La danza de los signos.

Victorino Zecchetto. Es un reconocido Italiano y desde hace largos aos,

trabaja en Amrica Latina. Estudi comunicacin social en Italia y Francia. Fue
director de centros e instituciones de comunicacin social en Chile, Ecuador y
la Argentina, en donde reside actualmente. Public numerosos artculos en
revistas de Amrica Latina y Europa. Profesor de Semitica y Comunicacin
Latinoamericana en el Instituto Superior de Comunicacin Social Don Bosco.
Dentro del texto el primer apartado que podemos observar: es el discurso, el
cual dice que es una categora que aparece hasta la dcada de los 70, cuando
la lingstica de entonces aun no demostraba gran inters por las proyecciones
sociolgicas de la lengua. Adems nos habla de la semitica, de esta dice que
es una ciencia que depende en gran manera de la realidad y de la
comunicacin de los individuos con ella, entre otros apartados.
El texto nos define semitica, como la disciplina que estudia al signo, lo
interpreta y le da sentido en base a fenmenos comunicativos, sentidos y
significaciones que se producen en la sociedad a travs de la semiosis (la
propia interaccin entre dos individuos, grupos e instituciones). No se debe
confundir a la semitica con la semntica ya que lo segundo estudia el
SIGNIFICADO de los signos, enunciados y de cualquier texto. La lectura tambin
relata las definiciones de dos autores importantes: Saussure y Pierce. Saussure,
desde el punto de vista psicolgico, la define como una disciplina que "estudie
la vida de los signos en el seno de la vida social". Pierce, desde el punto de
vista filosfico, relata que el centro de la semitica no era el signo, sino el
proceso de semiosis.
Para la semitica lo ms importante sera el "averiguar el valor y significado
que tiene informacin en la semiosis social", por lo que se relaciona por
completo con el lenguaje y la forma en la que lo empleamos as como tambin
del contexto en el que se encuentre.
En el siguiente captulo nos habla de los discursos sociales en la cual en
semitica fue una novedad en la dcada 1970, pero a los ojos de los
estructuralistas la idea de discurso fue concebido como un proceso de
interaccin social, tambin se fija los confines del sentido del discurso en la
cual autores como Ch Pierce dice que las significaciones estn sujetas a la
estructura de los signos, Umberto Eco dice que el significado semitico est
ligado al significado cognoscitivo .El discurso tambin tiene perfiles,
caractersticas (discurso posee un soporte material, significado ,funciones y
vnculos con otros discursos). Las marcas de los discursos (temticas,
retoricas, enunciativas) por el cual se reconocen Qu dice? El discurso, Cmo
lo dice? Quin lo dice?
En mi opinin podemos decir que no podemos dejar como inapercibido el
aporte a la descripcin semitica de Zacchetto, su aporte se vuelve
imprescindible para cualquier estudioso de la comunicacin humana, y por
ende de la ciencia semitica. Su clave preponderante est en haber logrado

escribir sistemticamente, un compendio semitico, para el principiante en

esta disciplina de la lingstica adems. Segn mi consideracin, esta lectura
aporta para poder comprender de mejor manera todo lo referido a la
denotacin y connotacin, segn lo especificado en los prrafos ledos, estos
dos conceptos abarcan gran parte para poder entender los estudios que realiza
la semiologa, en cuanto a los signos, smbolos, cdigo, etc.
Bibliografa: -1982semiotica diccionario razonado de la teora del
lenguaje Ed. Gredos, Madrid -2 tomos.-Victorino Zecchetto. (2002). "La
danza de los signos" Nociones de semitica general. Quito, Ecuador:
ABYA-YALA.
Jos Adonay Hrcules Minero