APUNTES PARA LA HISTORIA

DE LOS TRINITARIOS

Apuntes para la historia

de los trinitarios

COMISIN PERMANENTE
DE EFEMRIDES PATRIAS

Santo Domingo, D.N., Repblica Dominicana

2005

Ttulo de la publicacin:
Apuntes para la historia de Los trinitarios
Autor:
Jos Mara Serra
Primera edicin, 1887:
Imprenta de Garca Hermanos
Segunda edicin, 1898:
Folleto sin pie de imprenta
Tercera edicin, 1915:
Peridico La Opinin Nacional
Cuarta edicin, 1935:
Peridico Hlices
Quinta edicin, 1970:
Boletn del Instituto Duartiano
Sexta edicin, 1998:
Ediciones Librera La Trinitaria / Cuadernos Patriticos, No. 1
Sptima edicin, 2005:
Ediciones de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias
Diagramacin:
Eric Sim
Cuidado de la edicin:
Dra. Virtudes Uribe
Lic. Edgar Valenzuela
Impresin:
Editora Bho
ISBN: 99934-39-37-1
Impreso en Repblica Dominicana
Printed in Dominican Republic

JOS MARA SERRA

Apuntes para la historia

de los trinitarios
COMISIN PERMANENTE
DE EFEMRIDES PATRIAS

LIC. MARCELINO OZUNA

Presidente
LIC. EDGAR VALENZUELA
Director Ejecutivo
MIEMBROS
Lic. Juan Daniel Balccer
Dra. Mu-kien Adriana Sang
Dra. Virtudes Uribe
General (r) Hctor Lachapelle
Lic. Rafael Prez Modesto
Dr. Euclides Gutirrez Flix
Asesor

ndice
Los fundadores de la Repblica Dominicana ................... 9
Prlogo ................................................................................. 11
Advertencia .......................................................................... 19
La Trinitaria ......................................................................... 21
Biografa ............................................................................... 51

Los fundadores de la
Repblica Dominicana
Los Apuntes para la historia de los trinitarios, fundadores de la
Repblica, de Jos Mara Serra, constituyen una de las fuentes primarias fundamentales para el estudio del movimiento poltico que desde 1838 fund y dirigi el general Juan
Pablo Duarte, ilustre Padre de la Patria.
El autor del presente opsculo, Jos Mara Serra, fue
miembro fundador del partido duartista, como tambin
llamaban los trinitarios a la clebre sociedad secreta, junto
con Pedro Alejandrino Pina, Juan Isidro Prez, Felipe Alfau,
Benito Gonzlez, Flix Mara Ruiz, Juan Nepomuceno
Ravelo, Jacinto de la Concha y Juan Pablo Duarte.
Estos Apuntes de Jos Mara Serra, publicados por primera vez en 1887, se han convertido desde entonces en
permanente fuente de informacin para todos los interesados en conocer las interioridades del proceso revolucionario que el 27 de febrero de 1844 proclam la proclama-

cin de un Estado libre e independiente de toda dominacin extranjera.

La Comisin Permanente de Efemrides Patrias cumple con su misin esencial al publicar este opsculo, la cual
consiste en promover, entre las jvenes generaciones, el
culto a nuestros smbolos patrios, entre los que, naturalmente, figura la clebre sociedad secreta La Trinitaria, gnesis de la Repblica Dominicana.

10

Prlogo
Participar en poltica conlleva los riesgos del encarcelamiento, la deportacin o la ejecucin pblica ante un paredn de fusilamiento o clandestina en un lgubre lugar.
Los riesgos se incrementan grandemente cuando el
enemigo es un ocupante extranjero, a quien en ningn
momento le unen lazos de familiaridad, de amistad o de
relaciones de cualquier naturaleza con aquellos a quienes
somete y oprime.
Por tanto, la lucha debe ser clandestina, lo que obliga a
llevar los datos concernientes a la organizacin desde la
que se hace vida poltica en la memoria, y no en documentos, por la posibilidad de que stos puedan caer en manos
del enemigo.
Esto fue perfectamente comprendido por Duarte, lo
que explica que los trinitarios hayan dejado nicamente
como fuentes sobre La Trinitaria los Apuntes de Rosa Duarte
y los de Jos Mara Serra.

11

A este respecto, en su escrito Serra relata el primer importante dilogo poltico con el fundador de la Repblica,
en el que el patricio le expres:
No es prudente escribir... .
Serra cita el concepto de Duarte de que el secreto era
un factor vital para poder luchar exitosamente contra el
ocupante:
Es menester formar una sociedad secreta revolucionaria...
La existencia de esta sociedad ser igualmente secreto inviolable para todo el que no sea trinitario....
El patricio logr su objetivo de organizar a los trinitarios
en forma clandestina. Durante varios aos los haitianos
no se percataron de la existencia de La Trinitaria, y esto no
lo pudo haber logrado Duarte sin un estudio pormenorizado de las organizaciones secretas que existan en Europa
en la poca de su permanencia all. Muy particularmente
Duarte, al momento de concebir la idea de La Trinitaria
como instrumento de la lucha independentista, tuvo que
haber sido influido por el movimiento clandestino formado por los Carbonarios, quienes lucharon en los aos 18151831 contra la dominacin por parte del imperio austriaco
del norte de Italia.

12

Duarte no tan slo tuvo xito en crear un movimiento

clandestino independentista, sino tambin en hacer propaganda en favor de la lucha patritica de manera disimulada, para que los haitianos no lo percibieran, como se
muestra en el hecho de haber creado en 1840 las sociedades La Filantrpica, la que celebraba sesiones pblicas donde se pronunciaban discursos sobre poltica, y La Dramtica, la que presentaba obras de teatro en las que se exaltaba el patriotismo, con el fin de preparar los nimos para la
lucha independentista.
Entre stas estaban Roma Libre del italiano Vittorio
Alfieri, en la que un personaje expresa: Libertad o Muerte! No nos queda otra eleccin; Un da del ao 23 en
Cdiz , del espaol Eugenio Ochoa, en la que un actor
afirma: ....estoy resuelto a morir por libertar a la patria de
la indigna tutela en la que se halla, y La Viuda de Padilla,
del tambin espaol Martnez de la Rosa, en la que se exclama: Juramos ser libres o morir.
Esta habilidad poltica y organizativa es un rotundo
desments a quienes presentan la figura de Duarte como
un idealista, queriendo significar con ello un iluso, un soador de cosas imposibles de materializarse.
S, creemos que fue un idealista, pero en el sentido de
hombre de ideales, capaz de poner en peligro su vida y de
sacrificar todos y cada uno de sus bienes para que sus ideales se hiciesen realidad.
An no se ha estudiado con la profundidad que se merece el talento poltico y el gran sentido prctico de Juan
13

Pablo Duarte, que supo mantener La Trinitaria clandestina incorporando cada da que pasaba nuevos miembros y,
al mismo tiempo, haciendo propaganda pro-independentista
en las mismas narices del ocupante.
El escrito de Serra refleja la gran admiracin que siente
por Duarte, mantenida despus de haber transcurrido cuarenta y tres aos entre los meses siguientes a la proclamacin de la Independencia, cuando el fundador de la Repblica alcanz su mayor relevancia poltica, y 1887, cuando
Serra escribi sus Apuntes.
Esta admiracin no es el fruto del apasionamiento, sino
que est basada en la lgica. Nuestra independencia fue el
resultado de la labor patritica de todos los dominicanos
de la poca, pero muy particular del Padre de la Patria Juan
Pablo Duarte, quien inici la lucha pro independentista
inmediatamente despus de su regreso de Europa en 1831,
cuando la ocupacin haitiana pareca destinada a durar
muchas dcadas; fund, en 1838, la organizacin secreta
La Trinitaria para organizar a los dominicanos en el movimiento pro-independentista; sacrific sus bienes y los de
su familia para comprar armas que sirviesen para defender
el suelo patrio una vez proclamada la independencia; siempre rechaz la idea de someter la Repblica Dominicana a
un protectorado francs o a cualquier otra nacin extranjera, y en 1864 vino al pas procedente de Venezuela a combatir la anexin a Espaa.
Son inigualables los mritos de quien ense con su
ejemplo que por ms desesperada que sea la causa de la
Patria, siempre ser la causa del honor.
14

