Autodefensa la expresin extrema; los frutos torcidos de la inseguridad

CRDITOS NOTA DE PRENSA

Encabezado : Autodefensa la expresin extrema; los frutos torcidos de la inseguridad
Autor : Laura Castellanos
Fecha : 23/02/2013 12:00:00 a.m.
Fuente : Ver vnculo
Vnculo : http://www.vanguardia.com.mx/autodefensa%E2%80%A6laexpresionextrema;losfrutostorcidosdelainseguridad-1489793.html

MXICO, D.F.- Una oleada ascendente de grupos de autodefensa y policas indgenas surgi en
Mxico desde hace seis meses. Comunidades de 22 municipios nahuas, purpechas, chatinos,
zapotecas, mazahuas y otomes tomaron las armas para realizar funciones de seguridad y en
algunos casos de imparticin de la justicia. Hay casos, como el de Nopala, Oaxaca, donde su lder
tiene un pasado como porro en la Universidad Autnoma Benito Jurez (UABJ), cercano al ex
gobernador Ulises Ruiz Ortiz. Desde septiembre de 2012 etnias empobrecidas de Michoacn,
Guerrero, Jalisco, Estado de Mxico, Quintana Roo, Sonora, Oaxaca, Morelos y Veracruz recurrieron
a sus escopetas de caza, rifles viejos, machetes, palos, y en ocasiones armas de grueso calibre para
hacer valer sus derechos. Francisco Lpez Brcenas, abogado mixteco, autor de siete libros sobre
rebeliones, autonomas y derechos indgenas, observa en entrevista con El Universal que se trata de
la expresin extrema por la defensa de sus territorios y comunidades, contra el crimen organizado,
caciques locales y megaproyectos. El estudioso se dio a la tarea de hacer una radiografa nacional
de este fenmeno complejo y en incremento. Explica que estas expresiones se suman a las que
irrumpieron en la Montaa de Guerrero (1995), Copala en Oaxaca (2007), Uro (2008), Ostula (2009)
y Chern (2011), en Michoacn, as como a otras ms antiguas: las guardias tradicionales seri, yaqui
y maya que desde el siglo XIX actan armadas y legitimadas. Por qu entonces ahora hay tanto
asombro?, se pregunta el estudioso sobre la reaccin en la esfera poltica y los medios de
comunicacin en torno a tales manifestaciones. Se responde: Porque estas expresiones haban
permanecido invisibilizadas por el Estado. Ola creciente El autor del libro Los movimientos
indgenas de Mxico: rostros y caminos, divide en tres las razones de los brotes de tales guardias
comunales armadas, mismas que pueden estar entreveradas entre s: procesos de gobiernos
autnomos, la defensa de su territorio y recursos naturales, y la violencia criminal. Estos grupos
salieron a escena por el fracaso del Estado de brindar seguridad a los pueblos indgenas, explica.
De idntica forma ubica dos tipos de manifestaciones: las que de entrada buscan crear una polica
comunitaria que forme parte de la estructura del sistema de cargos tradicional de los pueblos y las de
los grupos de autodefensa, que seran una respuesta bsica y espontnea de seguridad a una
circunstancia coyuntural. En el primer caso ubica al municipio nahua de Huamuxtitln, Guerrero,
que desde octubre de 2012 decidieron crear policas ciudadanas en contra de la delincuencia
organizada. Por igual hicieron los nahuas de Manantln, Jalisco, que defienden su territorio de
compaas mineras chinas y grupos de talamontes. En 2012 sufrieron la desaparicin de dos
activistas y en enero de 2013 decidieron conformar sus propias guardias civiles. Tambin est el
poblado zapoteca de lvaro Obregn, Oaxaca, en el que 300 campesinos y pescadores conformaron

