica? Qu relaciones existen con las tendencias del
mercado y la comunicacin de masas? Cules son
los diversos planteamientos y posturas y cmo pueden dialogar entre s? Cmo se comportan y comunican estas tendencias, a veces opuestas, en el arte
musical latinoamericano? Cmo se resuelve la lucha entre una esencia artstica, personal o colectiva,
confrontada con el consumismo y las fuerzas
mediticas comunicativas de los mass media ?
Mi principal inters es crear una inquietud analtica permanente ante estos interrogantes que nos
permita establecer la construccin de un dilogo acadmico edificante y abrir nuevos canales de comunicacin o mejorar los existentes. Tal vez esa actitud
reflexiva nos permitir entendernos a nosotros mismos en la diversidad, en medio de la confusin de
tantas corrientes y de sus aparentes contradicciones.
Debo confesar que no tengo respuestas definitivas a estos interrogantes. Tan slo pretendo iniciar
una bsqueda desde la esencia creativa de cada uno,
enmarcada en nuestra historia y en los eventos culturales y sociales que nos rodean. A partir de all,
como msicos, artistas y seres en sociedad, vamos
asumiendo una postura (particular o colectiva, rgiUniversidaddeAntioquia/FacultaddeArtes

da o flexible, tal vez siempre polmica y contradictoria) con respecto a algunas de estas inquietudes, fenmenos o tendencias relacionadas con nuestra
supuesta identidad musical.

La msica del centro y la

perifrica
Al estudiar un fenmeno histrico o los eventos
acaecidos en un lugar especfico o durante una poca
determinada, por lo general ha existido una marcada tendencia a mirar estos hechos en una forma lineal y a crear categoras y compartimentos aislados
marcados con etiquetas fijas y excluyentes. Adems,
la historia siempre ha sido escrita desde un solo lado:
desde las filas de las culturas dominantes y desde los
centros principales de produccin.
La historia de la msica no es una excepcin. Se
ha contado predominantemente desde Europa; y no
desde todo el continente europeo, sino desde la Europa Central. De otro lado, al hablar de sintaxis musical, el panorama se cierra an ms, concentrndose
casi con exclusividad en las tcnicas compositivas de
Alemania y Austria. Este proceso de seleccin estilstico
y sintctico busca siempre rastrear un derrotero
cronolgico evolutivo a travs del desarrollo estilstico

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18

de los compositores ms destacados de estos pases.

Esto es, en palabras de la musicloga argentina
Malena Kuss
un proceso de transmisin lineal
que corresponde al evolucionismo histrico y la invencin de periodos basados en rasgos estilsticos que
permiten identificar las grandes figuras de cada
uno de ellos .1
Este cordn lineal, tejido y respaldado por muchos filsofos, musiclogos y tericos de la msica y
del arte, viene hilndose particularmente desde el
perodo Barroco, con los nombres principales de J. S.
Bach, Mozart, Beethoven, Wagner, Mahler y
Schoenberg, Este ltimo, junto con Berg y Webern,
de la Segunda Escuela Vienesa.
Por ese corredor centro europeo, en donde estn
las huellas perennes de algunas, no de todas, las figuras cimeras de la msica llamada occidental (ahora universal) hemos pasado quizs con demasiada
exclusividad todos los estudiantes de conservatorios de msica del mundo entero, apoyados en una
amplsima difusin y documentacin bibliogrfica
y discogrfica.

Ya en el siglo XX, en medio de una revolucin

musical vertiginosa y radical, muchos msicos,
musiclogos e historiadores hicieron un nfasis especial en los compositores de la Segunda Escuela de
Viena, y luego en los panserialistas de la escuela de
Darmstadt. Vean en ellos la continuacin inevitable
de una supuesta evolucin lineal de la msica occidental que gravitaba exclusivamente en esta lnea
musical eurocentrista, dejando de lado otras tendencias y compositores diferentes o perifricos , como
Debussy, Stravinsky, Bartok y muchos otros. Enrico
Fubini anota al respecto:
Cules son las aristas que han quedado excluidas o
subestimadas en el proceso de desarrollo de la msica
occidental? Ante todo, las llamadas escuelas nacionales
(Rusia, pases eslavos, Espaa y Amrica Latina) con todo lo
que la experiencia de estas escuelas ha implicado, incluso
desde el punto de vista ideolgico, adems del esttico y el
musical. Pero tambin la escuela francesa y el tan discutido
impresionismo de Claude Debussy, han sido marginados del
todo en relacin con el gran filn triunfante Wagner-MahlerSchoenberg-Webern .2

