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Profesor:
Ponce Maylle Adolfo
Responsables:
Flores Mlaga Katherine
Paredes del guila, Rosita
Ramos Monrroy Esthefanny
Rivas Ramrez Mariby
PUCALLPA UCAYALI
2015
I.
INTRODUCCION
En el siguiente trabajo damos a conocer el trmino deontologa procede
del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y loga (conocimiento,
estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o la creencia
de los hechos. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos
del deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado
por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, donde
ofrece una visin novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la
deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral; es decir, a
aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis
normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas
al control de la legislacin pblica.
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la tica y
distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es posible
decir que la tica es una parte de la Filosofa Prctica que se ocupa del
hecho moral y de los problemas filosficos que nacen de la conducta
humana. La tica se dedica al estudio de los actos humanos, pero aquellos
que se realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto
humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que
est ausente de libertad, no forma parte del campo de estudio de la tica.
La tica, por tanto, no inventa la vida moral, sino que reflexiona sobre ella.
Desde la perspectiva del discurso moral existe la presuncin, adems, de
que el ser humano es en cierto modo libre. Esta consideracin deja abierto
el campo de posibilidades de actuacin de los seres humanos. En el
ejercicio de esa libertad se producen conflictos que constituyen la clave de
la vida moral y sobre los que la tica, como reflexin terica, trata de dar
luz, para encauzar adecuadamente la praxis, la accin humana.
La propia discusin de una tica profesional ya implica la idea de la
existencia de un cdigo moral colectivo con un cierto grado de
intersubjetividad y con un carcter vinculante entre sus miembros, y no slo
un mero conjunto de normas apelativas a la intuicin, a la emocin o al
extremo del relativismo de la moral individual.
Las normas deontolgicas son incomprensibles sin la referencia al contexto
o grupo social en el que son obligatorias. La obligacin se circunscribe a
ese grupo, fuera del cual pierden la obligatoriedad.
II.
FUNDAMENTACION:
III.
MARCO TEORICO:
Objetivos
IV.
ANALISIS DE RESULTADOS :
Tabla 1
DIFEREN
CIAS
SEXO
masculino
21
femenino
23
total
44
sexo
sexo
Tabla 2
RANGOS
15-20
21-25
26-30
31-35
36-40
41-45
46-50
51-55
56-60
total
EDAD
26
4
3
2
2
3
2
1
1
44
edad
edad
entre 15-20 aos; 4 entre 21-25 aos, 3 entre 26-30 aos, 2 entre 3135 aos; 2 entre 36-40 aos; 3 entre 41-45 aos; 2 entre 46-50 aos; 1
entre 51-55 aos; 1 entre 56-60 aos como lo muestra el grafico.
Tabla 3
GRADO DE
INSTRUCCIN
primaria
secundaria
superior
total
12
32
44
grado de instruccin
grado de
instruccin
En el cuadro se
presenta el rango de grado de instruccin por niveles siendo 0
primaria; 12 secundaria y 32 superior como lo muestra el grafico.
Tabla 4
OCUPACION
profesional no psiclogo
estudiantes universitario
docentes universitarios
administrativos
estudiantes secundaria
obreros y comerciantes
Total
6
1
0
6
6
1
0
6
4
4
Ocupacion
Ocupacion
V.
RECOMENDACIN:
VI.
CONCLUSIONES:
Flores Malaga Katherine
N
01
02
03
04
05
06
VII.
ACTIVIDADES
PLANTEAMIENTO DE PREGUNTAS
REVISION DE PREGUNTAS
BORRADOR A LIMPIO
APLICACIN DE ENCUESTAS
MONOGRAFA
DIAPOSITIVAS
ANEXOS:
Cronograma de Actividades
FECHA
05-09-2015
08-09-2015
12-09-2915
21-09-2015
25-09-2015
26-09-2015
RECURSOS HUMANOS.
a. Estudiantes de psicologa VIII.
b. Poblacin de la ciudad de pucallpa
RECURSOS MATARIALES.
a. Medio ciento de papel bond.
b. 5 folders de manila.
c. Lapiceros
d. Computadora
e. Impresora