Que Jess Nunca Existi Una Idea Disparatada ?

En una cultura basada en el cristianismo, la negacin de la existencia de

Jess puede parecer a primera vista como absurda o an como estpida.
Despus de todo, reza el argumento, la tendencia cientfica principal
acepta la existencia de un Jess histrico, aunque no hay coincidencia en
cuanto a quin fue, cundo exactamente existi, quhizo, o qu dijo.

Hechos y Fantasas
Hoy, los eruditos sobre el Nuevo Testamento dirigen su trayectoria entre dos mundos, uno, el principal, el del
Jess teolgico (Divino hijo de Dios) pero ste es, por supuesto, es un asunto de fe; y el otro, el del Jess
histrico.
Una investigacin detallada y meticulosa de la historia, cultura y poltica de la Palestina del perodo del segundo
templo, crea un autorizado fondo sobre el cual hace su aparicin espectral la figura sumamente precaria de
Jess.
Pero es el contexto histrico mismo el que hace posible a ste fantasmagrico salvador su vida, muerte y
resurreccin y as proyectar su sombra ficticia sobre la historia.
Estamos seguros de que Jerusaln existi, Herodes, Los Fariseos, y los Romanos, por qu no Jess? Sugiere el
documental del Discovery Channel:
ste es el tipo de sandalias que Jess habra usado. ste es el tipo de rbol bajo el cual se habra cobijado.

Inercia de la Opcin Blanda

Los historiadores profesionales no estn necesariamente comprometidos con un especial inters en el tema de
Jess y todos se encuentran bien concientes de su naturaleza controversial. Un erudito que manifieste su
creencia de que nunca existi un Jess histrico, probablemente se enfrentar al desprecio, o hasta al ridculo,
y ganar muy poco por su franqueza.
As, la mayora de los eruditos, criados y educados en la cultura cristiana, se contentan conasumir que Jess
vivi (y acatar las opiniones de de los especialistas bblicos, frecuentemente creyentes), o dada la escasez de
evidencia respecto de un gran nmero de personajes histricos, preceder su incertidumbre con la palabra
probablemente. Es mucho ms seguro para ellos declarar la probabilidad de un hombre tras la leyenda,
aunque arguyendo que capa tras capa de mtica incrustacin oscurecen el conocimiento respecto del mismo.
La opcin segura, pero falta de coraje mantiene simultneamente la oscuridad de un carpintero en una
remota villa provincial (ausencia de evidencia no constituye evidencia de ausencia), y un acadmico
desprendimiento de asuntos de fe que elevaron a tan oscuro gur a niveles de cono.

Un Escenario Estropeado
Sin embargo, podra una fe de carcter mundial haber surgido a partir de una nulidad, quien durante su
existencia no pudo haber sido notada por alguien? Qu tan creble resulta que un ambulante rab, quien escribi
nada por s mismo, y cuya vida transcurri en un mundo lleno de fakires, adivinos y exorcistas, proyectara tal
fascinacin como para reverberar a travs de las edades?

Un Jess minimalista es realmente menos satisfactorio que ninguno, porque de todos modos requiere una
bsqueda en otras fuentes para hallar las races de la nueva religin. Y si tales races se van a ser halladas en
otros sitios, qu necesidad queda para la existencia de tan oscuro personaje?
"Es muy dudoso que la fe cristiana pudiera haberse fundado sobre la base de un Jess histrico quien fue poco ms que un
profesor de filosofa prctica. J Macquarrie (Una Teologa Existencial, p23)
Si nos ponemos de acuerdo en que un itinerante y radical rabino llamado Jess, imperceptible en los archivos
histricos, no es plausible, por la misma razn, tampoco lo seran varios tales Jesuses.
Cual de ellos sera el escogido para ser la base de la fe cristiana, como hijo nico de Dios Si pudiera ser
cualquiera de ellos, entonces no fue ninguno de ellos.
Ya sea que JC fuese una divinidad quien escogi deslumbrar multitudes sin dejar rastro, quien consigui influir
- no al pueblo judo sino a una decena de desconocidos devotos, cuyos sucesores rpidamente se dividieron
en numerosas facciones hostiles; o JC fue una invencin de humanas mentes, una creacin que se traiciona a s
misma en cada oportunidad por contradiccin y omisin.