En consecuencia, esta tendencia del centrismo

viens actualmente en declive ha descartado
muchas otras escuelas de composicin importantes
no tan ceidas alrededor del concepto y funcin del
intervalo. Sin embargo, las tendencias y hechos del
presente nos obligan a revisar la historia y, en ocasiones, hasta cambiarla. Hoy por hoy ha disminuido la
fuerza de la tradicin predominante y excluyente de
Viena y de la Segunda Escuela Vienesa, sobre todo
despus de los postulados progresistas de sus continuadores, los compositores del serialismo integral.
Sus teoras han perdido vigencia y vigor y han
resurgido nuevos estilos y tendencias que han puesto
su atencin en otros aspectos fundamentales en la
msica, como son el timbre, el color, el sonido con
todas sus implicaciones morfolgicas, el ritmo, las
atmsferas, el contenido potico, la influencia de
otras culturas exticas , etctera.
La historia musical europea ha tenido tambin
sus profundas crisis y escisiones. No ha llevado una
evolucin tan lineal y convergente como nos lo han
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hecho creer. Algunos pases europeos han desarrollado otras lneas musicales diferentes a la vertiente
centro europea, en especial durante los XIX y XX. Estas
propuestas se originan en las escuelas nacionales de
pases considerados perifricos: Rusia, la antigua
Checoslovaquia, Hungra, Espaa y, por supuesto,
Amrica Latina (casi siempre olvidada por los encargados de escribir la historia de la msica). Despus
de la crisis de la tonalidad, la escuela centro vienesa
se centr principalmente en los delineamientos de la
dodecafona y el serialismo integral, apoyados y defendidos por la intelectualidad dominante en la Europa Central. Fueron quedando al margen otras
valiosas variantes estticas, entre ellas, adems de las
llamadas escuelas nacionales, la corriente renovadora de Debussy, tan cercana a los primeros experimentos postonales del mismo Schoenberg. Por supuesto,
Stravinsky, Bartok y otros grandes fueron relegados
en esta visin hegemnica y arrolladora de la escuela
germano vienesa. (Vale la pena destacar que Debussy
ejerci una influencia notable en muchsimos compositores latinoamericanos, sobretodo en la primera
mitad del siglo XX). Citar al musiclogo espaol
Emilio Ros-Fbregas:
Lo que ocurre es que esta historiografa tradicional basada
sobre todo en las grandes figuras, en la idea de progreso, en
la dicotoma centro versus periferia , en la pugna entre
intereses nacionalistas ms o menos explcitos, en el papel
secundario asignado a la etnomusicologa o a la mujer,
etctera, han dejado, por ejemplo, a la historia musical de
Espaa, prcticamente fuera de la historia de la msica
europea, convirtiendo a Latinoamrica en la periferia de la
periferia .3

Amrica Latina en la periferia de

la periferia
La cita anterior de Ros-Fbregas conduce forzosamente al punto siguiente: Amrica Latina, el nuevo continente colonizado y crisol de diversas razas,
por su historia particular, ha dependido inevitablemente, para bien y para mal, de modelos europeos.
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De alguna manera hemos heredado su historia y la

hemos sabido asimilar, pero a la vez, seguimos
enmarcados dentro de ese colonialismo historiogrfico.
Sin duda hemos sido periferia de la periferia:
un Nuevo Mundo, periferia de Espaa y Portugal, a
su vez, perifricas de Europa Central. Pertenecemos
a una cultura y a una civilizacin relativamente
nuevas en el planeta. Llegamos a la historia mucho despus de otras historias y, a veces, con sobrada
razn, sentimos que no encajamos an en esa historia global.
Al mismo tiempo, tenemos todos los elementos: la tcnica, el conocimiento, pero, sobre todo,
un inmenso y rico impulso creador, telrico y diverso, que nos empuja a decir y a crear nuestras propias
historias. Hemos atado una y otra vez cada uno a
su modo los tres elementos raciales de nuestras
culturas en una trenza nica y mestiza, sumndole
otros elementos ms recientes que han ido llegando, sobre todo con la aceleracin de los procesos de
globalizacin. Hemos sabido religar las fuerzas contradictorias heredadas, producto de la mezcla de
culturas. Hemos creado nuestros propios mitos y

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hemos ido conformando nuestro propio archivo patrimonial.

