La Filosofa de la Educacin y

sus principales problemticas

Jean- Jacques Rousseau (1712-1778)

Alumna: Karla Rodriguez Araya

Introduccin
El individuo nace con bondad natural
La educacin debe adecuarse a las etapas del desarrollo del ser humano
Hay que facilitar que el nio aprenda mediante diversos estmulos
En el Emilio, Rousseau presenta cinco etapas para la educacin y precisa la
duracin de cada una de ellas.
Lo que propone es el pasaje del estado natural de individual al estado social
Existe una diferencia destacada entre la formacin de la mujer y la del
hombre.
El hombre ser el futuro ciudadano, la mujer ser la esposa de ste.
La actividad educadora es la que le permitir al nio continuar con su sendero.
Sin perturbar lo que es natural.
Es la mala educacin la que no sabe detectar al nio dentro del nio, aquella
que no reconstruye cotidianamente la infancia.
la idea es que el nio se eduque en forma natural.
Propicia un entorno natural que favoresca los juegos y los placeres de la
infancia
El desarrollo natural del nio
El nio debe ser libre para escoger su propio camino
El maestro se convierte en un eje de apoyo

En relacin a los escritos que se mostrarn en el presente trabajo, cabe hacer

notar que en El contrato social (1762), Rousseau intenta articular la integracin
de los individuos en una comunidad libre y democrtica, para ello precisa que
las exigencias de libertar del ciudadano han de verse garantizadas a travs de

un contrato social ideal que estipule la entrega total de casa asociado a la

comunidad, limitando el egosmo particular. Por lo que hace a Emilio o De la
educacin (1762) es considerado la novela pedaggica por excelencia del siglo
XVIII, en la cual se destaca su inters por dotar a la infancia de una educacin
acorde a las etapas de su desarrollo y respetando la naturaleza humana, a la
que considera libre de errores y vicios, mismos que son adquiridos, en el
proceso de socializacin del hombre. (Ayala, 2012)

Biografa
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo suizo de lengua francesa.
Form parte de los filsofos que inspiraron las trasformaciones en las sociedades
occidentales durante el siglo XVIII y XIX.
Recibi una educacin bastante irregular durante su niez, aunque nutrida de
mltiples lecturas, principalmente novelas, bajo la tutela de su padre, quien le
ense a leer y escribir, y le infundi amor por su patria. (Ayala, 2012)
A pesar de esto su infancia, est marcada por sentimientos de culpabilidad puesto
que su madre muere en el parto, y su padre lo abandona.
Ir a Francia donde desarrolla parte de su obra y ver de cerca los cambios que
van a producirse en la capital francesa a mediados del siglo XVIII. Es en Pars, en
1744, donde establece contacto con los filsofos, Diderot y D alembert. (Petit,
2010)
Tena un gran inters porque la sociedad fuera libre, puesto que considerada que
los hombres deban dejar el papel de siervos, para convertirse en ciudadanos
libres (Olvano, 2012)
Fue uno de los precursores del romanticismo, por su apego al sentimiento y a la
naturaleza, desconfiando de la razn. (Bernardini & Soto, 1984)
Sus doctrinas influenciaron los ideales de la revolucin francesa y la aceptacin de
las ideas democrticas.
Durante su vida escribi diversos libros y documentos entre los cuales figuran: el
Discurso sobre las ciencias y las artes (1750), el Discurso sobre el origen y los
fundamentos de la desigualdad entre los hombres (1755), El contrato social (1762)
y el Emilio, o de la educacin (1762).
Su literatura est dedicada fundamentalmente a mostrar cmo el hombre,
originalmente bueno, ha cado en el mal que deriva de la vida social y estn
dedicados a mostrar cmo es posible, dentro de esta vida social, alcanzar un
nuevo grado de perfectibilidad, que no conduzca a renunciar a la sociedad sino a
mejorarla. (Xirau, 2009)
Dentro de sus obras, El Emilio y El contrato social, fueron condenadas en Francia,
tanto por la iglesia catlica, como por la aristocracia y algunos otros pensadores