El escrito de Serra revive aquellos momentos trascendentales antes y despus de la proclamacin de la Independencia en la noche del 27 de febrero, en que lo que
estaba en juego no era solamente las vidas de los pocos
jvenes patriotas reunidos en la Puerta de la Misericordia,
sino tambin el destino del pueblo dominicano. Fue un
testimonio inigualable de alguien que estaba en primera
fila en calidad de participante en el mayor acontecimiento
histrico de nuestra patria.
Serra concluye su breve escrito expresando su orgullo
de haber sido trinitario y no lamentndose de los:
... 40 aos de expatriacin, ...las privaciones, todos los males... que le causaron esa lucha...;
al igual que Duarte, de quien expresa:
... se sacrific con la gloria de haber fundado sta
(la Repblica, JD), hasta morir sin remordimientos en el
destierro.
Efectivamente, bien pudo haber llevado una vida de
comodidades debido a su buena situacin econmica, y
casarse con cualquiera de las dos novias a quienes prometi matrimonio, Mara Antonia Bobadilla y Prudencia
Ramrez, pero prefiri dedicar todas sus energas a la lucha
independentista, lo que lo condujo a sacrificarlo todo, incluso su felicidad personal.

15

Luego del restablecerse la soberana dominicana con la

salida de las tropas espaolas, el 12 de julio de 1865, Duarte
no regres al pas, a pesar de haber sido invitado por el
presidente Ignacio Mara Gonzlez en 1875, quien reconoci que la independencia se debi en gran parte a sus
sacrificios personales de todo tipo, lo que lo haca merecedor de los ms altos cargos gubernamentales y de las mayores recompensas monetarias posibles.
Contrariamente a Santana, quien en 1849 recibi del
Congreso una casa y una espada, Duarte nunca pidi, ni
mucho menos exigi, retribuciones de ningn gnero por
los servicios brindados a la Patria, porque jams actu
motivado por ambiciones personales, y porque demandar
al Estado dominicano compensacin por lo mucho que
haba aportado a la causa independentista dominicana,
comenzando por la herencia dejada por su padre, iba en
contra de su dignidad personal que lo acompa hasta su
muerte, acontecida el 15 de julio de 1876, en la ciudad de
Caracas.
JAIME DE JESS DOMNGUEZ
Santo Domingo, 27 de junio de 1998.

16

No obstante los errores que se le han sealado especialmente el

relativo al ao de la fundacin de La Trinitaria, es indudable que
Los Apuntes para la Historia de los Trinitarios dejados
por el prcer Jos Mara Serra son el testimonio ms valioso y expresivo del glorioso acontecimiento, de sus antecedentes y de algunos hechos posteriores.
El Instituto Duartiano ha querido darlos nuevamente a la publicidad, precedidos de una Advertencia del historiador Carlos
Nouel y seguidos de las observaciones que les hizo el tambin patriota y amigo de Duarte, Alejandro Bonilla; los tres documentos con
notas del acadmico licenciado Emilio Rodrguez Demorizi. A esta
publicacin seguirn, en futuros nmeros del Boletn, los estudios
crticos del mismo licenciado Rodrguez Demorizi y del tambin acadmico doctor Vetilio Alfau Durn acerca de La Trinitaria, en que
se examinan otras fuentes documentales.

Boletn del Instituto Duartiano, ao II, abril-junio l970, No. 4, Santo Domingo,
Repblica Dominicana.

17

18

Advertencia
Hace cuatro aos se public en EI Eco de la Opinin un
breve relato que el seor Jos Mara Serra hizo en carta
privada al Illmo. Sor. Merio1, acerca de la instalacin de la
revolucionaria Sociedad Trinitaria; del nmero y nombres
de los individuos que la constituyeran y tambin de otros
datos fidedignos que esclarecen los hechos referentes a los
principios de la historia de nuestra separacin de Hait.
El seor Serra deca: Ms de una vez he sentido, leyendo los peridicos que hacen una narracin de nuestros
hechos pasados, que los sucesos a que se contraen no estn redactados con la precisin que debieran, si han de
servir ellos de datas para la historia de Santo Domingo. La
Trinitaria y la Filantrpica fueron dos sociedades distintas:
la primera era exclusivamente revolucionaria; la otra no.
Aquella tena por misin la propaganda. Sus miembros eran

1 Vase Dr. Alcides Garca, Dos cartas inditas de Serra, en: Listn Diario,
S. D., 27 de febrero de 1936.

19

no ms que los nueve que la establecimos, da del Carmen

por cierto, en la casa de doa Chepita Prez (un boho
frente a la puerta del Carmen) Duarte, Juan Isidro, Pedro
Pina, Felipe Alfau, Juan Ravelo, Jacinto Concha, Benito
Gonzlez, Fliz Ruiz y yo; y por ser nueve, llev el nombre
de Trinitaria.
Esto lo leyeron y aprobaron dos trinitarios que vivan
todava, el General D. Jacinto de la Concha, y el Coronel
D. Juan Nepomuceno Ravelo, ambos personas de ilustrado criterio; lo cual bastara para fijar la verdad histrica si
no fuese suficiente el dicho del seor Serra a quien abonan
un distinguido nombre de escritor pblico y la ms honorable reputacin que sus virtudes privadas y sociales le han
consagrado.
Hoy damos a la estampa el precioso opsculo que el
mismo seor Serra, cediendo complaciente a las instancias
del Illmo. Seor Merio, de quien lo hemos obtenido para
su publicacin, ha escrito especialmente, extendindose ms
sobre la materia para dejar al historiador dominicano la luz
necesaria sobre aquellos sucesos que el tiempo puede oscurecer, si no ya alterar desfigurndolos, como se nota en
algo que se publica luego con ocasin de la fiesta nacional
del 27 de febrero.
Sea, pues, esta publicacin para mayor honra del benemrito prcer que la escribe, y de provecho para la juventud estudiosa!
Santo Domingo, 16 de julio de 1887.
Carlos Nouel
Cannigo honorario
20

La Trinitaria
Pronto van a cumplirse cuarenta aos desde que a consecuencia de los acontecimientos polticos que turbaron la
tranquilidad y la alegra de los primeros das de la Repblica Dominicana, tuve que salir expulsado de su suelo en
unin de otros compaeros de infortunio, llegando a fines
de 1849 a la inhospitalaria isla de Santomas. Inhospitalaria,
porque no siendo entonces ms que un depsito mercantil, intilmente buscaba ocupacin en ella el infeliz extranjero. Preciso era, por tanto, salir inmediatamente de aquel
lugar donde la vida nos haba de ser imposible. Sin recursos pecuniarios y adems enfermo, mi situacin era terrible. Adnde haba que ir? Pero, y cmo quedarme? Oh,
la expulsin! Con qu facilidad echan manos los gobiernos de una pena tan atroz! Mientras la expulsin exista
como recurso de fuerza sin implicar una responsabilidad
imprescindible, nico medio, o medio muy eficaz de contener esos abusos de autoridad, denunciar siempre, aun
entre los pueblos cultos, rebelda de un salvajismo refractario a los sentimientos de humanidad y de justicia. Preci21

so es por amor a la Patria y honra de la civilizacin, combatir hasta que desaparezcan esas prcticas que tan ineficaces son en las cuestiones polticas para fundar y sostener
usurpaciones que un voto universal acept y las constituye
despus como derecho.
Mientras me ocupaba en resolver la dificultad de elegir
el pas en que debiera fijarme, supe que se presentaba una
goleta con destino a Puerto Rico; y, con la fe del rabe,
dejando obrar la fuerza incontrastable de los acontecimientos, tom pasaje en ella. Al llegar a la capital deba presentarme al Sr. Don Juan de la Pezuela, Gobernador General
de la Isla, a quien ya se le haban enviado los pasaportes.
Estaba el General en el despacho acompaado de un
seor alto, grueso, trigueo y de semblante agradable; vesta ste de paisano, casaca de pao negro, y no usaba barba, ni bigote. Dicho seor, con los pasaportes en la mano,
iba despachando a los dems pasajeros, dejndome para
ltimo; entonces viniendo hacia m me dijo: Ser V. el
Sr. Serra?
Y un servidor del Seor... Ignoro a quin tengo la
honra de ofrecrmele con este carcter.
Soy Eusebio Nez, Escribano de Cmara, y me le
ofrezco como paisano, como amigo y como pariente, puesto que soy primo de su suegro. V. queda embargado por
m y espero no me niegue la honra de aceptar mi casa como
residencia suya mientras permanezca en esta ciudad: conque, si le place, podemos marcharnos. Y sin darme tiempo
para dirigirle una palabra de cortesa, tom el sombrero
diciendo:
22

Hemos concluido aqu. Salud al General, y salimos.