Hace 44 aos el compositor chileno Domingo
Santa Cruz, en un artculo que titul Realidad
Musical de Amrica Latina, escribi lo siguiente:
Nuestra fisonoma musical comienza siendo mal
comprendida a causa de esa increble negligencia geogrfica
de todo hombre que se siente habitante de un centro superior.
Hay como una especie de crculos concntricos en los que,
siempre, quien est en los de afuera conoce ms de los de
adentro que viceversa
La tendencia europea y norteamericana, como ocurre con
respecto a casi todos los pases que no pertenecen a ella, es a
abreviar simplificando en uno o dos nombres el pasado y el
presente de nuestros pases.
La msica de Amrica Latina, cuando traspone las mares,
aparece con una especie de rtulo general que a nosotros nos
fastidia 4

20

Esa visin cerrada, excluyente y esttica (como

de tarjeta postal) que tienen en Europa y Estados

Unidos de nuestro continente desafortunadamente

no ha cambiado mayor cosa, a pesar de que hoy da
estamos en un mundo supuestamente conectado y
hemos entrado en una dinmica sorprendente e irreversible de comunicacin masiva o global .

Arte nacional o nacionalista?

Nacionalismo reduccionista o
nacionalismo renovante?
Cmo ubicamos entonces el arte musical de
nuestro continente con sus posturas estticas diversas y hasta contradictorias en este nuevo entorno global? Cmo estamos reaccionando nosotros ante
estos procesos acelerados de globalizacin que han
cambiado la nocin de fronteras, de nacin y hasta
de cultura? Es difcil hablar ahora de unas culturas
enmarcadas en las fronteras de una nacin o de culturas perfectamente definidas y delimitadas. Se puede, mejor, hablar de mezclas de diversos elementos
culturales, como tejidos, que definen a un individuo
o a un grupo de individuos dentro de una nacin. A
estos tejidos intercruzados, el musiclogo cataln
Josep Mart los denomina entramados culturales.
Vale la pena conocer su definicin: Un entramado
cultural est constituido por diferentes hechos y elementos culturales, articulados entre s, y presupone
asimismo la existencia de un cdigo sistemtico compartido por los agentes sociales que participan de este
entramado .5
Es posible ser un artista o msico de una nacin,
no de una manera, sino de varias. Los artistas podemos contribuir a desarrollar un concepto de arte nacional mucho ms evolutivo, ms amplio, variado y
enriquecido, en oposicin a una nocin reduccionista
y etnocrtica de nacionalismo, que se ha hecho reiterativa y, en ocasiones, carente de imaginacin y renovacin. Inclusive es viable acudir a elementos
extramusicales de alguna manera ms cercanos al
mbito de la tica, como por ejemplo, destacar, representar o confrontar aspectos sociales, polticos,
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religiosos o geogrficos de un entorno, de un grupo o

de una nacin en la cual se vive.
De otro lado, lo que se conoce como nacionalismo musical no consiste tan slo en basarse en una
meloda sacada del folclor, o en la utilizacin de
ritmos nacionales en una obra determinada; como si
ese solo hecho le imprimiera automticamente a una
obra musical el sello indiscutible de una nacionalidad determinada. Esto constituye una visin facilista
y estrecha de un concepto tan amplio y complejo
como lo es la nacionalidad. Un panorama parcial de
las vivencias sociales, polticas, estticas y espirituales de las muchas manifestaciones culturales que
ocurren dentro de un pas; manifestaciones que,
muchas veces, van ms all de las limitantes barreras o fronteras de una nacin. Alejo Carpentier deca
al respecto:
Porque el error de muchos compositores nacionalistas
nuestros consisti como apuntamos antes en creer que
el tema, el material meldico, hallados en campos o en
arrabales, bastaban para comunicar un carcter peculiar a
sus obras, dejando de lado los contextos de ejecucin que
eran, en realidad, lo verdaderamente importante. Por otra
parte, no debe aceptarse como dogma que el compositor
latinoamericano haya de desenvolverse forzosamente dentro
de una rbita nacionalista. Bastante maduros estamos ya
habiendo dejado tras de nosotros ciertas ingenuidades
implcitas en el concepto mismo de nacionalismo
para
enfrentarnos con las tareas de bsqueda, de investigacin, de
experimentacin, que son las que, en todo momento de su
historia, hacen avanzar el arte de los sonidos, abrindole
veredas nuevas .6

Dije entonces que muchos fenmenos culturales

vivenciados hoy da en nuestros pases rebasan las
fronteras nacionales para convertirse en procesos complejos de difusin, asimilacin, y transculturacin
generadores de entramados culturales que van mucho ms all de lo entendido hasta ahora como las
culturas de una nacin. Estos tejidos culturales son,
a su vez, compartidos por varias naciones o por mltiples grupos sociales dentro de una misma nacin.
Me refiero a vivencias culturales supranacionales relacionadas con, por ejemplo, religin, filosofa y esttica, que pueden tener orgenes en otras naciones o
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culturas pero que, a su vez, se arraigan profundamente en un pas determinado.