ilustrados, publicndose una orden de arresto y censurndose sus ideas, ya que el

primero estaba dedicado a la educacin del individuo y el segundo estaba dirigido
a la educacin de la sociedad, ambos como entes libres y consientes.
Los inquisidores de la poca mencionaban que Rousseau, fomentaba a que sus
lectores cuestionaran las jerarquas de toda ndole.
Pese a esto, la popularidad de Rousseau creci entre aquellos lectores que
desafiaron la censura inquisitorial en Europa y Amrica, ya que se sintieron
llamados a participar de las ideas en las que se planteaba la igualdad de los
hombres, desafiando a las monarquas de la poca. (Almeida, 2013)

Contexto
Contexto
Histrico

Descripcin
Contexto histrico de la poca est calificado como
conflictivo y revolucionario, gran parte de Europa, incluida
Francia del siglo XVIII atravesaba una crisis estructural
(Petit, 2010)
La mayora de las naciones europeas tenan como
sistema poltico el despotismo ilustrado, el cual es una
forma de gobierno en la que los reyes aplicaban cambios
sin considerar la voz del estado llano. Su lema era todo
para el pueblo, pero sin el pueblo. Salvo ciertas
monarquas con cierto corte democrtico como la de
Polonia, los sbditos europeos estaban gobernados por
monarquas absolutas. (Tarro, 2009)
A pesar de que este periodo fue de un gran apogeo
econmico y de crecimiento de la poblacin. (Tarro,
2009) Existen conflictos entre los distintos estamentos
sociales como son la nobleza, el clero y la naciente
burguesa.
De ah que surge la ilustracin como movimiento
intelectual que da realce a la razn, ya que a travs de
ella se permite adecuar a los seres humanos a las leyes
naturales, dndole importancia al carcter emancipatorio
que posee la Razn. (Goi, 2002)

Social

Exista una divisin estamental en la sociedad, en donde

se encontraba el rey, la nobleza, el clero y el estado llano
o tercer estado (los campesinos y la burguesa), los tres
primeros eran los que disfrutaban de privilegios, tena un
lujo fastuoso y detentaban el poder, adems no pagaban
impuestos, en cambio el estado llano no posea privilegios
y tena elevadas cargas fiscales (impuestos), por otro lado

estaban sumidos en la pobreza y miseria (Tarro, 2009)

En esta poca surge la burguesa como nueva clase
social, la cual se ve favorecida por la aplicacin de
innovaciones tecnolgicas. Ellos se oponan a los
privilegios fiscales que posean los otros estamentos de la
sociedad; tambin gozaban del deseo de acceder al
poder siendo una fuerza de choque que exiga respeto en
Cultural

todo mbito.
En este periodo se destaca el desarrollo de la ciencia y el
conocimiento desvinculndose de cualquier dimensin
religiosa, proporcionndose un progreso tcnico ilimitado
y definitivo, que conducir a la felicidad plena de los
hombres (Tarro, 2009).
Hechos como la evolucin tecnolgica, la revolucin
industrial y los descubrimientos de nuevas culturas,
cambiaron la vida de los europeos y transformaron las
ideas a cerca del lugar en donde vivan. Fue as como
surgieron variados intelectuales que destacaron en
diversos mbitos como por ejemplo Mozart y Bach en la
msica con una evolucin artstica, Lavoisier y Linneo en
la ciencia relacionado con el desarrollo de la qumica y la
biologa respectivamente; y Montesquieu en la poltica, en
la cual propone la teora de la separacin de los poderes

Filosfico

del estado: legislativo, ejecutivo y judicial.