Mi suegro, que haba quedado en otra pieza interior, y que
expulsado algunos das antes que yo, haba venido tambin a Puerto Rico, se nos uni en el trnsito, y a la vez nos
encontramos con don Gregorio Escarfuller, comerciante
de Puerto Plata, a quien yo haba conocido en Santo Domingo, y me ofreci su casa.
Le tengo embargado ya, dijo D. Eusebio en tono
jovial, y continuando ambos la discusin sobre el derecho
de secuestrar mi persona, convinieron entre ellos que mi
suegro y yo dormiramos en la casa de Escarfuller, y que
en el da estaramos en la de D. Eusebio.
Hicmoslo as, y ste, que no cesaba de manifestarse
siempre complaciente y festivo, me repeta con frecuencia:
Paisano, quisiera ser rey. Sabe V. para qu? Para tratarlo
como a un prncipe.
No obstante esta benvola acogida, la capital de Puerto Rico no me dejaba entrever medio alguno de ocupacin, ni era decoroso para m prolongar por ms tiempo
aquella vida.
Determin trasladarme a Mayagez, donde resida D.
Francisco Martnez de Len2, amigo mo desde la infancia, y con quien sostena activa correspondencia.

2 V. Dr. Alcides Garca, Duarte y Martnez de Len, en Duarte y oros temas.

S.D., 1970.

23

Cuando supo de mi llegada a la capital me escribi de

esta manera: Querido amigo: Hoy mi carta no tiene ms
propsito que recordarte aquellos dulces conceptos de
Martnez de la Rosa:
Un ngulo me basta entre mis lares, un libro y un
amigo.
Ven, pues, te aguardo entre mis brazos.
Acept la invitacin; me desped agradecido de los que
tan buena acogida nos brindaron en la capital, y vine a
fijarme en Mayagez, en donde, entre periodista y maestro
de la juventud, he consumido la existencia, disfrutando de
una estimacin general, produciendo en mi alma un amor
tan grande por este pueblo, que bien pudiera excitar los
celos de mi patria, a no ser porque este sacro sentimiento
no se menoscaba nunca: es como el amor maternal, que en
el corazn del hijo subsiste siempre todo entero, aun cuando
el hijo se separe de la madre al acto mismo de jurar tambin amor a la esposa que ha elegido, y con quien va a
identificarse. Y es que el amor es nico en la esencia aunque mltiple en la forma. As se explica que ausente de mi
patria querida, y sin sentir otros pesares que los que son
naturales en la vida, que por lo mismo en donde quiera los
hubiera experimentado; lleno de salud y contando siempre
con el trabajo que satisfaca mis parcas necesidades, mi
nica aspiracin durante cuarenta aos, da por da, haya
podido exclamar al recuerdo de mi dulce patria, como los
israelitas en el desierto: Sentado a las orillas de los ros de
24

Babilonia, derrambamos arroyos de lgrimas al acordarnos de Sin; y as como colgaban de los sauces sus instrumentos msicos, yo tambin colgaba mis alegras del rbol
marchito de mis esperanzas.
No pierdas las esperanzas, me dijo mi buen amigo
en uno de esos das de violenta nostalgia, te olvidas acaso
lo que era Santo Domingo en poder de los haitianos?
Pero esa lucha suscitada por la ambicin y la codicia
no le es menos funesta. Los haitianos arrumaban un pas
que exista an, en fuerza de su propia exuberancia; pero
esta lucha fatal que da principio sobre unas ruinas, har
completamente intil todo nuestro empeo en
reconstituirnos, y dentro de poco ya no tendremos por
patria sino la desolacin de esas mismas ruinas.
Niegas la accin de la Providencia sobre la suerte
de las naciones?
Y con quin, sino con ella, podamos contar los
nueve jvenes osados que decididamente acometimos la
temeraria empresa de arrojar a los haitianos del territorio
de que se aduearon y constituir en l la cuna de la Repblica Dominicana? Cuando sta naci, luci como ricos
paales los vivos colores de su bandera, en cuyo escudo el
lema Dios, Patria y Libertad explica suficientemente que
slo confiados en la proteccin de esa Providencia, llevbamos a feliz trmino el hecho glorioso que debera coronarse con la regeneracin completa de todo un pueblo.
Preciso es, para poder valorar la importancia de ese
acontecimiento, conocer la situacin poltica que atravesa25

ba el pobre pueblo dominicano dominado por el de Hait;

pero puesto que para ti no es desconocida, esto me evita
entrar en semejantes detalles. Sin embargo, hacen ya algunos aos que huyendo del servicio militar te fuiste para
Santiago de Cuba, refugio, como lo era Puerto Rico y Venezuela, de casi toda nuestra juventud, llamada desde que
cumpla quince aos de edad, a servir en el ejrcito. Me
parece estarte viendo, como a Wenceslao y a Toms Concha, con el morrin hasta los ojos y el sable curvo desenvainado, formando en la plaza de la Catedral la compaa
de gendarmes, que apenas constaba de 25, y no le faltaba
su Coronel, (D. Felipe Vzquez), su Comandante, (D.N.
Pacheco), su Capitn, (D. Javier Miura, que pasaba de 70
aos), su sargento mayor, (Wenceslao Concha), su cabo y
su furriel, t y Toms Concha.
Pues a pesar de que no haca mucho que faltabas del
pas, no puedes imaginarte lo que haba adelantado en su
decadencia. T dejabas a nuestra patria ms que agonizante, muerta; pues bien, cuando pensamos en
revolucionarnos, ya el cadver estaba convertido en esqueleto. Te parece posible, despus de la desorganizacin de los elementos, la reconstruccin de un cuerpo y
su reanimacin? Pues he aqu el imposible que emprendimos, y que, por lo mismo, nos pona en ridculo a los
ojos de muchos que habiendo rebasado ya de esa edad
en que ms aconseja el corazn que la cabeza, nos llamaban locos, cuando ms tarde, acogido el pensamiento, comenzamos los trabajos de propaganda. He aqu
como comenzaron:

26

La muerte natural del capitn D. Javier Miura3, que era

de la gendarmera, dio ocasin para que el general Carri,
que te acordars era gobernador de Santo Domingo, cometiera una arbitrariedad en perjuicio de Wenceslao Concha; y esto me llen de indignacin. Tena el capitn anexo
el cargo de habilitado del cuerpo, y Carri, para favorecer a
su propio hijo, llamado Sam, lo traslad del regimiento
31, en que serva con el cargo de furriel, al cuerpo de
gendarmes; y elevndolo en grado, lo nombr y posterg
a Wenceslao.
Ese da y el siguiente me los pas escribiendo con letra
disfrazada contra el gobierno, sin concretar caso alguno,
pero concitando a la revolucin. Por la noche regu por la
ciudad furtivamente mis autgrafos, que a la maana produjeron un efecto alarmante, y mucho contentamiento de
mi parte. La firma que llevaban era: El Dominicano Espaol.
Los haitianos para vilipendiarnos nos llamaban as: foutre
espagnol.
Al ver, pues, el efecto producido con mis pasquines,
continu escribindolos, porque bien se comprende que
no es posible la existencia de la sociedad sin medios de
comunicacin, sean legtimos o ilegtimos. Corresponde a
los gobiernos hacer que estos medios sean siempre legales; pero es muy peligroso para los propios gobiernos condenar a los pueblos al mutismo. No era posible valerme de
los medios de que disponen los pases civilizados para ha-