Al mismo tiempo, la cultura de una nacin se
nutre de elementos menos amplios que pueden pasar
desapercibidos en el conjunto de manifestaciones
culturales de dicha nacin, pero que son vitales para
los individuos que la conforman. En esta categora
encontramos las vivencias fundamentales ms cerradas, como por ejemplo, del ncleo familiar, de un
coro musical, de un grupo de coleccionistas, etc.
Un artista o msico no se debe a una sola cultura. Ni mucho menos al concepto arbitrario y
etnocrtico de las fronteras de una nacin Su
mundo cultural es siempre diferente al del los dems, (aunque tenga elementos comunes con muchos otros); es la mezcla de elementos de diversas
culturas, cercanas y lejanas; y cuando lejanas, hechas cercanas por afinidades particulares. Mart escribe al respecto: As, una persona se tendra que
definir no por el tipo de cultura en el sentido
etnocrtico con la que acostumbramos a etiquetarla
(cultura colombiana, espaola, etctera), sino por el

21

22

conjunto de entramados culturales en los que

participa .7
Roque Cordero, reconocido compositor de Panam, ha dicho con frecuencia en sus escritos y conferencias: Yo soy un compositor panameo, no
panameista .8
En el caso concreto de Colombia, adems de sus
ya muy estudiadas fuentes culturales y sociales
tritnicas, existe en la actualidad, como en el resto
del mundo, un cruce y entramado complejo de manifestaciones culturales que han renovado
drsticamente y seguirn renovando el resbaladizo concepto de cultura nacional.
A modo de ilustracin de lo antes dicho, observemos, por ejemplo, lo que est ocurriendo con lo que
se conoce como World Music, (Msica del mundo o
msicas tnicas), una categora musical creada por
las casas disqueras, que empez a circular en la dcada de los ochenta (Ochoa, 2003), catalogando un
grupo de grabaciones de msicas locales que no caban dentro de las clasificaciones comerciales del
mercado sonoro del momento .9 En las manifestaciones actuales de este tipo de msica se observa cmo,

en muchos casos, los orgenes tnicos y folclricos de

la World Music se estn diluyendo en una sonoridad
que podramos llamar global , conformando un
estilo uniforme y estandarizado. Esto se da por la
absorcin y generalizacin de ciertos giros armnicos y meldicos, por la rutinizacin de fraseos recurrentes y por el uso de ciertos instrumentos (sobre
todo electroacsticos), quizs provenientes de su pariente, la corriente del New Age, (Nueva Era). Este
sonido globalizado resultante, bastante sinttico
por cierto, paradjicamente se ha ido alejando de sus
fuentes originales. (El New Age al menos nunca ha
pretendido ser tnico, sino por el contrario, sus compositores trabajan una msica que pretende simular
un ambiente intergalctico. Basta con observar la
gran mayora de los ttulos csmicos de sus obras.
Josep Mart dice al respecto:
La New Age se halla estrechamente relacionada con la
esttica de la World Music, de manera que tambin sus
compositores escudrian la riqueza musical del planeta para
incorporar aquello que les interese para su produccin
particular. Pero, en el caso de la New Age, esto no se hace con
la finalidad de celebrar lo indio, lo japons, lo celta 10

De cualquier manera, la mayora de las grabaciones recientes de la llamada World Music pretende satisfacer las necesidades econmicas de unas empresas
disqueras que buscan acercarse a un gusto cada vez
ms generalizado en el mundo entero impuesto y
cultivado por ellas mismas alejndose, al mismo
tiempo, de las diferencias locales y de las estticas
especficas de las regiones o pases que supuestamente las inspiraron.

Sobre la poca difusin de la msica en Amrica Latina

Podra decir, sin temor a equivocarme, que cualquier persona interesada en documentarse o informarse sobre la creacin musical en Amrica Latina
en el siglo XX encontrara muy poca informacin disponible, en especial de los aos sesenta en adelante.
(ltimamente, algunos pases, entre ellos Mxico,
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Venezuela y Argentina, podran estar marcando un

