El chupete de la neurosis. Sus derivaciones, sus declinaciones.

Maximiliano Luis Vecchio

La angustia no engaa, pero tampoco dice la verdad.
El inconsciente es verdad, pero no la dice.
La verdad la dicen los hombres, que hablan un lenguaje de mentiras
(no puedo recordar donde lo escuche)
Gracias a Dios, la angustia, amotinada en lo ms profundo de mi alma me grita
usualmente: sos un vendido, te fuiste con el fantasma, te fuiste con el diablo, con
aquel que en su ltimo pase de magia nos hara creer que no existe.
No es poca cosa tener el chupete de la neurosis. Con sus derivaciones, sus
declinaciones. La neurosis no es poca cosa. Es tener una defensa frente a la intemperie.
La realidad y su fundamento que es el fantasma sirven para alimentarme, sirven para
crecer y para creer. Pero no nos permite crear. Nos defiende de la creacin cuando aqul
nos toma demasiado fuerte. Nos impide (Es no poder) soltar las redes en las que
estamos sostenidos. Aquellas que le solicit soltar Jess a sus apstoles. El analista,
suelta las redes cuando atiende? Quin puede habitar el presente enfrentando el peligro
sin recordar el peso del pasado y sin pedirle propina al futuro?
La realidad psquica se presenta diablicamente como siendo ella misma toda la
realidad. Es all donde el fantasma nos hace creer, mediante su operacin de sntesis,
-borrando las huellas de su produccin- que es el fundamento del sujeto. Se escucha:
Jams pens que los nios nacan por el culo. Y Jams, jams de los jamases imagin
que iba a ser el prncipe de mi mam. Mucho menos que voy a tener un hijo con ella y
ni qu hablar con mi pap tener un hijo. A mi hermanito siempre lo quise, a mi
hermanita tambin y nunca fue de otra manera Se entiende lo que estoy tratando de
decir? Como si al nio nunca antes se le hubiera ocurrido eso, ahora lo olvida.
Represin secundaria, comandada por lo inconciliable para el Yo bajo amenaza de
riesgo absoluto porque entendi que no debe retornar al vientre materno y que mejor
que no quiera matar al padre, y a sus hermanitos tampoco. Sobre ese tembladeral es que
construimos la Neurosis. Es el momento donde el nio no dice todo lo que se le ocurre,
ni se le ocurren cosas que antes deca.

La tentacin diablica es la premisa flica, la promesa de felicidad. Es colocarte como

falo o hacer algo tu falo como si fuera el retorno de la completud, cuando en rigor
nuestro fundamento es el objeto a, la falta. Saben por qu todos tienen -esa es la
premisa flica-, hombres y mujeres? Porque todos son. Qu difcil no ser, qu difcil no
ser all donde crea que era. Entonces, el pibe se va armando all una vida posible,
ilusoria: la premisa, la promesa flica de felicidad de que nada falta. Promesa de
completud. Ojo, cuando falta algo se dice, algo habr hecho, algo pas, o... Ya le
crecer.
Uno puede tolerar imaginarse faltar, pero es difcil tolerar imaginarse que a quien uno
ha constituido como su Otro, falte. Eso es la castracin. Que ese par (2) diga acerca de
tu uno (1).
Acaso la angustia no aparece cuando sucede el desvanecimiento flico? El desmayo
del alma. Hay algo ms flico que el alma? Que sube, que baja, esa rueda manaco
depresiva del chupete, ciclotimia le llaman popularmente. Es el pasaje del a por el
menos phi. La angustia aparece cuando tanto a nivel oral, anal, escpico -momentos
fundacionales de la demanda- se produce el desmayo de la funcin flica.
La seal de angustia es angustia de castracin cuando el desvanecimiento flico frente
al deseo del otro deja abierta la posibilidad de angustia traumtica. Angustia anterior al
momento de cesin del objeto a.
La angustia es la seal del enjambre...zzzzz 1. Nada ms angustiante que la
certidumbre de saber que tenemos un cuerpo... zzzz. Y el cuerpo hace ruido. El objeto
a es S1, S1, S1... zzzz. Sin hacer link con S2. Por eso el esquizofrnico lo tiene en el
bolsillo.
Lacan dice en el seminario algo as: vieron que si en este momento en que les estoy
hablando no tienen la sensacin de la presencia del cuerpo, porque no duele, porque no
est angustiado, porque no pesa, porque no es nada, la nada, es porque efectivamente
ustedes son sujetos del nombre. Si se aburrieron de mi voz, se les transform en una
msica sin sentido, empiezan a sentir el cuerpo, la incomodidad, las ganas de tomarse el
palo.
La angustia es afecto sobre el sujeto. Qu lo est afectando? Respuesta: el deseo del
Otro. Est afectado de un modo que debemos entender inmediato, no dialectizable, no
1