3 V. Supra, pg. 32, nota 4.

27

cer oposicin a los desmanes del gobierno y autoridades:

no tenamos peridicos en Santo Domingo, que son la
vlvula de seguridad por donde se desahoga el exceso de
vapor para impedir que la mquina social reviente y cause
graves desgracias. El Dominicano Espaol se solicitaba y se
lea con inters y se copiaba y se haca circular por otros
campos y poblaciones como San Cristbal, Ban, Azua; y
encontr tambin un impugnador en otra hoja que con el
nombre de La Chicharra4 se haca publicar impresa, circunstancia que descubra a su autor, mejor dicho, autora, pues
all sabamos que una seora posea una imprentita, que utilizaba en imprimir las dcimas pidiendo ramos, luces y banderas, requisito indispensable en las fiestas anuales que cada
barrio dedicaba a sus respectivos patronos5.
Encontrbame un domingo en la afanosa produccin
de mis pasquines cuando lleg a casa mi amigo Juan Pablo
Duarte y me pregunt:
Qu es eso, no sales hoy?
No djele, estoy muy ocupado.
Y qu escribes?
Toma y lee, le dije alargndole un ejemplar.
Acabaras! Con que eras t? Caramba! Pues voy a
ayudarte.
4 V. Bonilla, Contestacin al opsculo del seor don Jos Mara Serra,
infra.
5 Refirese a doa Manuela Rodrguez o Aybar (La Deana). Vase libro
Poesa Popular Dominicana, C. T. 1938.

28

En seguida comenz a copiar. Por la noche, por cierto

muy lluviosa, salimos a repartirlos y como desde entonces
ya ramos dos los amanuenses, nuestra publicacin era ms
numerosa y ms nutrida.
Un da lleg y su semblante me revelaba algo ms que
la ordinaria alegra con que se saludan diariamente dos
amigos. Su mirada y su sonrisa eran tales, que al mismo
tiempo que excitaron mi curiosidad, no me dieron lugar a
formular la pregunta.
Qu te pasa? iba yo a decirle, en el instante mismo
en que l exclam: Chico, un gran pensamiento tengo que
comunicarte. Dejemos por hoy la escritura y escucha. Nada
hacemos, querido amigo, con estar excitando al pueblo y
conformarnos con esa disposicin, sin hacerla servir para
un fin positivo, prctico y trascendental. Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una fusin. Yo admiro
al pueblo haitiano desde el momento en que, recorriendo
las pginas de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores, y veo
como los vence y como sale de la triste condicin de esclavo para constituirse en nacin libre e independiente. Le
reconozco poseedor de dos virtudes eminentes, el amor a
la libertad y el valor; pero los dominicanos que en tantas
ocasiones han vertido gloriosamente su sangre, lo habrn
hecho slo para sellar la afrenta de que en premio de sus
sacrificios le otorguen sus dominadores la gracia de besarles la mano? No ms humillacin! No ms vergenza! Si
los espaoles tienen su monarqua espaola, y Francia la
suya francesa; si hasta los haitianos han constituido la Rep29

blica Haitiana, por qu han de estar los dominicanos

sometidos, ya a la Francia, ya a Espaa, ya a los mismos
haitianos, sin pensar en constituirse como los dems?
No, mil veces! No ms dominacin! Viva la Repblica
Dominicana!
Y al decir esto lo vi como transfigurado; sus ojos azules, de mirar sereno, le centelleaban; su tez suave, teida de
ordinario por las rosas, en aquel momento pareca deberle
color a la amapola; sus labios finos, donde de continuo
una dulce y cariosa sonrisa revelaba la bondad e ingenuidad de aquella alma noble e inmaculada, vealos convulsos
agitando el negro y espeso bigote que a la vez que formaba
contraste agradable con su dorada y poco poblada cabellera, al dilatar la longitud de su frente daba majestad a su
fisonoma. Con el pecho erguido, adelantando el paso,
acompaando la accin con la mano derecha, como si terminara una arenga concitadora ante el pueblo, repiti: Fuera toda dominacin! Viva la libertad! Viva la Repblica
Dominicana!
S, querido amigo, oye mi plan. En vez de continuar
excitando al pueblo como hasta aqu, es menester formar una sociedad secreta revolucionaria: todo lo tengo
meditado.
Esta sociedad se llamar La Trinitaria, porque se compondr de nueve miembros fundadores, que formarn bajo
juramento una base triple de tres miembros cada una. Estos nueve individuos tendrn un nombre particular cada
uno, del que slo usar en casos especiales, el cual nadie

30

conocer excepto los nueve fundadores. Habr toques de

comunicacin que significarn confianza, sospecha, afirmacin, negacin; de modo que al llamar un trinitario a
otro que est en su cama, ya ste sabr por el nmero y
manera de los toques, si debe o no responder, si corre o no
peligro, etc. Por medio de un alfabeto criptolgico se ocultar todo lo que conviene guardar secreto.
La existencia de esta sociedad ser igualmente secreto
inviolable para todo el que no sea trinitario, aunque sea
adepto.
El trinitario estar obligado a hacer propaganda constantemente y ganar proslitos; as es que stos, sin asistir a
juntas, que son siempre imprudentes, sin conocer de la
conjuracin ms que aquel que a ella lo induce, no podr
en caso de delacin comprometer ms que a uno de los
nueve, quedando los otros para continuar trabajando.
En fin, el tiempo se nos pas en hablar del proyecto y
modo de realizarlo. Al da siguiente tena Duarte organizada la idea con tanta prolijidad y con tanta previsin, que bien se
conoca que el proyecto bulla en su cabeza desde mucho
tiempo; entonces me expliqu esas distracciones habituales en que caa y de las cuales se repona mediante una
sonrisa llena de satisfaccin. He aqu, me dijo, sacando
vanos papeles del bolsillo: stas son nueve copias del alfabeto, una para cada trinitario, y el nombre que a cada uno
le he atribuido para procurar, hacer ms difcil un compromiso personal aun cuando llegaran a descubrirse stos y a
descifrarse la clave. No es prudente escribir plan: por ahora basta el juramento.
31

En nuestras confidencias revolucionarias no haban

entrado ms que los nueve que habamos de constituir La
Trinitaria, todos los que, avisndonos mutuamente, nos
encontramos reunidos el da 16 de julio de 18406 en la casa
de Juan Isidro Prez, pues con motivo de ser da de Nuestra Seora del Carmen y estar la casa en la plaza de la iglesia de este nombre, en donde, segn costumbre tradicional, aflua mucha gente, como en todo el barrio con motivo de las fiestas, nuestra reunin no poda ser sospechosa:
bien que, en obsequio de la verdad, debo decir que los
dominicanos jams tuvimos coartada la libertad de reunimos, ni este hecho inspiraba recelo al gobierno. Comenzaba en este instante a salir la procesin. Feliz augurio!, nuestra sociedad se instalaba entre msica, profusin de cohetes, repiques de campanas y esa alegra caracterstica de
nuestro pueblo, que da vida aun en las mismas cosas inanimadas; las paredes de las casas cubiertas de cortinas, las
puertas y ventanas adornadas con banderas, las calles sembradas de ramos, el suelo regado de flores. Cunta bondad de costumbres no se refleja en esas prcticas piadosas,
que la cultura se empea en desterrar, sin reponerlas por
esto, con otras ms sencillas e inocentes!
Concluyese la procesin de la Virgen a quien se haban
tributado tantos obsequios, y nosotros permanecamos aun
en el mismo lugar, sin dar treguas al entusiasmo de que
nos hallbamos posedos, figurndonos erigida ya la Re-