cambio positivo en un panorama an bastante desolado). Esto se debe, entre otras razones, principalmente a dos aspectos. Primero, si la comparamos con
la msica comercial y de moda, la edicin, promocin y difusin de la msica de arte en nuestros pases es muy pobre, y segundo, existen pocos anlisis de
las obras de nuestros compositores ms destacados.
En el caso de Colombia, muy pocos musiclogos
(cuntos musiclogos hay en nuestro pas?) se han
interesado en hacer esta importantsima labor. Podemos observar que casi todos ellos tienen uno o dos
siglos de atraso en su trabajo musicolgico; es decir,
han llegado hasta el perodo de la consolidacin de
la Republica y muchos favorecen el estudio de la
msica del perodo colonial. De otro lado, nosotros
mismos, los compositores, tan imbuidos en nuestro
trabajo personal, tampoco hemos abordado seriamente y a fondo ese trabajo de anlisis crtico sobre nuestra msica. Las razones, otra vez son variadas,
justificables o no. Pero debo decir al menos que sta
finalmente no es nuestra especialidad. Siendo sta la
palpable realidad y ante tanta escasez, no sera mala
idea que algunos nos pusiramos en la tarea de estudiar concienzudamente nuestra msica actual. (Curiosamente, el primer libro serio de anlisis sobre la
vida y la obra de un compositor colombiano, Antonio Mara Valencia, fue escrito por un compositor
nacido en Chile y radicado en Colombia, el maestro
Mario Gmez Vignes...)

El cambio de la msica nueva en

los ltimos aos. La revisin de la
posicin eurocentrista.
Como ya lo mencion atrs, las diversas vertientes dejadas de lado por el centrismo viens han
vuelto a tener vigencia y han rescatado un lugar dentro de la corriente central de la msica. De otro lado,
algunas escuelas nacionales (que siempre van y vieUniversidaddeAntioquia/FacultaddeArtes

nen) tratan de recuperar un espacio a medias encontrado en la periferia, y buscan nuevos lenguajes que
revitalicen los anteriores movimientos, para salir del
agotamiento de clichs nacionalistas gastados. Dentro de ese mbito, no puede faltar la repeticin de
algunas corrientes ultranacionalistas y excluyentes
en la msica clsica , en el jazz y en la msica
popular, que utilizan los mismos esquemas de mezcla de estilos y procesos de fusin usados de tiempo
atrs, revistindolos con retazos viejos y empapelndolos con sofismas de lenguaje de una supuesta
renovacin.
No obstante, gran parte del potencial de la msica en Latinoamrica est precisamente en la relacin y confrontacin de las culturas ajenas , la
europea y la africana, con el elemento nativo e indgena. (Entindase la cultura europea impuesta desde
la conquista y la colonizacin, como tambin de las
corrientes inmigratorias posteriores al periodo
independista en Amrica Latina). Slo a travs del
dilogo sostenido entre estas distintas vertientes y sus
contradicciones puede producirse un mundo sonoro

23

24

propio. Slo la experimentacin, la investigacin y

la confrontacin seria, amplia y dispuesta a la diversidad, nos pueden propiciar caminos nuevos y ms
amplios.
Por lo tanto, conviene dejar de lado las posturas
extremas y aislantes, tanto la implantacin de un
modelo creativo europeizante como tambin las tendencias producto de un nacionalismo exacerbado con
fines polticos o sociales ms o menos explcitos. No
le debemos tener temor al choque de estas culturas.
Al contrario, hay que crear un mecanismo dialctico
de anlisis y experimentacin que alimente la imaginacin en vez de constreirla. Gilbert Chase consideraba que el elemento bsico del estudio de nuestras
msicas est constituido por la contradiccin entre
las tendencias e impulsos del arte nativo y la cultura
oficial, de origen europeo. Pilar Lago, en su libro
Msica para todos, seala:
No podemos pensar en una tradicin latinoamericana sino a partir de la confrontacin de elementos europeos, indgenas y africanos, que genera
desde el comienzo una serie de expresiones hbridas
en el arte musical Ese es nuestro folklore ms
autntico; acudir al llamado de la selva o adoptar