Zumbido, jajaja

engaa. Lo no dialectizable es la ausencia de la escena que provee el fantasma. Ese

chupete diablico que nos salva del zumbido. Es ver estrellas en el cielo luego de la
oscuridad. En encontrar un dibujo en ese enjambre que tiende a venirse encima. El mar,
en la angustia; en su negrura nocturna lo invade todo. No es posible en la angustia ver
nada, ordenar nada; el cuerpo se demuestra catico y revela que el movimiento es
continuo y sin sentido. Los enemigos te alcanzan cuando hay angustia. Hay angustia
cuando me falta la escena para ser el objeto causa y en su lugar est el objeto cado.
Siempre que hay angustia el objeto funciona como cado. La psicologa dice: la angustia
es miedo sin objeto. Para Lacan, la angustia no es sin objeto. Es con objeto y no es con
objeto a la vez. Pero por qu no dice que es con objeto? Porque el objeto es cado,
fallido, est en falta. El falo es negativo. Si decimos que la angustia es con objeto, este
objeto no estara cado, en falta. Sera un objeto total.
Vayamos a las declinaciones de la neurosis y su vnculo con el falo. La ciclotimia, ese
ahora brillo, ahora caigo, ahora brillo, ahora caigo. Ahora me quiere, ahora ya no me
quiere ms. Ahora me ama, ahora lo amo. Ahora me odia, ahora lo odio. Et o no
et No es esta cadencia, meloda neurtica, habitual en los anlisis durante algn
tiempo, en el cual la extrema dependencia del neurtico al Otro o al otro se hace muy
presente? All el chupete termina siendo una prisin. La neurosis, entre todas las
estructuras, seguramente sea una no tan mala. Eso no quita que no tenga y no acarree
sus problemas. Y eso es con lo que nos la vemos nosotros como analistas, ya que lo
transferido es la neurosis.
Qu pasa con el falo? Es un rgano, o no es un rgano? Con Lacan decimos que es un
significante. Pero a Freud le vena muy bien tener algo que fuera capaz de ser situado
en el orden de la imagen, como algo que poda estar pero que no estaba. El modelo
freudiano va a ser la ereccin. La ereccin es: poda estar pero no estaba. No es el pene,
pero pasa por all. El Falo es ledo por la tradicin, desde la historia ,desde la
positivizacin. Entonces el Falo es la fantasa, el Falo es el pene, el Falo es el cltoris, el
Falo es.
Por eso Lacan dice: Freud, no tena a su disposicin la idea de significante, que no se
reduce a un significado, por eso yo puedo nombrar Falo al descubrimiento freudiano,
dice Lacan en La significacin del falo.

Si creyramos que lo humano se define por lo que se tiene, por lo que se sabe, por lo
que se piensa, estaramos fuera del Psicoanlisis. All no habra ni el misterio del
nacimiento, misterio del origen, ni el misterio de la muerte, ni el misterio de la
sexualidad. Si humano se es por lo que se tiene, por lo que se sabe, por lo que se piensa,
tendramos que escribir el falo positivizado: Phi. Pero el Bpedo humano o Monstruo
Dual se define por una existencia desarrollada entre dos actos lmites que no entran en
su voluntad: un nacimiento y una defuncin. De tal modo, el Bpedo Humano ignora su
antes y su despus de hombre. Hay un ms all de lo humano, lo divino, fundamento del
Inconsciente, Dios, que hace que el mundo de la completud caiga, que se inscriba una
falta. En principio, un ms all que implica un no s, no tengo, no pienso. El silencio es
la negatividad. Dios (ninguno de los humanos), el padre muerto (ninguno de los vivos).
Diferencia, enigmas.
Podremos no estar reducidos al chupete de la neurosis, que en cada objeto que pierdo
se juegue quin yo soy? Cmo cortar, cmo dejar lo que nunca te dan. Al fin y al cabo,
el chupete es de plstico. La gente quiere plstico, nunca te dan nada. La nia quiere un
pony y le traen uno de mentirita de plstico. El nio es tonto por naturaleza, le venden
el gato por liebre, si no lo acepta no hay fantasa y sus derivaciones. Si no acepta el
chupete no se instala el programa flico, la promesa imposible de felicidad (el falo
positivo).
Qu difcil pasar por la falta sabiendo que estamos tomados por el miedo que se dej de
confesar al otro y a uno mismo. Qu difcil dejar el chupete, que funciona como cadena
(hoteles, estaciones) en donde te alojs. Y en lugares diferentes es el mismo hotel, la
misma estacin. Se transforma en crcel, se pone al pasado en la prisin del presente y
no te permite jugar el futuro.