6 Es un hecho cabalmente comprobado que fue el 16 de julio de 1833.

32

pblica y el pas disfrutando de todos los beneficios que

afianzaran una dicha de que jams ha disfrutado.
Propuso Duarte la creacin de un fondo al que todos
contribuiramos, cada cual en proporcin de sus facultades pecuniarias, y la proposicin fue aceptada, produciendo la suscripcin ciento y tantos pesos que, dijo, van a
trabajar en la casa de mi padre desde ahora mismo.
La casa de D. Juan Duarte estaba situada en La Atarazana, frente a la muralla, al lado de la antigua Aduana, y se
dedicaba haca ya muchos aos al negocio de ferretera,
motonera, cordelera y artculos de este gnero. Su antiguo crdito y el no tener competidor, la buena direccin
de Juan Pablo, y la cooperacin de su hermano Vicente7,
que de continuo en la costa estaba dedicado a la compra
de caoba, campeche, mora y guayacn, les proporcionaban
realizar ganancias tan lucrativas como frecuentes. El fondo de La Trinitaria entraba libre de todo gasto, a
acrecentarse con beneficios seguros, rpidos, y no poco
considerables, puesto que se acumulaban al capital.
Amigos mos, dijo Duarte despus de un largo rato de
abstraccin: unidos aqu con el propsito de ratificar el
que habamos concebido de conspirar y hacer que el pueblo se subleve contra el gobierno haitiano a fin de constituirnos en Estado libre e independiente con el nombre de
Repblica Dominicana, vamos a dejar empeado nuestro

7 Vicente Celestino Duarte desde antes de 1838 se ocupaba en el negocio de

maderas en el Este.

33

honor y vamos a dejar comprometida nuestra vida. La situacin en que nos coloquemos ser muy grave, y tanto
ms cuanto que en entrando ya en este camino, retroceder
ser imposible. Pero ahora, en este momento hay tiempo
todava de rehuir toda clase de compromiso. Por lo tanto,
si alguno quisiere separarse y abandonar la causa noble de
la libertad de nuestra patria querida...
No! No! Yo no me separo.
Ni yo!
Ni yo!
Estas palabras en confuso tropel interrumpieron el discurso de mi amigo, quien luego continu diciendo: Pues
bien; hagamos ante Dios este juramento irrevocable. Y
desdoblando el pliego que lo contena, del cual a cada uno
dio su copia criptogrfica, lo ley con voz llena, clara y
despacio y al terminar lo sign, y todos lo leyeron del mismo modo y lo signaron.
Las nueve cruces correspondan, segn el orden a los
nombres siguientes:
Juan Pablo Duarte, Juan Isidro Prez, Juan
Nepomuceno Ravelo, Flix Ruiz, Benito Gonzlez. Jacinto de la Concha, Pedro Pina, Felipe Alfau, Jos Mara Serra8.

8 "Los padres de la Patria y los fundadores de La Trinitaria, en La Nacin,

C. T., 27 de febrero 1944. Acerca de Ruiz vase: Boletn Eclesistico de la
Arquidicesis de Santo Domingo, C. T., No. 41, 1943.

34

Cuando sign el ltimo, con el pliego abierto en la izquierda y sealando las cruces con la diestra, dijo Duarte:
No es la cruz el signo del padecimiento; es el smbolo
de la redencin: queda bajo su gida, constituida La Trinitaria, y cada uno de sus nueve socios obligado a
reconstituirla, mientras exista uno, hasta cumplir el voto
que hacemos de redimir la Patria del poder de los haitianos.
Concluida la sesin cada cual emprendi sin descuidarse su obra de propagacin. Uno de los medios de que se
ech mano fue el teatro9; ste se llenaba de bote en bote en
ciertas representaciones escogidas de intento, y la exaltacin del espritu pblico era tal en ocasiones, que lleg a
llamar la atencin del gobernador, quien una noche hizo
subir al escenario a un ayudante suyo, para pedir la pieza
que se representaba y ver si en ella era cierto que estaban
escritas estas palabras: Me quiere llevar el diablo cada vez
que me piden pan y me lo piden en francs. Esa invectiva
contra los franceses no era supuesta: estaba en efecto escrita en la comedia, y el general Carn se dio por satisfecho. El teatro espaol abunda de piezas en que el espritu
de nacionalidad, excitado por la guerra que le llev el genio invasor de Napolen, no omite ocasin de zaherir y
ridiculizar en la escena a los franceses. Martnez de la Rosa
pone esta terrible hiprbole en boca de uno de sus personajes que refiere a otro los insultos con que se haba des-

9 Acerca del teatro de los trinitarios, vase E. Rodrguez D., Juan Isidro Prez,
el ilustre loco. C. T., 1944.

35

ahogado: Y no le dijiste francs? Ah!, no; las injurias no llegaron hasta ese grado. La coincidencia de hablar nosotros el espaol y los haitianos el francs, estableca ante los ojos del pueblo tan estrecha relacin, que cuanto
los poetas espaoles proferan en contra de los franceses,
otro tanto refera ste a los haitianos, aplaudindolo con
entusiasmo increble10. Ningn temor de persecucin nos
inspiraban estos arranques populares, en cuanto a la accin espontnea del gobierno; pero no dejaba de inspirarnos recelo la sugestin que procediera de parte de los
haitianizados. En todas partes existen hombres que se distinguen y no por la virtud del amor a su pas, sino por la
ficcin de este amor para tener oculto el de su medro particular. A stos les debi Santo Domingo la prdida de lo
nico que quedaba de su acreditada Universidad, en donde brillaron varones tales como los Nez, los Portes,
Moscosos, Gonzlez, Medranos y otros y otros que la tradicin nos conserva con orgullo.
Cerrada la Universidad con el dominio de los haitianos,
el espritu filantrpico del Dr. D. Juan Vicente Moscoso
sufra al contemplar la juventud dominicana sin ms alimento intelectual que el escassimo que le proporcionaban
las escuelas de particulares, limitadas a ensear a leer, escribir, (formar bonita letra) y repartir rutinariamente las
primeras reglas del arte de contar. En la escuela pblica se

10 V. opsculo Vicisitudes de la lengua espaola en Santo Domingo, por E. Rodrguez

D., R. D., 1944.

36

enseaba lo mismo, pero en francs que era el idioma oficial. El Dr. Moscoso abri, pues, una clase en su casa, y all
concurrieron unos tantos jvenes vidos de instruccin.
No pudo el Dr. Moscoso prodigar al pas todo el bien
que se propuso. Este hombre de inteligencia superior, de
cualidades excelentes, gloria y prez de cualquiera sociedad,
a pesar de tener una edad muy avanzada, calificado de godo,
lo mismo que el Sr. Arzobispo Dr. D. Pedro Valera y otras
muchas personas respetables, sufra las mortificaciones de
unos tantos miserables, de esos que para congraciarse con
los gobiernos utilizan como medio la honra de las familias,
la conveniencia social, y la hacienda, y la vida de cualquiera
cuyo sacrificio les reporte algn medro11. Para esos hombres nada hay respetuoso, nada hay sagrado. Al mote de
godo, prodigado no tanto por escarnio, sino para sealar
con l a los que queran hacer perseguir como adictos a los
espaoles, desafectos por tanto al gobierno de Hait, e
intimidarlos, aadiendo las cantaletas de noche, reprobadas aunque intilmente por la parte ms sensata de la poblacin. La polica no trat nunca de contener ese desorden; y el resultado no se hizo esperar; el disgusto y el miedo de los mayores excesos determinaron en 1830 la salida
del Arzobispo Valera, del Dr. Correa, orador cuya elocuencia lo hizo afamado, no slo en nuestra catedral, sino en
otras iglesias de Italia, de Francia y Espaa que haba visi-

11 Acerca de Juan Vicente Moscoso, y de ese angustioso momento de la

vida dominicana, vase Max Henrquez Urea, El Arzobispo Valera, Ro de
Janeiro, 1944, pp. 237-240.