como propios los fantasmas de las antiguas culturas

andinas indica una desubicacin total .11

En torno a los procesos de

globalizacin
Los procesos de globalizacin pueden haberse
acrecentado desde la aparicin de la comunicacin
global por va satelital y desde la consolidacin de la
Internet, pero no son nuevos. De alguna manera, el
ser humano siempre ha querido conocer lo que hacen otros de su misma especie y, por lo mismo, ha
buscado siempre trascender sus propias fronteras y
ampliar sus conocimientos hacia lo universal.
No obstante, ciertos elementos fundamentales
de las culturas, que requieren un nivel de informacin y educacin previos y tienen en su esencia el
poder de definir o distinguir un tejido cultural especfico, pueden requerir ms tiempo para entrar en los
procesos de comunicacin masiva. O simplemente
no tienen espacio o no son viables, hasta ahora, de
globalizarse. Esto obedece a varias razones, entre otras
a la manera como se estn gestionando los procesos
de globalizacin, al no ser stas del inters de los
centros de comunicacin que hasta ahora controlan
los hilos de dichos procesos globalizantes, o simplemente porque la educacin, formacin e informacin, y el poder de abstraccin de todos los seres
humanos no es el mismo.
En otras palabras, lo que debera verdaderamente globalizarse es una buena educacin para todos en
el planeta y no unas formas de diversin bastante
uniformes y pobres que vienen desde una sola va: los
grandes pases productores y en control de los centros
de comunicacin masiva.
Para nadie es un misterio que, detrs de algunos
fenmenos culturales masivos esparcidos como plagas: modas y formas de conducta, realities de
irrealidades, concursos y parodias seudo-artsticas,
existen unos centros de comunicacin demasiado

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poderosos e influyentes dominados por intereses polticos que tienen como fin nico y nada altruista el
control econmico y la optimizacin del lucro (Becerra-Schmidt).
A pesar de lo anterior, es una inmensa ventaja
tener a la mano otros sistemas de interconexin
mundial, producto de la comunicacin masiva. Sin
embargo, estos medios casi siempre son muy estticos: el receptor no puede interactuar de forma dinmica, ni se le proporcionan las herramientas de
reflexin necesarias para poder entender lo recibido y
completar as el ciclo comunicativo. As lo describe
Gustavo Becerra-Schmidt:
Se puede decir que toda la humanidad ha entrado en una
red de comunicaciones con la que interacta a diario. Sin
embargo, la mayor parte de los individuos que toman contacto
con esta red lo hacen de forma pasiva, como espectadoresauditores, y no como parte de un proceso interactivo de
comunicacin. Esta forma es desventajosa para el desarrollo
de una globalizacin equilibrada. Hay muestras de una cierta
reaccin en contra de esta tendencia, la que consiste en ofrecer
a los receptores la posibilidad de elegir entre varias alternativas.
Eso es ms fuerte en el campo de los programas de
computacin interactivos y menos en el campo de los
espectculos .12

De otro lado, hay ciertos aspectos de la cultura

musical que no se exhiben bien en formatos masivos
(simplemente no les acomodan bien estas hechuras). Algunas manifestaciones musicales, intrnsecamente asociadas a la msica clsica , o de arte,
se comportan mejor en circuitos de difusin y en
formatos de presentacin ms ntimos y quizs menos ampulosos. Por ejemplo, la msica de un cuarteto de cuerdas difcilmente ser adaptable a un espacio
exterior, o a escenario gigantesco.
A modo de ejemplo, considero personalmente que
los muy publicitados conciertos de los Tres Tenores
(Pavarotti, Domingo y Carreras) no trajeron muchos
adeptos nuevos a la pera, como pretendan en apariencia los productores y artistas involucrados en dichos programas. Al contrario, descontextualizaron las
peras, al separar las arias de su ubicacin dentro de
un libreto y al presentar estos fragmentos operticos

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en escenarios gigantes, muy lejanos de la concepcin

original de los compositores en relacin con un espacio especfico y un uso orquestal correspondientes.
Debo enfatizar que existen ciertas caractersticas
ntimas de la msica clsica y tambin de muchas formas de msica folclrica y popular que se
pierden, aun en las condiciones de amplificacin ms
perfectas. Estas particularidades sonoras de los instrumentos acsticos que utilizan estas msicas, de
su manera de tocarse, de la respiracin, de los mismos gestos, slo se perciben muy de cerca, en condiciones acsticas muy especiales y en mbitos cerrados,
tranquilos y silenciosos.

Reflexiones a modo de conclusin

Los procesos de globalizacin generan ciertas ventajas que deben ser aprovechadas, sobre todo por nosotros, ciudadanos de pases perifricos. Estas ventajas
nos las brinda la tecnologa, que ya est desde hace
tiempo a nuestro alcance.

