Qu sujetos

pretende ensear la
institucin educativa?

Juliana Hernndez.
4o.A
2016.
Olivier Reboul realiza una reflexin sobre la tcnica contempornea y en
esta menciona tres aspectos de la ideologa, solucionar todos los problemas,
exigir un control del resultado de acciones con consecuencias como eliminar lo
incontrolable y reducir lo real a lo mensurable.

Esto se puede relacionar con el da a da en las aulas donde los

docentes plantean actividades que pretenden sean entendidas y resueltas por
los educandos en un corto periodo de tiempo, acto seguido se controlan estas
actividades mediante la correccin inmediata de las mismas, en este caso se
ve inters de los nios ya que acuden inmediatamente finalizada la propuesta
al escritorio del docente para que se los califique, permitiendo esto que el
docente controle las acciones y decisiones que los educandos tomaron.
De haber errores estos son descalificados o eliminados, tanto con una
mala nota o con un juicio para que el nio vuelva a realizar la tarea hasta que
esta est en lo cierto.
Entonces no se debera cuestionar qu sujetos quiere conseguir la
institucin educativa?, se buscan sujetos que hagan lo socialmente correcto o
que aprendan?, para qu educa la institucin educativa?, qu le transmite la
institucin educativa al sujeto?, a qu llama sujeto? .
Para poder encontrar respuestas o posibles respuestas a estas
interrogantes se analizar el artculo de J.B Paturet. "Sujeto tico, sujeto de la
educacin: una apora".
Se habla de una ideologa tecno-cientfica, pero para hablar de ella es
necesario hablar sobre ideologa, se sabe qu es realmente?, se observa en
las aulas?.
Una ideologa es un conjunto de ideas relacionadas entre s, acerca de
la realidad, sistemas existentes en la prctica de la sociedad.
Hace referencia a lo econmico, social, cientfico-tecnolgico, poltico,
cultural, moral, religioso. Esto en conjunto tiene como fin la conservacin del
sistema.
En las instituciones educativas, desde el discurso se puede apreciar la
ideologa, se mencionan estas ideas en todos sus aspectos, pero es muy
cuestionable su puesta en prctica.
La ideologa tecno-cientfica en las aulas se ve casi a diario, se entra a
clases, se da la actividad, el nio la hace en forma autnoma, se corrige.

Luego de todo un ao de trabajo se evala de forma casi matemtica,

aunque de a poco se observan en los docentes la apreciacin del proceso y al
fin no se considera solo un mero nmero matemtico.
Paturet hace referencia al hecho previamente mencionado como un acto
poitico.
En "Frankenstein educador" de Phillipe Merieu, se plantea que reducir la
educacin a una poiesis es considerar al sujeto como una cosa, por lo que las
instituciones educativas aqu no estaran formando sujetos autnomos sino
estara siendo una fbrica con un molde que hace "cosas" (sujetos) iguales.
Si la educacin se sita en el centro de poiesis niega la indeterminacin
del sentido y rechaza la indeterminacin del sujeto.
Olivier Reboul escribe "el fracaso ms grave de la educacin podra muy
bien ser su aparente xito, un xito programado que aniquila la libertad".
De esta cita se puede concluir que la educacin supone y se entiende a
s misma como exacta, que no tiene fallas, por lo tanto este es su mayor error,
esta debe pretender superarse cada vez, ao a ao con las nuevas
generaciones ir mejorando sus estrategias de enseanza para poder educar
sujetos autnomos y que se puedan adaptar a la poca que les toca vivir.
Si no se renueva la educacin se forman sujetos dependientes, y no es
el fin que se debe tener como sociedad.
La educacin no es dominar a los sujetos, es formar sujetos desde una
praxis liberadora para que sean seres pensantes y no tengan que ser inmersos
en un dominio socio poltico cultural, donde reine el pensamiento individual
para pertenecer a un grupo inmenso y diverso como lo es la sociedad actual.

Educabilidad.
Educabilidad no es adiestrar, es hallar una naturaleza inacabada.
Esto implica que ante un ser de naturaleza inacabada la educacin
puede abrir puertas y nuevos caminos.

"Es posible que la educacin, haga un paso ms hacia el

perfeccionamiento de la humanidad"
Esta frase de Kant significa que la educacin forma para ir siempre un
poco ms pero esto no debe ser la perfeccin porque siempre se puede
mejorar ms, por lo tanto las metas se van a ir haciendo cada vez ms grandes
y ms.
Hay que reconocer la potencia de ser del hombre, por lo que este est
en una continua renovacin.
tica.
El educador tiene la responsabilidad tica de conviccin de plantearun
sujeto de deseo de quien pretende alcanzar el xito.
Est en manos de cada educador cambiar realidades para favorecer un
pensamiento abierto desde la praxis para que los sujetos que se formen sean
sujetos que cada da pretenden su propia superacin.