37

tado; la de D. Bernardo Tirado; la de D. Martn de Mueses;

del padre Mueses y sus sobrinos Juan y Jos de la Cruz
Gimnez; la de la familia Abreu, Miguel Veloz, Toms
Troncse... pero a qu continuar esta lista demasiado larga? Muchas fueron las familias que emigraron esta vez y
muy grande la tristeza que este acontecimiento produjo en
la ciudad, en donde difcilmente ya en lo adelante podran
encontrar los padres, maestros para sus hijos que les proporcionaran conocimientos menos rudimentarios que los
que se ensean en las escuelas.
Un sacerdote, D. Jos Ma. Sigarn, abri en Santa Clara
un curso de latn, contrastando mucho su conducta
filantrpica con la poco caritativa de otro fraile, extranjero, que con tiempo disponible y condiciones favorables
para haber hecho un bien a la juventud dominicana cuando ces la clase del padre Sigarn, se neg a continuarla12.
Distinto fue el proceder del Dr. Manuel Ma. Valverde,
quien consagraba a la instruccin de sus hijos el escaso
tiempo que le dejaban de reposo las atenciones de sus numerosos enfermos, y solicitaba siempre tres o cuatro alumnos ms a quienes hacer partcipes de aquel beneficio.
Duarte, los dos Guerreros (Manuel y Wenceslao), el Dr. D.
Pedro Pieiro, L. E. Antonio Soto, y otros, siempre dejaremos or, los muertos, sus ecos de ultratumba, los vivos
nuestra voz de agradecimiento, para que unidos formen
un himno de bendicin consagrado a su recuerdo.

12 V. Bonilla, Contestacin..., infra.

38

sa era la triste situacin a que haba quedado reducida

la pobre juventud dominicana desde la clausura de su clebre Universidad, hasta que trajo la Providencia a nuestro
puerto al Presb. D. Gaspar Hernndez, natural de Lima13.
Lo muy pequeo de su talle, la viveza de sus movimientos
y el metal de su voz, agudo y algo desapacible, condiciones
inconvenientes a la gravedad del sacerdote, a las cualidades de un orador, avaloraban ya el carcter de lo uno, ya el
mrito de lo otro, por lo mismo que produca una sorpresa
agradable hallarlos reunidos en l en grado tan eminente.
Esto unido a otras cualidades, como su trato dulce y simptico, su franqueza y su jovialidad, le captaron muy pronto el aprecio del pueblo, que acuda diligente a or su palabra fcil e instructiva y en cuyo ejercicio era infatigable.
Un acontecimiento natural acaecido en esa poca, dio
motivo para poner a prueba su facundia, y fue ocasin para
que aquel aprecio se trocara en un cario general y verdadero. En las grandes calamidades pblicas quin habr
que no se sienta inclinado a dar una mirada de benevolencia en trueque de una palabra de consolacin?
Era el 7 de mayo de 184214. Una desgraciada mujer,
tullida, a quien su hijo muchachonzuelo arrastraba por las
13 Acerca de P. Gaspar Hernndez, vase, E. Rodrguez D., El caso Gaspar
Hernndez, en Clio, C. T., No. 54 julio-agosto 1942; y La revolucin de
1843, en B. A. N., No. 26-27, 1943 (En la revista Clio hay un valioso
estudio acerca del P. G. Hernndez, del ilustre escritor peruano Enrique
D. Tovar y R.).
14 Acerca del suceso vase E. Rodrguez D., Juan Jos Illas y el terremoto
de 1842, en Clio, C. T., No. 52-53, marzo-julio 1942.

39

calles llevndola en un cajn montado en cuatro ruedas,

haba estado implorando mucho tiempo la caridad, pasaba
frente a la iglesia de San Nicols, que tiene por tutelar a la
Virgen bajo la advocacin de la Pursima Concepcin, a la
que dirigi esta fervorosa splica: Madre ma: ten misericordia de m, devulveme la salud. En el acto se sinti
como impulsada, sali de su cajn y con rpido y firme
paso subi la gradera de la puerta y se arrodill en el ltimo peldao. Los que presenciaron este hecho gritaron:
Milagro! Milagro! Ana Mara se levant caminando de
repente. Y estas palabras como transmitidas por la electricidad, difundieron en un instante la noticia por toda la
ciudad, y todo aquel recinto se llen de gente, tan curiosa
como asombrada. Ana Mara se puso de pie, y vuelta de
frente hacia el pueblo, con voz conmovida gritaba: Seores: haced penitencia!, que estamos amenazados de un
gran castigo! Media hora despus, un meteoro de fuego
cruz el espacio, y a las 5 de la tarde se sinti el terremoto
ms espantoso que haya nunca experimentado el pas: la
mayor parte de los edificios resintieron; la misma catedral,
no obstante su solidez, qued agrietada y la ciudad de Santiago de los Caballeros vino al suelo, quedando bajo sus
escombros ms de 500 personas.
El padre Gaspar empleaba el ascendiente de su palabra
en reanimar el espritu del pueblo aterrorizado, y en evitar
la aglomeracin en los templos de tanta gente que a todas
horas en procesiones, las mujeres desmelenadas, los hombres cargando pesos enormes, todos plidos, todos
compungidos, andaban, de iglesia en iglesia, donde la repeticin de otro fuerte temblor como el que tantas vcti40

mas haba causado en el Cibao, poda producir mayores

desgracias. Tanta solicitud en esta ocasin, as como la que
desplegara al abrir la clase de filosofa a la juventud estudiosa en la sacrista del convento de Regina Angelomm,
solidificaron su popularidad. Esta tarea a que diariamente
consagraba cuatro horas de la maana y con marcado placer, era mucho mas benfica de lo que a primera vista se
puede considerar. Aquella clara inteligencia que conoci
desde que pis el suelo dominicano, la triste situacin que
ste atravesaba, infiri inmediatamente la suerte que lo
futuro podra reservarle si siguiera sometido a un gobierno tal como el de Hait. Muy lastimoso cuadro se present
a su contemplacin, y su alma generosa no pudo menos
que sentirse conmovida. No, dijo para s, preciso es que
esta juventud, nica esperanza de un pas, por una parte
tan privilegiado por la naturaleza, como, por otra, tan combatido por la desgracia, no quede abandonado a la desesperacin; preciso es ayudarla para que cumpla el destino a
que est llamada. Alma noble! Qu mi patria agradecida
te llame, por honor recproco, su hijo de adopcin, y que
incluya tu nombre en la lpida en que esculpa el de sus
benefactores!
La juventud se instrua y... preciso es decirlo, hubo quienes nos censuraban y nos ridiculizaban: nos llamaban
filorios por irrisin. Esta palabra no tiene significacin en
el idioma: fue inventada por un truhn para llamarnos por
irona filsofos15...
15 V. Bonilla, Contestacin..., infra.