Durante el Siglo de las luces resalta una filosofa ilustrada
que est marcada por, la razn como instrumento de
progreso y liberacin de los seres humanos, con la cual
se pretende la creacin de una sociedad ms justa e
igualitaria.
Los intelectuales eran llamados a iluminar a una sociedad
aquejada de diversos males, en donde la ignorancia se
transformaba en un gran enemigo, de ah que estos

procuraran el desarrollo del saber, como gran liberador de

la humanidad.
Estas ideas se caracterizaron por una mirada humanista
de las cosas, apoyada principalmente por

la rebelin

contra las autoridades, el racionalismo, la vuelta a la

naturaleza, el cristianismo humanizado y los derechos
humanos, entre otros. (Petit, 2010)
Segn Petit (2010), los filsofos de la poca sintieron
simpata y solidaridad con el pueblo, frente a los abusos
que se cometan con l, una admiracin sin lmites por el
mundo democrtico y republicano de la etapa grecolatina
y una confianza desmedida por la ciencia relegando la
religin, utilizando a la educacin como medio para la
divulgacin de esas ideas que les permitieran cambiar la
sociedad.

Pensamiento filosfico
Su postura busca impulsar un nuevo modelo social y poltico; el cual postula que
el hombre es por naturaleza bueno, pero es la sociedad que lo pervierte y
distorsiona con el fomento de la desigualdad, la competitividad y la degeneracin
moral.
En este estado de naturaleza el hombre salvaje era independiente, feliz, nmada,
compasivo y bueno, que intenta la conservacin de su vida. No conoca la maldad
y las sofisticaciones que aparecieron con el estado social y el derecho de
propiedad.
Su pensamiento est fuertemente relacionado con educar a hombres libres, con
pleno uso de la razn y conscientes de sus responsabilidades polticas, con el fin
de ser liberados del yugo de la opresin no solo a individuos sino a pueblos
enteros. (Ayala, 2012). De modo que es preciso retornar al estado de ambiente
original en el que las personas son ajenas de intereses e injusticias creados por la
sociedad.
Rousseau considera que el hombre del siglo de las luces est inhumano y
perturbado, pues ya no responde de s mismo, sino que depende del sentir de los
dems, especialmente de la monarqua que los gobernaba, dado que el modelo
educativo de la poca no apelaba a la libertad y por el contrario someta el
pensamiento. (Ayala, 2012)
Sus ideas revalorizan al hombre natural, el cual es libre de ataduras sociales, lleno
de compasin, lo que le permite templar su propio egosmo. Lo que le hace creer
que el ser humano tiene la facultad de perfeccionarse, es decir de prolongar las
capacidades naturales mediante la inteligencia (Mariana, 2005) y desarrollar la
razn, de modo que le permite actuar libremente para poder afrontar las
necesidades insatisfechas debido a los cambios de su estado original.

Contrato social
El contrato social: es
un contrato entre voluntades
libres y el conjunto de estas
voluntades forma la voluntad
general. En este contrato cada
contratante se somete
enteramente a la voluntad
general, a condicin de que los
dems hagan lo mismo.

(Petit, 2010)

(Xirau, 2009)

(Rojas, 2006)

(Russ, 1999)

Dar respuesta a la mirada de su tiempo a la

problemtica

Rousseau y la educacin

(Ayala, 2012)

(Russ, 1999)

(Tarro, 2009)
Al igual que Aristteles, Rousseau consideraba a la educacin como el camino
idneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes
en el nuevo mundo que se estaba gestando. Pero el se dio cuenta de que el
sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor. (Garca,
2015)

(Bernardini & Soto, 1984)

El Emilio

En Emilio, Rousseau establece las caractersticas de la educacin para una

sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la
organizacin de la comunidad y los asuntos pblicos (Garca, 2015)

Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es
"un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y
evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio" (Garca, 2015)
Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el nio y
el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:
Atribuirle al nio conocimientos que no posee, lo que deriva que se
razone o se discuta con l "cosas que no est capacitado para
comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el nio"
Para Rousseau el nio es an incapaz de emplear la razn.
Inducir a que el nio aprenda a partir de motivaciones que le son
indiferentes o inteligibles. (Garca, 2015)
Con Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la accin
educativa:
Considerar los intereses y capacidades del nio
Estimular en el nio el deseo de aprender
Analizar que y cuando debe ensearse al nio en funcin de su etapa de
desarrollo (Garca, 2015)

(Xirau, 2009)

(Russ, 1999)
Libro I Desarrollo temprano
Libro II Edad infantil
Libro III Segunda Infancia
Libro IV Adolescencia

Libro V Matrimonio y educacin de las mujeres

Rousseau y la educacin de la mujer

Rousseau y sus aportes a la sociedad actual

(Bhm & Schiefelbein, 2004)

(Ayala, 2012)
Discusin

Conclusin
Ideas, libros destacados, pedagogia
La educacin del nio debe surgir del libre desenvolvimiento de su ser, de sus
propias aptitudes, de sus naturales tendencias.
Pedagogia renovada, acorde a los nuevos tiempos.

Sus aportes estaban encaminados en la educacion centrada en el nio,

creando estrategias metodologicas que respondan a las necesidades e
intereses de los alumnos, formando al nio como un ser social.
Sus ideas se desarrollan hacia un contexto natural en donde el hombre debe
regresar para despojarse de la maldad social. Bajo en este contexto el ideal
rusoniano se fundamenta que:
La sociedad pervierte al hombre transformando su bondad natural en
maldad
Los instintos y las emociones sern el motor psicolgico en la vida del
individuo
El desarrollo humano discurre por una serie de etapas que transcurren
desde la infancia, pasando por la adolescencia, la primera juventud hasta
llegar al hombre adulto en sociedad en donde cada etapa tiene una serie de
caractersticas propias que se deben potenciar
l

En conclusin, Rousseau ha sido de vital importancia para el desarrollo y

cambio de mentalidad en la educacin tradicional, fue autor de ensayos y
exposiciones criticas de su poca, desarrollo profundas contracciones que lo
separaron de los principales representantes de la ilustracin. No solo ha sido
pionero en su pensamiento, sino que ha marcado y servido de base y apoyo
para muchos autores posteriores.
La educacion es un proceso no artificial. Se realiza por la accion de los instintos
e intereses naturales, no por imposicion de una fuerza externa.
La caracteristicas del hombre natural se divide en tres asppectos

Proyeccin del trabajo

Llevarlo a la educacin actual, a la realidad

Bibliografa
Alfaro, C., & Medina, D. (2003). Rousseau: Bachillerato. Madrid: Editex.
Almeida, J. (2013). Cruzando la frontera con Rousseau: Emilio y el Viaje por los
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Ayala, E. (2012). Anlisis Terico Pedaggico de Juan Jacobo Rousseau. Revista
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Bernardini, A., & Soto, J. A. (1984). La Educacin actual en sus fuentes
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Bhm, W., & Schiefelbein, E. (2004). Repensar la educacin: diez preguntas
para mejorar la docencia. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana.
Garca, A. (19 de Junio de 2015). Rousseau y su aportacin a la educacin.
Obtenido de alaingarcia.net:
http://www.alaingarcia.net/ensayos/rousseau.htm
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Petit, M. (2010). Jean Jacques Rousseau Y El Republicanismo. Mnich: GRIN
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Rojas, C. (2006). La filosofa: sus transformaciones en el tiempo. San Juan: Isla
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Russ, J. (1999). Lxico de filosofa. Madrid: Ediciones AKAL.
Tarro, J. M. (2009). Historia de la Filosofa 2 Bachillerato. Madrid: Editex.
Xirau, R. (2009). Introduccin a la historia de la filosofa. Ciudad de Mxico:
UNAM.

La educacin en el Emilio de
Rousseau:
infancia, adolescencia y mujer
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero43/emilior.html