Salvacin Mediante la Razn

Irnicamente, fue el trabajo de ciertos telogos liberales, ms que libre-pensadores, el que fractur por vez
primera el glorioso invento de Jess, Hijo de Dios, Salvador del Mundo.
La Sabidura Recibida de la Iglesia fue por vez primera puesta en tela de juicio durante la Reforma Europea,
que legitimiz la crtica al sistema papal. Abiertas ya las compuertas, todas las autoridades religiosas y las
escrituras mismas fueron cuestionadas y el Protestantismo emergi a travs de una mirada de sectas diversas.
Pero luego de mil aos de ignorancia obligada, los hombres de la iglesia no tenan ms que un muy pequeo
conocimiento real. Con sus prebendas eclesiales, estos eruditos lucharon por hallar las nuevamente
descubiertas herramientas de la lgica para defender los dogmas de la cristiandad, ya sea los de la variedad
catlica, o la de la variedad pura de la iglesia reformada.
Pero luego de dos siglos, a medida que el Renacimiento se desarrollaba, valientes telogos comenzaron a llamar
la atencin sobre errores obvios, y las incongruencias en las escrituras aceptadas. Por qu, cuestionaron, el
Nuevo Testamento permanece silencioso acerca de la mayor parte de la vida de Jess? Por qu Pablo dice
prcticamente nada acerca de ste tema?
Durante las revoluciones americana y francesa, los libre-pensadores avanzaron mucho ms, cuestionando la
veracidad de la Biblia toda, y denunciando al cristianismo como una supersticin falsaria y como un instrumento
de opresin. Una nueva fe minimalista surgi, el desmo, en la cual el Creador no jugaba papel alguno directo
en los asuntos humanos.

Crtica Superior
Durante siglo subsiguientes, una minora radical notablemente, eruditos de la Tbingen School a mediados
del Siglo 19 en Alemania, y Crticos Radicales holandeses, de fines del Siglo 19 y comienzos del 20
continuaron forzando el caso de que el Seor cristiano era unpiadoso invento, y su vida toda, juzgamiento y
crucifixin una mescolanza de versos de las escrituras judas.
Para aquellos que vean un poco ms all de la obstruida visin cristiana, resultaba obvio que mucho de la
historia de Jess tena precedentes paralelos en fbulas mucho ms antiguas, con personajes centrales y
de soporte idnticos, argumentos idnticos, e idntica moraleja. El cristianismo no haba bajado del cielo,
era una produccin humana.
Durante el Siglo 20, el racionalismo, la arqueologa, y las nuevas tcnicas de investigacin cientfica obligaron a
una retirada entre los defensores de la fe, pese a los hervores peridicos del fervor religioso. Para acomodar la
creciente e innegable evidencia del error bblico, diversas versiones de la vida de Cristo proliferaban como algas
en un charco asoleado.

Los eruditos sobre el Nuevo Testamento de la Lnea Oficial, muchos de ellos cristianos convencidos, haban
hallado un nuevo hogar. Un borroso Jesucristo histrico surgi como existente en la realidad, pese a las
acumuladas capas de invencin nacida de la fe.
Temerosos de reconocer que tanto su fe como sus carreras profesionales estaban basadas en monumentales
equivocaciones, ellos especularon con numerosas extravagantes versiones - un Jess rabnico estricto, un Jess
campesino mediterrneo, uno con esposa e hijos, uno que fue a Inglaterra, India o Japn, un Jess filsofo
estoico o cnico, un Jess para todos los gustos. Cien o ms posibles biografas competan entre s, cada una
intentando evitar la realidad, de que no existe una realidad verdadera que soporte la sagrada fbula.

Das Finales
Durante lo que va corrido del Siglo 21, enfrentamos la paradoja de que aunque el desenmascaramiento del
bblico fraude ha avanzado ms que nunca antes, la geopoltica global financia y estimula un vociferante
restablecimiento del fundamentalismo y de la inerrancia, y de un torrente de informacin falsa, cuyo mero
volumen es abrumador.
Las mayoras carecen del tiempo o de la inclinacin para profundizar en la masa de evidencia y de argumentos.
Los apologistas cristianos estn siempre listos a denunciar a cualquier disidente de la doctrina oficial,
presentndolo como un caso aislado, alguien cercano a los lmites de la locura, indigno de ser tomado en serio.
Pero la estridente hostilidad esconde el miedo de que la cada de su super-hroe no puede estar lejos. Y lo que
no pueden negar, ni suprimir, es que el desenmascaramiento del fraude sobre Jesucristo, lejos de ser la
persecucin manaca de parte de personas aisladas, ha sido reconocida por una numerosa corriente de
personalidades talentosas y eruditos de todos los pases.

Demoliendo el Mito de Jess Historia

Por ms de 200 aos una minora de eruditos valerosos se ha atrevido a cuestionar la historia de
Jess. Pese a los riesgos de asalto fsico, ruina profesional y oprobio social, ellos han seriamente
puesto en duda la veracidad de la saga evanglica, han desprendido capa tras capa de fraude y
engao y eventualmente han contradicho la existencia misma del hombre-dios.