41

Mas si todos los estudiantes del padre Gaspar no eran

trinitarios, en cambio, todos los trinitarios ramos estudiantes, y no podamos mirar sin reprobacin el proyecto
que algunos haban concebido de buscar en el gobierno de
Francia la salvacin de sus particulares conveniencias; los
unos apeteciendo protectorado, los otros delirando an con
anexin. Entre los que respetando la nacionalidad son, sin
embargo, enemigos obligados de todo gobierno, por ambicin de mando, o porque a la sombra del que manda
viven como la parsita del rbol que le da arrimo, se mova
el partido cuya aspiracin era establecer reformas saludables en el gobierno. Estall y triunf esta revolucin. Deportado el presidente de la Repblica, Juan Pedro Boyer,
acab sus das en el destierro. Capitaneada la revolucin
por el general Riviere, vino a la parte del Este con su ejrcito expedicionario. Los afrancesados haban provocado
antes de estos acontecimientos una reunin de varios dominicanos en la casa de D. Manuel Joaqun Delmonte, con
objeto de aunar voluntades. Duarte manifest que todo
pensamiento de mejora en que el sentimiento nacional se
postergara a la conveniencia de partidos, deba siempre
reprobarse, porque puesto en ejecucin constitua delito
de lesa patria. Una declaracin tan franca y que llevaba
aparejado el vituperio que a todos alcanzaba, aun en los
mismos que aceptaron la reforma con los haitianos, le proporcion el encono y la ira de unos y otros: as fue que
antes de llegar Riviere a Santo Domingo, recibi una denuncia contra Duarte que le vali su persecucin y destierro a Curazao, con la de algunos sealados como duartistas.
Pudieron algunos evitar la expulsin ocultndose sin salir
42

de la ciudad, tal como Francisco Snchez, joven de los ms

aprovechados entre los filorios, de cualidades tan recomendables que le ganaron el aprecio general. Haba en Snchez
mucha delicadeza de sentimientos, y tal era su modestia,
que l mismo la confunda con la humildad.
La ocultacin excitaba la inquietud de sus perseguidores; y el temor de que se tramara una conspiracin, multiplicaba el empeo en descubrir su escondite. As fue que
lo que Snchez no hizo por s mismo, hacanlo por l sus
mismos adversarios, que fue anticiparle celebridad y ganarle prestigio. Para disminuir el afn con que se solicitaba
su captura, hicimos correr la falsa noticia de su muerte; y
como nadie tiene tanta habilidad para engaar al pblico
como el pblico mismo, una vez lanzada con reserva esta
noticia:
Pobre Francisco! Sabe V. que ha muerto?, a las pocas horas circulaban los detalles de tiempo, lugar, enfermedad, disposiciones pstumas, inhumacin, testigos &a.,
combinado con tal viso de posibilidad y verosimilitud, que
muchos aun de los que estaban en parte del secreto, sospechaban si habra coincidido la ficcin con la realidad. Y si
esto contribuy a que las persecuciones fueran menos activas, no por eso lo fueron las precauciones con que, un
determinado nmero de amigos que ms lo queramos,
defendamos su persona. En la noche, cuando era conveniente hacerlo pasar de una casa a otra bamos dos a su
lado acompandolo: delante a una cuadra de distancia,
bamos otros dos y detrs otros a igual distancia.
Tal era el malestar de la Repblica y tan poca fe inspiraba el cambio de una buena situacin, que los mismos ven43

cedores no estaban en lo general satisfechos de su obra. La

idea de anexar el pas a Francia o por lo menos, solicitar su
protectorado, cobr de nuevo calor y andaba como vergonzante insinundose. En contraposicin de estos trabajos, los de los trinitarios haban sido tan activos y llevados
con tanta discrecin, que fuera del corto nmero de
anexionistas y proteccionistas, bien conocidos ya, no haba un solo individuo que, si hablaba espaol, no estuviera
dispuesto a combatir con las armas en la mano, la dominacin haitiana.
Sin embargo, no estaba decidida la oportunidad de lanzarnos a la lucha, ni aun combinado el plan, cuando un
suceso hizo precipitar las cosas.
Los representantes de la parte del Este haban recibido
del cnsul general de Francia en Puerto Prncipe, las seguridades de que su gobierno apoyara todo movimiento revolucionario que declarara la voluntad del pueblo de unirse a Francia. La poca de esa combinacin sera para el 25
de abril de 1844. Esta noticia la transmiti uno de dichos
representantes, Manuel Ma. Valencia, a D. Jos Heredia,
en Ban, en los ltimos das de noviembre de 1843. Spela
all en diciembre e inmediatamente vine a la ciudad y la
comuniqu a Snchez, Jacinto y Toms Concha, en cuya
casa estaba aquel ese da, y con ellos reunidos, Ramn Mella,
Joaqun y Gavino Puello. Convnose all en la necesidad de
anticipar el pronunciamiento y declarar la parte del Este
Estado libre e independiente. Concertse el plan, y sin
contar con otro auxilio ms que con el de la confianza en
la buena causa y el valor y decisin que cada cual estaba en
el deber de dejar acreditados, se seal el 27 de febrero a
44

las 11 de la noche para proclamar el advenimiento de la

Repblica Dominicana.
Jams una noche de los trpicos ha parecido ms bella
que la que iniciaba una poca de esplendor tras de tanto
tiempo de calamidades y tristeza.
Id, hijos mos, nos dijo mi madre a mi hermano y a
m, colocndonos al cuello del uno la estampa de la Virgen, y al del otro la de Jess, Vais a cumplir, aadi,
con el deber sagrado de ofreceros por la salud de vuestra
patria: valor y confianza: qu la bendicin del Cielo os
acompae!
El punto de reunin era la Plaza de la Misericordia.
Creamos que el nmero de los concurrentes sera mayor, pero desgraciadamente ramos muy pocos.
Comprometida es la situacin dijo Mella, juguemos el todo por el todo y dispar al aire su trabuco.
Marchemos, pues!
Nos dirigimos a la Puerta del Conde, defendida por
unos 25 hombres mandados por el Teniente Martn Girn,
quien nos entreg el fuerte como lo tenamos convenido.
El tiro disparado por Mella nos hizo allegar gente de los
que estaban comprometidos, e inmediatamente, Manuel
Gimenes, Manuel Cabral y D. Toms Bobadilla y algn
otro salieron en reclutamiento por los campos.
Al principio faltaba una organizacin militar, pero el
buen sentido de todos dictaba las ms acertadas disposiciones y se ejecutaban con oportunidad e inteligencia. Se
45

cubrieron todos aquellos puntos ms importantes.

Pusironse en un momento en servicio dos caones: los
dems encontrronse acusando el abandono en que se tenan: ni siquiera se encontr estopa.
Hagamos tacos con escobitas dijo ngel Perdomo;
y en un momento recogimos alrededor de la muralla toda
la que pudimos necesitar. En estos trabajos nos ayudaba la
ta de Francisco, la infortunada Trinidad Snchez, qu en
sus propias faldas conduca plvora para las murallas!...
Ocupados de todos estos trabajos estbamos cuando
se present una ronda de a caballo. Era el hijo del general
haitiano Riviere. Al echarle el quin vive? y mandarle el
centinela hacer alto!, volvi riendas, descarg su pistola
sobre la avanzada y parti a escape. Poco despus tres tiros de alarma se oyeron en el cuartel, que fueron repetidos
por otros tres en nuestro fuerte, en donde sin cesar cada
momento acreca el nmero de los que venan para responder al santo llamamiento de la Patria.
Era de ver el asombro que causaba la presencia de
Snchez. Con qu alegra lo abrazaban aquellos que le haban tenido por muerto!
El canciller del consulado francs, M. Malespine16, se
present oficiosamente en nuestro fuerte. La situacin en
que se encontraban los del gobierno era sumamente precaria. Poda decirse que el gobierno no haba acuartelado

16 Error; es Paul Terny. Malespine fue canciller del Consulado despus de la

muerte de Terny ocurrida a mediados de 1844.

46

la tropa, sino que estaba preso. Los puestos militares, Jaina

y Santa Cruz, los tenamos interceptados, y los cuerpos de
guardia de la ciudad estaban desamparados unos, y otros
ocupados por nosotros.
En toda la noche el gobierno no hizo otra cosa sino
estarse a la expectativa, mientras que el pueblo se haba
aglomerado todo en derredor nuestro, como en el da no
de una gran revolucin, sino de un gran festn nacional: as
fue que al mezclarse la luz naciente de la aurora con la no
menos esplndida de la luna, que en la noche nos haba
acompaado, el estampido del can, el toque alegre de la
diana y la voz tumultuosa del himno patritico que se elevaba melodioso como el de las diversas aves en el campo;
esa variedad de sonidos, esa multitud de sensaciones, dieron tal especialidad a aquella maana, que intilmente es
pretender representarse toda la poesa del 27 de febrero,
aquel que no tuvo la dicha de presenciarlo.
A las 9 se nos aperson un ayudante del gobernador
que acabbamos de desconocer, entregando un pliego dirigido al jefe del movimiento revolucionario, en que inquira el motivo de encontrarse el pueblo reunido y el carcter
con que lo haca en aquella actitud17.