el pasado 10 de febrero su propio cuerpo de seguridad para impedir que se construya en la barra de
Santa Teresa un parque elico de la empresa Narea Renovables. En otros casos, piensa que si
bien la realidad que los genera existe, estn inducidos por el gobierno para contrarrestar esos
procesos. Aqu ubica a la dirigencia de la Unin de Pueblos y Organizaciones del Estado de
Guerrero (UPOEG) de Ayutla, que en su opinin naci para que la experiencia de la Coordinadora
Regional de Autoridades Comunitarias-Polica Comunitaria (CRAC-PC) de la Montaa de Guerrero
no se extienda a la Costa Chica. Otro es el caso del grupo chatino de autodefensa de Santos
Reyes Nopala, Oaxaca, que justific su creacin para enfrentar los abusos del ejrcito y el
narcotrfico, pero su lder es el edil, Fredy Gil Pineda, considerado por las autoridades de la
Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca (UABJO) uno de los porros ms aguerridos de la
institucin, no slo por las tomas y marchas que encabez en su paso por este lugar, sino tambin
por su carcter retador y su imposicin por segunda ocasin al frente de la alcalda localizada en la
costa oaxaquea. Un caso ms es el del llamado Comando Civil de Defensa de Tantoyuca y
Platn Snchez: Guardia civil Huasteca, el cual apareci en la zona norte de Veracruz en septiembre
de 2012. El Ejrcito Popular Revolucionario (EPR), en un comunicado fechado el 20 de septiembre
del 2012, seala al grupo de Tantoyuca como paramilitar, creado por empresarios y caciques para
justificar la intensificacin de la militarizacin en la regin. En otros casos el grupo guerrillero no se
ha manifestado. Grupo En 22 poblados tnicos de Mxico se crearon cuerpos de seguridad
propios. Algunos son del siglo XIX: - Sonora: Guardia tradicional Seri y Guardia tradicional Yaqui.
- Oaxaca: Santos Reyes Nopal y Juchitn. - Quintana Roo: Guardia tradicional maya, en Felipe
Carrillo.
En detalle
Lpez Brcenas divide en tres las razones de los brotes de guardias
comunales armadas. - Procesos de gobiernos autnomos. - Defensa de su territorio y recursos
naturales.
- La violencia criminal.
Contra el EZLN
Brcenas considera que estas
manifestaciones aparecen cronolgicamente en dos momentos con significados distintos: antes y
despus de la reaparicin del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) el 21 de diciembre de
2012. Estima un momento previo a ese 21 de diciembre de 2012 en el que comunidades de
Jalisco, Michoacn y Guerrero arrancaron procesos para crear sus policas comunitarias en contra
de megaproyectos y el narcotrfico. Tras el regreso a escena del EZLN, los Acuerdos de San
Andrs Larrinzar y el tema de los derechos y la autodeterminacin indgena cobraron de nuevo
vigencia y el fenmeno recibi impulso.
Grupos de seguridad, ms de cien aos de vida
MXICO.- Francisco Lpez Brcenas, abogado y miembro de la Asociacin Mexicana para las
Naciones Unidas se traslada en el tiempo y expone que la evidencia de que los cuerpos de
seguridad indgena autnomos tienen ms de un siglo en Mxico lo muestran las guardias
tradicionales seris, yaquis y mayas. Las tres etnias perdieron la guerra contra el ejrcito federal en
el siglo XIX y desde entonces han tenido procesos de confrontacin frente al Estado por defender su
integridad como pueblo y su defensa del territorio. La seri, por ejemplo, est bien armada, con
pistolas de alto poder. Detalla que en la dcada de los aos 90 la Marina detuvo a algunos
pescadores seris porque navegaban armados para impedir que barcos camaroneros depredaran su
territorio. No obstante en 1997 ambas partes lograron un acuerdo: que la Marina ya no los iba a
molestar por las armas. De esta manera los seris se convirtieron en el nico pueblo en el que el
gobierno les don tierras en zona marina. En 1997 destaca el nacimiento de la CRAC-PC, que en
17 aos se ha consolidado en 73 comunidades mixtecas y tlapanecas de la Montaa de Guerrero.
En esta polica comunitaria se ejerce el derecho colectivo de los pueblos, dice. Pero sus
predecesoras surgidas en la ltima dcada acumulan saldos de sangre. En 2007 Copala cre su

gobierno autnomo triqui y guardias de autodefensa para enfrentar a paramilitares, lo que provoc
27 asesinatos y el desplazamiento de ms de 600 personas, 200 de las cuales an no pueden
regresar a su pueblo. Chern, pueblo purpecha clebre por sus barricadas populares para impedir
el paso de talamontes del crimen, en dos aos de lucha registra 13 personas fallecidas, cinco
desaparecidas y cinco familias desplazadas. Ostula, que cre sus guardias comunales en contra
de terratenientes que buscan despojarlos de su territorio nahua, tiene un saldo de 28 asesinados. (El
Universal) Tags Relacionados: grupos de autodefensa, mexico, comunidades, violencia, justicia
Fuente: El Universal/ Laura Castellanos

CITAR ESTA FUENTE ASI:

Comunidad: Unidad de Informacin y Documentacin de los Pueblos Indgenas del Noroeste de Mxico.
Coleccin: Hemerografa.
Repositorio Institucional de la Biblioteca Gerardo Cornejo Murrieta de El Colegio de Sonora
http://biblioteca.colson.edu.mx:8082/repositorio-digital/jspui/
Usted solo puede hacer uso de la presente sin fines de lucro y con las limitaciones que marca la ley en materia de derechos de autor.
En todo caso deber citar los CRDITOS NOTA DE PRENSA, adicionando el nombre de la Comunidad y Coleccin del Repositorio Institucional de la
Biblioteca Gerardo Cornejo Murrieta
perteneciente a El Colegio de Sonora, en cualquier reproduccin que de sta haga.