AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA

EDUCACION

FACULDAD DE DERECHO Y CC.PP

ESCUELA: DERECHO

CURSO: DEONTOLOGIA FORENSE

TEMA: BIENES MUEBLES E INMUEBLES

DOCENTE: URSULA ANICETO NORABUENA

CICLO: VII

ALUMNO:
1. YAURI RAMIREZ KELVIN

HUARAZ - 2015

1 )Defina la moral y la tica y establezca las diferencias que pudiera encontrar entre uno y
otro concepto
Qu es la moral?
La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que
sirven de modelo de conducta y valoracin para establecer lo que est bien o est mal.
Qu es la tica?
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana es una declaracin moral que
elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a
una accin o a una decisin

Diferencias entre tica y moral?

La tica es diferente de la moral, porque la moral se basa en la obediencia a las normas, las
costumbres y preceptos o mandamientos culturales, jerrquicos o religiosos, mientras que la tica
busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano.
En la filosofa, la tica no se limita a la moral, que generalmente se entiende como la
costumbre o el hbito, sino que busca el fundamento terico para encontrar la mejor forma de vivir,
la bsqueda del mejor estilo de vida.
La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios
ticos. Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por
otras personas a cumplir las normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la
desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a las cuestiones de la
tica.

2) Haga un mapa conceptual o cuadro sinptico de la tica en la historia.

HISTORIA DE LA ETICA

3) Defina lo que entiende por Dogma Religioso y Dogma Racional

Dogma Religioso: Es una verdad infalible y precepto inviolable revelado directamente por una
divinidad

por sus

elegidos o indirectamente inspirada a hombres que tenan calidad

particular para recibirlos.

Dogma Moral: Es una opinin inmutable e inperfectible a los hombres por una autoridad anterior
a su propia experiencia.
4) Establezca las diferencias que encuentra entre ambos dogmas.
El dogma religioso es dado por una divinidad o atreves de una persona elegida, a diferencia del
dogma moral que es dado por la experiencia e otra persona como nosotros
5) Qu son las Fuerzas Morales.
Constituyen una moralidad viva con flujos que nacen, viven y mueren,

en relacin con las

sociedades y con el perpetuo fluir del universo, y en la medida que obran en tensin activa hacia la
perfeccin son funcionales y capaces de dotar al hombre que las practica de valor moral. Las
fuerzas morales tienen una plasticidad como la de las costumbres e instituciones y no son tangibles
ni mensurables.
6) Haga una enumeracin de los problemas morales que confronta nuestra sociedad y diga si
stos son por la falta de amor, libertad o justicia. Para responder utilice el material de trabajo.
La dignidad: Este valor se va perdiendo da a da por falta de amor.
La verdad: Este valor se va perdiendo da a da por falta de justicia.
La horades: Este valor se va perdiendo da a da por falta de libertad.
7) Defina lo que entiende por Justicia e Injusticia.
Justicia: Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de
mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Es el supremo
ideal que consiste en dar a cada quien lo suyo, es el recto proceder conforme a derecho y a la
razn.
Injusticia: El trmino se refiere generalmente a la ilegalidad, abuso, negligencia o mala conducta
que no ha sido corregida, o bien sancionada por el sistema legal y/o sistema judicial. El mal uso y
el abuso respecto puede deberse a un fallo sistmico en el ordenamiento jurdico (vaco legal). Es
la apariencia de la esencia que se pone como independiente. Si la apariencia es solo en s y en
tambin por s, es decir i tomo lo injusto, por justo, la injusticia es de buena fe.