17 En un Remitido, publicado por el peridico El Nacional, S. D., No.

40; 10 oct. 1847, J. Ruiz refiere lo siguiente: Siento mucho y muchsimo que
los que escriben la historia de mi pas, cometan tantas aberraciones, y se
apasionen a la altura de quitarle a unos sus glorias para drselas a otros que
no la tienen. Pregntese al Sr. Lorenzo Olivo oficial de la guardia avanzada
el 28 de febrero del ao 44 si arrest o no la comisin que representaba por

47

Seores, dije, quisiera tener la satisfaccin de responder a la pregunta; y sentado en un aparejo, sobre un barril
que me sirvi de escritorio en la pulpera de D. Juan Pina,
escrib el primer documento de la Repblica18, que constituye el acto de Separacin, e inmediatamente sancionado
por el pueblo, fui acompaado de Toms Concha, de Jacinto Concha y de Manuel Jos Machado, a notificar al
Corregidor D. Domingo de la Rocha el estado de rebelin
en que el pueblo se haba declarado contra el gobierno
haitiano, y el establecimiento de la Junta Gubernativa. El
Corregidor convoc al Ayuntamiento19, hzose la notifica-

el General Desgrotte el Comandante Ize y quien era el Gefe del ejrcito

revolucionario; quien se present a hacer que avanzara la comisin, y quienes los que la recibieron antes de ningn comunicado si no fue el Sr. Francisco Snchez, el Sr. Jos Gertrudis Brea y el que suscribe, jefe de operaciones del ejrcito revolucionario, acompaado del alfrez Rafael Rodrguez.
Como tal hice que avanzara sta preguntndoles: qu dice la comisin?
Respondi el Comandante Ize, con carcter militar: el Gefe del distrito
quiere saber qu significa ese tumulto en la puerta del Conde; respondi el Seor Gertrudis, arrebatndole la palabra al Sr. Snchez: que hoi
revindicamos a nuestros derechos y nos separamos de Hait. El Sr.
Francisco Snchez les dijo: el pueblo Dominicano reunido en masa reclama hoi sus derechos. En seguida, el que estas lneas escribe; les dijo a su
vez: dganle al General Desgrotte, que nada hace con mandar a preguntar: que se prepare que vamos para all a tomar la Fuerza, a fuego
y sangre. Despus de rendida la comisin su encargo, se present el canciller francs diciendo: detengan la marcha, que el General Desgrotte
capitular. Esto es todo que ha pasado: Despus se entr en arreglos.
18 V. Bonilla, Contestacin..., infra.
19 V. Guido Despradel Batista, La municipalidad de Santo Domingo ante
el golpe libertador del 27 de febrero, en B. A. G. N., No. 26-27, 1943; y Luis
E. Alemar, El primer ayuntamiento de Santo Domingo despus de la Independencia, en La Nacin, C. T., 27 de febrero 1944.

48

cin a las autoridades que haban representado al gobierno y todas las cosas se llevaron con tal prudencia, interviniendo el cuerpo consular en obsequio de una transaccin
pacfica y digna, que los haitianos entregaron la ciudad,
firmndose capitulaciones honrosas, y salieron del pas sin
que de una parte ni de otra se oyera una sola expresin
inconveniente, ni un acto se cometiera impropio de pueblos cultos20.
Constituida la Junta de gobierno, se despach a Curazao
una goleta de guerra en busca de Duarte y dems deportados. La llegada de este padre de la Patria fue otro da de
jbilo general. Pudo muy bien decir a sus conciudadanos,
en medio de tanto regocijo: Un da, viendo gemir a mi
Patria bajo el yugo de un pueblo invasor, conceb el pensamiento de quebrantar sus hierros, y os ped vuestra cooperacin: la prestasteis, y hoy la Patria es libre: benditos sean
todos los que han realizado transformacin tan gloriosa.
Ahora todos debemos propender a hacer que esta libertad
sea fecunda en bienes. Haremos feliz a nuestra Patria?
Ah! Maldito sea todo aquel que ahora ni nunca ocasione
su desgracia....
Podr nunca hacrsele a Duarte semejante imputacin?
Ah!...
Poco tiempo despus, cuando no se haba extinguido
an el rumor producido por los vctores de su llegada, los

20 Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1844-1846,

y notas de E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1944.

49

mulos de este digno patriota, a pretexto de que los pueblos del Cibao pretendan imponer su candidatura a toda
la Repblica, recababan de la Junta Central Gubernativa la
conveniencia de enviarlo a Santiago, para que l mismo
desvaneciera toda noticia de temor contra la accin
librrima del pueblo. En el Cibao pudo Duarte frustrar los
designios bien visibles de los ambiciosos, o por lo menos
la preponderancia; pero antes de discutir su persona, lo
que hubiera sido iniciar la guerra civil detrs de la Repblica, cedi a los ambiciosos la afrenta de provocar aquella, y
l se sacrific con la gloria de haber fundado sta, hasta
morir sin remordimientos en el destierro.
Poco a poco han ido muriendo todos los trinitarios,
menos uno 21, que no dilatar mucho en reunrseles.
Unironse para fundar la Repblica y labrar su prosperidad. Consiguieron lo primero; y si 40 aos de expatriacin, si las privaciones, los padecimientos, todos los males
que le son consiguientes trajeran en pos la felicidad de esta
tierra tan querida, todo lo dara por bien sufrido, y ms, lo
que por sufrir me quede todava.
Jos Mara Serra
Mayagez, junio 30 de 1887

21 Tambin viva entonces, en Venezuela, (crease hasta 1890 que haba

muerto ya) el trinitario Flix Mara Ruiz, quien falleci en 1891, y cuyos
restos, como los del trinitario Ravelo, reposan en la Catedral de Santo Domingo desde 1943.

50

Biografa
JOS MARA SERRA
De Santo Domingo. Uno de los nueve autnticos fundadores de La Trinitaria. Febrerista. Fundada la Repblica
se mantuvo consecuente con los principios que la engendraron, de tal manera que en su vida de patriota no hay,
como en tantos, anverso y reverso. Perteneci al reducido
grupo de la primera juventud intelectual dominicana, y fue
uno de los redactores del peridico El Dominicano, que vio
la luz pblica a poco de creada la nacionalidad. El ao 1849,
cuando Santana derroc al presidente Jimenes, convocados los miembros legisladores para elegir el nuevo Presidente de la Repblica, Serra figur entre los excluidos en
el decreto de convocatoria. Sealado como partidario de
Jimenes y, por lo mismo, expuesto a grandes sinsabores, se
retir del pas.
Se dirigi a Saint Thomas, de donde pas a Puerto Rico.
Fij residencia en Mayagez, ciudad donde vivi como
periodista y maestro. Encontr en aquella sociedad hospi51

talaria, como Eugenio Deschamps ms tarde en Ponce, el

calor de afecto que no deja a la tristeza del exilio apoderarse del corazn. Ms escritor que los compaeros de La
Trinitaria, dej escrito unos Apuntes (1887) para la historia
de dicha institucin. Dominicano al fin, no hizo con la
pluma lo que pudo y debi haber realizado en tiempo oportuno respecto al estado civil y los sucesos de aquellos das,
y le pasaron largos aos sin pensar en la necesidad de trasmitir a la posteridad lo relativamente reducido a sus anotaciones. Lo que consign fue para satisfacer una peticin
que le hiciera su amigo el padre Merio, con quien se carteaba. Falleci en Mayagez, y sus restos fueron trados a
la Patria el ao 1915, por gestiones de la Sociedad Acadmica Colombina de Santo Domingo. (1819-1888).
Diccionario histrico biogrfico, Rufino Martnez.

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Esta edicin de
Apuntes para la historia de los trinitarios
consta de 1000 ejemplares y se termin de imprimir
en el mes de julio de 2005
en los talleres grficos de Editora Bho,
en Santo Domingo, Repblica Dominicana.

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