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En el caso concreto de la difusin musical, se

deben aprovechar todos los avances en edicin, publicacin y circulacin de la msica escrita, por medio de los programas digitales de edicin y
presentacin de partituras en distintos formatos. Esto
ha permitido que ahora sea mucho ms fcil hacer
circular la msica en todo el mundo.
Aunque es fundamental insistir en la publicacin de partituras impresas que rescaten y promocionen nuestro patrimonio musical, vemos cmo,
ahora, no es absolutamente necesario tener dichas
ediciones en cuadernos para su mayor difusin. Los
avances en la tecnologa computacional y de comunicacin satelital han puesto a nuestro servicio en
el mundo entero una nueva posibilidad de edicin y distribucin que empieza a convertirse en una
poderosa alternativa para entrar en las vas de acceso
de la comunicacin global: las partituras, copiadas
digitalmente, pueden ubicarse en la Internet y luego se descargan y se imprimen desde cualquier
computador en cualquier parte del mundo. Esta

nueva alternativa, inimaginable dos dcadas atrs,

trae enormes ventajas: entre otras, permite una circulacin casi instantnea del material musical; proporciona un gran ahorro de costos, al prescindir de
los fletes de envo por correo siempre muy costoso
o muy lento debido al peso y a la distancia , e
incrementa la circulacin en progresiones
geomtricas evitando, a la vez, todos los engorrosos y
gravosos intermediarios.
Estos sistemas de circulacin estn apenas consolidndose y se ajustarn y perfeccionarn, sin duda,
cada vez ms. Queda un asunto complejo y delicado
por resolver, an difcil de controlar con los textos
impresos, cual es el tema de la proteccin y recaudo
de los derechos de autor. Pero esto es un tema que se
sale, por lo pronto, de los permetros de estas divagaciones. Sin embargo, es un asunto fundamental que
merece toda nuestra atencin y reflexin.
En cuanto a la parte pedaggica, es urgente y
necesario contrarrestar el efecto de control y aislamiento que producen los procesos culturales de
globalizacin con fines meramente lucrativos. Un
aporte podra ser la creacin y circulacin de proyectos culturales y educativos amplios que puedan gradualmente difundirse y ojal, a gran escala .
As le proporcionaramos al espectador elementos crticos, formativos y comparativos que le permitiran
tener un mayor conocimiento y capacidad de discernimiento. Me refiero a programas de radio, TV, grabaciones, colecciones de partituras, programas de
computador, CDs y DVD interactivos, etc.
El problema es muy simple: Amrica Latina, en
el rea de las msicas no comerciales, est compuesta por pases consumidores y an poco productores de
bienes culturales vendibles dentro de los procesos
de globalizacin y comunicacin de masas. Hasta
hoy estos procesos, como dijimos ya, no son de doble
va, sino de una: vienen desde los pases productores
hacia los dems, todos consumidores. Tan slo esta
circunstancia convierte, a todas luces, el proceso de
globalizacin, por decir lo menos, en un proceso inN.9Volumen5/enerojunio,2005

completo. Es imposible concebir un proceso comunicativo completo cuando se da en un solo sentido.

Adems, es fundamental emprender un proceso
acometedor de transformacin en las instituciones
de educacin musical. Con preocupacin se puede
observar cmo se sigue impartiendo una educacin
musical excesivamente tradicional y europeizante.
Es necesario crear un cambio de actitud, principalmente en los profesores de instrumentos. Ellos, por
costumbre, por desconocimiento, por inercia o por
ese arraigo tan fuerte en la tradicin musical que
nos viene del pasado y del viejo continente, se han
quedado repitiendo el mismo repertorio e ignorando
la nueva msica de nuestros pases, y tambin de los
dems.
Por tanto, hay que desempolvar y oxigenar los
anaqueles de las bibliotecas de todas nuestras escuelas musicales, trayndoles un fuerte aire de renovacin por medio de la inclusin de partituras modernas
y contemporneas, de todos los rincones del planeta.
Se deben promover el estudio y la interpretacin de
estas obras entre los jvenes estudiantes de msica.
Hay que grabarlas y sacarlas fuera de la academia,
por medio de la radio y los canales locales de televisin. Si es factible, se deben comisionar nuevas obras
y aprovechar los centros editoriales para que se puedan imprimir y difundir. Como dije antes, es fundamental entrar en la Internet, por medio de pginas
de compositores e intrpretes de la msica nueva y
listas de obras y partituras que se puedan escuchar o
descargar para imprimir a distancia. Y as sucesivamente
Es apremiante entonces encontrar un lugar dentro de ese inevitable proceso expansivo de comunicacin global. Se deben derivar propuestas artsticas
renovadoras que correspondan a la apertura y universalizacin de las nuevas visiones histricas. De alguna manera, es posible sacar provecho del conflicto de
la semntica musical centro-vienesa que empez a
producirse a finales del siglo XX, de la ruptura de la
hegemona del lenguaje centro-europeo, del rompiUniversidaddeAntioquia/FacultaddeArtes