Hermann Samuel Reimarus (1694-1768). 1778, On the Intention of Jesus and His Teaching (Sobre la Intencin de Jess y su
Enseanza). Profesor renacentista y de Lenguas Orientales en el Gimnasio de Hamburgo, sus extensos escritos publicados
despus de su muerte rechazaron la religin revelada y pidieron un desmo naturalsta. Reimarus sindic a los evangelistas
de fraude conciente y de innumerables contradicciones.
Francois Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) La ms influyente figura del Renacimiento, fue educado en un colegio jesuita, y no
obstante, concluy que, "El cristianismo es la ms ridcula, la ms absurda y sanguinaria religin que nunca haya infectado al
planeta El verdadero Dios no puede haber nacido de una muchacha, ni haber muerto en un patbulo, ni haber sido ingerido
en un trozo de pan. Apresado, exilado, sus obras prohibidas y quemadas, su gran popularidad en la Francia revolucionaria le
asegur un lugar final de descanso en el Panten de Paris. Extremistas religiosos robaron sus restos y los arrojaron en un
montn de basura.
Conde Constantino Volney, 1787, Les Ruines; ou, Mditation sur les rvolutions des empires (Ruinas de los
Imperios). Investigador napolenico, conoci por s mismo la evidencia de los precursores egipcios del cristianismo.
Edward Evanson, 1792, The Dissonance of the Four Generally Received Evangelists and the Evidence of their Respective
Authenticity (La Disonancia de los Cuatro Evangelios Generalmente Aceptados y la Evidencia de su Respectiva
Autenticidad). Racionalista britnico, desafi la autora apostlica del Cuarto Evangelio, y denunci varias de las epstolas
paulinas como espurias.
Charles Francois Dupuis, 1794, Origine de tous les Cultes ou La Religion Universelle (Origen de todos los Cultos, o la Religin
Universal). Interpretacin Mtico-Astral del cristianismo y toda religin. Un gran error es ms fcilmente propagado que una
gran verdad, porque es ms fcilmente creer que razonar, y porque la gente prefiere las maravillas de las novelas que la
simplicidad de la Historia. Dupuis destruy la mayor parte de su trabajo, a causa de la violenta reaccin que produjo.
Thomas Paine, 1795, The Age of Reason (La era de la Razn). Folletista quien hizo la primera llamada para la independencia
Americana, (Common Sense (Sentido Comn)1776; Rights of Man (Derechos del Hombre) 1791) Ridiculiz salvajemente las
contradicciones y atrocidades de la Biblia. Como muchos otros revolucionarios americanos, fue un Desta.
"Yo no creo en la religin profesada por los judos, ni en la de los catlicos romanos, ni por los griegos, ni por los turcos, ni los
protestantes, ni por ninguna otra religin que yo conozco. Cada una de stas iglesias acusa a las dems de incredulidad, y
por mi parte, yo no creo en ninguna de ellas. The Age of Reason (La edad de la Razn)
Robert Taylor, 1828, Syntagma Of The Evidences Of The Christian Religion; 1829,Diegesis. Taylor fue puesto en prisin por
declarar como mtico el origen del cristianismo."Los primeros cristianos queran decir que las palabras no eran ms que una
personificacin de los principios de la razn, de la bondad, o de cualquier principio que fuere, que pudiere beneficiar a la raza
humana, en su paso a travs de la vida.
Godfrey Higgins (1771-1834). 1836, Anacalypsis An Attempt to Draw Aside the Veil of the Saitic Isis; or an Inquiry into the
Origin of Languages, Nations and Religions (Un intento de Abrir el Velo de Isis, o una investigacin sobre el Origen de las
Lenguas, las Naciones y las Religiones). Pionero ingls de la arqueologa y Masn Libre.
Bruno Bauer, 1841, Criticism of the Gospel History of the Synoptics. 1877, Christus und die Caesaren. Der Hervorgang des
Christentums aus dem romischen Griechentum. El iconoclasta original Bauer puso en duda las epstolas de San Pablo (en las
cuales vio la influencia de los pensadores estoicos, como Sneca) e identific el papel de Philo en el cristianismo emergente.
Bauer mismo rechaz la historicidad de Jess.
"Todo lo que se sabe acerca de Jess, pertenece al mundo de la imaginacin.
Como resultado, en 1842 Bauer fue ridiculizado y le quitaron su ctedra de profesor de Nuevo Testamento en Tbingen.
Ralph Waldo Emerson, 1841, Essays (Ensayos). Antiguo cristiano trinitario, y ministro unitario, mantuvo que Jess fue un
profeta verdadero pero que el cristianismo organizado era una monarqua oriental.
"Nuestras escuelas dominicales e iglesias, y asociaciones para los pobres, no son ms que un yugo en la nuca."