miento del concepto evolutivo lineal, para escribir

un nuevo captulo en la nueva historia de la msica.
Para mostrarle al mundo que existe un lenguaje
musical rico y propio, producto del mestizaje, de las
inconsistencias, de las contradicciones inocultables.
Aprovechando todas las ventajas que nos brindan la tecnologa compartida y la globalizacin, se
deben buscar canales de salida y difusin a una msica que insiste en sobrevivir dentro de un medio socio-cultural cada vez ms empobrecido y enajenado
en nuestra Amrica destartalada. Una msica que
tiene resonancias muy nuestras pero ajenas al
mismo tiempo
. Una msica que no pretende
competir con la barahnda de masas sonoras y visuales de la radio y la TV de las MTV s y sus sucursales
globalizadas , pero busca la atencin y la percepcin descontaminada y aguda de unos cuantos nuevos oyentes. Al fin y al cabo, no tienen que ser muchos.
Relatemos nuestras historias y nuestros mitos.
Desempolvemos y circulemos nuestros archivos: variados y dismiles; unificantes y contradictorios. Destaquemos la riqueza y variedad rtmicas, con sus
fuertes acentuaciones y el uso frecuente del elemento
sincopado; los timbres contrastantes y el color; la
fuerza, la combinacin y contraste de distintas in-

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fluencias; nuestra manera de acariciar los instrumentos y de ponerlos a cantar. En palabras del compositor brasilero Marlos Nobre:
Todo lo mgico, lo imaginario, lo fantstico; la
imaginacin creadora, lo explosivo, los grandes contrastes;
el ritmo con relaciones fuertes, con mtricas variables pero
acentos fijos; la aceleracin; el crescendo sonoro sin
aceleracin; la complejidad de texturas; la mezcla de distintas
influencias filtradas por un particular sentido constructivo;
el caos organizado; el principio de la variacin ms bien
que el desarrollo; la acumulacin de tensiones sin
resolucin .13

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6 Carpentier, Alejo, Amrica Latina enla confluenciade coordena

das histricas y su repercusin en la msica. Amrica Latina
en su msica. Relatora, Isabel Aretz, Mxico, Siglo XXI Edito
res, 1977, pp. 1819.
7 Mart, Jos, Transculturacin y globalizacin y msicas de hoy,
Boletn Msica#8, LaHabana, Casa delas Amricas, 2002, p.
11.
8 Cita textual de una charla con el compositor panameo, durante
el XIII Foro de Compositores del Caribe, realizado en Panam,
del 13 al 16 de octubre de 2003.
9 Ochoa, Ana Mara, Msicas localesentiemposdeglobalizacin.
Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y Comunica
cin. Grupo Editorial Norma. Bogot, 2003, p. 28.
10 Mart, Jos, Transculturacin y globalizacin ymsicas dehoy,
Boletn Msica #8, La Habana, Casa de las Amricas, 2002.
pp. 1415.

Notas

11 Lago, Pilar, Msica para todos, Tomo 2. Bogot, Educar Cultu

ral Educativa, Colcultura. 1993, p. 137.

1 Kus s, M alena, La certidumbre de la utopa: Estrategias

interpretativas para una historia musicalAmericana, La Haba
na, Cuba, Boletn Msica Casa de las Amricas, N 4, 2000,
p. 7

12 BecerraSchm idt, Gustavo. Rol de la musicologa en la

globalizacin de la cultura. Revista Musical Chilena. Santiago
de Chile. 1998.

2 Fubini, Enrico, Escuelas nacionales, folclor y vanguardias: ele

mentos compatibles en la msica del siglo XX ? Traduccin:
DianaSarracinoRivero,BoletnMsicaN9,LaHabana,Cuba,
2002.

13 Nobre, Marlos, Qu son las vanguardias en la msica de

Amrica Latina? Ponencia del Ciclo de Paneles. V Festival
Latinoamericano de Msica. Caracas, noviembre de 1991.

3 RosFbregas, Emilio, Historiografas de la msica espaola y

latinoamericana: algunos problemas comunes y perspectivas

para el siglo XXI, Boletn Msica, # 9, La Habana, Cuba, Casa
de las Amricas, 2002.
4 Santa Cruz, Domingo, Realidad Musical deAmrica Latina.
Textos sobre msica y folclore. Tomo II. Boletn de programas
de la Radiodifusora Nacional de Colombia. Biblioteca Colom
biana de Cultura, Bogot, Colcultura 1978.
5 Mart, Jos, Transculturacin y globalizacin y msicas de hoy.
Boletn Msica #8, La Habana, Casa de las Amricas, 2002, p
11.

Ilustraciones por Jonathan Andrs Valderrama Garzn, estudiante

de la Facultad Artes de la Universidad de Antioquia

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